장음표시 사용
91쪽
iam absit a autem & iiivola sit huiusmodi responsio, patet ex hoc, quod sancti qui post
Christi tempora sequuti sitrit, eadem miracula, qui Christus fecit, & etia aliqua maiora Christi virtute secerunt. Quidquid autem in librissui,
scripserunt, ex nullo vel veteri testamento h buerunt, idipsum sentietes, &ςoncorditetscri- . bentes de thesauro suo noua & vetera protule
6nt. Notum estautem quod sancta Euangelis. libri apostolorum. & aliae legis Christiano voluminet, in diuersis mundi panibus, A varii, idioniatibqs,&diue i etlami ptoribus , de
varijs temporibus script sunt soncorditer, Mi sque ulla sententivum contrari*tate; Mah
.mni hominum genere usque ad tempora no astra successive sunt recepta, ex quorum unifo initate manifestu est quod nullo modo potue mi tesse s 'sata. Quomodo enim tot artim remoti tam idiomatibus, quamlocis in ynum penitus possent conuenire dam in ii inprudentiores ex ipsi; , & naturaliter inge- 'hiosi in libris naturalibus sentiliu Philo iisphorum, qui penitus legi Mahometi conta dimit, quam in libris noctis exercitati, evan gelia Christi leg tes,dc legis nostret puritatenierroribus impii seductoris conserentes. tiam baptismi Cluisti frequenter confuge rimi: long pl*res conuolarent,riiii carnalr-ibus illecebris, & peruerst vitet consuφtudinibuli etiti. Christi paupertatem & vitam Christia- ii. nialio Npytant Christi suauit .
92쪽
His ORIA 'xis. limum iugum asperum & quin intolerabile reputarent. autem praecipua fuit causa quod i s . peruersas huius seductoris it itiones , dc in aias falsas,plures, quam alicuius alterius haeresarchet, seqiniti sunt liqmines. Lex enim Euan gelica auaritiam sic desideri terret'. carnales voluptates, findas conc*pi tantus . . tanqua inimicas minaqprohibet & s ecraturi de fluxus carnales restringere motus isti, catos cohibere,& curam carnis itidςsideriis non . .
x renis lucris n0 inhiare mundana transit' fa omni contemnere, inimicos diligere, nul malumpromalo reddere, properi qu*toribus 'are,dc mintai bet talia,quqlj thpi impossibilia, Dora tamen, qui virtutam subnainistrat, sunt cilia Vnde diuina gyatia praeu niente M operante non solumfacit , sid cun
dentes S in ni, hicis temporalia,& terren desideria . dc praeso itis vitet delici , miran titudinem nullatenus Godunt imp*d re. unde more pecudu post carnis co Mityi 'eus I
eutes, inluto voluptatis scaeniin ui, sepulti, nullis viiijs resister*nonipi se
carnis passionibus miserabiliter i ubi m dc sup- peditati, plerumque no prouocati ab appetitu, caedunt esse meritorium fi*dos appetiyu3 pro . uocare . Ex quo iactum est .pd in partibu : .
93쪽
3 .. homine,, quibus austerilax
silane religi nisintolerabili &im habi
porram deserentes, latarii de syatiosain,iam. υ ducit ad imortem facile sitiit ingre . inicit plicati sui estis et nunierum caritalibi , allecebit,istetiti. Cum auteni ciuitia alias hacte se; sitieti viri zelo iustiti &diuini astioris se, vore sectensi , praediconsio, disputando i . ditanis sti turis ratiochiando sese vitillaei socierci, denucibus Leviathai, pluresin iis . uti nilapi se Maheret:homo ille ad elim illain nequitiet sit . eum de Veritate ita ' etiam piobabilitate se timet disside et pit genti seductet ne cuti a legenis ni striae diei tores admitterent: Sed si quisis tradicere veniet, stathii gladio seriretur. Qii cumque etiali susti l labriaci inegaret, protinis octidere Dicebat enim frequeter in litoribus suis:Vid te,ned piaminimemo prophetasuit, uigeri, &plebseius non impositisset mendacium. No lite ero credere, quq hontines dicturi sunt do me. I linia eniim negens mea postquam imor tuus sirere, de me mendacia dicat , & mihi tari . op Nn .nolite detrahentibu redem,sed tari iam ea de mecredatis, ii in libro egis, quelli vobis daturus ibin , inuenietis: Si uis auterii contradixetit & blasphei uerit, occidatur. Et quoniam ille homo libidinosus plures habitis tam uxores quam concubinas, concessit&nie
Hiccium fraedicauit c iubet habeto
94쪽
nisi ori A QRIEN TALI - ''& tot cocubinas quot ponet procurare, M in nec sibi iis prouidere. Saraceni utem Uςs et quatustr simul,&no amplius, hodie ducurit.' xores, quq liberi sunt. Concu bitias dc ancillo quas emunt, quotcumque volunt, possunth here. Magis autem religiqivitii sicatur intere . qiii plures potest impraepnare. Fit is autem cor
cubinarum aeque, t filiis uxorum, pro Vcrruntate sita relinquunt potius iones dc luer Euates , ut sit Aius ancillet haetes cumieret . Et pleniinquet postpositis i iis V om flios concubinarum , quos magis diligunt , gnorum sitorum viri nobiles haeredes situunt Ex quo stequent r. acri it quo' pote res saraceni Christianarum mulierum aiostris amici. facti sunt, dc Christianis i iterra sint commorantibus bςueuoli re m pitii filomni . Mahomerus enim n multis pro 'picius, it mulieribus, & prypter libidi enisium valde ei; compatiebatur . Vnde lege promulgauit , ut postquam ncilla de sarace conciperet , libera conses in aes cereo : cipost uam natus esset foetus, cuius m Me leguesecimater, libe permitte vix abi e . Itat menciuod partus ventrem non, quoret' , si cum patre remar rei, dc legem suam inhio biliter obseruaret. Vt autem η' sol 'gei silea
95쪽
iuuentiantur apocryphis, libro legi coranus dicitur, interuit dicens: Quod Chii iuscum pueresset de luto terret volucres procreauit; quaedam alia miracula,quq hec in Evangelo continentur,nee ab ecclesia recipiantur,aele Chri hopnedicauit. Vera autemiracula,quq Christita indubitanterfecit. quemadmodu in Evangelio legimus, peniciis i cuit, nullam indὶ faesens ineptionem. t autem peruerset sectasse mata, rem,& irrationabilia instituta non depreliei id rent , di quibusda ea quasi honestis religiosi niandatis possis inuoluere, de aliquo religionis
plore suum excusesererrorem, eleemosynas da orationes multum commaeauit:sed super om
nia pro defensione legis suet usque ad sanguinis
. essionem & mortemsertiter pugnare, metia torium esse dogmatizauit. Dicebat enimquOS mors metusnda non esset cum Deus ultimum dilani & finem cuiuslibet pr uiderit quem nullus potest praeterire; vel aliquo modo terminu i quem Deus inseribiter praevidit, potest homo praeuenis e vel anticipare. Quonia autem Chii ni versus Orieteni Blentorare; Iudaeiauten ad Occidentem , ipse nolens aliorum: imitato epulari, ut singulariter & super alios eius Osritas praemineret, nouum modum Oranat. iuuenit; scilicet versius Meridisna . i ipsi aurei Saraceni nec decimas reddunt,n caliqua sacri Mia ficiunt, nec etiam aliquas in matrimonῆς sis benedictiones adhibentes,more canum
96쪽
Mahometi ab aliquo in eminente loco allante proclamati cum lege Mahometi stacta de iustameit & ipsumtummum Propheta a Dci,
nilsiu fume in auribus omnius clamauit ; alii omnes respondentesami mant ita esse: & hoe sibi susticere credunt ad salute n. Attendis autem quod Iudaei secundum legetas siuam unum,
diem Sabbati qualibet septimana quiescendo. . seriantur,siimiliter Christiani diem uni scilicet. II minicii in honoretesiuiectionis Domini . singulis hebdomadis ilemnitat , ut gens eius ictis nati nibu, distincta, alias imitaticus ei; sextam seriam, diem sciliceo veneris 'ipse silemniteriti qualibet septimana praecepit
obseruare. Ieiunia autξ semel in anno p ,rmeno integrum fieri vastituit, quemnbs quadrin gesimamriganorum appellamus, Ieiunanteni per totam diemnihil prorsu man can te vel hibentes: nocte autem quotiescian tu
lunt comedentes dc bibentes nullis delicii,
carnalibusabstinent. Per totaim ii clam inoi pidinidum'ventres diuersisterculis usque adcin- 'pulam de mimadiimplerites,inianctibus in faenore recuperat quod amiseruntio die vana tamen in die sieiuniorum nono eis hibere . Aliis autem diebus4 vitio pleri inqua niuior pars Saracenotiim consueuit abstinere, t& maximὸ qui intes eo magis religiosi esse vi
de tur, & hi qui peregrini fuerint Mahome corpii his in Mechaciuitate visitantes. Maho metu e 'im rimam id vituperavi so
97쪽
ubi a xiii , gastilia argus: horno temperare rscirer.bibenti, excessum, ad excusati . nem in vinium retorquetat. Haec est intem certio i& 'niatis euiseri, ratio quare a vino praecipias,
Ur abmnete. ipsi enim sulbsi & nullo freno stibrietatis astricti, serὸ quotiescunque vinuin
bibulat , ramisis rationis vi adeo hiebirantur quod .iore porcorum nunc tridulo scie voltistantes in sciunt , i inc per vicos de plate ciuitatis titubat otiicedunt, d interie rixantes sese mutuoiinterficiunt. Et quoniam usum v cili unam tmeritorium reputant.. ste busebmirusrennia vel causa libidinis ex civ
, vel ut pliues filios adlegis su dese oherii' leant generiam. Si cui auteni in diuinis si
. iuris spiritualiter duos ingui intus ciuitates Uniuncj quidem corpbre; sed diuistis ut
Vna Dei altera diaboli: una si salanx alteri Babylon ium pata: Ita in ad litte iam duas Ex una parte ciuitates Dei sanctita, α omni acceptione dignas , scilicet 'Mechani ci Hierusalam asseruit . Ex alia auteni parte dua Euitates diaboli Antiochiam videlicet dc II 6 miri penimas de execrabiles praedicauit. unde Sar renitioniblum civitateni Mechan in qua conius Mahometi sepultum est, causa feregrinatiotiis & orationis adeunt: sed etiain
cum magna veneratione ad chaitatem Hier
'lem .etiani quando a Christianis possidebat, i pacibus Dinous veniebant in templo
99쪽
tam tamen imitatur desideri' volyptatum case nalium,& timore aliorum Saracenorum,leg Mahometi stuperficialiter Venen lates. .
Vmaute annis quadragintae misera bilem vita Mahometus protraxisse
rtzsibi imminente veneno oppressu sensis si dixit cogi a s
amicis suis. Quand' me mortu videritis, cri pus meum nolite sepeterire et scio enim c pus meum post triduum ita ccelume sedς '
iendum . Cum igitur 4n signam vitam 'im morte terminasset, dissipuli ius S j ij iapnselum pertridu'sed per di auqdecim corpus sesuauerunt, iniectantes virum in s m de sinetur . Videntes autem magistri dui di proclusirrita esse, & enectu caruis nil
intolerabilis esset foetor cadauerisi ipsumcox ' aquarion lauantes, sub terra ibsconderunt. autem inter eos prudentiores veruit, de ς hensa seductoris falsitate,omni quaRunque erat falsa Scinita aestimantA ab eius lege dis c runt. Cum autem ad ex api' eq*n ' ' 'nes fere alii vellet discedere, cognati Mahom β
100쪽
promi sionibu caperui omnibus mo- dis Ecesattrasere ad secta praedicia alii . Hos eoru inclinare edam aute ex discipulis Mahq aeti loco eius e egerunt, quem vocave-1unx Cabpham hin silare eliΨredum, 'eo quod Uigia inti & .hrincipatus Mahomeri . su est orexiseret. Hic.vero dignitatem & potestatem adeptus,e it partina bladitus,p sina thi ii iati'ite α metii, populos ad se euoca- r , α multituditiem hominum congregare. . aute iscer Maho eui Achab pomisi: contrapi dictum Calypham timidia cocitatus, indignatjone co motu s concupiscentia lucri, a mbitione saecularis kigni tatis ita ius modis
ter pininoueri caepi udignari, quod sul essor Alahometi vocareia tur,cumse.dignioren ipsis Mahometo reputa .ret Prophetam ximium; ut Dominus f initiarius, quam Mahometo ,Joquutut fuisset se vellet ab omnibus aestimari. Hicigitur ec Gylices eius legi Mahometi maxime detrahebat