장음표시 사용
11쪽
Ioannes Beleis Dannes Carririnus I. U. D.
MArus Hispalensis piscopus Iu Carnothensis Episcopui.
Onuphrius Panuinius. Oris Romanus perantiquus . Ouidius Poeta
Petrias da Natalibias. Petretis Greetorius Musa Petrus Garsias. Petrus Mesar. P titus Poeta a Plimus Secundus Pistarchus Polybitis Hi rorietis. Polydorus Virgilitis. Pon ιificale Romanum. Viniilianus Rhetor.
Imprimaturin videbitur Reuerendissimo P. Mamro acri Pa. Diij, solici. Imprimatur Fr.Thomas Pallavicinus Ma*ister. Reuerendirimi P. F. Ludovici Ystella Sacri Palatii Apost Magistri Socius ordinis Praedicatorum.
12쪽
F. ANGELO MOCCA . CAMERTE EPISCOPO TAGASTENSI
ET . APOSTOLICI SACRARII PRAEFECTO
Campanis nos verba facturi, occasione sese iam nobis oblata in sacra Rituum Congregatione , ordine Naturaeseruato, De Campanarum inuentione sermonem primo loco habebimus. Campanar in toto orbe Christiano ad hi bentur, praesertim ver,in Ecclesiijs, monasteriis quibuscumque, necnon alijs in locis , in quibus Hominum coetus, aut conuentus ad aliquam rem praestadam a Christi Fidelibus celebrari solet. Nam Infideles,veluti Turcae praesertim sunt, Campanis non
13쪽
Hieronymus Magius Episio. Dedicat. pag. 3.
utuntur, sicut etiam Hieronymus Magius
qui captiuus mansit apud Turcas, testatum reliquit in suo de intinnabulis libellu que, qt ipse ait, in Turcico ergastulo conscripsit. . Immo, ut in Chronicis, mistoriis Turca rum legitur nstantinopoli, i, blen tiae, quam diuitiarum splendore clarissima ,
3 antiqua Christianorum Imperatorum se de capta Campana omnes bombardarum
usui teste Magio fuerunt destinatae, etiam-li Campanarum usus ad homines procul per Urbem digitos in unum statim congregandos, nec non ad singulas diei, nocti'. horas indicandas utilissimus existat. Quamuis enim in Turcarum Templis, quae Meschitae dicuntur, altissimae Turres construeta reperiantur, quae Turres Campanariae Christianorum esse videntur, in ipsi tamen Turribus Campanae non sunt; sed ex earumderr Turrium fastigijs , vel su litatibus quidam
mercede conducti, statis diei, ac noctis horis, magna sonora quidem voce inclaman. te ad Templa , situ Meschitas, homines conuocare solent Graeci etiam apud Turcas degentes, quippe qui Turcico Imperio subiecti sunt, Campanis carere iubentur,
14쪽
De Campanis Campanarum q. loco, Tabula quadam lignea, malleis duobus lignei praenotata , quam Symandrum , vel Synandrum ab hominum Coetu conuocando dictum appellant; Ferrea item lamina cum ferre malleolo
concinnata , quam ,-- Hagioside ruiT , hoc est , sanctum ferrum , Vocant, tuntur,
dum nonnulli tamquam Campanari ante fores Templi in edito loco Populum ad Te-plum conuocant', ut Hieronymus Magius dicto in libello scriptum reliquit Campanarum alitem usum a Turcis vetitum esseti Graecis constat eo , quod Campanarum sonus nimiam securitatem in auctoritatem praeseserat, valde ad coniuratorum , aut seditiosorum animos, quamuis longe lateq. disperses, contra Turcam de improuiso congregandos existat idoneus Turcae vero, ceteri q. Infideles Campanis non utuntur, vel dictam ob causam , vel ob hanc fortasse, noe scilicet, Christianis extra eorumdem Imperium degentibus adsimiles in hoc saltem ritu esse videantur, etsi, ut infra diffuse dicemus, Campanae apud Ethnicos erant oliri L
in usu frequenti. Hinc Sal ad inus Aegyptius, vel Sullanus , idest Aegypti Rex, vel Prin-
15쪽
Plat Simon. ωGenebrardus in Chronic.lib. . A. D. II 87. Dur. lib. I.
Comelius schesting. lib. Q.nu. 7.
ceps, capta Hieroselyma, Ciuitatem hanc ingressus , Campanas e Turribus deiecit, mox Basilicas omnes, praeter Salomonis Te-plum, prophanauit ipsum q. priusquam ingrederetur , qua rosacea lauisse fertur. Haec ex latina in Urbano III. Simon et-ta lib. s. post Epistolam 8 I. in PersecutioneVrbani III cap. 82. Et Genebrardoir Chronicis circa, Annum Domini M. C. LAE X X V LI. Turcarum exemplum imitantur Haeretici, ut etiam hac in re Stephanus Durantus in primo de Irutibus Ecclesiis Catholicae ait hisce verbis : Sane es uenoti
Hugonisti ceteri huiusseculi Haeretici,
Campanis bestum indixerunt: Eas enim frangunt, , comminuunt, Saracenos imitantes , qui it
Platina in Urbano m.scripsit, capta Hierosol - , Ompana in primis e sacris Turribus deiec
runt. Hae Duranius. Cornelius Sch ultin- eius in Hierarchica Anacrisi contra Caluin istarum Ecclesiasticam Politiam pro Eupolitia Apostolica vi Canonica in Synodis Caluinistarum , compulsationes Campanarum tempore sepulturae Defunctorum prohibitas omnino fuisse scribit Turca quoquα, Auctore Cuspiniano, de Religione Turcarum
16쪽
rum , usum Campanarum nequaquam admittunt Illisq. etiam ipsis Christianis , qui sub ditione eorum vivunt, prohibent. Haec item Durantus . Quae profecto, cum ita sint, Haeretici, ac Turcae magnam similitudinem nidi fiet, conuenientiam habent cum Daemonibus, uid qui sonitum Campanarum tantopere abhorrent, ut infra item dicetur. In solo igitur Orbe Christiano Campanae adhibentur; Quilam vero in Ecclesia sancta Dei Campanae fuerit inuentor, non satis constat, cum hac in re diuersi diuersa sentiant Polydorus polyd.virgVirgilius in libro de Inuentoribus eruntakb sexto, huius generis inuentum Sabiniano adscribit ita dicens es uod Tintinnatulorum hoceri, ampanarum sono Populicis inuitatur συο tu' ad sacra audienda datis diei horis,Sabiniani, oui Vregorio succesiit, hoc decretum ent. Hucusque Polydorus. Hoc item alii de Sabiniano affirmarunt, quorum e numero fuerunt
Franciscus Petrarcha - alij. Nouissit me autem nuphrius anuinius in Epitome Summorum Pontificum ita inquit de Sabiniano : His apa Campanarum' um inuenit, iussi. t ad horas amnica se lorum sacrificia pulsarentur in Ecclesia . Haec anuinius
17쪽
Quamuis vero huius generis inuentum Sabiniano tribuatur ab ijs , quos modo recensuimus huic tamen sententiar, aut opinioni aduersantur verba sancti Hieronymi, quena ante Sabinianum ducentos circiter annosi loruisse constat. Is enim in Regula Monacharum cap. 33. dum loquitur de Matutino,& de modo recitandi ossicium diuinum, facit mentionem de sonitu Campanar in nocte hisce verbis : Ad matutini excubias , media nox
ospraeparet. Nullam ex mota dormientem reperiat Campamtis iis Haec S. Hieronymus
qui in capite trigessimo nono eiusdem Regulae, postquam verba fecit de Horis Vesper
tinis, de sonitu Campanube, sorores ad Ecclesiam post coenam vocantis, loquituri tincin modum : Pori pera Tam coenam, etsi omittitur , tos aliquam homiam iuxta exigentiam
bilibus Dei Iectio deuota ditatur. Ex his profe-ctb locis usum Campana pro Sanctimonialibus in unum ad Ecclesiam conuocandis tempore sancti Hieronymi ante Sabiniani tempora fuisse aperte constat Propterea censendum videtur, sententiam probabiliorem esse
18쪽
esse illorum , qui Campanae inuentum quantum ad Ecclesiasticum usum Taulino Sanem; S E scopo Nolano adscribunt Paulinus enim Sanctoria ni Aug istini, Hieronymi coaetaneus nit, sicut Epistola inuicem scriptae id ita essu testantur: immo, ut ait Trithemius I S. Augustini Discipulus fuit. Adde etiam,qubd Campanae,a Nola ex praecipuis Campaniae Urbibus una, cuius Episcopus fuit sanetiis Paulinus , Nolae iam di- et E sunt m Campania ipsa Italiae Prouincia, Campanae item ab omnibus praesens in tempus vocitantur. Nam sanctus Paulinus, Episcopus Nolanus , Campanae usuri L. primus in suam Ecclesiam rutexisse creditur, atque id ita ella vulgaris,aut couam unior docet opineso, quis priori saeculo dictus Campanae usus fuerit ignotus, vel potius in Eo clesijs ad ea usque tempora non receptus. Priscis namque seculis etiam apud illinicos Campana in varios usus adhibitae inueniebantur, sed sub alijs nuncupatae nominibus, quae infra suo loco explicabuntur . Paulino igitur nonnisi quantum ad usum Ecclesialticum Campanae inuentum adscribenduli censetur . Sed quamuis Campanae usus a
Paulinus inuento usus. Campanae in Ecclesiis.
Campanaevsus in Ecclesia rimus auctorquisna fue
19쪽
sancto Paulino Episcopo Nolano in Ecclesiam fuerit introductus, sacra tamen Ligna pro Campanis adhibita, post quadringentos circiter annos pulsari quoque lebant, ut et V m videre est in secundo Concilio Nicaeno Cociliorum actione quarta, in qua ex Libello illi oblato de miraculis sancti Anastasi Martyris, haec' et de pulsatione Lignorum leguntur: umsan-ZZ. ciuitatio elisulaesacrae appropinquassent, omnibus ea res ideclarata, resignificata. Itaque titia magnaperfusi omnes burgentessubito a Daq.sacra pulsantes inuicem, obuiam factisunt in meneranda virginis Deiparae Aedae, quae appellatur Noua. Illinc cum Cruce, fg supplicatione egressi, iati, di gaudentes cum gratiarum actione sacris Reliqui, occurrerunt. Haec dicto in Concilio . Theodoretus item Episcopus Cyrensis, qui floruit circa Annum Dom. CD. L. mentionem facit de Tintinnabulis in libro A. Haereticarum Fabularum in capit: de Meletianis,in Aegypto vineticis in haec
verba ratione, tamquam liberi, sui iuris deletiani, illa uooue ridicula excogitau runt, interdiu quidem corpus aqua mundare, cum plausu autem manuum, di quadam saltatione hymnos concinere , di multa tintinnabula sunt
20쪽
appensa mouere , in alia his similia tua de causa magnus ille. Uthanasivsperpetuo cum eis beltam gessis . Haec Theodoretus de intinnabulis vel Campanis Meletianorum , contra qu*Spugnauit Sanctus Athanasius, qui floruit circa Annum Domini CCC. LX. Adde interea, quod etiam Sancti Hieronymi temporibus alio item signo Christiani ad Eccdesiam con uocabantur,hoc est, ad Synaxim, vel ad Collectam inuitabantur, quae sane Collecta collectionem plerumque, aut Conuentum , seu Aggregationem hominum significat in Ve-
teri ac Nouo Testamento, ut etiam Patres Deum lib. interpretantur. A Populi enim collectionα, necnon a collectore Sacerdote, qui tamquam ad Dominum pro Populo fungens Legatione , omnium petitiones compendiosa breuitate colligit, atque concludit oratio iam dici consueuit Collecta; quae etiam Eleemo lunasia, in Conuentu,aut Aggregatione Christianorum pro pauperum limentis colle
ctam ignificabat . De Collecta igitur pro
Conuentu , aut Aggregatione Sororum Monialium in unum ad orandum sumpta, cete
ris Colleste significationibus praetermissis, loquitur sanctus Hieronymus in Epistola ad B ET