장음표시 사용
71쪽
ambulamus. Credimus enim quod non Videmus. ut ipsis moritis fidei otiam videre qu0d credimus, et inhaerere mereamur: ut aequalitatem patris et filii et spiritus sancti, et ipsius trinitatis unitatem, quomodo Sint haec tria unus deus, non iam Verbis fidei et strepentibus syllabis personemuS, Sed contemplatione purissima et ardontissima in illo
s Haec tone fixa in eorde tuo, et inVoca deum cui credis, ut tueatur te adversus tentationes diaboli: et esto
cautus, ne tibi aliunde hostis illo subrepat, qui ad 80latium
malevolentissimum damnati0nis Suae, cum quibus damnetur inquirit. s Non enim per e08 80los qui christianum nomen oderunt, et dolent eo nomine Oecupatum esse Orbem terrR-rum, et adhuc Simulacris et daemoniorum curiositatibus servire desiderant, audet illo tentare Christianos: sed etiam per e08 qu08 paulo ante commemoraVimuS, de unitate ecclesiae, Velut putata Vite, praecisos, qui haeretici vel schismatici dicuntur, conatur etiam id quidem interdum. 10 Sed tamen id otiam aliquando conatur et per Iudaeos tentare, atque Seducere. H Sed maxime eaVendum est, ne per homines qui sunt in ipsa catholica ecclesia, quos velut paleamusque ad tempus Ventilationis suae suStinet, unu8quisque tentetur et decipiatur. 12 Propterea enim deus patiens e8t in illos, ut et suorum electorum fidem atque prudentiam per illorum perversitatem exercendo confirmet; et quia denumero eorum multi proficiunt, et ad placendum deo miserati
animaS Suas magno impetu e011Vertuntur. 1 a Non enim
omnes sibi per patientiam dei thesaurigant iram in die irae iusti iudicii eius: sed multos eadem omnipotentis patientia
51015 20 251 Vgi. Joh. 20, 29. 16 Ugl. Cap. 24, 3. 28 L Rom. 2, 4. 5.
72쪽
perducit ad saluberrimum paenitentiae dolorem. Quod donec fiat, exercetur per eos illorum qui iam rectam viam
tenent, non solum tolerantia, sed etiam misericordia. 14 MultoS ergo ViSuruS e8 ebriosos, aVRPOS, fraudatoreS, aleatoreS,5 adulteros, fornieatores, remedia sacrilega sibi alligantes, praeeantatoribus et mathematicis Vel quarumlibet impiarum artium divinatoribus doditos. Animadversurus etiam quod illae turbao impleant occlesias per dies festos Christianorum, quae implent et theatra per dies sollemne8 paganorum; et 16 haec videndo ad imitandum tentaberis. 13 Et quid dicam, videbis, quod etiam nunc iam utique nosti: non enim nescis multos qui appellantur Christiani, haec omnia mala Operari, quae breViter commemoravi. Et aliquando fortasse graViora facere homines non ignoras, quos nosti appellari 13 Christianos. 10 Sed si hoc animo Venisti, ut quaSi SecuruStalia facias, multum erras; nec tibi proderit nomen Christi, eum c0eperit ille severissimo iudicare, qui prius dignatus est misericordissime subvenire. 1 et Praedixit enim ista, et
ait in evangelio: Non omnis, qui dicit mihi, domine, 20 domine, intrabit in regnum caelorum, sed i S, qui facit Voluntatem patris mei. Multi dicent mihi in illa die, domine, domine, in nomine tuo manducavimus et bibimus. Omnibus ergo, qui in talibus
0peribus perseverant, damnatio finis est. 1s Cum ergo Vi-23 deris multos non solum haec facere, sed etiam defendere atque Suadere, tene te ad legem dei, et non SequariS prae-Varieatores eius. Non enim Secundum illorum Sensum, Sed secundum illius veritatem iudicaberis.1s Coniungere bonis, quos Vides amare tecum regem 20 tuum. Multos enim inventurus es, si et tu talis esse 1 Vgl. 2. Cor. 7, 10. 19 K. Matth. I, 21 f. Vgl. Luc. 13, 26.
73쪽
coeperis. Nam si in spectaculis cum illis esse cupiebas et eis inhaerere, qui tecum Vel aurigam, Vel Venatorem, Vel aliquem histrionem simul amabant: quanto magis te delectare debet eorum coniunctio qui tecum amant deum, de quo numquam erubeSeet amator eius, quia non Solum ipse non potest Vinci, sed etiam dilectores suos reddet invictos. 20 Nee tamen etiam in ipsis bonis, qui te vel praecedunt vel tibi comitantur ad deum, Spem tuam collocare debes, quia nec in te ip80 debes, quantumcumque pr0feceris, sed in illo qui eos ut te iustificando tales facit. Securus es enim de deo, quia non mutatur: de homine autem nemo prudenter Securus est. 21 Sed si illos qui nondum iusti sunt, amare debemu8, ut Sint: quanto ardentius qui iam Sunt, amandi sunt. Sed aliud est diligere hominem, aliud spem ponere in homine: tantum tuo interest, ut illud deus iubeat, hoc pr0hibeat. 22 Si autem aliquas vel insultationes vel tribulationes pro nomine Christi passus non defeceris a fide, nec a bona via deviaveris, maiorem mercedem ReeepturuS QS qui autem in his diabolo cesserint, etiam minorem perdunt. 3 Sed humilis esto deo, ut non te permittat tentari ultra
26 1 His dictis interrogandus est, an haee Credat, Rique observare desideret. Quod eum responderit, sollemniter utique signandus est et ecclesiae more tractanduS. 2 De Sacramento Sane quod accipit, eum ei bene eommendatum fuerit, signacula quidem rerum diVinarum esse
visibilia, sed res ipsas invisibiles in eis honorari; nec sic habendam esse illam speciem benedictione sanctificatam, quemadmodum habetur in usu qu0libet: dicendum etiam quid significet et sermo ille quem audivit, quid in illo con-
74쪽
diat, cuius illa res Similitudinem gerit. a Deinde monendus est ex hac occasi0ne, ut si quid etiam in scripturis audiat, quod carnaliter sonet, etiamsi non intelligit, credat tamen spiritale aliquid significari, quod ad sanetos mores futuram-3 que Vitam pertineat. Hoc autem ita breviter discit, ut quidquid audierit ex libris canonicis, quod ad dileetionem aeternitatis ot Veritatis et sanctitatis, et ad dilectionem proximi referre non p088it, figurate dictum vel gestum e88e credat; atque ita conetur intelligere, ut ad illam geminam
10 referat dilectionem. 4 Ita Sane ut proximum non QRΓΠnliter intelligat, sed omnem qui cum eo in illa sancta civitate p0teSt esse, Sive iam, Si 'e nondum appareat: et ut de nullius hominis correctione desperet, quom patientia dei Videt ViVere, non ob aliud, sicut apostolus ait, nisi ut adducatur 13 ad paenitentiam. , Si longus tibi videtur iste sermo, quo tamquam praeSentem rudem hominem instruxi, lic0t ea tibi dicorubrevius, longiorem tamen esse debere non puto: quamquam multum interest, quid res ipsa cum agitur moneat, et quid 20 auditorum praesentia non solum ferro, Sed etiam desiderare Se Ostendat. Cum autem celeritate OpuS est, Vide quam facile explicari tota res possit. 6 Fae rursuS adeSSe aliquem qui velit esse Christianus: orgo et interrogatum, illud qu0d Superior re8pondi88e: quia et si non hoc respondet, h0023 eum reSpondere debuisse dicendum est. Deinde hoc modo
et Vere, frater, illa magna et Vera beatitudo est, quae in futuro Saeculo sanctis promittitur. omnia vero visibilia tran8eunt, et Omnis huius saeculi pompa et deliciae et cu-s0 riositas interibunt, et secum ad intori tum trahunt amatores 8 Vgl. Matth. 22, 40. 14 L Rom. 2, 4. 29 f. I gl. 1. Joh. 2, 16 L
75쪽
SU08. Η Α quo interitu, hoc est, poenis sempiternis deus misericors volens homines liberare, si sibi ipsi non sint inimici, et non resistant misericordiae ereatoris sui, misit unigenitum filium suum, hoe est, Verbum Suum aequale Sibi, per quod condidit omnia. 9 Et manens quidem in divinitate Sua, et non recedens a patre, nee in aliquo mutatuS, RSSumendo tamen hominem, et in carne mortali hominibus apparendo Venit ad homineS: ut, quemadmodum per unumh0minem qui primus factus est, id est Adam, mors intravit
in genu8 humanum, quia conSensit mulieri Suae seductae a diab0lo, ut praeceptum dei transgrederentur: Sic per unum
hominem, qui etiam deus est dei filius, Iesum Christum,
deletis omnibus peccatis praeteritis, credenteS in eum OmneSin aeternam vitam ingrederentur.
27 1 omnia enim quae nunc vides in ecclesia dei et sub Christi nomino per totum orbem terrarum geri, ante Saecula iam praedicta sunt, et sicut ea legimus, ita et videmus; et indo aedificamur in fidem. 2 Factum est aliquand0 diluvium per totam terram, ut peceatores delerentur: et tamen illi qui evaserunt in area, Saeramentum futurae ecclesiae demonstrabant, quae nune in fluctibus saeculi natat, et per lignum crueis Christi a submersione liberatur. a Praedictum est Abrahae fideli servo dei, uni homini, quod de illo esset p0pulus nasciturus, qui Coleret unum deum inter ceteras gentes quae idola colebant: et omnia quae illi populo Ventura praedicta Sunt, Sic BVenerunt, ut praedicta sunt. . Prophetatus est in illo populo otiam
Christus rex omnium Sanctorum et deuS VenturuS ex Semine 3 f. l. Joh. 4, 9. 5 30h. 1, 3. I f. Phil. 2, 6 f. 8 ff. Rom. 5, 12.10 f. Vgi. Gen. 3, 6. 11 f. Rom. 5, 17 f. 18 Vgi. Jud. 20.23 f. Vgi. Gen. 12, 2 f.
76쪽
ipsius Abraham secundum carnem quam RSSumSit, ut omnes etiam filii essent Abrahae, qui fidem eius imitarentur; et sic est factum: natus est Christus de Maria Virgine, quae sex illo genere fuit. 5 Praedictum est per prophetas, quod 3 in eruce passurus esset ab eodem populo Iudaeorum, de
CuiuS genere Seeundum Carnem Veniebat; et sie est factum. 6 Praedictum est, quod reSurreeturuS QSSet: reSurrexit, et Secundum ipsa praedicta prophetarum adscendit in caelum, et discipulis suis spiritum Sanctum misit. et Praedictum est non 10 8Olum a prophetis, sed etiam ab ipso domino Iosu Christo, quod ecclesia eius per univerSum Orbem terrarum eSSet futura, per Sanctorum martyria pa8Sionesque disseminata; et tunc praedictum, quando adhue nomen eius et latebat gentes, et ubi notum erat irridebatur: et tamen in virtutibus 13 miraculorum eius, SiVe quae per Se ipse, SiVe quae per SerVos SuoS fecit, dum annuntiantur haec et creduntur, iam Videmus, quod praedictum eSt eSSe completum, rege8que ipSOS terrae, qui antea persequebantur Christianos, iam Christi nomini Subiugatos. s Praedictum est etiam, quod schismata 20 et haereSes ex eius ecelesia essent exiturae, et Sub eiuS ΠΟ-mine per loca ubi possent, suam, non Christi, gl0riam quaesiturae; et iSta completa Sunt.b Numquid ergo illa quae restant non Sunt Ventura γManifestum est, quia sicut ista praedicta Venerunt, Sic etiam 23 illa Ventura Sunt, quaecumque tribulationes iustorum adhuc restant: et iudicii dies, qui separabit omnes impios a iustis
in reSurrectione mortuorum; et non solum eos qui sunt extra ecclesiam, Sed etiam ipSius ecclesiae paleas, qua82 Vgl. Gal. 3, T. 4 f. Vgi. Jes. 53, 4 ff. Sach. 12, 10. 8 f. Vgi. J00l 3, 1. 9 ff. Vgi. Jos. 2, 1 ff. Mi. . 4, 1 ff. Matth. 24, 14.21 f. Joh. 7, 18. 28 ff. Vgl. Matth. 3, 12.
77쪽
oportet uSque ad noVissimam Ventilationem patientissimo susserat, ad ignem debitum segregabit. 10 Qui autem irrident resurrectionem, putantes quod caro ista quia putrescit, reSurgere non potest, ad poenaS in ea resurrecturi sunt: et ostendet eis deus, quia qui potuit haec corpora facere
antequam eSSent, pote8t ea in momento reStituere sicut erant. H omnes autem fideles regnaturi cum Christo, ita resurgent in eodem eorpore, ut etiam commutari mereantur
ad incorruptionem angelicam: ut fiant aequales angelis dei, sicut dominus ipse promisit, et laudent eum sine aliquo defectu et sine aliquo fastidio, semper viventes in illo et do ill0, cum tali gaudio et beatitudine, quali nec dici nee cogitari ab homine poteSt. 12 Tu itaque credens ista, e e tentationes: quia dia-b0lus quaerit, qui secum pereant:) ut non Solum per eos qui extra ecclesiam Sunt, SiVe pagani, SiVe Iudaei, SiVehaeretici, non te hostis ille seducat, sed etiam qu0s in ipsa ecclesia catholica videris male viVentes, aut immoderatos voluptatibus ventris et gutturis, aut impudicOS, aut Vanis curiositatibus vel illicitis deditos, Sive spectacul0rum, Si Veremediorum aut divinationum diabolicarum, sive in pompa et typho avaritiae atque superbiae, SiVe in aliqua Vita quam lex damnat et punit, non eos imiteris: sed potius coniungaris bonis, qu08 inventurus es facile, si et tu talis fueris; ut simul colatis ut diligatis deum gratis: quia totum praemium nostrum ipse erit, ut in illa Vita bonitate eius et pulchritudine perfruamur. 1a Sed amandus est, non sicut aliquid quod Videtur oculis, sed sicut amatur sapientia, et Veritas et Sanctitas et iustitia et caritas, et si quid aliud talo diei-2 ff. Vgl. 1. Cor. 15, 35. 7 Vgl. 1. Cor. 15, 51 ff. 9 f. Matth. 22, 30. Marc. 12, 25. Lue. 20, 36. 14 L Vgl. 1. Petr. 5, 8.
78쪽
tur: non quemadmodum Sunt ista in hominibus, sed quemadmodum sunt in ipso fonto incorruptibilis et inc0mmutabilis sapientiae. Qu08cunque ergo Videris haec amare, illis coniungere, ut per Christum qui homo factus est, ut essets mediator dei et hominum, reconcilieris deo. 14 Homines
autem perVersos, etiamsi intrent parietes eccleSiae, non e0Sarbitreris intraturos in regnum caelorum: quia non tempore Separabuntur, Si se in melius non CommutaVerint. 13 HO-mines ergo bonos imitare, malos tolera, OmneS RmR: qu010 niam nescis, quid cras futurus sit, qui hodie malus est. Nec eorum ames iniustitiam, sed ipsos ideo ama, ut apprehendant iustitiam: quia non solum dilectio dei 110bis praecepta est, sed etiam dilectio proximi, in quibus duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae. 16 Quam n0n implet, nisi qui13 donum aeceperit spiritum sanetum, patri et filio utique aequalem: quia ipsa trinitas deus est: in quo deo spes Omni8 ponenda est. In homine non est ponenda, quali8- cum tuo ille fuerit. Aliud est enim ille a quo iustificamur, aliud illi cum quibus iustificamur. 1 et Non autem Solum 20 per cupiditates diabolus tentat, sed etiam per terrores insultationum et dolorum et ipsius mortis. Quidquid autem homo passus fuerit pro n0mine Christi, et pro spe Vitae aeternae, et permanens toleraVerit, maior ei merces dabitur: quod si cesserit diabolo, cum illo damnabitur. Sed operaus misericordiae cum pia humilitate impetrant a d0mino, ut non
permittat SerVos suos tentari plus quam p08Sunt SuStinere. 4 f. 1. Tim. 2, 5. 12 ff. Matth. 22, 37 0. 26 1. Cor. 10, 13.
79쪽
. 39, 15 1, 26. 27) . .. 46, 228, 16 . 50, 6
18 3, 28 ff.) . 43, 8 18, 3) . 39, 1 4, 3M . 43, 8
6, 26. 27) . . . a. 43, 8 Ex0d. 1, 8 ff.) . .. 40,
. 48,8Saeh. 12, 10) . . . .. 58, 4 31, 18) . . a. 4ri 6. 48,9Sir. 3, 33 . 27, IJ Deut 8, 3) . . .. 27, 26 Matth. 1, 17) . . . .. 45, 25 Ps. 24 s25 , 18 . .. 29,
25 l, 18, . 46, 2932 3 ), 9 . .. 33, 29 3.12. 12, 17. 32, 26. s53,213 58,28)
. 26, 154, 4 . 27, 2650 sol), 19 . .. 27, 157, 2t s. . 54, 1978 79', 11 . .. 29, 24 10, 16 . 50, 12
23 12, 28 . 41, 7 123 124), 8 .. 39,6 16, 27) . 51, 10
. 43, 24Spr. 19, 21 . . a. 26,
80쪽
Vergotelinis der Bibolstellen. Matth. 19, 21 ..... 49, 11 22, 30 . .. 52, 27. 59, 9 22, 37 ff. .. 48, 1. 60, 12 22, 40 . .
23, 15. . . . .. 26, 30 24, 14. . ..... 58, 9
.... 51, 10 25, 34 . . . . .. 33, 10 25 41 . .
. . .. 24, 3011, 20 . . . . .. 41, 7
a. . 49, 11 13, 263 . . . .. 54, 18 18, 22) . . . . .. 49, 1120, 36 . .
. . 52, 27. 59, 7Joh. 1, 1 39, 271, 33. 34, 10. 39,28. 46, 13. 57,5
. . 53, 1 AG 1, 3) . . . . . . 47, 22
. . 47, 24 2, I T) . . . . 48, 14 2, 4li . . - . . . 49, 1 2, 42. M) . . . . . 49, 14 2, 43) . . . . . . 48, 22
35, 25 1, 25) . 38, 201, 29. 30 20, 252, 4 . .
56, 142, 4. 5 . . . 20, 27. 53, 285 5 . . . . 28, 11. 47, 255, 8. 9 . . . . I, 3. 34, 235, 10. 9 . 13, 195, 12 . .
. . 35, 1d. 57, 85, 17. 18 57, 12 6, Α) . . 46, 19 6, 6) . . 46, 20
22, l8, 32 . . I, 89, 5 . .... 6, 7. 42, 22 10, 3 . .
6, 15 12, 12 . 33, 1413, 1 . . 43, 2013, 7 . . 43, 21 13, 10 . 7, 5. 41, 21. 46, 815, 4 . . 6, 261. Cor. 2, 9... 4, 3. 33, 213, 9 . . 44, 23 5, T) . . 48. 119, 22 . . . . 19, 10. 29, 1810, 11 . 6, 2710, 13 . . . 55, 20. 60, 26 11, 7 . . 35, 13