장음표시 사용
571쪽
maior. χοε & an mittantur Verb. mittere, dc an custodiat Verb. custodia.
Angelorum eruditio, siue doctrina ad quid ordinetur. vos de eoru officium Io 8. de quid non possint in intellectu co- iuncto tacere, & qu bus modis possimi ulu mouetre. 1O9.2l o. quomodo volui omiris saluos fieri. Ii 7 ac sunt volutari diuinae omnino conformes. ibid. & quid signifieeteos tristari,dc flere.ibid.& Sut magis solici ci boni pro homine,quam mali contra eunde. ibid. dc mali ex damnatione hominum maiorem poenam accidentalem recipiunt II 8 Angelorum delectatio, siue amor. Verb. amor Angeli beati non habent amore naturale. 89. angeli naturale dilecticinem habuerunt ab id Angeli boni operantur occulte regulariter, SP cur non manifestE,E: visibiliter ais Anima rationalis ab Angelo specie differt l8 dc eius operatio beatifica est eiusde speciei cum operatione beati fiea angeli. ibi Animi lus Deus illabitur. 3 s. angeli boni, & mali cogitationes in illa immittunt. ibid de quid in eius voluntatem, Se intellectu possint verb angeli. Anima separata mouetur Iocaliter diffinitiuὸ.3 8. quo se co
noscit. 6 I. 3c Anima rationatis amine naturali magis in
eius creatio non est mirac tum 27 Anima rationalis quid, di diuersa eius nomina. 3 3 6. non constat ex materia, dc forma, neque est corpus. 338 an sit ex uaduce 3 3 9 non fuit formata prius, quam corpuS, ecfimul cum angelis 36o. Dectransit de corpore in corpus. ibid. neque una ex alia propagatur. 3 6 i. neq; traducitur cutem me ereatura Deo,&quando in maribus, de siminis corota Ilanditur. 3oi est forma oli ibid. est immortalis. ibi. An ex dono Dei sit immort
Anima damnati nullo modo potest corpori alterius hominis illabi i67. vessi obsessus. Animae purgatorij quomodo , quae apud nos geruntur,sciar. 9s. neq; ad monibus, neq; a bonis angelis ibi torquetur. x I. dc de lege a purgatorio
iuuare,dc minus quae in inferno sunt 27 Anim et purEsensiti ut quo pro ducantur, dc a quo de potetia in actum educantur 3 4 Animalium tria genera, Scquet suerunt seruata in arca Noe.1 s s.& quomodo eorti corpo
stant,& finis corporis anam ii. 336. animalia reptilia, id aquatilia,& volatilia, Sce. cur ita dicta 338. aiatia, vel minu
tissima eu laetutaeducta. ibi.
572쪽
Animalia omnia homini usui ratis & supernaturalis in quo
accornmodata. 339 &cur lio cosistat. 96. supernaturalis nomini nocend ibid. datur sine meritis. Oq nO po Annibitare nulla creatura pin Iest sine gratia acquiri. IO9. test II amitti no poteti. 97. Ilo .l f sAntichristus diaboli membru, & quomodo naturaliter ab an& malorum caput I s gelis, Ic hominibus amatur,x Apparitiones, & iactiones mi- desideratur i, 8 rabiles cui tribuendum 17s Beati peccare non possunt, ocRppetedum quid. 26o. & quid cur agnon propter aliud ibid. Beati non possunt ab actu dileΑquet super cet tu existetes. 3ro. ctio uis Dei cessare. ilo. 11 4 αα de natura illarum 3χ i. ad quomodo timent Deum. I I quid factae ibid.suntq: in mo &non possunt in beatitudi- dum olbis congregatae 322 nee stentiali prosictre. ibi. de Aquae nomen varia sigiol. 3 2o poli hanc uriam comedendi Aquarum cogregatio qn facta. potestatem habebunt i 633rs &ad quid,&quo 31 Beatificabile duobus modis di
Aqua quo sumatur , & sit prin- citur 38vcipita gnationis asellum 332 Beliorum genera 42 q. sArticulus fidei quid. 4 articin Benedicto, siue benedicere in Ius cieationis an sit demon- bonam & in malam parte su-strabilis s mitur. 3 3.&diuersimode dI Articulorum fidei seientia est uersi benedictioncm habent, necessaria 4io. l8 & sumitur diuersnaode. 3 6. Arbores infructuos et, quando & est multiplex, & quomodo productae 324 a sanctificatione di mrt. 47. Arbor scietiae boni,&mali. 37i &cur benedictio prus super Arbor vltae. ibid. cur ita appel- producta ex aquis, & sup h lata. a 1 8 qualis suit ibid. minem & inanimata. ψ6. de Astronomi, siue astrologi quo cognoscunt sutura naturalia,& quae a nostra arbitrij libe late dependent,possint necognoscere 73 333 33
AEttributa diuina quomodo I unde orta benedictio Icrum ,
& cur benedicuntur 3 ι Benedicitur Deus ab homine,& homo a Deo Benedixit Deus eur diem septimum,& non alios dies 3 i Diras diuinis appropriantur. Bonu dupliciter sumitur. 3 96τ868 Bonum, vel est ex genere, Vel Auaritia omnium maloru r, moraliter,uel meritori E I 49dix iis Boni ratio in quo consistat.
573쪽
eius opatio duo desiderat io 8BOi,a,ad quet naturaliter voluntas incituatur 93
an sit eius motus naturalis, dca quo moucatur 3 6. II. eo
rum figura,& numerus 3 Ismeli nomen multis modis sumitur. ibid. Coeli ex natura, neque naturali
ter, neque violenter mouentur. 32 o. eorum Ornatus 32s.
ει quomodo agunt in hie inferiora 33o. δέ quando per se, dc per accidens , dc sunt causa actuum humanorum 33ι Coelum crystallinum. 32O. dc mouetur motu viniarim, de et rculari 32 a Coelum aqueum 32o Calamitates quomodo a det mone excitari possunt 28 Canonica poena multiplex, &quando propter ignorantiam incurritur 426 Cato bifariam sumitur. 24 .carnis tentatio, verbo tentatio.
Causa essiciens realiter distin guttur a suo esse . Causae totales eiusdem effectus plures esse non possunt 3sCausare coseruare etia est. II 8
Caust naturalis,de liberet distrimen is 3 Causa prima nostrarum acti num est concursus Dei, Se notollit libertatem ibid. causa in serior n5 potaliquidia supcriori imprimere i96 Causa eur dicitur superior. ibi. Causia naturalis quando necese sario producit estectum 3 i 3 Causa dicitur dupliciter 33 Causa per se, ac per accidens ,
quid ηo9 Christi anima imp sectioris speciei est,quam angelus 79 Christu daemones, & Pharisaei, quomodo cognouerunt 8 1 Christi membrum an possites se diaboli membrum 138 Christus quomodo maior angelis 2oo Christus non habuit angelucusti de : sed misistros augelos.1r I & cur angelus in horto fuit illu cofortatus. 213 Deq; habuit angelu ad exercitium: sed ad nostia doctri ita ibid. vulnus lateris eius. 3 78 ac qua hora mortuus fuit 37s Chori angeloium verbo ordo. Choris angelorum intereriit
homines 18sCiborum varietas inuεtio di boli assCiuitas tres habet hominum
ordines 181 Coactio daemonu. 289. dc quo virtute diuina possint cogi. ibi. coguntur a bonis, ne n ccat. Ibi. cogutur ety superiores daemones quomodo ibid. Cogi an possint: ut sint in annato,dcc. ita ut recedere non valeat. 29o. dc an ab hominibus,
Zr magis cogi possint. ibi. χ' Cogitationes quomo cognoscantur 7sCogitationes malet non oes , Minoae excitaatur. 239 λ T
574쪽
cto, de potetia producitur 6 . ει Sc naturalis, de abstractiva. 66 Se vel eii colafa, vel disti acta, & eade potest sie appellari. 67. Cognitio distincta , vel est quidditativa, vel non. 67 Cognitio matutina, de vesper tina 69 8 I. & matutina dici cdiurna. Ioa &quae illarum sit
praestantior. 8s & sit ne matutina , qua angelus cognoscit verbum. 8s.& matutina possit ne dici naturalis. 86
Cognitio diuina duplex. 22sCognitio naturalis duplex. 226 Cognoscitur inhil nisi persuus mile. cη.OCognosci res tribus modis.76 Cognoscendi modus angel6
comedere dicantur. I 63 Condimentotu vari etas inuentio diaboli. 2s Concursus uniuersalis Dei noaufert cauta libertatem. i 3&est prima causa nostrarum
Confirmari in gratia, &e. II 6 Cote platione minuit actio i98 Cotinetia qn fuit licita. 39αCOseruare e quoq; causare. 1i8 Consulere,quado peccatu. ειδConuersio panis 1 eorpus Christi. 12. o Cosessor an teneatur admone re poenitentem, ignorantia in uincibili laborante. 422.43 IConditionalis de actu malo daplieiter potest haberi, & quando peccatum. . 4 FCor pro superiori portione sumitur. Is
Corpora duo, vel plura n5 pose sunt esse in eodem loco. 33. Corpus potest angelus assum re,& qd illud siit is .i 16 1 frCorpora desunctorum bono Ium de maloru cura putredine rescruὀtur, & capilli,& un
dicitur de tra substansatione. . creationis articulus an ron sit demonstrari. s. creationis notitia trib. modis potest haberi 68c eius principia 7 creatio tribus diuinis personis Mcommunis, & una fine alia creare n6 pol. 7. et neque est creatio motus, vel mutatio. Io.et est ipsemet Deus, et diuina e s sentia v. quid ponatare. Io. creatio formicae no minore potentia requirit,quam uniuersi creatio, neq; minus Dei potentia ibi, quam etc. declaratur II. reru corpora Ilum ereatio 3o . creationis spiritualis ereaturae cur non
Creare quid λ verb creatio. ereaturata ronalis 3. ereari no dieucursormς materiales 3 n que filius Dei a patre creatur. q. creare no prat ho, et angelus neque unus angelus altu'3.s creari ide est, φ ee creati. 9.ereare est solius Dei Pprtu Creavit Deus de facto munduet in tempore.ε. .et Virum ab
575쪽
aeterno potuerit creari mundus. 2. & quo anni tempore suit mundus creatus I Creandi potestas an possit conuenire creaturis Io Creaturae quomodo Deo assimilantur 7. & quod non posisnt an nihilari. I 2. accidentia
an possint creari. I . Vtru ma teria creetur.tis. creaturet persectio. II creaturatu status. IA .
omnes sunt a Deo. 3 Do. & P pter quid a Deo creatae. 378. .& creatura corporalis non est in poenam spiritualis creata. 3s creaturarum tria genera. 36. creata ne fuerint omnias mul , 3ot Custodia angeloru de fide est ,
& cur homini data 2o6 233.&an conueniat angi lo a natura,an a gratia 2 or Custodiet eausa quomodo angeli mi tantur ibid custodia, ut est necessaria. 2o8. & eius fines, &essecta ibi. & datur omnibus viatoribus. Mo non datur animabus purgatorij, neque bonis, neque malis angelis, neq; animabus damnatis, & durat solum usq; ad morte 2 M.,Da laeti a suit primis paretibus. ibid. puero statim: ut a matris utero separatur, coceditur ib. Custodietis angeli essectus 2o8 . l& quomodo quaelibet anima illum habeat. xii.&plures idehomo aliquando habet. ibid.&Antichristus illu habebit.
χra.&quando deserit custoditum 2r . & no potest circa custoditum negligentiam com
mittere. 2i s & quomodo ex salute custoὸiti illius gaudium crescat.1bid 3e nullu ex d a natione detrimetssi recipiat ais
tor malarum cogitati num 239Dςmonibus non est eredendu, vel qua do vera praedicant.72. quomodo cognoscutiatura. ibid & quo de actibus humonis futuris praedicunt 73. curvarijs nominibus appellatur:&quae peccata comittere possunt Do lege verbo angelus,& diabolus. Daemon potivi appetere aequalitate Dei I 13. est debilis hostis i 32 idem notentat in diuersis loe s simul ivore. 136.
eaput malorum angeloru, &hominum peccatorum,& pa ter &quo. I 36. I 3 7. daemonis effectus. Σο8. nocendi voluntatem a se potestatem uero a Deo, habet 26 s. an liceat eius
opera vli 1 gDaemonibus gupliciter aliqua insunt. i 36. Scur obstinata. 46.& quomodo possunt d
meritorie operari.I o. is l. id bonum morale operari, dc an retineant liberum arbitrium.
13 3. non pollunt habere dispositionem ad opus metitoriu . a 3. &semper adhaerent peccato, in quo recesserunt. Is
tas quomodo immobilis. ibi. non pollunt suspendere in te lectus,
576쪽
rectus,& voluntatis actit. Is s& illis non obedit materia ad nutum. ibid. nec possunt ma xeriam ex una sorma in alia transmutare I 6 quae generatur ex putresach one, & ut ar- bores tempore hyemis fructu .scrant possunt emcere I b i d. Daemoncs possut assumere corpora ibid & no informant illa, neque ad vilitatem suppositi assum uti is 8 & quomodo illis uniuntum bid. cur illa assumumὶ & an sint vera corpora I sq. & an aerea. ibid. qua celeritate movebuntur. I 6O. Vtium assumat corpus qbseses. I 6 I. Do organizaos eorpus assumptum. I 6o. moueant ne corpora localiter. I 63 3c ut iuper volutate 3.3ce. ibid & an
ito mouere . I 62Dς mones, non possunt transfigurati in angelum lucis sine peccato adorari ibid.nee posiiunt per corpus assiimptu generare , ita viverὸ eoru filius esse dicatur 16s.& possitiit habitare in corporibus obsessis,& cur Deus hoc permittat, Zcin qua parte sint. I 66. 367. dc quot modis possunt sensus deludere I 68. 169. & per varias sallacias. ibid. & non fallunt
na. III .cur vera aliquando dicunt. ibid. cogere no possunt intellectum, iace mutare volutatem,& quomodo illam intedere. 73. 37 . naturali dilectione quomodo se, & Deum
diligant. 9 r. quomodo appetunt no esse 93. 3c quomodo possunt mira opera i 3Ds motu s an sint. 1 38 illorum etymo ogia,& des Mitio. vi'. tantum pol sunt in rebus, qua tua Deo permittuntur. 3 224.& qua cognitione in Pori ampeccari priuantur. s. an haut at fidem iii sol mem. et 26. x
quo modo cognitione sui siue priuati ibid & quomodo virtutum cognitione priuantu: & non p tuantur cognitione rerum in proprio genere. 2 IT&quo pacto e. cla I eo Iu c gnitio ibid verbo,cognitio.
Daemones cur a tentatione nocessant ibid. eorum icena vermis. 2. 8 verb. vermis nec delectationem, nec gaudium habere possunt,& quae sit causa. 227.229 23O. no omnes sunt in isto aere caliginoso 23 3. cur tot in aere caliginoso permanserui. 13a &eiunt ibi vGque ad diem iudicij ibid. 3e in
illo habent suum tormentuis ibid.daemonum ordo. & prae silentia. 234 verbo,ordo. Cesi sabit eorum praesidentia, &c. ibid. eorum impugnatio ver bo. pugnatio. Daemones ut apparent morientibus, & cur non ab omnibus
videtur 2 o. 14 . nec possunt sormas introducere. 282. M possint ne corpora ex uno loco in alium transferre 28s. de plures mulieres , quam viro a fallunt.ibi d. si coerceretur,no possent Varijs calamitatibus
577쪽
Reere,& quomodo formas, Deus trib mogis eognoscie 6s& corpora mutare valeat. 28 7 Dei clara visio quid. 68. & Dei& a quibus pollunt aegritudi- cognitio quiddilatina, & di nibus sanare. ibid. &an pose stincta,ouid,&e ibid 69. Deusint vita prolongare, & e Eo distincte una specie reprisenctus sine semine producere. tari est impossibile 68. natu-ibid 288. Si an possint cogi,& raliter, pro isto statu distiaξ, compelli,& expelli. verb.co- & quiddi ratiuὰ cognosci noctio,compulsio, & expulsio. potest ibi. 6y. Philosophi eo- Decalogi praecepta. verb prae- gnoueruleum distinctEqu
cepta,& Verb. ignorantia. modo 68.eius attributa 7o Deceptio unde emanet 436 Dei essentialis disserentia. αDeliberatio differt a libertate, constitutina 68α est vel plena, vel semiple- Deus quo dr persectissimus . na:&quae ad meritum, vel de Io4 peccare no pol i r . est fimeritum desideretur II 8 nis naturalis,& sup naturalis, Deficere, x desectus quid. II
Desunctorum bonoru,& ma- lorum corpora, cur a corrupptione reseruantur a 7 6 Delectatio istarum rerum,quado illicita Delectatio quid 116
Demeritum verbo meritum,& est triplex &e. I 8 Denominatio debet fieri a nobiliori as8
Desperantes eur se interim ut . I 28. & quomodo appetunt non effe 9ι Deus no mutatur. 8. Dei infinita virtus, & potetia quo differunt. I. An potuerit coicare creaturis potestate creandi. Io.& mudum ab aeterno creare. I 3 an immediarὸ cocurratesi causis secundis ad age tu.i an sit finis omniu, & agat
propter finem. IT. 22s. 341. Mest finis sui ipsius. II.&solus a7ae illabitur. 36. &solus ola extra se senis actu itelligit. Q& quo ab angelis viribus natuit pol cognosci. ibi. nd mouetur sci edo, nee quicquid intelligit, vult. I 62 volutas Deiide est realiter cu eius intellectu ibi an assiimpserit corpus& quo locutus suerit, & apparuerit,tota illaquetstione. 17s& quomodo locutus est per
angelos,& prophetas. I97. loquitur angelo,& creaturae r
tionali, & quomodo ibi. Deus no est receptiuus accidetiu. I99 mittitur dupliciter. 399 decipere,& errare facere, quo intelligis 2or. no est a ctor peccati, & mali, & quo est causa. ibi. no est auctor,cuius est ultor. ibi quo vult oessaluos fieri. zi 6 quo potuit angelus illu dilectione electi
Deus intimε, & immediatE in Oi operatione Opatur. SIT. aliqn est tota causa teria,&c.ibi.
578쪽
& quo quieuit ab opere , &e. intes ligatar. ibi. 3 3. Dei similitudo duplex, et quo homo illius particeps esse pol. ΦO2 Diaboli inuidia respectu hois. iso. Diaboli potestas verbo,
daemon,et potestas. Dies creationis reru et quo intelligendi. 83 Dies naturalis, et artificialis a92. Dies cur dicitur benedictus, vel ma' lus. 3 7. dies festas cui ben
dictus ibid. Dignitas qsi merito tollitur.
Differentia essentialis,et con
Differentia, quae constitutiva, eadem distinctiua 67. et quae est entis IsoDilectionis Dei prcceptu quomodo adimplere pollumus.1 io. Dilectionis gratuitae ratio verbiam Or. Dilectio naturalis, et mercenaria, tuo pacto differunt so dilectio naturalis, q est finis,et Hectiva,quae est medioru 93
Dilectio electiva, siue rat: n Iis,est in angelis, non autem
electiva respectu Dei s Dilectione electiva quomodo angelus diligat se , et alium angelum 9sDilectionis naturalis ratio 96Distinctionis opus, facta trib. primis diebus,triplex est.3 is Diuini eur aliq appellatur. 7ῖDiuinitatem quomodo potest quis sibi concupiscere 12 3
Dolor unde nascatur io 3.16Donum unum est altero disgnius et 1
Dubitatio in fide , quando n5 est imputanda 138
a poena et culp- os Ecclest ordines,et gradus. I 8 IEcclesiae membrum I 38 Ecclesia quid ibi. Electio volutatis duplex. Ia
Eligere quid ' 92, Eleemosynae largitio quando
bona, vel mala I OE temeta quomodo sint in mi-s t. 336. 338mpyreum coetu an sit 3o6. ad quid factum,et quale i. st 3o Iunde dicitur. ibia an influat in lite inferiora, et quid insuat. 3o8.et fuit ma eriae primae concreatum 3Os
Ens naturale quomodo a sup naturali distinguatur 78Εns creatum est naturale obiectum intellectus separata ibi. ens reale quid σα Entia multa si naturalia sunt naturalibus imp sectiora. 78 Error, siue errare quid, et unde oriatur Is.q3IETentia diuina quo tribus di-ubris pei sonis communis TEssentia diuina quomodo sit ratio eo gnoscendi omnia, et continhat omnia dc Essentia et esse, et operatio in nulla creatura sunt idem. Ss Eme iii tionale duplex Ilo Excommunicati cur a det mone non torquentur, sicut in primitiua ecelesia et rExcommunicatio qn propter
ignoratiano Inc Iitur. 626. cur
579쪽
enr imponitur ibid. Tristentia Christi in euchari. st: a supernaturalis est et 8 .Fxercitium ad quid sit 1 13
Exorcismus noti semper suum si riitur esse istum ad expelle- dos daemones, Sc cur non ex pelisitur 29i 294. I cId,& qu tu plex fri 293 Semodus. 294 Expelli, & coerceri an possintd mones signis 3 29o. & cur non possunt semper 29 I. 292 Erpclli quomodo possunt dae-WOncs ab ecclesia,& eius ministris. 29 & modi quibus ex delluntur
buendae r 7shascinatio puerorum cui tribuenda ibi. Festa curaeeepitecelesia sim lolcm potius, si secundum luna,& I det secundum lunam 37T: dei articulus,& proposivo de fide. Fidei non surit, quς obiter in concit:n tractantui .46 Fides quomodo istici tui in est supernaturalis 78. Fidei dubitatio quando non imputatur ad peccatum. 2s 8rid i ignorantia quando non imputatur. 434 3c quoni odode Icge acquiritur. 16 & sine illa expl: cita potist quis iustificari: sed non saluari. 41 . in uincibilem fidei ignotatiam D ., hibent Sarraceni. O illF: Iij nati fuissent iis flatu innocentiar cum iustita a originali, de quomodo in illos transsu-sa,& quo pacto fuissent peniti in scacvtia i 23,
pe verb. prolis, de veri Adam Finis rerum verb Deus. Fine quando aliquis frustatur xi Irmis consecutio, luando ope ratione naturali, ac quando merito compara ur cs Fibnis a medio,&e Io Finis Iatronalis, siue intellectualis duplex inaturalis , dc super naturalis It rinis supei naturalis est homini, ac angelo impro portionatus. I Finis naturalis, de superitaturalis dicitur. Deus I is Fines plures pose sunt eiusdem rei eut 3o I 34 Finis gratia operamur dupliciter 3οι. Finis duplex. 3 zFrima mentum secunda die socium εο ῖ & est corium 314. eius matcria & figura, & motus 3Is 3i6 Diu dit aquas ab aquis , & vndi ductum 3ro Iesumitur pio omn)bus coelis, in qu bus sunt ei pi ii et . 3 2sFOm cs pcccati nec in Christo, nec in Virgine sanctissima sui L 222
Toemina vetb muIier. Torminas, nec boni, nee mali angeli, inti oducere possunt.18o 2h6Frustratur quis quando suo b-ne. Si desiderio 2I7Futurarum rerum genera. 7o Futura quomodo a solo Deo cognoscutitur. 7o de a malis,& bonis angelis ri. & quin
x arti inuestigatio per astrolo-
stiam castigatur 33s GL d i j a ctio cur in bonosn on impediebatur 23'
580쪽
cloria in via nu quam est principium naturale 6 Gratia summa est ereabilis 6 Gratia in via nuquam est principium naturale Gratia liber a Deo datur IoiGratiam, ut homo cosequatur,
liter, vel virtualiter 33o Habitus solus non est meritorius Ars
peccatores pertineant i 78 Hierarchia quomodo in diuinis personis ponarur I se Homo non dependet a libero daemonis arbitrio. ino.&curei datum fuit breue,&longuviae tempus. I 7. & fuerunt creati ad reparandum angelorum choros,ad quos allum u-tur.18s8c quomodo i 87 Hotes quot salvabuntur. .I86 Hominis diuersi status, & studia,&c. 92.38o Homines, qui inter res intellectuales infimae sunt naturae, non in omnem veritate, nec in omne bonum seruntur. Homo cur pelliceas tunicas meruit, εἰ eius honor, de deincus 16 Homo vetus,& nouus 3s Homo ad imaginem Dei factus 43 348. Scan possit diei imago Dei.3 4s. Ac insit ei nais turaliter imago Dei 3 so Homo mundus paruus 348 Homo non fuit in paradiso
Hominis productio, quatuor modis facta est. 362. praestit multu coelis, & reliquis creaturis inserioribus Homo solas agnoscit se, Scintvltimo creatus. ibi. & quo est finis reru olum .ibid hominiquomodo fuerunt in diuersis statibus ordinata aralia 343 Heua a solo Deo immediatὸ formata fuit, & in paradiso. 3 7 s .& cur ex viro,& no ex limo terri, & cur ex ea non est
vir factus 3 8 Stex eo sta Adet ibi & no ex la eo sta. ibid Seno fuit secundum rationem seminale sormata ibid. &cur ex dormiente Adam. 379. de cur non o Capite,&c. ibi ci. Humilitas tentatione vincens augetur 261
Humor duplex ra 337 II Eiunium soluens, quando
non peceat 4'o Idiomatis hebr i dignitas. 26s
Ignoratia pcta ola nurrit. o Ignoratia repleta est terra.ibu Ignorantiς diuisiones variet.&definitiones ris. Minf& II quando