장음표시 사용
71쪽
habetis , ipsas pro modo vestro ad voluntati vestiam parate. pro quo execrabili verbo statim vivus deberet concremari . Per hoe entiniat: ter vitium Sodomiticum hostis naturi in populo suo introduxit. Vnde ipsi ex maxima par i te ion ilum in utroque sexu , sed stiam in GL,i brutis turpitudine abusive operantes, iacti sunt sicut equus & mulusquibus non est intellectus. Afferunt enim ad pernicio am sui excusatione quod te propria ad omnem voluntatem &Vo-i . luptatem suam quilibet licitὸ possit uti. Haec autem de pestima & abominabili eius vita pa 'ua de magnis, pauca de multis, dicta sussiciant. Nunc autem de execrabili eius lege, vel pini errore, aliqua subiungamus.
iri ciuitate Mechani , in ahq- die sepultus ab impijs & dece- piis populis adoratur . In prae dicit autem suitate cum de seipso testimoniunt proferret, afferens se esse Prophetam, & a Deo ad salutem populi transmissum, illi noliterunt eum recipere, nec eius falsis & vanis quiescere Uermonibus: sed tanquam fallarium, &viarum praedatorem & latronem rietuitate sua proiece- irent . fusit istitur cum suis se ijs cofusus M e t pulsus a ciuit'iem quanda desertam bi erat t
72쪽
1 et osti A Wihon,ines ex parte ludat , A ex parte gontiles Idolabire, iudes ta indoci , qui nunqualm v elitatis audierat praedicationem. videns uitem pauperes illos oc incult'stion ines faci- les ait sedia aliau, wbstituitin ciuitato templa quod lana in quo i metira sua ε ha docua menta vanis Ad oti praedi ret. quos ni . magnus laqueus diaboli, di seo udi fouea Qiti nisi uturus erae homo ine , cum rudis este ri illiter tus,prouiuit ei ille 'ille artim Clu: stia et religionis inibaicus .ioci sti c adiuto res erroris tui, qui .eidem . t quam impiet tis illi um eiar assisterent , di i una Gilaciter in- mirerent,& m nequi'. 60ue na'nachias: so no apostata sc haereticus, vi velles, tomihu osius, curi de execrabia in suisset postio con cotidemna si ab innodati atra ἡ nnem e clesam Dui esset eiectus, iideliuni consorti0 fuisset ponitus eaepulsus, fa- sita partos ara i , piens te de molestia sibi factaς 'in Christi nos ἡ indicare, 'in uteri inuenis set MahQmetum, hehat in populo suo priem nec tameti . .imuitis adhuc proph a putabatur, quo Iu da',qui similiter ipsi Mali me o h erat,aeaelio tari &-quaten s 'et
73쪽
. , Monachi & Iudaei,legem daretilli posvito es ius insor ais Idola colebat , & facile ad eiu id ctrinam flecti possent. Mahominis auteni eorum penicissacquiescens suggestionibus uti . Oioris auctoritatis lex eius este videretur e, /' 'veteri&nouo testati leto adaugmentum est ris sui 'raedictis hareti in Iudaeo docentibus, inquaedam adiunxit, exadinuetionibus propriis. M suggerete diabolo decordesio sitam . --. de s Ecundulii titulat Iudaeorum circunciduntui
Sataceni, carnes autem porcinas no comedunti citius rationem cum vellet Mahometus assi
gnare, dicit quod ex fimo cameli porcus pin
uiluuiuiti fuerit procreatus : unde tanquarii ex immiindicijs natus no debet a populo mutas do manducari. Similiter pisces non habentes squamas, secundum cosuetudinem Iud eomni non manducant.In hoc autem cum clitimati conueniunt, quod credunt unum selum Deutri us omnipotenteni omnivcreatorem : Trinitatem putem nόn recipiunt, ded abominantur fidere nostram, & derident nos tanquam ire, ' Deo, 'doremus, inessibilem filii onerationem noli Tecipientes a patre cd cainaliter tanturii, partium decisionem ornnem indis renter ina. Mat. i6. telligetes generationem: Caero enim &'sang & no pater noster qui est in coelis reuelauii Animalis enim homo ea quq Dei sunt noripei o, a cipit. Asserint autὀPseudop opheta era quaedam falsis interserens: quod Libyses fuit .
74쪽
Maria virgine ante partum, &in partu & post Partum, omnium fleminarum s nhispunaa:con plus de virtute Dei, absque semine cari Mishominis. Postea vero venenum ipsi sitatisadnectens, asserit ipsium fuisse purum hontinem,
scut alii Prophetet non dij, sed hominet purifaerunt. Nesians autem humilita is virtutem,& sanct crucis mysterium ignorans, asserit cum 'Manichaeis, quod Christus, nec vem ibit cruci fixus, nec vere palliis , uec in veritate mortuus
Vel sepultus , aςc tertia die resiurrexit; edalixi quidam homo,similis ei, pro eo fulicrucifixi Christus autem sicuid deo veni ita ad Deumi vivus absque ulu mortis passione rediit, E i'. los, ad Deum, qui mise at eum , ascendit Unde est quod temisum Domini, quoddiciti Salomonis , in .quo Dominus, a bean virgin*fuit oblatus, & quaeda alia loca in auibus ars sus, cum Maria o Ioseph transes h Enpi incitur quieuisse in magna reuerentia habeant. Ecclesias etiam beatet Mariet virginis in mi iti
loci honorent.Rubum etiaquem viditMoyses ardere, & non con)buri, sic alia loca in quibus hiri in te.& circa montem Synai Dominus Moysi apparuit, magno venerentur ob isqvio. Crucem tamen Domini, & locu sepultui et eius derident dicentes ; quod tantus Propheta 'am. 'ignominiosam mortem cum posset euad nunquam vellet sustinere. Persequuntur aut
75쪽
cular o De Christi aliis aute dici suod ii h si iiit, eo quodlege citis alidiret serm. Ihie abie ta Christia ses, qua ludaeos, freque, homines legis appellat ita cosusus esti'ti atbsit idosibii ps csi latius, uod aliqua oo frima, quod quilibet homo in lem sita possit obtru siliqvad' vero asserit, tuqd omnes pr ter si acetios danabuntur Ipsi autem Saracen 'a his tantuhiculique pessime egerint ad prece, Ela que Deus inomitibusexaudiet,saluabu Gr. Ex quq verbo timorem peccadri pulo m ducto abstitii & id omnes turpitudines es in tristate su s incitas iecurosili iniquitatibus a Iieddidit. 'bonii in Euaaelio Iesu Christi lin '. 3. sim Christua beato Ioanne baptizati Mulierunt Saraceni ipsum btatum Ioanne in magna reue lentia habentes . luco saptimi postonines ini inundicias,qua uipiser perantur,& mari .e uindoad 0rat iu debent accedere,corpus sini aquisiti, lici abluego, ab immundiciis suis hoc
db se stiri, thuriscari Vnde pani
enisi haesellacia seductiobtaenis& abusivis luptatibus inquina .r, & post ea vidi tu est, insa5hiuritur. Quadoque etiam alacerdoti christianis filios sis , facist baptizari, uti
76쪽
His et o R1A O IENTALi inpter hoc filios diutius suopyiuere, elabinitatib' corporis facili' putat liberari. Recipitie autem petateuchu Moysi, & omnes libro Pro phetarum,& Apostoboru,quos a Deo tuillisto utitos, dc homines fiuisse faciasno neg/t.Psa te uni etia, dc totius veteris testanaeti traiis tionελ dii septuagitata interpxeres re ipi 't. Sed more ludaeorii velati littera tantu inter scripturas , vel peruerse aliqua quandoq; expq niant . Euagella aute Dominia ostri Iese Christilagiat & no intelliguta Vera tame esse confitet ii quaecumque loquutus est Christit Eodem do Apostolos,qui conuersati sunt in Christ', quos Mahometus librosito vocat yicos es sindutos, Georulibrosrecipi ut. Omnes utiqui G Chri sto,du esse tin terris,uo fu*runt, an Maselutio A Eulaeti veritatis igna s,no admittura etam eos qua eoru libros despiciunt Inde bς tu
ApostoluPaulu e libris suis, &omi es a io q' .post Paulu varios libros script u ipsi b ini
tur doctrina eoru blasphemates. Quad aute e
libris angelioru Christi V l sanctorii i post
lom, vel etia ex vuteri testameto aliqua sigi sua repugnare Vid rur, cu alitern pq unxeu'dς ire; dicii libros nost ps falsarijsen u to quibusda sibtractis, Ma ijsri'. volutato prelamis. hoc est ultimu& misera bile eorum ref istum. Ita enim quolibet idiota re 'ind. te, ne di ipsi ex libris ibis, Iud i ex vetia testam fio l, nec aliqui exscriptis antiquori cum ab . aubori isti
77쪽
ann altarda autem & stiuola sit hiuiusmodi iresponso, patet ex hoc, quod sancti qui post christi tempora sequuti sint, eadem miracula, qui Christus fecit, & etia aliqua maiora Christi virtute secerunt. Quidquid autem in libris suis
scripserunt, ex nouo vel veteri tesuimento h buerunt, id ipsum sentietes,&concorditeri - . bentes de thesauro suo noua & vetera protule arunt. Notum estautem quod sancta Euangelia . M libri apostolorum & alia legis Christianoru olumilia, in diueriis mundi partibus . & var diomatibus, & diuersis etiam scriptoribus. Hrijs temporibus inpia sunt concorditer Sc
ibsque ulla sententi in contrari tate ; ω ab ni hominum genere usque ad tempora no sta suGessiue sunt recepta, e quorum unifor initate manifestu est quod nullo modo potu
hi tesse Miata. Quomodo enim tot fessari, d ma se remoti tam idiomatibus, quani locis iii 2' num penitias possentconueniret Quidam au i in prudentiores ex ipsi , & naturaliter ing isiosi, t m in libris naturalibus sentitistPhilii sophoriam , qui penitus legi Mahometi contra H at, quam in libris nostris exercitati euan gelia Christi legentes,dc legis nostri puritatem Gim erroribus impij seductoris conserentes imitam baptisini Christi frequenter confuge riint: & lono pl*res conuolarent ,anisi Primiti- i bus illecebris,& perues vitet consuetudinibui irretiti. Christi paupertatem & vitam Christi Mah ii. xi mi imita mi ut ter Christisiu
78쪽
His et oi A in II rvis. , fimum iugum asperuna & quali inini rabile reputarent. Haec auxern pr cipua fuF causa quod i 'peruersi, huius seductoris traditiones , dc in 'ias falsas,plures quam alicuius alterius haere . sarch sequuti si thomines. Lexenina Euan gelica auaritiam&desideri terretude estisti . carnales voluptates, i das con pistantia tanqua inimicas ninaqprohibet &s ecratur.
de flux; scarnales restiingere motus illi, citos cohibere,&curam carnis hidς dei sit perficere, & corpus praecipit pi nasu ligar '' xerre is lucris no inhiare nundiu a tr 'si miti paonini contemnere , inimicos diligere, nulli malumno mala re aer' prqpm ςquii oribus: 'rare, M multat b*t talia,queti celli inini impossibilia, inra tamen,'ui virtutem rubi - , .istrat, sunt, cilia . Vnde diuina gratia praei a niente cooperanten'n solum 'cit , sed cun paudio ec spiriciolidele latione a
desideria. α prae sentis itet delicia , Duran titudinem nullatenus ςrςdW't impedire . . Vnde more pecudu post carnis cupis sis utes , inl*to voluptatis ob o in tui, &sepulti, nullis viti js resistere norim 'carnis passionibus miserabiliter subi ai sup- peditari, piprum,ue no prouocati ab ppetitu, '
credu ris e meritorium si dos ppetitu pro uocare . Ex quo iactum est qu0d in partibu
79쪽
τ α tu oli homines, quibus austeritas chri stilii religi his into biliis inim
'debatur, at aliam qu ducit ad vitii in & ari portam deserentes, latam. de spatios ani iam , ut ducit ad mortem facile sulit ingre mὼ -icati sui tibper numerum carnalibo illlacebi siti es i. Cum auteni contra alias haes sses sancti vi rigeso iustiti , &diuitii atrioris seritiore silcce praedicando, disputando, diuinis se hiatis ratiochiando sese vitiliteryoneret,& denucibus Leviathani liires inlici, ad crimulum nequitis su . cum de veritate
ρ iam probabilitate se timet dissi et . pcee iit genti seductet ne cuti a legem siniti pridie es ad iterent: Sed siquis Orire issicero virulei, stati iii s ad io feriretur. Qii cumque etiai Dicebat enim nequeter auditoribus sitis: Vid te,ne diapiamini. nemo propheta fuit, uigeris. plebseius nonimpo uillaemendacium. m.
lite ergo credere, quet homines dicturi sunt di, 4ne. Tiae eo enim ne gens mea postquam mor tuus sirem de me mendacia dicat , & mihi op nu.nolite detrahentibus credere,sed tanta ea de me credatis qu iis libro egio, quem vobis daturus sum, inuenietis. Si quis auterii contradixerit & blasphe ii uerit, occidatur quoniam ille homo aib idinosus plures habula tam uxores cham concubinas, concessit& ni ritorium praedicauit cuilibet plurima habete,
80쪽
- X s,& tot c5cubinas lu'tponet procurare, N. i in nemissariis prouidere. Saraceni utern trςs vel quatitur simul,&no am ius, hodie ducia it. i Xores, quq liberet sunt. Concubiim dc an illo quas emunt, quotcumque volunt, possunth bere. Magis aut relli' si iii casur intere Miu plures p'test inpiaegnare Filiis autem cor cubitrarum aeque t miis V rum, pro Vc lutitate sua relinquunt ippomiones α. haex ditates, o sit. Mius ancillet haeres ci
Beret . Et plerumqu* postpositis filiis v corun illos coiacubinariani , qu's magis diligunt , e gnorum suprum viri nobiles naeredes coli' lituunt Ex quo frequentor G ς quo lpote res Saraceni Christianar m 'mulierun fidi nos iis amici lini sitiit, A Christonis in . rerra fuat inmorantibus t ust p pitii suorunt. Mahomerus enim,' mestis pri pitius filii mulieribus, & prypto hibidinem promulgmit, Vt postqvana ncilla do Sarace concipereti, libera confestim e core uam natus estis sumis, cuius o e legis
es et mater, libera permisi exstinx abi ς. in men quod partus Ventrem non qu*retur , cum patre rem uret, &segem