장음표시 사용
201쪽
cor carneum.Bem.Nemo unquam duricordis salute adeptus eis nisi a quo Deus abstulit cor lapideum, & dedit cor ca Cordu neum. Praeterea cor durum est quod necro qua- a compunctione scinditur, nec deuoti ie eLI. ne mollitur, nec mouetur precibus, nec minis cedit; induratur ad flagella instratum est ad beneficia,infidum ad comi a die. Vnde fit sicut ludens ad talos quie in calefactus S incensus fuerit ad ludendum,damna Sc incommoda vilipe dit,& li quitur eum ignominia & opproν brium. Qui enim perdit ad talos vestes, ob Aina alia lauiusmod abit confusius & ignotor β- miniosus.Ramus .n.i principio ortu suiquωur ecnerest, qui tyis proccssum induratur. tria mu- Sed eos sequuntur tria mala. Primo luta. cui derelinquunt Deum, ita derelinquutur a Deo 2. Reg. I. Motis Gelboe, id est,cbstinat ec ros deuotionis; nec pluuia misericordi et aut compassionis,ue malit super vos: immo sicci maneant Nindevoti, caeteris exuberantibus copia virtutum,& omnium bonorum; & hoe ideo quia a Deo non visitantur. Oles . Non visitabo superstias vestras cu su rint ibrnicatae. Exo. 32. Non ascendam tecum, quia populus durq ceruicis est ;ut medicus aegrum cui non proficit, derelinquit.Secundo, percussio Dei continua, ut malleus seriens super incudem. Dcuti. Scio contentionem tuam,& ceruicem tuam durissimam, & sequitur. Dcut. 32. Congregabo super eos mala, α ι agittas meas complebo in eis. Temtio, destructio, sicut opifex materiam destruit, te qua non potest sacere quod intendit. Exo.3 1. Scio cy populus ille durae ceruicis sit. Dimitte me,ut irascatur furor incus contra eos, & dispergam eos. X suminum autem remedium contra Ob- Rem sinationi ni,tst frequcns auditus verbid is e n- verbum suum, Scrr liis uelaocte flabit,&e. Vnde populus Hira Issaei qua uiscnct durae ceruicis,fleuit, cum audiret verba legis. Nec miae s. dc Mat. 26. Fleuit Petrus gallo cantante. Vnde in viris pati una cum quaereretq-dam ab Abbate Ioanne de duritia sedis, respondit. Quid duri u lapidet quid
mollius aqua s di tamen gutta laepe ca-
dendo lapidem penetrat. sic verbum Dei, cor durum aperit ad timorem Dei. Secundu remedium est tribulatio Christi, vel suiniet. Moyses enim percusse virga bis silicem , & illa largissimax dedita uas. Sed multi 'sunt duriores petra,qui
virga crucis, S tribulationis percutiuntur, non tamen inde emittunt lachrymas contritionis. Secundum sternae reprobationis signum est , nolle audire verbum Dei, aut ipsum despicere. Hoc primo probatur auctoritate in dicetis.
Io. 3. Qui ex Deo est, verba Dei audit: ''
propterea vos non auditis, quia ex Deo non estis. Sc iteru Io. o. Oves meae voce mea audi ut,& sequunt me,& ego do eiqvita aeternan .spea vos no auditis, quia non estis ex ovibus meis. St. n. ipsius testimonio, beati qui audiunt verbu Dei,& custodiunt illud consequenς est maledictos esse,qui nee audiu nec custodiuta Psal. i a 8. Maledicti qui declinant a m datis tuis. Quoin sanari poterit qui medicum contemnit, sine quo sanari non pol de quo. Psal. to 6. Milit verbia suum& sanauit eos,& eripuit eos de omnibus interationibus eorum .i.de omnibus mortibus, quia tot mortes in eis sunt, quot mortalia peccata. Si .n .esset unus mediacus qui solo verbo sanare posset, cu quanta multitudine confluerent ad eum male habentes: & in ad audiendum verbii Dei, Se ad eundum ad medicum animarum,qui solo verbo sanat,pauci aut nulli confluunt. Sap. 6. Neq; herba,neque V aimalagma sanauit eos,sed sermo tuus do D.i e tamine, tui sanat oia. Eu .n. verbu Dei, ut ea iam inquit Bern. Potio medicinae vehemens: rima. scrutans corda & rencs.Si esset unus medicus,qui solo verbo illuminaret; tunc Des cSci ad eum currerent:quantomagis ad Christum, & praedicatorem eius qui verbo illuminat mentes hominu λ Psal. II 8. Declaratio sermonii m tuorum illu minat, & intellectum, &ciqn clamat illud. Plal.3 r. Accedite di illuminamini :facies vestrae non confundentur confusione aeterna, qua confundentur facies conscientiara , qui Dei verbum nolunt audire. Audiente. n. verbum Dei, Deus audiet: & nc lentem audire, Deus non
202쪽
exaudiet. Narrat Iacobus de Uitriaco,
rusticus quidam, nolens Vnquam au. re verbum Dei, mortuus est. Cum aut
ad ecclesiam delatum esset corpus eius,& sacerdos & clerici ossicium cantando circa corpus saceret,imago crucifixi cet-pit obturare suas aures, a cruce manibus separatis: quod cum circunstantes aspiciendo mirarentur:ait sacerdos ad populum.Scitis quale hoe signum est i ste qui
hic iacet, nunquam voluit audire verbuDei: & ideo modo est in manu diaboli:
idcirco sic obturavit aures suas, ne audiat preces quas pro eo nunc landimus. Prou. 28. Qui declinat aurem suam ner audiat lcge Oratio eius erit execrabilis.
' Secudo, hoc ide probat Apostolus. Ito.
- 1 loqueris de Romanis. Sicut inquit no. probauerunt, Deum habere in notitia. i. non curauerunt habere notitia de Deo: tradidit eos Deus in reprobum sensum,
ut faciant ea quae non conueniunt. St. n.
Romani gentiles reprobati sunt,quia nocurauerunt cognoscere Deum , nec haberent copiam verbi Dei & doctrinarueius: quantomagis Christiani,qui quotidie habent verbum Dei ad valvas suas, '.' & nolunt audire: nec de sua salute con-De si ς sulunt, nisi morbis A verberibus a Deo ter cogatur ' Simile NabuchodonoBr,quia di en noluit credere col. lio Danielis,quouit' percussus est.Ps i 7. Di sciplina tua correxit me in finem: Sc disciplina tua ipsa me
docebit. Orat. n. saepe ecclcsa pro talibus qui nolunt aperire aures ad verbum Dei .i.Os ad cibum animae,quia auris estos cordis , quo incorporatur cibus iste dices illud. 2. Mach. I. Adaperiat cor vestrum in lege sua. Mater n. habens filiulanguidum,& nolentem sumere cibum: os eiu , aperit,ut in trudat cibum.Sic quisastidiunt verbum Dei: mater ecci clia pro eis ora ut os & aures aperiat Deus:& saepe Deus eam exaudit,rem uens auri u surditatem : sicut daemoniaco secit,
iubens illud Marci . . Effeta quod est
adaperire. Hi sunt,de quibus Act. 6. pcontinuerunt aures cum praedicarct eis
Stephanus veritatem : quibus ablata est intelligentia scripturarum, quia audire
noluerunt eo ,qui a spiritu sancto erante docti declarare mi, ia eius. Vnde multis de causis prohibetur haec intelligentia,vel diuini verbi nraedicatio & deis
claratio. Primo, Pp obstinationem audi- Υtorum : & propter hoc a Iudeis subtra- Vesbictum est verbum Dei. Act. i 3. Quia vos Dei mini ignos iudicastis aetern vrtae . Ecce telligem conuertimur ad gentes. Secundo pῖ -- tra, mulrum indignitatem, quibus praedica dum tu deerat. EZe. 3. Adhaerere faciam lingua tua causis palato tuo, Sc eris quasi vir mutus,quia hibetur.
domus exasperans es. Vnde Matth. . Nolite mittere margaritas ante porcos τideo qui in sordibus est sordescat adhuc, quia illo dignus est. Tertio ex iusto Dei iudicio: sed nobis ignoto : p pter quod his qui erat in Asia prohibiti iunt Pa lus de Barnabas a spiritu sancto praedicare verbum Dei. Act. t 6. Hoc idem Plaum ista tellatur. Psal go. Et no audiuit inquit populus meus vocem ca, Sc Israel non intendit mihi: ideo dimisi eos sectiudum desideria cordit eorum: ibunt in adinventionibus suis .i. quia non audi runt me: dimittam eos secundum desideria eorum, incidere de peccato in peccatum,de laqueo in laqueu, de damnati ne in damnationem : ut inueniant multas & nouas ad inuentiones ad se perdendum, ut communiter iaciunt nobiles Sepraesides qui habent dirigere populum .
Tales. n. communiter, non audiunt verbum Dei: ideo infinita mala procurat populo,& imponunt ceruicibus eoru quod non sacerent, si in timore audirent verbum Dei.Sunt.n .isti nobiles, sicut sui no Z . biles canes,qui habent aures versiis ter. Prino ram pendentes: ita φ operiunt setamen, m s erper quod intrant vox dc sonus. Sic libenter audiunt loqui de terrenis vanis, & UM trussis:& nunquam volunt audire de si pernis: cum desupei habeant obturatas, ' S clausas aures. Et hoc multiplici de causa. l'rimo,quia in sermonibus,quan- doque tangitur eorum vita, S putant, ν γ kη 'quicquid in eo dicitur propter eos dic
sit: dc propter hoc sermonem audire nount,quia scandalirarentur. Vnde Sc pharisei audito domino scandalirati sunt. Neo audito unus post alium recedebat . . Mat.
203쪽
Mat. l s. Vnde Ioa. t s. Sermo meus non capit in vobis. Non. n. capit hamus piscenisi capitur a pisce. Sic nec peccator a verbo Dei, nisi verbum Dei per vera fidem,& affectionem capiat: & ideo praedicatores sunt sicut piscatores,qui piscat ad lineam. Quia in linea, raro capiunt magnos pisces. Hier. 8. Magnificati sunt,
ditati sun&prqterierunt sermones meos pessime. Secundo, hoc contingit quandoque ex eorum certa malitia,quia bonos abhorrent, eorum bonam doctrina irridente . Buso. n. su stinere non potesto. dorem vineae florentis , nec noctua diei
lucem.Similes Regi Ioachim. Hler. 26. Qui praedicationem Hieremiae contemplit audire,& librum eius cobusti t.ideo venit se per eum gladius Regis Babylonis,& perdidit Regnum: ductus captiuus in Babylonem. Quem non secutus est Carolus Magnus,qui in mensa sua et legere iacit bat sacram scripturam: ut simul cum corpore anima reficeretur. Sicut. n. verbum Dei aeternum est pabuluAngelorum in coelo, sic verbum Dei est pabulum animarum sanctarum, in hoc mundo. Idco dixit dominus diabolo et ieiunus erat hoc cibo. Non in solo pane
vivit homo,&c.Tertio vero,ideo nolui audi: Gquia morbum suum non cognoscunt; ideo ad medicum accedere no curant Sicut phrenetici,quia non sentiunt dolorem suum, non curant de medico; immo rident, cum sunt in maiori periculo constituti. Tales. n.ab infantia nutriti sunt in malitia, vel nunquam correcti sunt , ideo malum suum,crudelitate videlicet,blasphemias,& animum elatueredunt esse virtutem. Et tales nunqua, aut vix sanantur,etiam per verbum Dei. Sic ut . n. ille daemoniacus, & mutus ab infantia, cum discipit lis offertur,non sanatur ; nec daemon ei jcitur, sed selu per dominum IesumSic tales ab insantia repleti diabolica vita,per pr dicatores,aut quoscunque alios correctores non pol runt emendari, nisi dominus Iesus apponat manum. Quarto vero,ideo nolunt
audire,quia nolunt a sua bellial itate immutari animo eos derident, qui ad verbum Dei audiendum vadunt: dicentes
eos velle seri eremitas,& papellardos
Verbum enim Dei, virtutem habet immutandi. Psal. s. Dedit vocem suam, mota cli terra .unde ministri Pilati, missi ad capiendum Chri illam, capti fuerunt in serinone eius,quando dixerunt mun- quam si e locutus est. Si e & Saul audies prophetas,iminutatus est in virum altorum. I.Reg ro. Quinto,quandoque s cundum Chrysostomum, quia talibus non sapit verbum Dei. Non enim possubile est inter tantas amaritudines seculi huius, gustum eorum sapere verbii Dei.
Sicut enim acerbitas multi aceti,propter immixtam guttam mellis non mutatur.
se est in homine malo,quod propter modicam dulcedinem uerbi Dei quae a praedicatore propinatur, nihil in tali mutabitur de multitudine amaritudinis malitiae eius. Similiter si ostenderis leoni,
vel cani viridem herbam; aut campum bene florentem; non excitas eum ad concupiscentiam,quia non habet hoc a n tura. Et econtrario si bovi ostendas carnes,non concupiscit, quia non est bovis natura. Sic homini carnati,si de bono eqlesti loquaris, non inde excitatur in concupiscentia.Vnde quemadmodum lapidem humectat a qua cadens desuper; ab intus autem siccus est, quia non intrat eum humor;Sic tantummodo sonus verbi Dei,desuper percutit aures talium: in cor autem eorum nihil descendit. Haee Chryso. Sexto, hoc idem testimonium perhibet Rex Eaechias in suo cantico.
Esa. 38. Non expectabunt inquit qui
descendunt in lacum veritatem tuam.
Degenerem enim se probat, & paterna haereditate indignum, qui vocem patris audire dedignatur. Unde & ibidem se,
dit. Pater hiijs notam faciet veritatem suam; non alienis ab eo. Audient in psescunt & nutriunt filios suos , non ali nos, cibo quem ex ore suo emittunt. Sic verbo, quod ex ore Dei processit, cibat electos suos,non alienos a mensa sua; ad qua vocati venire colemniat. Auis. n. sylvestris,si euadat, frustra clamatur post ipsam ; & si ultra sibi cibus ostenditur , quia non ueniet ad manum domini sui: sed potius elongabitur , de perdet eam. Non similisu