장음표시 사용
562쪽
I . Omne, quod non est ex fido,
563쪽
x Spiritui autem iusicar et 3 Vnusquisquν propriam more,
s. Esi iam cognoscimus christum
s, Seimur, quoniam si terissiris
Iet. I se Satanas transfigurat se, Oc., I - 16xia r e magnitudo reuelationum .. c. i. 26, 32. Sufficit tibi gratia meα 26212. mus in infimitate perfici tur 26fI 2. Datus est mihi Σ18 II Signa apostolatur 273 27'i Ad Galaras . . . 7. Ordinata per angetis in manu media oris 37s
565쪽
. Renati non ex semine Ioo I. Hareaitatem incorruptibilem, sec. IIo
567쪽
in Prima Parte huius Sem si Libri
Ctio agentium na turalium,cur fuit aliquando Impe dita 23 sActus est meritorius,non solus habitus 426Αctus, vel est bonus ex genere, vel moraliter, vel meritoriE,
Actus bonus moraliter unde e licitur Is 2Actus bonus triplex, & dicitur tripliciter i s Actionum nostraru prima cau
Actio; ut fiat,&e. 38 Adat cur benedixit Deus, & statim, post peccatum,cur ei maledixit; 3 3 s. habuit scientiam
boni, & mali ante ligni commestionem, & non fuit antea caecus 372. dc ubi formatus, unde in paradisum traflatus.
373 x qua hora peccauit, &fuit eiectus a paradiso. 37s. Man fuerit in statu innocentiae immortalis. 38 i. &vrium a natui a , Vcla gratia. 3sa. αno peccando an potuerit mori. 3 84. & an eius eorpus non peccando,potuisset per lignitvitae perpetuari. 38 . dc quomodo in statu innocentis passibilis. 3 8 . & an facta suillet tunc sexuum commixtio.ῖ ba& non peccante, quales fili se
scot geniti filij.An soli electi. 3 93 α insta.& quod nam fuit
eius primum peccatum. 6o I.& fuerit ne grauius Heu et peccato. go3. & qua hora peccauit qo . & an potuerat pecca re venialiter. O . & peccaue rit ex ignoratia. 3 3 &in ple'nitudine scierie creatus εἶ s.& potuerit ne in cognitione creaturarum proficere, x cir ca illas decipi, aut falli. q37. non vidit diuinam cisennam ante peccatum q3r Administratio, sumitur bifariam io3ISternum quid significet 37iIEternitas 2I Euum quid, & ex quibus componitur. II.& 22. & quomodo est ruum aeuum omnium sui ternorum AEuiternum 23. 24. 21. 26
568쪽
Aspectiones cordis, quomodo possunt cognosci et Agens quando potest suos esse-inus producere SA getium naturalium actio cur aliquando impedita 239 Agens,& patiens, quomodo de
bene se eontingere IAmor, quo omne ens potest amari Duplex a 23 Amor naturalis bifariam sumi
. tut 88 Amor sequitur cognitione 88 Amoris causa similitudo 9o Amore naturali angelus, Se rationalis creatura magis in se,
quam in Deum fertur 'si Amatur aliquid magis tribus modis. 92. lege verb dilectio. AngeIus, de anima disserui specie. i3 do quomodo eorsi operatio beatifica sit eiusdem speciei. i 8. de potest esse in plin
cto, &quid causet in illo 33. vi potest per potentia Dei ab
solutam esse in pluribus loeis etquatis. 3 3 .& non existit in
Mima, nec illabitur. 31. de quomodo localitermoveatur
36 Se potest cotinuo motu in Joeo iudiuisibili moueri . 3 8. re potest se ipsu localiter mouere , de moueri per accidens, at in iustati. 38.39 & quomo'
do moueatur ab extremo in cxtremum, non trauseundo
per medium qo Angelii esse est de fide. i. eius
desinitio. 3 .& quomodo immortalis. 43. Ac est imago Dei. 43.q6. de differt eius existetia' ab essentia 43. Σ erus PO etia
na. 49. & cognoscit se per tua essentiam s9. & quomodo cognoscat:alia a se. St. & angeli Intelligere, dc potentia no est sua essentia. 69. & cognoscit unus alium non per ellentia,
Angelus cogitationes , de affectiones quomodo cognoscere potest .7 : & cur dicitur intellectus. 87. Ac quomodo c5- ueniat ei experieti a. si . &no potest baptismum ministrare 92.dc eius auditio si s. Ist ιΛngelus,niatius ad Clici stu oi atem in limrto, de ad virginem,
nome cur Omnibus angelicis spiritib. coueniat 2o . & eius custodia,& no cogit bonus ad
Σο8.& diligit se ipsum naturali dilectione,& Propter in s9. de gratuita se propter Dc u. 89 Angelus unus tiaturat: dilectione diligit altu angelu, sicut se
ctione magis in se . quam in Deu 9 I. εc quo naturali d.l istione diligat augelu operiore squale, Sc inferiore.' a. Angeli persectio est, ut iii ora iς
vcritate ex parte inicile estis: no autem viiii omne bonum ex parte volutatis feratur. 93.
Angeli dilectio clectiva non est respectu Dei . & eius peccatum, quomodo fuit ex ignorantiar 8. eius locus adaqua
569쪽
in loco,& quomodo. 28. 29 Ω quo in pluribus loc: s. 3Ο. &quo plures in eodem loco simul. 33 di quo pacto possunt
circa idem eorpus, & in eodeloco plures eff eius produce- Ic. 3 . & cur eoau multitudo ad eunde cfectu procucenda con stituitur 3s &sunt liberi, & serr p Deo administi at AsAngeli quomodo dic utur cor porei, Vel copoliti q6. 8 49.
rlures sub eade specie continentur. ε. & habent intellectum aguntem, Jc patibile. sso uas species intellig biles habeant 1 8. 3c intelligunt i species insucis, & acquis tas. 62. dc quomodo cognoscut singularia 63. & eorum cInitio, una natur l si oc at a supernaturalis 66. de habuci ut in via aliquam specie qua Deum cognoue ivt. 69. 3c quomodo sutura cognoscat. o.& an pop siit cognoscere mysteria fi- dcios: gratiae. 78. 8 t. de anco
si oscant discurrendo,&z ero, cognitio. A igeli fuerint ne creati beati. 96 & viiii in gratia 98.& quomodo sua illis gratia secundum capacitatem suae naturae
data IOI & vliu boni habuerint praescientiam suae felicitatis, dc mali sui casus potuit Deus malis reuelare suum calum; non tanun Ieuelauit. io: de boni, nobis re cantibus , non traiiantur, nee mali letiantur ro 3. & quomo do potuerunt in poena, Ac d Q Iore creari. io 3. & non suelut creati miseri Io3.& quom Q
do fuerunt creati peiic m. οἶ& beatitudinem, quam habes, meraerui. Io & prius. ios Neoria minet, lege vel b. m. ru's. Angeli in primo instanti fuerunt squales 3 oo. & boni per v victim actum dilectionis vinDcii suam beatitudinem me . rueiunt. Ios & suit illis necessaria gratia, ut in Deum con uerterentur Ios de boni,nec reccare, nec suam beatitudinem amittere possunt. Iio. x quam ob causam. i Io. nec in
beatitudine essentiali Efiscere possunt. i I 2 & quomod viribus natur pollunt cognoscere Des & Deum super ola diligi re. ii &quo impecca biles. ii s dc quomodo pecca
Angeli voluntas in principioia r creationis. & eius Opeia tiones sue rut liberae. III. i 18S prima angeli operatio. I I9α posuit in primo in stati suae
creationis peccatum commissionis,& omissionis commit
di potuit arrctere aequalitate
570쪽
Dei. Ir3 It primum eius pec catu superbia. 127. I 18. x curno exprimis i 29. IIo.Zc suit illius peccato annexa inuidia. I 29. dc non fuit simul eum il- Io,dec. 13 o. de suit irremediabile, & irremissibile. III. I q.
α non dicitur illud primum eccatum in Patrem , vel Fi-ium, vel Spiritum sanctii. i sati nec primum peccatu, nec sequens potuit csse ueniale. 13a et fuit primus angelus peccans ex se peri oribus 133ω no fuit malus a natura. t 3 4& primus angelus malus quomodo fuit eausa lapsus caete rorum Zi3 Angelus per quid mutauit statum a IAngeli boni deputantur parti. cularibus virtutibus, ut mali. viiijs peculiaribus. I 36 dc mali de omnibus ordinibus ceciderui. I 4I & inferiores simul cum Lucifero non peccaue xunt. I 2. pugna angelorum fuit triplex,& de qua materiasu it eorum pugna,siue pretii u. 342 3c s .& 6 Datum illis fuit breuissimum viae tempus. IAI
cogitationes in alam immittere: no aute illabi. verbo anima
Angeli post primum peccatul fuerint ne viatores8 I8o. dc tabo ni,quam mali possunt assumere corpus. Is 6. de quid sit ilJudassumere. H6 3c non in- Dimant corpora, neq; bypo statice illis uniuntur. 1 7. dc
quomodo corporibus unianimii s8 dc cur illa assumant
, 3. dc an sint vera corpora I, 9. Sc Vtru aereat I 69 & qua
celeritate movebuntur Iso. non organizat corpus, Sc moueant ne corpora naturaliter,& per voluntatem, dc intellectum. I 6i. 8c non pollunt omnia corpora pro libito mou
re, neque in corpore opera vitae exercere. I 62. neque pro
priὸ loqui I 6 . nec mouetur corpora motu Egrcssuo. I 6snec poterunt corpora fine ap- pro Timatione pro libito volatatis imperio mouere ibi. nec
generare possunt 166 Angeli boni ,3c mali quid circaaias possint. I7 a. & pint holes intellectu illuminare ibid. xcogitationes i intellectui quo immittat ibi. no cogut lutei lectit ad cogitationes .recipi e das. 173. volutate qsio pririm
mutare. ibi. dc accendere. I74. angelorum ordo verbo ordo.
Angeloru nota, & cur ita vocatur Is 2. no sut quales in donis,et angeli eiusde ordinis. Augeloru auditio quid,& mentat iter, dc loqualiter audiret. 19 veib auditio.
Angeli quando dicutut assiste-
Angeli quomodo locuti sunt in persona Dei I97 Angelorii ministeri u ad quid ordinas I90 8c eoru administratio sumi vel larg82o3. de ministrates dicu tur et suo mo assistere.ibi de astates plures sui, qua minimates; n Iest tame certns num rus zo