Augustin De catechizandis rudibus

14쪽

Do moribus ocelesiae catholicae et de moribus Mantehaeorum. - de libero arbitrio. - de utilitate credendi. - contra FRustum. - de natura boni. - Contra Secundinum.

Contra Parmeniani epistolam ad Tychicum. - do baptismo contra Donatistas. - contra litteras Petiliani. - de unico baptismo contra Petilianum. - breviculus collationis cum Donatistis. - contra GRudentium.

De pesteatorum meritis et remissione deque baptismo parVulorum ... - de Spiritu et littera. - de perlaeti no iusti tiae hominis. - de natura et gratia. - de gestiS Pelagii. de gratia Christi et pesteato originuli.

De nuptiis et concupiscentia. - contra duas epistolas Pelagianorum. - contra Iulinnum. - ΟΡΠS in1ΡΟΓfectum.

De gratia et libero arbitrio. - de eorreptione et gratiR. -

15쪽

XIII Auch in don semipelagianis chen Struit hat A.

De Vera religione. - do fide et Symbolo. - de agone christiano. - de fide et operibus. - de trinitate. - do fide,

gali. - de Sancta Virginitate. - de patientia. - de bono viduitatis. - de catechigandis rudibuS.

16쪽

guseli. Bd. III, Froiburg 1890, S. 54 - 215. Ebenda genu uero

Die Schris i do ea tochigandis rudibus sum 400)ist verant assi dureli diu Bitto dos Di akons I900gratias in

17쪽

S. 4, 28 Egrae St. EsdrRe. S. 12, 3 narrationis St. rationiS. S. 44, 17 castitate St. caritRte.

19쪽

1 1 Ρetisti me, frator D00gratias, ut aliquid ad te de

catechizandis rudibus, quod tibi usui esset, scriberem. Dixisti enim, quod Saepe apud Carthaginem, ubi diaconus es, ad te adducuntur qui fide christiana primitus imbuendi sunt, eo qu0d existimeris habere catechigandi uberem facultatem, et doctrina fidei et suaVitate sermonis: te autem pene Semper angustias pati, idipsum quod credendo Christiani Sumus, quo

pacto commode intimandum sit; unde exordienda, quo HS-que sit perducenda narratio; utrum exhortationem aliquam terminata narratione adhibere debeamus, an praecepta Sola, quibus observandis cui loquimur noverit christianam vitam professionemque retineri. 2 Saepe autem tibi accidisse con-DSSuS atque ConqueStuS eS, ut in sermone longo et tepido

tibi ipse vilesceres essesque fastidio, nodum illi quem loquendo imbuebas, et ceteris qui audientes aderant: eaque teneeessitate fuiSSe compulsum, ut ea me quam tibi debeo caritate compelleres, ne graVarer inter OecupationeS meaStibi do hae ro aliquid Seribere. a Ego Vero non ea tantum quam familiariter tibi, sed etiam quam matri ecclesiae universaliter debeo, caritate aeServitute compellor, Si quid per operam meam, quam d0mini

AuguStinus. 2. Ausg. 151015 20

20쪽

2 DE CATECHIZANDis RUDIBUS. 1, 3 - 2, 5.

nostri largitate possum exhibere, idem eos dominus quos mihi fratres fecit, adiuvari iubet, nullo modo reeuSare, Sed potius prompta et devota Voluntate SuScipere. 4 Quanto enim cupio latius erogari pecuniam dominicam, tanto magis

3 me Oportet, Si quam dispensatores conservos meos difficultatem in erogando sentire cogno800, agere quantum in me

est, ut iacile atque expedite p088int, quod impigre ae Studiose volunt.

2 1 Sed qu0d ad tuam pr0prie conSiderationem per- 10 tinet, nolim te moVeri ex eo quod saepe tibi abiectum sermonum fastidiosumque habere Visus es. Fieri enim potest, ut ei quem instruebas, non ita sit Visum, sed quia tu aliquid melius audiri desiderabas, eo tibi quod dicebas videretur indignum auribus aliorum. 2 Nam et mihi prope semper

13 formo meus displicet. MelioriS enim aVidi18 Sum, quo Saepe fruor interius, antequam eum explieare Verbi8 Sonantibus Coepero: quod ubi minus quam mihi notus e8t eValuero, contristor linguam meam cordi meo non potuisse Sufficere.

a Totum enim quod intelligo, volo ut qui me audit in-26 telligat; et sentio me non ita loqui, ut hoc efficiam: maxime quia illo intellectus quasi rapida eoruscatione perfundit animum, illa autem locutio tarda et longa est, longeque dissimilis, et dum ista volvitur, iam se ille in secreta Sua condidit ; tamen, quia vestigia quaedam miro modo impressit

23 memoriae, perdurant illa eum Syllabarum morulis; 4 atque eX eisdem Vestigiis sonantia signa peragimu8, quae lingua dicitur vol latina, vel graeca, vel hebraea, Vel alia quaelibet, sive cogitentur haec signa sive etiam Voce proferantur cum illa vestigia nee latina, nee graeca Vel hebraea, nec 30 Cuiu8quo alterius gentis sint propria, sed ita officiantur in animo, ut Vultus in corpore. 5 Aliter enim latine ira dicitur, aliter graece, aliter atque aliter aliarum diversitate linguarum