장음표시 사용
581쪽
quando est eausa peccati. osoc quado est peceatu 249. l o& quo a nescieti a d stat 4 ii. ut uincatur quid ab ignorante Helendum. I a. unde habet, quod se peccatum. ΑΦ 3Ignorantia inuincibilis notollit obligationem seruandi te .
gem: excusat tamen. AIq. nec mutat naturam actus an
possit fidelis habere illam de articulis fidei. is i. potest illa habere aliquarum propositionum, quarum oppositi sunt taliquam de fide. i 8 Ignoranti et articulorum fidei,&Christi relegadae causa quid est ab homine praestandu. 4 Is Ignoratia an possit haberi prς-ceptorum naturalium, siue decalogi. 4i8 Ignorantia an detur iuris posi
ignorantia culpabilis possit ne tui mire pςnitentiae in culpabilis fieri. 622
Ignorantia quado exeusat omnino a peccato. 422.& tantui et excusationis a culpa,quan tum habet inuoluntarij. 23 Ignorantia concomitans quando excuset a peccaro. qa quado minuit peccatum. 627.
differt ab obiecto,&sumit ab illo speciem. ArgIgnotantia an si omnium peccatorum causa. 32. Δ praesupponit culpam. 13a Ignorantia laborans an si do. Cendus. 43 I.&an liceat consulere ignoranta, ut operetur tu .ata igia uiatiam, quam habet.
an sit a conse store admonendus. Aarignoranter peccare,& ex ignorantia peccare differunt. raIllas sus quid,& quo triplex. 33
Illuminatio,& illuminare quid& quoiuplex. 188.S seq. Illuminatio cst superior ad lo.
Illuminantur angeIi in seriores a superioribus. I 88.2Os
Illuminat angelus superior quid & quomodo. ImIlluminati de lege non possunt, superiorcs angeli ab inferiorii bus. Uo illusio uerb. magi, sensus,dae'
Imaginis persectio. 17. Imago Del. 3. Angelis , de homini b. inest 3 so.& quo inest corpori. 3 s i & quomodo a similitudine dissc rL3 s a. 3 s 3. quot mo dis accipitur as 3. Quomodo per peccatum amittitur. 3 3.
Immortale dicitur bifaria. 3 7αImmortalitas prim hominis in statu in noceriae quomodo ab immortalitate Christi. &saristo rom disse G. 387 Impos sibile an possit uelli .uerbo uelle. In pugnatio quando a daemone, uel a Deo,& eius Ordo. 23 eur Deus illam permittit, &cause impugnationis daemo. raum a 3 q. 23 s. quibus modis impugnaut. 26. vcIb tentatio.
Impugna si potestas maior malis bominibus est c5cessa. r39
582쪽
i gente libem,quam narurali. Impugnationem,& tentationuete otium quin sint species. 6 31mpugnantur morientes a dae. monibus, de quando grauius, α quomodo apparent. 2 I ampugnatio mentis tentatio di Citur. 247. 26 Incarnationis mysteri uan angelis notum sq. dc quot mo- dis cognoscitur. 8o Ita consideratio, siue inconsiderare quid. Iis
Indi uiduationis principi si iii In fernus etiam tepulturam si .g 1ficat ii 3 Infirmitates quomodo a d monibus effiei pollunt 131 Infirmitas praesuppo ait culpa 13a
Iniurias nolens remittere, quado tentat Deum. 2 8
I spirare quid. 3ss sumare quid. 3s6 Intellectus agentis, & patibilis Osfica,& quomodo lint idem 'Intellectus nihil eognoscit,nisi per suum simile. 3 3Ilitellectus coniuncti, 3c sepa'xati obiactum 73 Intellectus actio quando mi
Intellectus hominis no potest eleuari ab angelo ad cognOscendum obiectum supernatu I xesciues occultam subteria.
gelus speciem imprimere, uel notitiam dare potest ros. &quibus modis potest ab ange
lo moueri. Mo.eius modus o perandi si contrarius modo
operandi voluntatis. 93 Intel sectio duplex. I 29 Intentionale duplex. 3Ps Iulentio ad quid pertinet. Inuidia pedisequa su porbiae.118 Id respectu cuius,& undenaseatur. 129. dc comes iuper blae. Hi
Inuidia diaboli suit respectu hominis. ibi. Irregularitas quid,& quando
incurritur. 42 6 Irremediabile quid. I 3I. 63 Irrems sibile quid. 33i Iudicium practicum quid. Ia Iuramentum ab infideli quo modo licet sine peccato pete re. λ99 Iuris naturae dicitur aliquid esse tribus modis. 4 IrIuris positivi,& naturalis a ii detur ignorantia inuincibilis 3 verb ignorantia. Iusti cur vexantur a daemoni b.& aliquando Vin nrur. 2I
Iustus iustitia fidei, dc inititia morali. 43 3 Iustificari potest aliquis sine i de explicita,post suffirienteme o ij promulgationem,
Iustitia publica quid. 283LAimae,siue striges aliquando a daemonibus transportantur. agi Lex cois propter unum mutavi
583쪽
rae ὁieitur aliquid esse trita. tes audiant. riam. 638 Loquitur Angelus Deo quomoLibera uoluntas cur do, . . t 96
Liberum arbitrium quid , & Loquitur Deus rationali cete duomodo est causa nostratu turae,& quomodo. tyractionum. 3 3 Loquuntur Angeli bifariamici Libertas triplex. .6.& quomO- persona Dei. i93do a deliberatione differt. i I s Lumen quid. 3Io.& potest uidet dinuo ad exercitium. H9 Π 3Mω an sit corpus. 3o9 Libertas arbitrij hominis. 33a Lummaria coeli quomodo dis Liberum arbitriu ad quid mo- cuntur quarta die facta. 3ar. uetur a gratia. 9 & qua materia facta. 32s.
Lienorum paradisi genera 3 7i &-,& utilitates, quae Loeo aliquid continetur dupli ex illis emanant. 3 26. & curei ter ir plura in ultima sphera 3 18.&Loei proprietates. *7 quo pacto sint in signa,& de
Locus poenalis animarum, & eorum motu 328. & quomo- daemonum. verb. poena loca- do agut in haec inseriora 33odi sint causa actuum humano
Lueiser quomodo fuit eausa Ium 332. uerbo sidera lapsus c terorum angelorum, Luna habet dominium lupet S an praesit caeterisῖ i 34 I3 s. humidum. 29rti an sit caput malorum ange Luna cur luminare magnum lorum,& hominia,& una per- nominaturix fuit in signa, &sonaeu illis 7 8. fuerit ne ma. tempora. 326
ius eius peccatum peccato a- Lux quid,"uplex. 3ogitotum. i Lux siue lumen an sit corpus.
Locutio quid, & qui propriE lo 3oy
quantur. 2oi. & quq illi in co an si forma bubstantialis a tomuni,& in particulari compe An sit qualitas rcalis, uel in-tunt. ' ryt tentionalis. ibid. Locutio est inter angelos. ibid. Lux conuenienter suit primati de quibus est, & propriὸ.iyi die facta 3 i i .&lux illa erat taro1 lis. ibid & diem, & noctem Locutio mentali. quid,& quo- quomodo efficiebat. α89 α tuplex ibid. cur non undique illuminat,
Locutio voealis quid. ibi. ν ubi facta suit. 3 i3.3i Loquuntur Angeli inseriores . M
superioribus. 39s. &loquun- λδ gia, siue ars magica est. tur sibi inuicem quomodo. IH dc quid nomen impora 93. & potest unus Angelus tet, & quid sit. 167. 268 M alteii loqui ,quin circunstain sta naturalis quid 268. Magia
584쪽
non naturalis. 269 & cur illa destnaere,&c. N Ib. iasi. Deus permittit.aro. An sit ali Malitia Pret: upponit culpam. qua magia pia. 273 i 2 Nagoria opera qualia sint r o Malum triplex, di dicitur du-α quae uera . dc quς naturalia. pliciter unum quo sque I 49 ibid. & qua udo opera diaboli Mali quomodo Deus est cutia facta iri. & aci sint ad Deum 2Ox reserenda. ibi. Mali sugiendi 26 a Magorum operum ad sint pa- Malum ex se nullo modo po-troni boni angeli. ibid. test fieri bonum. 293Magorum operibus non se am- Maledicti Ouc variu VariEIci .e
miscent animae. ne beatae, nec tur. 34
in purgatorio existentes neci ci Maria sanctissima super om. inferno. 27 cs choros adiimpla I 87 Magorii ni miraeula suerint ne uera λ 276. lege veib. miracu
Magi, miracula faeieudo;quid Praestant 28o Magorum mirabilia, &delusio
M .rtures offerentes se tormentis non tentabant Deum. 2 g
moriebantur z39Martius fuit principium m
Dum corpora ex uno loco in lium transferre. 28s. & ea- de uirtute quomodo formas, α res immutare. 287 &ess ctus siue formas producere. αῖς nec pollunt corpus humaesse sine torma. o Nq modo est eadem rerum omnium
3 o Matrimonij fructus cur no h betur. 39 Medici quado obseruantes mo
Mum formare, uel coagulare. Mediorum,quae sunt ad sinem. ibid. ratio ex fine suamur I99Magian possint daemones em Membrum diaboli, & Chii ui Rere 289.29o nemo simul esse potest: bene Magorum uis, & essicacia, in ramen ecclesiae,&diaboli.i; scruci est sita. 29s Membrum ecclesiae ib d
Magi opera non liret uti. 298. Membrum Christi potest fi lia98. neque bona fide licet. membrum diaboli ibbl.a79 Memoria idem, quod intelle agi, quando mortaliter ω- chus cum specie Ieficia destruentes peccant. Mensura triplex. 2I. M msuc. 293 durationis triplex, aeuum ae alesici opera utide maletara termias, oc tempus, i. V eu
585쪽
suta est notior mensuratio, de dus,& quae vera miraeula. 3s debet esse inter illa proportio Miraculum no est animae ere Ecdistinctio. 2 a tio. *78Meditum non sine gratia. Io9 Miracula vera,& propria,ra i& quod est merendi tempus. efficere non possunt. 279 adoxi a & includit libertatem ac Miraeulaquomodo pollunt bobati j,& rnatorem deliberatio ni, Sc mali angeli, & homines nem, & est ex integra causa 18 Neritum, & demeritum ei rea
conditionem absolutam , &conditio natam. I 21
Merendi princip:um principale, & pari ille. Iso. &disposi.tione Illius unde. is l. Meriti efficae a. Is M r: tum hominis potest isse etiam mali efficere. 28o Mitaculi faciendi potestas cur non datur bonis, sicut malis.
Miracula non possunt angeli boni, nec mali homines circa res omnes indifferenter facere,& quando fiunt,& quomo do a bonis,& malis asa. ibid.as Miseria quid. Io
meacius metito angelorum. Milicria sule & grariae quomo
M i viroritis non est solus habitus: sed actus. 4asM talia cur magis in uno loco quam in alio abundant. III Metus carceras. 23 M incralia cur in uno loco ma. y s , quam in alto abundant. 33I S cur no meminit Moyses colum,& lapidum, dc alio
tiones cui tribuendae. 27s I . - .
Mirabile quomodo ide, quod zor & unus angelus altu mitsignum,&uirtus. 279 tit, quomodo. Is Nirabilia quae dicantur. 3i7 Mittuntur omnes ad ungula otra iraculum quid χ79. & quod ficia quomodo, & ad illumladaemon a seipso sacere non nadum, purgandum, Scc. zos. potest i et 3.& miraculi nomε χο7 & mittuntur nouumi lo-ouid significet. 27 t. & quot cum acquirendo, 3ζα ibid. modis dicatur , & quom ogo M ssonas nome commune est
bona a malis miraculis diffe- Eilio & Spiritui sancto, & an-rant. 277 gelis , sed aequi uoce dicitur. Miraculi faciendi duplex mo- ιν Missioais do possint ab angelo, & ani,
ma cognosci. 77. 8 IMittuntur angeli in nostrum ministerium. I97. non minuit missio eorum contemplatio nem. I98 & mittuntur duplieiter. 2oo & mittuntur etiamat quando mali angeli a Deo.
Mitti dieitur quod ab alio procedit quomodo. ibid.
Mittuntur omnes angeli, tam inferiores, quam superiores.
586쪽
issionis varias diuisioes ao3 Natura duobus modis sum l-
Missio sangeloru finis. χοε Missus est Filius a Patre quomodo. 1992or Mortale vatijs modis dr. 3 o Mortalitas Adae .le peccatu,&quomodo a nostra distiguentur. 337Morti quomodo homo subiectus 33o & unde eueniat 36o
Motus localis quid. s & successivus. 33Motus primo primus. 7sMot' progressiu' a quo st.26sMotus naturalis quid. 316 Mulierum ornatus varius diaboli inuentio. assMulieres plures falluntur adaemone, iram viri,ic cur,& proniores, ad libidinem,ac cur incce 'esa non docent 286Nutidii relinquetiu stiat is as Ora uadus qua hora inc pit. 34
Naturale dicitur bisariam. a 8ώς 666. Naturaliter inesse quae dicantur. 3 o Negligentia dicitur volita duobus modis. 623 Nescientia quid. 4I 2 Notitia quomodo ab obiecto,& potentia producitur so sit Notitia quidduativa. 62 6sNotitia duplex apprehensua. x iudicatiua , siue practica.
Notitia, qua quis loquitur sibi,
dicitur verbum. 193 Notitia intuitiua quid. is Numerus electorum incertus.
I 8 sood seruare tempus, & alia, quando superstitio 33 o& nis. Obsesso, dieenti se animam alicuius defuncti essse non est credendum. 368. etiam si dicat. 'ut illa gessit in vita. is iobst: nationis causa. I 6 &Qdsit. Is
Operatio cause liberie, quae sielibera. II
Opus distinctionis, di ornatus quomodo disserunt, α est tris plex. 3*s Operum Dei e6pletio quomodo diei septimo debet adscri
587쪽
ordines angelorum cur ira n minantur I 81 ordines angelorum quandosuerunt distincti. 183 ordines angelorum quomodo post die indicij manebut i 8 Ordo inferiora superiori donis vincitur 18 rordo necessarius. I Si ordo decimus non est ex hominibus constituendus. i 8s
Ordinis ratio, & persectio a fine. 23 4 Originale peccatum quomodo remissibile,& temediabile. i 3 4. & quid sit. 393Originalis iustitia,& eius effectus 393 ornatus triplex 3 sornatus coeli ibid. Ornatus aquae,& aeris. 33s Ornatus teIra . . 33
ΡΛradisus, terrestris an sit Io
cus i terra corpore usi 3 6s variet paradisi significationes. 36s suit in certo loco in parte Orientali situs 367. non itaquis diluuij dc stractus 392suit locus hab rationi hominum conuenientissimus 369
lia bruta. 37o.& cur fuit homo i eo positus83 7 o. Sc amς aitas aquaru illius 373 in illum qui fuerant translati. 373. decuri 37sPassio tripliciter sumitur. 387 Peccatum quid. i 3 .& quando
dicitur esse grauius 4DI. λγ. peccati principium. I II .pec care quid I4. 37. peccare
non potest cola ἐiuina voluntas i i . peecabilis est omnis
creatura quomodo iis Peccate conti ugit per electi
Peccati poenae. iis Peccati causa est deficiens ii Peccatum omissionis, & commissionis quid. Iri & quando in rebus spiritualibus mis
Peccatum primi angeli superbia, & irremediabile . I 17.13i 263. non potuit esse veniale 13
tas IasPeccatum originale,et actuale remediabile III. I Peccare potest homo sine doemonis suggestione. I 32.1 7 Peccatu dimonis quomodo est aliorum peccatorum cac fa i si peccata, quibus detino, tanquam medij, utitur. 239verb angelus de peccato auge
Peccatum in Spiritum sanctu cur irremissibile, M qa sit peccatu in Patrem, de filium. IS Peccati venialis origo ibid. Peccatores membra diaboli, et filij.et ministri. I3o, et in p cato exi stente. quomodo sunt hierarchiae angelorum-I79 et dicitur dupliciter. ia peccat, qui petit, quod sine peccato fieri nequit 299 Peccatum primi hominis, an fuerit venialeὶ verbo, Adam Peccatu ex ignorantia quomo.o volithua, et quid peccata ignorantzr,
588쪽
ignoranter, & ex isnorantia.. 22 & virum omne peccatu procedat ex ignorantia 4 APeccatum tantum habet malitiae,quantum voluntatis q23
Persectum. aliqui se dicitur tribus modis io 3
Persectiones alicui tribus modis attribuuntur. i 32 de quomodo e dem pei fictionis in insera oribus, & in supc Noribus reperdantur ibid.
Plantarum productio quando facta 389 Poena praesupponit culpam, Scquado sine illa infligatur. io 3 Poena localis daemonu quotu-plex,& locus pinnalis. 73. 3cqsio omnibus comunis. 2ῖo Poena una grauior altera trib. modis 218 pcena damni, &sensus. ibid. poena vermis si, iuul pro omnib. Peccatis pu- niuntur zzy poena canonica multiplex, α quando propter ignotatiam Don incurritur 426
potentia omnis a sublecto. &est triplex Iso Potentia eo magis delectatur . quo facilius suum actum ex- ercet 3 9 Potestas daemonis,quomodo, dc qii magis ligata, & quid est eε ligata in o. ligatur a Deo, ab angelis,& hominibus 21 t& quomodo ligara circa aliquam personam a r z. est quoque ligata circa corpora humana,& circa res corporales.
creatura potentior alia 283 Praeceptum dilectionis Dei larer omnia quomodo adimplere possumus DoPraceptum sumitur aliquadapro permi ssione roo Praeceptotu decalogi, de ecclosae,& eorum quae ad propita satum pertinent, scientia est necessaria 4 is praecepta decalogi unde colliguntur 4 9 Praeceptorum deealogi ,sue naturali uian possit hiaberi ignorantia ibid.
Praedi eatotis sermo ad qd ordinetur, & sid efiicere det 2os Praelatio est inter malos angelos 13 spraeliotu genera, di triplex an gelorum praelium. I. 43. Verb.angelus
praelati,episcopi, parochi, iudices,& e. quae tenetur scire. 4i I& vocantur umenta 3 APraemium non datur, nisi praecedente mei ito 9 pr mi uex merito habere psectius est,quam sne illo ro
Praescitus quomodo non conuertetur I 6
Principariis partes a TrPrincipi u productivum acti nis 7 Principi u naturale dieitur duobus modis 66 Principia uniuersalissima, ex quibus prccepta naturalia, siue decalogi colliguntur i SPrius natura quid a coii a Piodi
589쪽
Prodigium quomodo a signo. Scripturae sacrae modus loque
& virtute distinguatur 279 Productarum rerum per successionem disserentia 3 3 9 Rophetae quomodo, δι quadoprophetabant a 2 Propositio de fide di. 3o . dc quomodo interpretanda ρῖSeminalis ratio quae 373 senectus unde emanat 37ι sententii inmunis quati facienda 377 Propositio logici , duplieiter sensus quot modis a daemoniis
est impossibilis Iso Pioximi adiuuandi eausa non licet malu facere. 298. & quae illius causa vi lauda 43
in Vantitas triplex x et Quantitas successiva daplex a 2
bus illuduntur 168. 7.8Seusus compositus quid requirat i s LSensus senestrae animae, de se uaudi x Sensus, per quem primo intra O Vantitas triplex x I uit peccatum est porta, per Quantitas successiva da quam intrat vita 16 seu sus quado no fallitur 18 Sepultura dr etia inscrnus iis D Hulae declarandi seriptu Seipens quomodo callidior, αμ ram 3 ox pruden Mor c xcris animanti Religiosi dissimilitet tentan- bus 164tur 23o Serpentis locutio fuit sermata Res si pter quos fines fiui. 16 a daemone 16sRatio lena malis, causalis.& pri sidera sunt causae, quomodomordialis, & obedientialis, quomodo disserant 339
cet petere ab existente inmortali a99 Sanguis occisi cur maneat ad praesentiam occisoris 2 6 Sanitas an possit adimonibus restitui 287 rapietes voeatur volatilia. 16 parantiae, δc sinia litudinis, de Sarraceni non habent ignota- nuius quomia homo sit parcitiam inuinei bilem fidei ir ceps Ao scientia de quibus est, & quo- Iingularitas non est de quiddirum no est. s 2. Ioa. & quae ne rate subtantiae materialis. si cessalia. Io. Se quomodo iv Saeculum Iclinquentium sta- sciendi euriositas reprimuit. ua zss
signum quid , 3c quo sit idem,
quod mirabile, & virtus, Ecquo a prodigio, & virtute distinguatur. i s 7. 79. signi d
pIex usus 38ssimilitudo quid , dc in quibus consistat e 4 33o Similitudo Dei duplex, aequi
590쪽
' otiatur.& n5 imputatur. 23 sapecies similitudo obiecti est. Species non plura repraesentat ratione perfectioris potetit, . in qua est 6 aperies intelligibiles sunt ne-
. cessario ponendae s Spinae,quando fuerunt productae,3c cui generantur 324. Spiritus aliquando Iem corpoream significat 47Status triplex cuiuscuq, creaturae. I 638 t. cquid sit I 6 Status viatorum, beatoium, α damnatorum quid i ue Status recedentilia siculo iso Stellae, aliae fixae, aliae ei raticae, dc quomodo mouentur 327 strige s, siue lamiae aliqii a dae-
. . moni bas transportantur. 18s
Substantia materialis non includit singularitatem stSuperbia quid, x quo tu plea, Reius species Ix7 Superbia primum angeli peccatum, cui annexa est in ubdia I 28. I 29. I o
Superbiae comes inuidia 26έSuperbi proprietas est nulli si besse ΙΑΟ Superfluu abhorret natura 3 s1uperstitio quando committitur at i Superstitiosum opus, quomindo dignoscitur 17 A
Emeratius quis sit. 7. is a Tempestates, de calamita. tes quomodo daemones exei
Temporis obseruatio Panda superstitiosa 3IA Tentatio siue tentare qui ὁ . ω quot modis fiat 399 24 I. ν oo & cur a Deo primit iturtis. 23 126ώTetatio una interior, Ad alia exterior.r22.8d eius causae a s. oc quid sit mriὸ tentare. 24 Teutationas or go. 149. Mnta tionis species, d: fierentiae, de modi is q. eius medium acc5modatius mulier est. 147. Sepei sectio.&e dicitur duobus mod:s maior asa Tentario quomodo per imaginationem fiat ass. x an siue peccato. 166. de an cedat ad utilitatem , Sc pio ctum bo-
morum .ibid. 5c tres eius gra dus. 262.eius remedia. 23 7. de ut vineatur 262 ordo illius
ide, qui in primis pare lib. est. . de si in deserio prceipue asi Tentat simul in diuersis locis n5i dedςmon. Ias tentandid monis potestas quo ligara,
&quam perso uam Do potest daemon tentare, M qua tenta' tione ibid. Tentant daemones quibus m dis 136 3c quando grauius tarunt 24 I. & qui ex daemoni bus tentent, Se quis eorum Dii re intentio. 144. & quo modo tentatio daemonis est causa omnis peccati ibid. Tentare semper anhelat diaboiu ,Σ qu re aliqvixodo a tela'