장음표시 사용
81쪽
inueniuntur apocryphis, libro legi su , qui taco ani dicitur, inseruit dicens: od Christus
cum puer estist de luto terret volucres procreauit; Douaedam alia miracula,quq hec in Evangeli continentur,neeab ecclesia recipiantur e ti-so praedicauit. Vera temu acula,quq Christin indubitanterfecit. quomadmodu in Evangelio legirnus, penitus t cuit , nullam indE faciens me' onem Vt autena peruerst sumsit falsita xeni, sic irrationabilia instituta non deprelieri , . rent , quibusdaea quasi honestis religiose: mandatis possetinuoluere, di aliquo religionis
ore suum excusafer errorem, eleemosynas orationes multum commutauit: sed staper om-
ita pro defensione legis silet usque ad sanguinis
ellusionem & mortena sortiter pugnare , mei tortuni esse dogmatizauit . Dicebat entia quod mors metusnda non esset, cum Deus ultimuni diem dc finem cuiuslibet praeuiderit quemnes olus potest praeterire; vel aliquo modo terniinu,
quem Deus in libiter praevidit, potest homo i ueniis vesanticipare. Quonii autem Chri
ni versiis Orietem solent orare; Iudaeiauten ei ad Occidentem , ipse nolens aliorum imitato putari, ut singulariter&superatios eius au- .ctoritas praemineret, nouum modum orandi inu ni scilicet versias Meridiqm . ipsi auter : Saraceni nec decimas reddunt,nς aliqua sacri, rseia faciunt, nec etiam aliquas in matrimonij hiis benedictiones adhibentes,more canum co- .
82쪽
His io R i ii o tu TA ixi homeli ab aliquo in enlinei te loco astante proclamati . cum lege Mahometi sancta Miustametsi & ipsum illam nium Propheta a Deo missu Hille in auribus omniu proclamauit ; alii
omnes respondentes assirmant ita esse: hoc sibi sussicere credunt ad salutent.Axtendens autem quod Iudaei secundum legens suam unum diem Sabbati qualibet septiniana quiri endo. . feriantur; similiter Christiani diem unu, scilicet. Dominicu,inhonore resurrectionis Dominicς. singulis hebdomadis selemniaar, vigens eiusa' dictis nationibus distiricta , alias imitati re- bcusaret, sextam seriam, diem scilicet: veneris ipse solemniter in qualibet septirnana pnecepit, obseruareaeiunia avtismet in anno permenes sem integruarii eriinstituit, quem nos quadra, gesimanis aganorum appellamusaesui antau . teni pei totaindlamhihil prorsu manchaon tes vel bibentes: nocte autem quoi scian iii ἡ vo lunt comedentes de bibentes, a nullis delici carnalibus abstinent. Per totam noctem moi pecudum tentresdiuersis serculis Vsque adcra pullam de vomituadii plerites,in nrictibuscum ΤLenore recuperat, quodamiserunt in die vina 'tamen in diobus ieiuniorum non ςst eis Eclauii 'bibere . Aliis autem diebusa vitio plerumquinior pars Saracenorum consueuic abstinere, & maxim qui intis ebi magis religiosi esse vi- M'tur, delii qui peregrini fuerint Mahomes, corpuseius in Mechaciuitatevisitantes. Maho- . metus enim rimam ictu petam: io .
83쪽
est, custodierat,quod multi ex saraceni qui '' berales artes noueriar, t libros Phila phorum legerunt , niagistri sui doctrinam derident ryse
tam tamen imitatur desideri' voluptatum carinnalium &tim.re aliorum Saracenorum,legei Idalionieti superficialiter Venersentes.
Vmaute manis quadraginta misera, bilem vita Mal metus pristraxisse a rapite ibi imminetue veneno ppressu sensissed, di xitcognatis Mamitis suis. Quando me inqrtui videritis, csti pus meum nolite sepeterirer scio. enim cox i, iis meum post triduum ita coelumese dςω- .rendum . Cum i tur Jn signam vitam dimorte teri unasset, disicipii si ius dc si ij non
sistum per tridui per di uodecim corpus seruauerunt , ope resut m d sinetur. Videntes autem in stii sui di pronus irrita e e , dc effectu caruistri cum iis
i tolerabilis esset sertor cadaueris; ipsumcorpii, a quanam limites,sηb tex absconderunt. autem inter eos prudentior fuemn , depri sensa seductoris falsitate,' nn qu nunque xerat fata & irrita aestimantes ab eiusnege ces erunt. Cum autem ad eXemptu eorum
84쪽
ditiista promissionibus caperui omnibus mo- dis plices attraseres: dc ad secta praedictaania. mos eoru inclinare. .edam aute ex discipulis Mahorneli loco eius elegerunt , quem 'ocaue ivny Calypham, quasi successiste 'e' quod dignitati. & .hrincipatus Mahometi. successor existeret. H etym dignitatem & potestatena adeptus,estpi partini bladitiis, palliin ny minatione dc metu, populos ad se euoca re,, α multitudiuein hominum congregare.
uam aute iscer Mahoni uti, Achab pomine, . ntra praedictum C3lyptam inuidia ocitatus, indignatjone cqimqtus concupiscentia lacri, Da'ibitione saecularis id gnitatis ita ius: modissilibus potuitper se 3 fer suo eidom se ' ponens, S multipliciter expugnari, uo si cel
h i ,'exo quidam elis caput a Maholheri , nomine: Haly , cum obtihuisset principatu , Vinemen' terc00am uaeri caepit ludi ghari, quod sui*eis r Maho meti vocare iam cum se dignioren ipsi, Mahometo reputaret ,& Prophetam eximium ; cui Dominus familiarius , quam Mahometo , Joquutu suis et se vellet ab omnibus aestimari. Hicigitur et c5plices eius legi Mahometi maxime detrahebat oc in ipsum multa maledico proser*baut, alios C ritu,
85쪽
habetis , ipsaspro modo vestro ad voluntate vestiam parate. pro quo execrabili verbo utim vivus deberet concremati . Per hoe enim lateth ter vitium Sodomiticum hostis naturi in populo suo introduxit. Vnde ipsi ex minima pari repon ilum in utroque sexu , sed stiam in brutisturpitudine abusive operantes, si sti sunt, sicut equus&naulusquibus non est intellectu . Afferunt enim ad pernicio am sui excusatione quod repropria ad omnem voluntatem& o
luptatem suam quilibet licitὸ hostituti. Haec alitem de pessima & abominabili eius vita par ita de magnis, pauca de multis, dicta sussiciant. Niliac autem de exeo abili eius lege, et potiuirore, aliqua subiungamus. alia
Vadam die dum deciuitate M tham veniens camelu quendat a inuenisset in via, rapuit& duxit in ciuitate Mecham , in ahodie sepultus ab impijs dc dec piis populis adoratur . in pra autem esuitate cum de seipso testimonium proferret, asserens se esse Prophetam, & a Deo ad salutem populi transmissum, illi noluerunt' in recipere, nec eius falsis & vanis quiescere sermonibus: sed tanquam falsarium, & viarum praedatorem & latronem Eeiuitate sita proiece-
riant. fugit igitur cum suis secijs fusus dc ex- a ciuitipuli s ad tui veni quanda desertam bi erant
86쪽
honiti sex parte Iud*i- ψα patrς gςntile' Dolbuti nides e indocti, qui nunqu/m raro veritatis audierat praedicationesi . Videns utem pauperes illos M incultos homines facis les a 'iucalidii, wbstituit in ciuitate templa quod ian in quo lignae ira sita & sana docuantenta anis es Idiotis praedicaret. 2 quo magia is laqueus diaboli, di Moludi fouea Qui nis uturus erae homo ille, cum rudis elle illiteratus,prouiuit ei ille ii ille artifex, Chib
εῖ tia 'mnem e cleta eiectus. R i destina consortiis fuisse ponitus expulsus sitad partos Arabi , he de molestia sibi a xς'nso Ciuisti nos indiciis Cum a te
'uenisset M/hometum , iam ali i biat in populo sup praeeri meta hec omen. . . multis adnuc Proph a putabatur, caepit eu in quo a 'da',qui simister ipsi Maii Mys erat, exhortari ua' quatenus
87쪽
Monachi ci Iudaei,legem daret illi popaeo. iiis maior pati Idola colebat, de facile ad doctrinam flecti possent. Mahomenis aurei eorum p mensa litescens suggessionibus, vita
toris auctoritatis lex eius este videretur ex . veteri & nouo restauieto ad augmentum elici
ias silia raedictis haretico, de Iudaeo docentibus. quaedani adiunxit, ex adinuῆtionibus proprii Q suggerere diabolo decorde sito indit . vii
de licundum ritum Iudaeorum circunciduntiis Saraceni, carnes autem porcinasno comedunt citius rationem cum vellet Mahometus alii
inare, dicit quod ex fimo cameli porcus pestilluuium fueris procreatus : unde tanquani ex immiindicijs natus no debet . populo mun do manducari . Similiter pisces non habentes squamas, secundum cossietudinem Iudaeonini non manducant.In hoc autem cum clitiaiani conueniunt, quod credunt umidium Deutri omnipotenterii oti tu creatorem : Trinitaten autem non recipiunt, sed abominantur fidei nostram , & derident nos tanquasti tres Deo - oremus, inessabilem filii generationem no iecipientes a patre Ad carnaliter tantuni & per partium decisio,iem hirinem indistarenter in. Mat. i6. telligetes generationem : Caro enim sanguit & no pater noster qui est in coelis reue iit ei, Ani malis enim homo ea quq Dei sunt non pei cipit. Asseruit autὶ Pseudopi opheta era quae dans falsis intersereris: quod Moyses fuit m C
88쪽
- Hismoni A OarrNTAM . Mi ii mphetarum ante temps tua , natus ex Mariaviigine ante partum, & in partu i post partum, omnium faenam rumisiabissima:con-mptus de virtute Dei, absq'e semine carnilis hominis. Postea vero venenum. ii iid litatis adnectens , asserit ipsium fuisse purum hominem, sicut alii Prophetet non dij, ed hominet purifaerunt. Nesciens autem humilitatis virtutem, sanct crucis mysterium ignorans, asserit cum Manichiis quod Christus, nec ver. fuit cruci fixus , nec vere passius , uec in veritate mortuu
Vel sepultus ,)aec tertia die resiurrexit ited alius quidam homo,similis ei, pro eo fulicrucifixus. Christus autem sicula Deo veni ita ad Deum filius absque ulla mortis passion rediit, M los, ad Deum, qui misies at qum, ascendit, Unde est quod tem uia Domini,quoddiciti Salomonis, in quo Dominus, beavi virgine fuit oblatus, & quaeda alia locati suibus . iri mi; . cum Maria & Ioseph transes μ&n ptu, dicitur quievisse in magna reuerentia habeant. Ecclesias etiam beatet Manet virginis in in illis locisti orent.Rubum eti quem viditMoyses ardere, & non coii buri, M alia ioca in quibus ilia nablue.& ciro montem Synai Dominus Moysi apparuit, magno nia entur obsequio. Crucem tamen Domini, & locu sepulturet eius deridentdicentes ; quod tantus Propheta m ignominiosam mortem cum pollet euad e, nunquam vellet sustinere. Persequuntur te i
89쪽
hosit, propria quod sanctissimu Pthpheta Hespere nos eri in &muli intulerunt. Et maesime' quia Mahomerusina
. ip se aute ta Christianos, qin ludaeos, cteque urinnaturilegis appellat ; & ita sussis est in tra itii. suo dc sibiipsi c5itatius quodaliqua orii; rimat,quod quilibethomo in teste sua positis ibatis siliqvado vero asseri quod
*ata nos danabutiturApsi autem Saracenii sis,quantuinculique pes inae egerint,ad preces' Aus , que Deus in omitibusexaudiet,saluabun r. Ex quo verbo timorem peccadi s 'pulo sis ducto abstulit.&id omnes turpibadines in tates su s incitas iecurosili iniqua , ieddidit. Et quonia in Euaaelio Iesu Christi is sum Christui beato Ioanti Ebaptizatu audierunt Saraceni ipsim bratum I'anne in magnaleue lentia halistites Ioco saptismi post or es in inundicias,qua , ipite operantur,& mari α Mandoad orato tu debent accedere,corpus sim' simplici abluego ab immundicijssuis hoc Aodbse nim hui cari Vnde passim menter haciallacia seducti obstaenis abusivis Hluptatibus in iiiii Aur, dc post ,ut dictu est, ins ali utitur madoque etiam g christianis filios
90쪽
Hasvo RiA ORONTAzrs. Mi pter hoc filios diutius suo vivere,vel ab infirmitaties corporis putat liberari. Recipi; tautem Putateuchu Moys, & omnes libxos Prophetarum,& Apostoloru,quos a Deo suill elo utitos de homines fuisse factas no negat.Psau te una etia, & totius veteris testansieti trani tione secundu septuaginta interpxeres re ipi iSed more Iudaeoru velati littera tantia inte scripturas, vel peruerse aliqua quando e pq raunt . Euagella aute Domini nostri Iesu Chritui ut & nointelliguta Vera tame esse confiteta quaecumque loquutus est Christus. Eodemudo Apostolos,qui conuersati sunt Christo,quo Nahometus libro scio vocat viros isindutos, eorulibros cipitit. Omnesmtς qui Chu-bsto,duesse tin terris, 35 fu unt,tan tu i ludo ri Euageliri veritatis ignaros,no admittiit: sed Tam e qua eoru libros despiciunt. nde boatu
Apostolii Paula elibris sitis, Momnes alios poli Paulli varios libros scripi ut ipsi 'minis
tu domina eoru busiphemates. Udqautee libris angelioru Christi vel sancto: i ipollo, Q lam, vel etiaex veteri testameto aliqua legi sui repugi are Vid cur, cu aliter iiqn possunteu d re. dicut libros no ps falsarijs esue Atquvibus da subtra'is, si s pro volutate Rppin, hiis . hoc est vitiinu & misera bile eorum rei sium. Ita enim quolibet idiota respondste, ne ou ex libris suis, 'eς Iud*i ex veteri testamen i to, nec aliqui ex scriptis antiquorum , per i