Collectanea latina [microform] : seu ecclesiasticæ antiquitatis monumenta eximia : ex patrum operibus, in usum classis theologicoe, excerpta ..

121쪽

caeterum siclolium peecata venialia e- non quia non minium mer utitur, aut quia Dei miserieordia nulla ent condes innatio iis, qui sunt in Chrivio desii quia iiDii inputantur, ciuia venia delentur dolo quamini iti di tritia in ano ii trunt alimilitesntur dicunt ueniri paradoxumus es Stoicor uili do moeniorum a ualitiue sed suo pnotum ore nullo negotio convincentur. Quaero uenim, annon intur euripe peccata, quae, mortalia uiuiitur, aliud alio minuis a noscanti Nori igitur protinus equitur, Imriu sis centi illino simul Inortalia iiii seu tim scripturadui inint, sit putidi uti Penti bonotri factu Leu in obes inntiarn, Patre, vitiluvium mimiingressioties in morium et hi no sente itiam undore non possunt. diiunt ergo uti,saui uitili, xi turn invenion in tanto decutorum eumulo irrum unius diu eat auii Asuetio peccati unius dum illam inctilitatitur, pluribus si involvunt: iuurido dium ullum praeterit j iistisnimus quisque, quo noli aliquoti lubutur. Ad uorum stro Ratisfactionos dum se accingulit, iumProsit, est potius illi umera uritulabutit dam praecisa Pathai istaeiundi ducia quid inoraritust quo inodo adhu do satisfaciendo eogitare nudent Conantur quidem se expediro sed qua ut dicitur illis haeret. Fitiguit sibi di istinctionum stoenoe et evociet tilpam omitti fatentur Dei

im orieoi diu Rud culpa ruinissa, Mi etiam rentare, luarii persolvi Dei sustitia postulat. Ac poena igitur remissionem proprio spectare natis- iactiones idiano i tu, uno Duus, dorsultoria levitas bulpae rem insion 3m nunc glutuitam prosistro consilientur, quam reribus et normis, alii quo ornn iri nutri mo parationiblia Drnerori subindes docent verum adhu cum Ata distinetioli ox diametro pugnat quiequid de peccatoriae. rvi iussion in Seripitim nobis traditur. Quod tametsi satis nuperque existuno sum a mes conlirimitum, subnectam tamen quaedam alia testimonia, quibus adeo Ponstri ligaritur tortuosi isti uitetu- , ut ne summam quidem caudam complicuro postlino queant. Uno P At testamentumiiovum, quod Deus iii Christo auo nobiscum pepigit, Quod iniquitatum nostrarum non recor labitur. N Quid liis significaverit discimus ex altem tropheta, ubi Dominus , Si justus, inquit, a iuvistia sua deflexerit,

o inlun Justitiariim usus non recordabor; si impius ab impietato suur essurIt, omniurn Iniquitatum eius non recordabor. ' Quod se iustitiamin deordaturain Pgat, utiquo hoo est, nullam sobarum habiturum rationem, ut romuneretur. Ergo et peoontorum non cordari, est ea non

potiviam nil ounam. Id ipsum alibi dicitur, projicere post terreum, et Enrum 'me gem in Profundum muris, non imputare, tecium tuo haboro Ialibus loquendi formulis non obscuro sonsum reum nobis explicus rapiritus sanctus, si dociles aures illis noeommodaremus Corio si punit ous eooata, imputnt: si vindieat, recordatur etsi ad iudicium ocat, tecta non habet si examinat, post tergum non lymieeri si inspicit, non obliteravit instar nebulae si ventilat, non DiD-

lha ret 'MM'stfunem si noluit animadvertoris noluit punitore

noluit agnoscere, maluat ignosoem. Tecta ergo Moeata quar divitit ut non viderentur. Quid erat, Deum videre pseoata, nisi et ira Au

uominus Si fuerint, Doca vostra ut cor monudi nix alia ni ,

Deeentum deliud , et non erit: quias itiabo reliquiis, quas sorvam

122쪽

accum

riuatim ciuis ipsi Cladii tulit argumenta. David iii pituito do aethretio et homicidio a Propheta Nathaii objurgatus, Ioniam P cclxiit Tire istinen mom filii 'pioni ex ait ultorio sustulerui, Pusioni lucet.

Tales poenas, tuae inret culpa latium res missiorio in nul uni in Es inii,

neger, ut eleemosyilis peccata redimuret Et Salomo scribit, Propter aeqilitatem et i statui remitti iiiiiivitates alibi etiam, caritato operiri multitudinem pi creatoruin Quum Mittentiam eonfirmat Vrotrus. Iteni apud Lucam Dominis de muliere peccatrico uit, reims a Mes illi peceat multa, quia dilexerit multum Ut perverso seri Imr B Praepos ruefacta Dei aestimant L At si observassent quod minime Draetereundum erat duo esse divini judieii genera longo ullam in hac aviai corio tion vidiAsinit poenae formain, quam quae ad ultionem tendero putanuasit. Quoitiam autem nostra omniurn non mediocriter refert tolligore, quorsum pertineant Do castigationes, quibus in ccata no tra Omaam vertit, et quantum ad exempla disserunt, quibus impios et reprobos eum indignatione persequitur sustiniatim perstringere non abs re arbitror, fuerit. Iudicium unum, docendi causa vocemus indietae alterum emtigationis. Formodicio vindicta si intelligendus est Dous mimicos suos ulcisci, ut frum adversus illos suam exercidat, confundat, dissipes

in nihilum redigat. Id ergo sit nobis proprie Dei vindicta, ubi unum cum eius indignatione conjuncta est. Iudiolo castigationis non Itas vit ut irascatur Nec vindicat ut perdat vel fulminat ad interitum. Unde non est supplietum proprie aut vindicta, sed eorrectio et admonitio. Alterum judicis est, alterum patris. Iudex enim quum facinorosum Punii, in ipsum delicium animadvertit, et ile facinor ipso poenam expetit. Pater quum seium severius corrigit, non hoc agit ut vinclicet aut mustotes, sed magis ut doceat et cautiorem in posterum dat

124쪽

in coelo erunt ira Nec

peccata in terris, reInissuit fructus est privata absolutio, ubi ab iis petitur, qui infirmitatem sitam stiblevandam opus habent. Acci- ut qui generales promissiones audit, quae ad totamnem destinantur, maneat nihilominus in aliqua dubi-issione nondum impetrata, inquietum adhuc animuniastori suo secretum animi vulnus aperuerit, atque 3m peculiariter ad se directam audierit: Remittiui- confide:D animum confirmabit ad securitatem, illa- tuabat trepidatione liberabitur. At vero quum de Iper cavendum est ne facultatem aliquam somniemuscatione separatam Alio iteram loco plenius haec res de ecclesiae regimine agetur: atques illi videbimus

quicquid juris ad ligandum vel solvendum Christusilit u tamen in ministerio clavium maxime verum eo posita est, ut Mangelii gratia, per eos quos D telium animis publice a privatim obsignetur quodieatione, nequit. dis Theologit Statuunt ut omnes utriusque sexus, iretionis annos petvenerint, semel ad minimum quo-Imnia sua peccata proprio sacerdoti: nec Peceatum

di votum firmiter conceptum fuerit: quod votum nisi olutum fuerit, jam nullum patere paravisi ingreSBum.

thesaurum ecclesiae obserari tradunt:

Ad singula paucis respondebo T luave injuria fidelium animas suis leloco dispicietur. Quod autem legem

Unumeratione quod peccatum dimi votum confitendi firmiter conceptum stressum Paradisi garriunt, si facultae vero nullo modo ferendum est. Omni

David, qui secum probo ut arhitror mi em, tamen exclamabat. Errores imunda me, Domino. ' Et alibi: Ieaput meum, et sicut musamve, gra mirum intelligebat, quanta esset Pec multa scelerum facies, quot capita felleret hae hydra. Non ergo ad recesse e profundo malorum clamabat ad sum et suffocatus inferorum porta eputeo, deficientem et moribundum mi peccatorum nune supputationem cogit merum inire non posse

in camificina plus quam crudelitiqui aliquo Dei sensu ametebantur. Prpereata in brachia, in ramos, in ram