Augustin De catechizandis rudibus

61쪽

sic Babylonia significat civitatem societatemque iniquorum, quoniam dicitur interpretari confusio. 2 De quibus duabus civitatibus, ab exordio generis humani usque in finem saeculi permixte temporum varietate currentibus et ultimo iudicio separandis, paulo ante iam diximus. a Illa ergo scaptivitas Ierusalem civitatis, et ille populus in Babyloniam ductus ad servitutem ire iubetur a domino per Ieremiam illius temporis prophetam. 4 Et exstiterunt reges Babyloniae, sub

quibus illi serviebant, qui ex eorum occasione commoti quibusdam miraculis cognoscerent et colerent et coli iuberent unum 1 o Verum deum, qui condidit universam creaturum. 3 ΙuSSi sunt autem et Orare pro eis, a quibus captivi tenebantur, et in eorum pace pacem Sperare, ad gignendos fili0s et domos aedificandas et plantandos hortos et Vineas. Post Septuaginta autem annos pr0mittitur eis ab illa captiVitate 13. liberatio. 6 Hoc autem totum figurate significabat ecclesiam Christi in omnibus sanctis eius, qui sunt ciVes IeruSalem caelestis, Servituram fuisse sub regibus huius saeculi. et Dicit enim et apostolica doctrina, ut omnis anima subli -gomioribus potestatibus subdita sit: et ut reddantur omnibus omnia, cui tributum tributum, cui Vectigal vectigal; et cetera quae salvo dei nostri cultu constitutionis humanae principibus reddimus: quando et ipse dominus, ut nobis huius sanae doctrinae praeberet eXemplum, ga pro capite h0minis quo erat indutus, tributum Solvere non dedignatus eSt. s Iubentur autem etiam servi christiani et boni fidolos dominis suis temporalibus aequanimiter fide-2 Gen. 11, 9. 7 Vgi. Jerem. 27. 8 ff. Vgi. Dan. 2, 46 M3, 28 ff. 4, 34. 6, 26 f. 13 L Vgi. Jerem. 29, T. 5. 6. 14 ff. Vgi. Jerem. 29, 10. 20 L Rom. 13, 1. 21 ff. Rom. 13, T. 24 ff. Vgi Matth. 17, 24 ff. 27 T Col. 3, 22. Eph. 6, 5 f

62쪽

literque SerVire: quos iudicaturi sunt, si usque in finem iniquos inVenerint, aut eum quibus aequaliter regnaturi sunt, si et illi ad verum deum conversi fuerint. s omnibus tamen praecipitur servire humanis p0teStatibus atque terrenis, 5 qu0 usque post tempus praefinitum, qu0d significant septuaginta anni, ab istius saeculi confusione tamquam de captivitate Babyloniae, sicut Ierusalem liberetur ecclesia. 10 EX cuius captivitatis occasione ipsi etiam terreni reges desertis id0lis, pr0 quibus persequebantur ChristianOS, unum Verum is deum et Christum dominum cognOVerunt et colunt, pro quibus apostolus Paulus iubet orari, etiam eum perSequerentur ecelesiam. 11 Sio enim dicit: obsecro ita quo primum fieri deprecationes, adoratione S, interpellationes, gratiarum actiones pro regibus, 15 pro omnibus hominibus, et omnibus, qui in Sub limitate sunt, ut securam et tranquillam vitam agamus eum omni pietate et castitate. 1a Itaque per ipsos data pax est ecclesiae, quamvis temporalis, tranquillitas temporalis ad aedificandas spiritaliter domos et plantandosuo hortos et vineas. Nam et ecce te modo per istum Sermonem

aedificamus atque plantamus. Et hoc fit per totum orbem terrarum Cum pace regum christianorum, sicut item dicit ap0stolus: Dei agri cultura, dei aedificatio estis.1s Et post annos quidem Septuaginta, quos mystice prosa phetaVerat Ieremias, ut finem temporum praefiguraret, tamen ut ipsa figura integraretur, facta est in Ierusalem restitutio aedificationis templi dei: sed quia totum figurate agebatur, non erat firma pax ae libertas reddita Iudaeis. Itaque postea a Romanis Victi sunt, et tributarii facti. 14 Ex illo

12 ff. 1. Timoth. 2, 1. 2. 19 f. Vgi. Jerem. 29, 5. 23 1. C0r. 3, 9. 19 f. u. 25 Vgi. Jerem. 29, 10.

63쪽

Sane tempore eX quo terram promiSSioni8 acceperunt, et reges habere coeperunt, ne in aliquo regum Suorum Completum esse arbitrarentur, quod eis liberator Christus promittebatur, apertius per multaS pr0phetias prophetatus est Christus, non solum ab ipso DaVid in libro psalmorum, sed setiam a ceteris et magnis et sanctis pr0phetis, usque ad tempus captivitatis in Babyloniam: et in ipsa captivitate fuerunt prophetae, qui Venturum dominum Iesum Christum liboratorem Omnium prophetarent. 13 Et p08tea quam templum transactis septuaginta anniS restitutum eSt, tantaS preSSuraS 10 et calamitates a regibus gentium Iudaei perpessi sunt, ut intelligerent nondum Venisse liberatorem, quem non SpiritR- litor liberaturum intelligebant, sed pro liberatione carnali desiderabant. 22 1 Peractis erg0 quinque aetatibus Saeculi, quarum 15

prima est ab initio generis humani, id est, ab Adam, qui primus homo factus est, usque ad Noe, qui fecit arcam in diluvio, inde secunda est usque ad Abraham, qui paterdictus est omnium quidem gentium, quae fidem ipsius imitarentur; Sed tamen ex propagine carnis suae futuri populi 20 Iudaeorum: qui ante fidem christianam gentium unus inter OmneS Omnium terrarum populus unum Verum deum coluit. ex qu0 populo SalVator Christus secundum earnem Veniret. 2 Isti enim articuli duarum aetatum eminent in Veteribus libris: reliquarum autem trium in evangelio etiam declaran- 23tur, cum carnalis origo domini Iesu Christi commemoratur.

Nam tertia est ab Abraham usque ad David regem: quarta a David usque ad illam captiVitatem, qua populus dei in Babyloniam transmigravit: quinta ab illa transmigratione usque ad adVentum domini nostri Iesu Christi; a ex cuius so

64쪽

adventu sexta aetas agitur: ut iam spiritalis gratia, quae paucis tunc patriarchis et prophetis nota erat, manifestaretur omnibus gentibus: ne quisquam deum nisi gratis coleret, non visibilia praemia servitutis suae et praesentis vitae felicia talem, sed 80lam Vitam aeternam, in qua ipso deo frueretur, ab illo dosiderans; ut hae seXta aetate me S humana renovetur ad imaginem dei, sicut sexta die homo factus est ad imaginem dei. 4 Tune enim et lex impletur, dum non cupiditate rerum temporalium, sed caritate illius qui prae- ο cepit, fiunt quaecunque praecepit. Quis autem non redamaro assectet iustissimum et misericordissimum deum, qui prior sic amavit iniustissimos et superbissimos homines, ut propter eos mitteret unicum filium, per quem fecit omnia, qui non sui mutatione, sed hominis assumtione homo laetus, 15 non Solum eum eis ViVere, Sed etiam pro eis et ab eis Ρ0SSet occidi 83 Itaque novum testamentum hereditatis sempiternae manifestans, in quo ren0Vatus homo per gratiam dei ageretnOVam vitam, hoc est Vitam spiritalem; ut Vetus ostenderetus primum, in quo carnaliS populus agenS Veterem hominem, exceptis paucis intelligentibus patriarchis et pr0phetis et nonnullis latentibus sanetis, carnaliter vivens carnalia praemia desiderabat a domino deo, et in figura spiritalium bonorum

accipiebat: 6 Omnia ergo bona terrena e0ntemsit homosa factus dominus Christus, ut contemnenda monStraret; et Omnia terrena Sustinuit mala, quae sustinenda praecipiebat:

ut neque in illis quaereretur felicitas, neque in istis infelicitas timeretur. et Natus enim de matre, quae quamVi S a viro inlaeta conceperit Semperque inlaeta permanSerit, Virg0T L Vgi. Gen. 1, 26. 27. 8 ff. Rom. 13, 10. 12 1. 30h. 4, 19.13 1. Joh. 4, 9 f. Vgi. Joh. 3, 16. 13 L Joh. 1, 3. 14 L Vgl. Phil. 2. 6 f. 19 Vgl. Rom. 6, 4. 29 T Vgl. Matth. 1, 18.

65쪽

concipiens, Virgo pariens, Virgo morienS, tamen fabro deSpon-8ata erat, Omnem typhum carnalis nobilitatis exstinxit.s Natus etiam in civitate Bethleem, quae inter omnes Iudaeae civitates ita erat exigua, ut hodieque Villa appelletur, noluit quemquam de cuiusquam terrenae civitatis sublimitate gloriari. 9 Pauper etiam factus est cuiuS Sunt Omnia, et per quem creata Sunt Omnia: ne quiSquam, eum in eum crederet, de terrenis divitiis auderet sextolli. Noluit rex ab hominibus fieri, quia humilitatis ostendebat Viam miseris, qu08 ab eo superbia separaVerat: quamvis Sempiternum eiuS regnum uniVerSa creatura testetur. 10 EsuriVit qui omnes pascit, sitiVit per quem creatur omnis p0tus, et qui Spiritaliter panis est esurientium fonsque sitientium: ab itinere terrestri fatigatus est, qui se ipsum nobis viam fecit in caelum: velut obmutuit et obsurduit coram eon ViciantibuS, per quem mutuS loeutus est et surdus audivit: Vinctus est, qui de infirmitatum vinculis solvit: flagellatus est, qui omnium dolorum flagella do hominum corporibus expulit: crucifiXus eSt, qui erueiatus nostros fini Vit: mortuus est, qui mortuOS SuSCitaVit. Sed et resurrexit numquam moriturus, ne ab illo qui8quam sic disceret mortem contemnere, quaSi numquam VieturuS. 23 1 Indo confirmatis discipulis, conversatus Cum eiS quadraginta diebus, eisdem spectantibus adscendit in caelum; et completis a resurrectione quinquaginta diebus misit eis Spiritum Sanctum, promiserat enim,) per quem diffusa caritate in cordibus eorum, non Solum sine onere, Sed etiam

cum iucunditate legem possent implere. 2 Quae data est Iudaeis in decem praeceptis, quod appellant decalogum.

51015 20 25

66쪽

Quae rursus ad duo rediguntur, ut diligamus deum ex toto Corde, ex tota anima, ex tota mente ; et diligamus proximum sicut nos ipsos. Nam in his duobus praeceptis t0tam legem prophetasque pendere, ipse dominus et dixit in evangelios et Suo manifestavit exemplo. a Nam et populus Israel ex die qu0 primum pascha in imagine celebrarunt, OVem Occidentes et manducante8, cuiuS Sanguine pOSteS eorum ad Salutis tutelam signati sunt; ex ipso ergo die quinquagesimus dies impletus est, et legem acceperunt scriptam digito dei, 16 quo nomine iam diximus Significari spiritum sanctum: sicut post domini pa 8Sionem et resurrectionem, quod est Verum paSelia, quinquagesimo die ipse spiritus sanctus discipulis missus est: non iam lapideis tabulis corda dura significans; sed eum eSsent unum in locum congregati in ipsa Ieru- 13 salem, factu8 est Subito de caelo Sonus, quasi ferretur flatus vehemens, et visae Sunt illis linguae divisae quasi ignis, et coeperunt linguis loqui, ita ut omnes, qui ad illos venerant, suam linguam quisque cogn0Sceret: ad illam enim civitatem ex omni terra Conveniebant Iudaei, quacumque dispersi 20 erant, et diVersas linguas gentium diversarum didicerant:)doinde cum t0ta fiducia Christum praedicanteS, in eius nomine multa signa faciebant, ita ut quendam mortuum

transeunte Petro umbra eius tetigerit, et resurrexerit.

s Sed cum viderent Iudaei tanta signa fieri in eius 25 nomine, quem partim per inVidiam, partim per errorem crucifixerunt, alii irritati sunt ad persequendos praedicatores eius apostolos, alii vero id ipsum amplius admirantes, quod

in eius nomine, quem Veluti a se oppressum et Vietum 1 ff. Matth. 22, 3T T 3 f. Matth. 22, 40. 5 T Vgi. Exod. 12, 1 ff.8 f. Vgi. Exod. 12, 3. 19, 1. 9 Vgi. Exod. 31, 18. 10 Cap. 20, 5 f. 11 f. Vgl. 1. Cor. 5, T. 14 ff. Vgl. AG. 2, 1 ff. 22 Vgl. AG. 2, 43. 23 Vgl. AG. 5, 15.

67쪽

riSerant, tanta miracula fierent, paenitendo conversi crediderunt in eum millia Iudaeorum. 6 Non orant iam illi temporalia beneficia terrenumque regnum desiderantes ade0, nec pr0mi8Sum regem ChriStum QRrnaliter exspectantes

sed immortaliter intelligentes et diligentes eum qui pr0 5 ipsis ab ipsis tanta mortaliter pertulit, et eis usque ad sui

sanguinis peccata donavit, et immortalitatem a Se Sperandam et desiderandam exemplo suae resurrectionis ostendit. et Itaque iam veteris hominis terrena desideria mortificantes, et spiritalis vitae. novitate flagrantes, Sicut praeceperat in 10eVangelio dominus, vendebant omnia quae habebant et pretia rerum Suarum ante pedeS apOStolorum ponebant, ut ipsi distribuerent unicuique, Sicut cuique OpuS erat; ViVentesque in christiana dilectione concorditer, non dicebant aliquid suum, sed erant illis omnia communia, et anima et 15eor unum in deum. s Deinde etiam ipsi a Iudaeis carnalibus civibus carnis suae persecutionem paSSi atque dispersi sunt, ut latius Christus eorum disperSione praedicaretur,

et imitarentur etiam ipsi patientiam domini sui: quia, qui

eOS manSuetuS PRSSuS fuerat, mansuefactos pro Se pati q0 iubebat. s EX ipsis sanctorum perseeutoribus fuerat etiam apOStOlus Paulus, et in Christianos maxime saeviebat: Sed pDStea credens et apostolus factus, missus est, ut gentibus evangelium Praedicaret, graViora perpe88uS pro nomine Christi, quam 25 Deerat contra nomen Christi. 10 Ecclesias autem constituens per omne8 genteS qua eVangelium Seminabat, impenSe praecipiebat, ut qu0niam ipsi ex idolorum cultu venientes, et ad

Augustinus. 2. AUSU.

68쪽

unum deum colendum rudes, non facile poterant rebus suis vonditis et distributis servire deo, oblationes facerent in pauperes Sanctorum, qui erant in ecclesiis Iudaeae quae Christo crediderant: 11 ita illos tamquam milites, illos autems tamquam Stipendiarios proVinciales apostolica doctrina constituit ; inserens eis Christum Velut lapidem angularem, Sicut per prophetam praenuntiatus erat, in qu0 ambo quasi parietes de diverso venientes, de Iudaeis videlicet atque gentibus,

germana Caritate copularentur. 12 Sed pOStea graViores et 10 crebriores persecutiones ex incredulis gentibus adversus Christi ecclesiam surrexerunt, et implebatur in dies singulos verbum domini praedicentis: Ecce ego mitto vos velut oves in medio luporum.

24 1 Sed illa vitis quase per orbem terrarum, sicut de illa 13 prophetatum et ab ipso domino praenuntiatum erat, fruetuosos palmites diffundebat, tanto pullulabat amplius, quanto

uberiore martyrum Sanguine rigabatur. 2 Quibus per omnes terras innumerabiliter pro fidei veritate morientibus, etiam ipsa persequentia regna ceSSerunt et ad ChriStum cognoscen-go dum atque Venerandum fracta Superbiae cerVice eonVerSaSunt. a oportebat autem, ut eadem Vitis, sicut a dominoidemtidem praedictum erat, putaretur et ex ea praeciderentur infructuosa Sarmenta, quibus haereSe8 et schismata per loca facta sunt, sub Christi nomine, n0n ipsius gloriam,25 Sed Suam quaerentium, per quorum adVersitateS magiS magiS-que exerceretur ecclesia et probaretur atque illustraretur et doctrina eius et patientia. 4 omnia ergo haec, Sicut tanto ante praedicta legimus, sic et facta cognoscimuS: et quemadm0dum primi Christiani, quia nondum ista proVeniSSe

69쪽

Videbant, miraculis movebantur, ut crederent; Sic n0S quia omnia ista ita completa sunt, sicut ea in libris legimus, qui longe ante quam haec implerentur conscripti sunt, ubi omnia futura dicebantur, et praesentia iam Videntur, aedificamur ad fidem, ut etiam illa, quae restant, sustinenteSet perseVerantes in domino, sine dubitatione ventura credamus. 3 Siquidem adhuc tribulationes futurae in eisdem scripturis leguntur, et ipse ultimus iudicii dies, ubi omnes

cives ambarum illarum civitatum receptis corporibuS Surre

turi Sunt et rationem Vitae suae anto tribunal Christi iudicis reddituri. 6 Veniet enim in claritate p0testatis qui prius in humilitato humanitatis venire dignatus est; et omne8 pi0Sab impiis segregabit: non tantum eis, qui in eum credere Omnino noluerunt, sed etiam eis qui frustra et infructuose erodiderunt in eum: illis daturus regnum Secum aeternum, illis autem poenam aeternam cum diabolo. et Sed sicut nullum gaudium rerum temporalium ex aliqua parte simile potest inveniri gaudio Vitae aeternae, quam Sancti aceepturi sunt: ita nullus crueiatus poenarum temporalium potest sempiternis iniquorum cruciatibuS QOmparari.

25 1 Itaque frater confirma te ipsum in eius nomine atque adiutorio cui credis, adversus linguas e0rum qui fidem nostram irrident, de quibus diabolus seductoria verba l0quitur, maxime Volens irridere fidem resurrectionis. I Sed ex te ipso crede futurum te e8Se cum fueris, quando eum ante non fueris, nune esse te vides. Ubi enim erat ista moles corporis tui et ista forma membrorumque compago ante paucos annOS, priusquam natuS, Vel etiam priusquam in matris utero conceptus esses, ubi erat haec moles et haec statura corporis tui γ Nonne de occultis huius creaturae 4 f. Vgi. Jud. 20. 10 T Matth. 25, 31 ff. Vgl. Matth. 16, 27.

51015 2025 30

70쪽

secretis, domino deo invisibiliter formante, processit in lucem, certisque aetatum inerementis in i8tam magnitudinem formamque surreXit 3 a Numquid ergo difficile est deo, qui etiam aggeres nubium ex occulto in momento contrahit, et 3 contegit caelum in ictu temporis, reddere istam quantitatem corporis tui sicut erat, qui eam facere potuit sicut non erat γ. Credo ergo fortiter et inconcu8Se, quia Omnia quae Videntur quasi pereundo humanis oculis Subtrahi, salva et integra sunt omnipotentiae dei: qui ea, cum Voluerit, sine ulla 10 mora et difficultate reparabit, ea dumtaxat quae iustitia eius reparanda esse iudicat: ut in his corporibus reddant homines faetorum suorum rationem, in quibus ea fecerunt; et in his mereantur aut commutationem eaelestis incorrupti0nis pro meritis pietatis, aut corruptibilem corporis conis ditionem pro meritis iniquitatis, non quae morte Solvatur, sed quae materiam sempiternis doloribus praebeat. a Fuge ergo per immobilem fidem et mores bonos, fuge frater illa tormenta, ubi nec tortores deficiunt, nee torti

moriuntur; quibus Sine fine mors est, non po8Se in crucia- 20 tibus mori. 6 Et eXardesee amore atque desiderio sempiternae Vitae Sanetorum, ubi nee Operosa erit Retio, nee requies desidiosa: laus erit dei sine fastidio, sine defectu: nullum in animo taedium, nullus labor in eorpore; nulla indigentia, nec tua cui Subveniri desideres, nee proximi cui 23 Subvenire festines. Omnes deliciae deus erit et satietas sanetae civitatis in illo et de illo sapienter beateque Viventis. et Efficiemur enim, sicut ab illo promiSSum SperamuS et eXSpectamus, aequales angelis dei, et cum eis paritor illatrinitate perfruemur iam per speciem, in qua nunc per fidem

27 f. Matth. 22, 30. Mare. 12, 25. Lue. 20, 36. 29 2. Cor. 5, T.