Metalogicus. Ioannes Saresberiensis. E codice ms. Academiae Cantabrigiensis

11쪽

matica es eorum fundamentum. xxv De usu segendi essraelegeiai se consuetudine Bernardi Carnoteum O squacium eius. 62

Vod logica, eo quod verum quaerit , ad totam proscit Philose

vr quod omnes Logicam a nant, stianon. omnes assequutur vII OFodnetiloquos ventilatores dedoceri oportet, ut sciaης. 78vHI Aristoteles compescuerat fl

audiretur. 8o

Ix Quid ola Dialectici possit. ' 88

12쪽

xI Quod in icax Dialectica si aliarum disiciplinarum destilaatu ob dio.8 a

XII In quibus conini exercitium eius se quo vntur instrumento. 8 9 XIII Quanta utilitatis i scientia probabilium, O quae ueliciter necessaria non facili Innote uni. .

XIIII Item de eodem. Sa

xv Q propositissit dialectica, quidproble

ma. 9

xvI Quod omnes alij prose res Him Ari- potui cedunt. 9sΣvII Quam perniciose doceatur quae fusrini degeneribus seseciebus opimo - nes modernorum, gxvIII Quodpseriores, stemperpriorum opi-

- .. niones immutant. IOZ

XIx . In quo non silarandum doctoribis Mi modi. IO3xx Sententia Aristotelis de generibin etspeciebus circum Lata rationibus. multis se multarum te monio scri- urarum. . . . IO

13쪽

LIBER TERTIUS.

CAP. I.

1 modo Porphyrium legi oporte- ri se alios auctores. . I 2.9 Ii De Pareae oriarum utilitate, o in u

m Quaesis praedicamentorum conceptio squi ν contenta At sobrietaου philo. stophantium. ' ΙΠiv ni sit Conceptio se utilitas Perier--

nurum vel rectius Periremem-.I KV In quibus cons Uat corpus artas ct de suorum utilitate. . III VI De utilitate se conceptione trium libro. . rum in Topicis. Iys.

VII Breuis ratio puant squisti. Is 8 De Timo di istendi qui exercetur in

Sexto. Is

Ix problemate eis em es diues,quod agitatur in septimo , ct communia

quaedam Topicorum. I63X Newtilitate octari. 166

14쪽

CAP. I. I Vod liber Analyticorum est rationis

examinatorius. I 8 o II

Quod Scientia haec villis est ad /mnia svnde haecsortita sit nomen. I 8 IIII Quod Mer non eatenus utilis es adphra - , sim comparandam. I 82. iv Quasi l bri primi conceptio. I 83 v Quae si conceptio secundi. vr De issicustate posteriorum Analyticorum se unde contingat. I 86 VII Quare Aristoteles nomen Philosephiprae-

caeteris meruerit. ' - Ιου T

vIII De ossicio demon gratiua se ex quibus si demonstratio, o quomodo ; se quod sensus ficientia principium

ct quomodo. ISSIx Quid ensus, se quomedo omnis philosephis secies ex ips conualescantper

x De Imaginatione o quod ex 'sa oriuntur aufectiones quibus anima componitur,aut turbata deturbatur, I9 EXI Quid imaginatio sede opinione solla-

15쪽

cia opinionis, s ste in se de oria

P hronesis quam nos prudentiam no

minamus. In

x II Quid Prudentia, qua materia eius, qua partes , O quomodo scientia e en-M. I9

xII II De cognitione φρο πως, & αλιγέας, se de ortu phronesis, quod ratio.-Gxv nomen rationis mu

tiplex est : O quod rationes sempiter

xvI Dissinctio multiplicitatis se quod bruta non habent rationem , rasidicernere videantur se unde homo eam suis alit iuxta Hebraeos. 98xvI I De officio rationis, o quaresensus in Capite, quibus ratioprasedet edisse- ... quas habeat philologia, . 2ooxum De disserentia rationis , o in te Eectus, o quidinusiectus. ΣΟΣ

XIX Quid Sapientia, O quodi a des no

ster gratiam. PO

16쪽

T A 8 V L A. xx De cognitione animae, sicitate, ct immortalitate secundum Cicero

uod inpracedentibus, et non is f enter, Arseoteles aliquid com-

potheticarum seminum

dedit.

De Sophisticae o utilitate eius.

XXIII

xxiv De his qui Aristotelis opera carpunt.

xxv d Cornificim Bromio βcurra Deorum vilior est , sede laude log, ω ,quid Augustinus es alis Philos-

xxv1 uod consilio utendum sit aduem eum o protervos o calum

niatores. IZ

xxvii Iuod Aristoteles in multis errauit , quod in logica eminet. - - II . xxviii χuomodo ea sit utendum. et I xx1x Quod temeritin, adolescentiae repra menda , se quare Mercurius Η-

tietur Philologiae, e quae tpraeci

17쪽

xxxi O Od.Philologia aliin duaspraecedit, or quae si praedicamentatas inse ritiosequenda in discussione rationisse veritatis. 2I8xxxII Quid ratioprimitiua es de vari siectis ios hantium. 22 OxxxIi I Quid si rationi contrarium seq.οd multis modis dicitur ratio,

quae rationes aeterna. 22 I

xxxi HI Quod homoperfectamnon habe trationem . sequod verum malit inliciter dicitur. 223 xxxv Quid dicatur verum se quid ver, tis, es quid eius contrarium 2 2S xxxvi Item de veris se quod aliter dicun-tar esse res, aliter sermones, aluervera, ct quomodo. 228 xxxvi I Differentiae eorum quae vexesunt, se quae videntur esse , secundam Platonicos 23 xxxv III Quod aliter res, aliter opinio,atiteris Ito , vera velfalse dicitur, o quare locutiones huiu odi, semodales qpesiantur. 233xxxix De Cohaerentia rationis es veri disso breuiterquid virum Me. 23 xt Ium de eodem es quod nec ratio, nec veritas contraria suscipit. 23 s

18쪽

xL1 Ad quid Peripateticorum se omniam

rectephilosophantium tendat intentis , o de ocio obstaculis intelligentia. 238xL11 Quod vis bilia argumenta mundum ianitati ubiectum esse conuincunt,

o qua causa fuerit hic I modi

librum a Q

19쪽

IO. SARESBERIENSIS

in Mctalogicum. V. rebus humanis nihil ore sic arbitror elimatum ut aliqua ex parte detrastioni non pateat; cum mala de merito, bona autem de liuore cum '

paUtar. Vnde mihimet persuasi detracforum acuisos aequanimius tolerare. P raesertim cum ex diuina dispossione natura parens nos in ea aetate o regione ediderit, editorique sera in ea conditione, conuiuentiumq; carta locauerit, qui malunt alie a carpere,quam sua respicere, componere, vel emendare. Sic nemo in sese tetat descendere,Nemo.

Sed pr cedentis spectatur mantica dorso; Potueram quidem Acholarium , se eorum qui Philosephiae nomina profitentur, utcumque in aent' cauere morsus ,sed omino nonpossum

20쪽

scurialium dentes euadere. Omnibus obsequi, neminem Mere solebatprodesse ad gratiam ut iuxta Comicum, Sine inuidia laudem inuenias Sc amicos pares. Nunc autem vessic raro pro itur ad commilitonum inuidiam reprimendam. Nam obsequendi mos, nota abiectionis inuritur; innocentia impotentiae esse videtur professio. Taciturnus crimi Iur indoctus facundus accedit ad garrulos. Vir grasis sedere dicitor in i iridis , minus grauisa leuitate culpatur ineptus. aut modestia equitur sermonu, se operis, censetur factiosus.

Postremo , rixa non es, vix est ut liuor non sit incuria. Si tamen in alea, se venatua, caeteriaque curialium nugo omnem inter commi-btones cansiumpsissem aetatem scripta mea nequaquam roderent scut nec ego illarum si ista redarguo. Mihi tamen pro minimo est, ut

A bem ab istis iudicer, qui magni faciunt mi morum, hisnonumque iudicia, ct velutinui abiectisimi, expauescuηt , ne de Us perperam loquatur, aut stentiat Thais, aut Thraso, Casii-rae , aut Batisiau. Porro si Philosiopbi rosesores ρι squntur Philo ophantium amatorem, plane injurisseunt, oin eam male remune rani caritatem. Eos enim o si nequeam imitari, cerae amare, honorare , ct colerepropositum es. Scholarium vero debueram meruisses aco