장음표시 사용
301쪽
LIBER VII. Qu i inscribitur de magistratibus.
De Generibus Magistratuum. Cap. I. ONSILIIS, ac Iudicijs subi jciunturo dine magistratus. quippe qui Consilijs, &Iudicijs praefuerunt, aut omnino sua auctoritate partem publicae Consultationis ,&Iudicationis aliquam attigerunt. Hi a Graeco interprete a lxorrες, a Latino Principes conuertui tur. uoniam autem est non solum praeesse,ac ducem esse, sed etiam imperare, atque iubere,propterea vis in magistratu insita duplex est, una, ut populo prae- iit, eiq. quae sunt iacienda praescribat, altera ut ius dicax ac sudicet,sive,ut scriptura loquitur,iudicium, ac iustitiamfaciat. Quare ministratus in sacra historia aliqua
do ducespopuli aliquado Iudices appellantur.Id quod clare perspici potest in Regibus. Hi enim vere & populi duces fuisse,& populum iudicasse dicuntur . De ducatuelicitur ex primo Regum nono,ubi Deus dixit de Sa'le: Unges eum ducem super populum meum Istrael. Et quintostcundi ad Dauidem: Tufascesso'l- meum Israel, ra
302쪽
u duxsuper IsraeL & post David de Salomone primo
terth: Salomon regnabir pro me,illi'praecipiam,missi dux super Ipraesessuper Iudam. De iudicio vero exrat priamo Regum, i dixit populus ad Samuelem: Connuue nobis regem t iudicet nos. & octauo secundi: David rex faciebat iudicium, ct iustitiam cuncIo populo. Et primo sucundi Paralipomenon ad Salomonem: Iccirco Deusso suis te seuper Israel regemvirari, iudicium, O iustitiam. Vnde Psalmo 1 vi Fecisti iudicium metim, se iustitiam meam, sedistiseuper thronum, qui iudicas iustitiam. idest:
Iraestitisti, quae tradidi tibi facienda in lege mea.omnius enim his in locis est Graece κζisis, A ra, & δκαιοσυνη,
quq respondent illis verbis, quae mandauit Deus in lege, κli μιτια, & δεκαιώματα, idest ludicia, & Iustificationes, suibus ratio praescribitur, qua impius condemnetur, de innocens absoluatur. Est enim magistratus animata, &loquens lex, siue legis executor,& vindex. Atque utrumque quidem ius in magistratum conuenire,& ducis,& Iudicis, docuit etiam Aegyptius quidam Exodi secundo aduersus Moisem, qui hominem Aegyptium intersccc-rat, inquienses ut, te constituit Principe aut Iudice mper nos i Ducatum vero exercuerunt in bello gerendo, di derep.consultando,iudicationem in iure reddendo.
Haec autem potestas siue duccndi, siue iudicandi primum Moisi data est in populum Hebraeorum, etiam antequam lex scriberetur, tum cum Deus ei mandauit, ut populum seruitute regis oppressum ex Aegypto educeret. Itaque ille primis diebus volentem populum, ac senatum ad consilia aduocauit,& sine iudicibus. aut magistratibus vllis iura eisdem volentibus reddidit. post a tum cum Iethro socer eius ad eum in soritudine agetem primo anno venisset,atque assiduam eius operam in caus
303쪽
sis cognoscendis animaduertisset,auctor fuit, ut rerum leuiorum cognitionem praefectis aliquot, viris sapietia, atque aequitate praestantibus traderet, ipse vero sibi grauiora,in primis'. ad Deum pertinentia reseruaret. Qua iurisdictionem ille deinde moriens tradidit Iosue Naue filio, ei, qui populum in terram Chananaeam induΣit. Quo mortuo populus rep. a Deo tradita uti coepit. Sicenta direrat Moises anno quadragesimo in terra Moab loquens de ijs,quae facienda essent , ubi terram Chan naeam obtinuitant: Non acietis ibi, quae nos hic facimus hodie iaculi, quo bi recta videtur. neque enim usque in praesens empus venistas ad requiem, sepossessionem, quam
Dominus Deus vener daturus est bis.
Ceterum , cum resp. triplex fuerit, nimirum uniuersi populi,singularum tribuum,& singularum urbium, propterea magistratus in varia distributa genera sunt. Ac. magistratus quidem uniuersi populi fuere primum Iudices deinde Reges,tum Principes, denique itersi Reges, qui in urbe metropoli consederunt.In singulis autem tribubus Phylarchi,& Patriarchae, in singulis vero urbibus Principes ciuitatum, siue iudicum,nempe Tribuni,Centuriones, Quinquagenarij, & Decani de quibus singulis res postulat ut separatim agatur.
QVI ergo primam Hebraeorum remp. idest arist cratiam in terra Chananaea gesserunt, cum duplicem po testatem & ducendi, di iudicandi haberent,tamen non aducatu Duces,sed a Iudicio,taquam a parte potiore vo .cati Iudices sunt,idest homines condemnandi, & absoluendi ius, atque auctoritatem ex lege habentes. Quod
304쪽
ut exprimerent GKci,duo verba adhibuerunt , &
iussa in hoc magistratu praecipue inclusa significarent, Iudicium,& Iustificationem,quae in lege, ut iam saepe pro re praecipue animaduerteda monui, avi α & δεκ diacta sunt. siquidem de Othoniele, Aod, & Debora dixerunt , , idest Iudicarunt Israel, de Samum te vero γίκκε, & filios eius a patre ad iudicandum
constitutos non κριτας ut ceteros, sed yιm ας appellarunt. & secundo Baruch dicuntur οἱ bla vota οἰδ ασα
Ergo horum Iudicum haec praecipua auctoritas filii, ut iudiciorum,consiliorum,&belloru principatum tenerent. Ac Iudicij quidem potestatem in absoluendo, &condemnando positam hi sine minorum etiam iudicum consilio exercuerunt.quod Mossies ex soceri primum auctoritate institui deinde lege sua Deus confirmauit, Vt
supra demonstrauimus. exercuerunt autem non solum
in ijs urbibus, in quibus ipsi domicilium habuerunt neque enim earum aetate Hierusalem sedes erat Imperi j constituta sed etiam tribus ipsas circumierunt, ac certis in urbibus conuentus,& fora egerunt, ibim iurisdictionem, de qua diximus, absoluerunt. Vnde scriptum est quarto Iudicum: Debora iudicabarpopulum illo tempore, edebais palma inter Rama, ct Bethel in monte EFfraim frendebant. Meu lj Urael in omne iudicium.& septimo primi plagum, Iudicabat Samuel Israelem cunctis diebus visae suae, o Ualper singulos annos circumiens. Bethel, Galgala, ct Masphat, se iudicabat Israelem in
supradictis locis, reuertebaturque in Ramatha. ibi enim . erat domus eius,et ibi iudicabis Israelemia cauit etiam is altare Domino.Ius vero necis liberum haudquaquam
305쪽
habuerunt,quia in omnibus legem sequuti sunt. qua deo inde soluti Reges fuerunt. De potestate vero populi conuocandi, & senatus h bendi, atque ad utrumque quae e rep.videbatur,agendi, obseruatio obscurior est. Quoniam autem id ius & Moises,& Iosue ante Iudices, & Reges post Iudices habuerunt,propterea & eo Iudices instructos fuisse, credibile est.Neque enim liqc singula expressa sunt in eo libro,qui Iudicum historiam continet, quod ieiune adeo scriptus sit,ut vix successionem eorum, ac bella gesta quaedam
Iam vero, eos belli gerendi auctoritate armatos suisse,argumeto est,quod scriptum est de Iephte Iudice xii
Perrexeruntseniores de Galaad, vi tollerem in auxilium
fui Iephte,dixeruntq. ad eum.Veni, ct esto princeps nosteruct pugna contrafilios Ammon.Omnia certe bella, quae Iudicum tempore contigerunt,ipsi Iudices, tanquam sum.
mi duces,administrarut,non tamen belli suscipiendi a bitrium habuerunt.alioquin reges ipsos potestate aequassent,qui postea consequuti sunt.
Ceterum hic principatus non fuit hereditarius, sed studijs populi delatus, prout vir fortis indicatus a Deo
fuit.quod expressum est iis verbis: Deus si citastis eis Saluviorem. Quare nec semper in eadem familia, nec semper in eadem tribu mansit. Cum autem scriptum est , Deum populo hunc,aut illum Saluatorem excitauisse, significat,Deum populo in mentem iniecisse,ut hunc, aut illum Iudicem belli ducem designaret.Nam ad Gede nem dixit angelus Domini : Vade is hae sortisudine tua, o liberabis I rael de manu Madian, quas virum unum.& Seniores ad Iephte dixerunt: itio' Huprinceps M. Ere, una contra filios Ammon.
306쪽
Iudices autem fuerut hi,Othoniel ex tribu Iudainodex tribu Effraim,Debora ex tribu Euraim,cum Barac ex tribu Nephtalim,Gedeo ex tribu Manasse. Inde Abimelech filius Gedeonis per vim,occisis fratribus, sed a ciuia has suis delectus , post Thola ex tribu Issachar , tum Iair ex tribu Manasse trans Iordanem tem Iephte, tum H sebon ex Iuda, inde Ahialon Zabulonites, Labdon ELfraimites,Sampson Danites,inde Hesi. ac postremo S muehuterque Levites.
IVDICIBVS inde successere Reges,qui ab eis loge diuersi fuerunt. quia & ratio creandi fuit alia,& potestas,atque auctoritas multo maior, ut quae non tam a legibus,quam ab arbitrio, & voluntate regis profecta sitι nam regem ipsi intellexerunt more Aristotelis,qui sol tus legibus plenissimo iure regnaret. Quod aute ad creationem pertinet,creatus est primu suffragijs populi untiauersi,deinde oleo sancto inunctus, & in regali solio m gna pompalocatus.Quod vero ad potestatem, primum xi I tribuum principatum obtinuit. sic enim dictum est Sauli: Nonne cum paruulus esses in oculus tuis aput in trib bus Israel factus es, unxiiq. te Dominuι regem super Israel' deinde iudicauit ipsas tribus ti cum Consiljs, & solus,atque Omnino vitae, necisq. potestatem arbitrariam habuit,& quodammodo superior legibus fuit. tum bella pro arbitratu suo &suscepit,&gessit. Haec autem ut ordine doceam, historiam ipsam regiam a principio repeta, ut quid in Saule primo rege, quid in Davide secundo, quid in Salomone tertio obseruatum sit, ex sacris volu-
307쪽
minibus afferam Quibus explicitis,iacile unusqui'. γε
a me proposita sunt,cognoscere poterit. Cum ergo Deus aprincipio prouidisset, rore, ut He-hraei Iudicio , idest Aristocratia non contenti regiam dominationem optarent, legem inter ceteras sanxit,quavit Hebraei deberent,si quando Regis habendi cupi dita-tate flagrahendi qua lege & rationem illius creandi, &creati iurapraescripsit , his verbis Deuteronomij xv I I:
Cum ingressu ueris terram, quam Dominus Deus dabit tib hct possidebis eam, habitaueris. in ilia,ct dixeris Constima uper me regem cur habent omnes per circuitum na
tiones, eum connitues,quem Dominus Dem elegerit de numeroseatrum tuorum Non poteris alter genus hominem rege acere,qui nonsit frater tuus . cum autem fuerit com
situm non multiplicabis i equos,nec educet populum in Aeg pium equitatus numerosiubleuatus oraesertim cu Do-mmus aeceperit vobis, ut nequaquam amplius per eandemiam reuertamininon habebit uxor plurimas, quae alli riant animam eius reque argenti, ct auri immensapo Grapo uamsederis insolio regnisui, describet Deuteronomium legis huius in volumine accipiens exemplar acer dotibus Leviticae tribus, ct habebis secum, lege . illud ombus diebus vitae suae t discat timere Dominum Deum seu, ct custodire verba,oe iustificationes eius, quae in Legerae ceptassunt. nec eleuetur cor eius insuperbiam superfratressivos, neque declinet in parum dextram, vel ni a vi logo tempore regnet ipse,ct iiij eius super Israel. Hanc vero leoem sic reddidit Iosephus libro a III Antiquitatum:
Si vero regis cupidis, vos incesserit , is ex eadem gente sit. curam autem geras iunitimo aliarum virtutum omnino. Caveat vero ne plus legi Laut Deosapiatnihil aute agat
e pontificisse torumq. sententia , neque nuptise multis
308쪽
utatur, nec copiam pecuniam, equorumpsectetur. quibus
partu super leges seuperbia efferatur. caueri etiam, se quid
studiosaraueris,ne utilitate veno inpotem . Haec ille.
Quod ergo prospexit Deus fore, ut Hebraei aliquando Regis desiderio caperentur, id accidit tempore Samuelis prophetae,& Iudicis, ut enim scriptum est primo RG gum, populo offensis iniustis iudicijs filiorum Samuelis Ioel,& Abia,quos ille iam aetate confectus pro se ius dicere iusserat,seniores Samuelem adierunt, atque ab eo regem poposcerunt,qui sibi iura moderaretur, quemata modum ceterae gentes habebant. Quibus verbis regem legibus superiorem,sive Iegibus scriptis solutum flagit runt.Ea vero res his verbis tradita est:Dixere tores Ecce tu sienuini, ors, tui non ambulant in vise tuo Cossiue
nobis regemur iudicet nos, cur uniuerse habent nationes. Displicuit mo in oculis Samuelis, O orauit ad Domini7. dixit autem Dominus ad Samuelem Audi vocem posuis noenim te abiecerun dme,ne regnem super eos.Verutamen contestare eos, ct praedic eis ius regis, qui regnaturus esse ser eos. Dixit itaque Samuel omnia verba Domini adpopulum, qui petierat V regem, es ait: Hoc eris ius regis, qui imperaturus es vobis inibos venus tolli , or pones in curribu uis acietq. t equites, Opraecin Fores quadrigari
suarum,s consitura bi tribunos,escenturiones, ct aratores agrorumsuom ct messor segetum, O abros arm rum , ct curru suorum . sutin quoque vestra aciet ivnguentaria sescaria Osanis π.agros quoq. vestros, CT vineae ct oliuera optima tollis, or dabit seruisssis. sed geres is a se vinearum reduisus addecimabit, is aer eunuchi es famulis suis. ruos etiam vestros, ct a ciliari ct iuuenes optimos, cr asinos auferet, oestonet in operesuo gregra quPque usus a iacimabis. sq. eritis ei ser
309쪽
ui, se clamabilis die uti a iacie regis vestri, quem elegit
vobis, O non exaudiet vos Dominus in die illa , quia peti Bis vobis Regem. Noluis autem populus audire vocem S tmaelisse dixerunt:Nequaquam Sedrex erit Aper nos, Merimus nos quoque, si ut omnes gente se tuae abis nos rex nonre,or egredietur ante nos , ct 'gnabit bella non pro nobis. Et Samuel rettulis verbapopuli Deo.Dixit autem Dominus ad Samuelem. Audi vocem eorum in constituesivereos regem.ct ais Samuel ad viros Israel. dat vis PMq. in riuuatem m.Interim vero duo praecipua, & legit ma munera regis detexit, principatum inquasti iudiciorum,& belli,cum dixit populus. Et iudicabit nos rex noster, egredietur ante nos, o pugnabit bella nota pro nobis. Atque haec quidem ad iura regis confirmanda, quibus Iudices superauit,satis valere positat.de quibuscita ante ex Aristotelis sententia diximus. Nuc de lectione,& unctione eius cetera subtexamus. His aetis Samuel Saulem filium Cis de tribu Beniamin ad se profectum, dum amissas patris asinas indagaret, iussu Domini oleo unxit,& osculatus est dicens: Ecce xis te Dominus super hereditatem suam in Principem, se liberabispopulum tuum de manibus inimicorum eius,qui in circuitu eius sunt. ct im e expectare iusti in Galgalis. Inde conuocauit populum in Masphat,ut regem deligeret.ibi omnes tribus coniecit in sortem. Et exijt tribus Beniamin,& tribus Beniamin sorti commissa est. & exljt cognatio Metriatque inde peruenit sortiendo usque ad Saulem talium Cis.& statim misit populus, qui Saulem domi absconditum conuenirent. atque eo Masphat aia ducto,elamauit: Vivat rex .Inde loquutus est Samuel ad sopolum legem regni insicribis in libro, O reposuit coram Domino, cr di sir omnem Eopulam ,singulos in domum suam
310쪽
fuam. Deinceps agit de consecratione illius , quae umctione fiebat.inde rex Christus Domini saepe dicitur, Vt psalmo xv II: Misericordiam faciens Christo suo David. & primo Regum xx a I. Ne faciam hanc rem domino meo Chricto Domini. Cum autem quidam separaturos Sauli negassent,dixit Samuel ad populum: Venite, se eamus in Galgala, ct innovemus ibi regnum.ct perrexit omnis populus in Galgala, ct unxit Samuel rege Saulem, O ιmmolaverunι ibi victimas cisci. Quod autem apud Latinum interpretem est , Innovemus ibi regnum, graece est mitis ν. est autem ἐγκανγν no solum renouare,sed etiam consecrare,ac dedicam. Vnde consecra tio Templi dicitur Encaenia. vi IIII primi Maccabar rum,ubi scriptum est: Aliare holocaustorum eodem die renouatum est,quosuerat profanatum, graece est 3M 3',
idest dedicatum est. Vnde paullo post ista, i aes ab imterprete dedicatio vertitur. Saulem inde,quod contra instituta holocaustum,non pectato sacerdote,obtulisset, Deus reprobauit,& D
itidem filium Iesse ex tribu Iuda adhuc puerum, & pastorem Regem destinauit, misso Samuele domum Iesie , Ut inspectis septem fili;s eius illum demum inungeret. Ita Dauid minimus fratrum suorum rex inunctus ad Saule
Regem, tanquam cytharoedus, accitus accessit, & post retetus multa pro eo sertiter,ac strenue gessit,praecipue autem Goliam gigantem Philistaeum singulari certami- Ne prouocantem perculit,ex quo inuidiam Saulis aduersus se concitauit,&propterea persecutiones eius varias tulit.Occissi inde Saule, Dauid iterum a viris Iudae Rex unctus est in Hebron in tribu Iuda. Reliquae vero tribus Isboseth filium Saulis unxerunt.quo deinde a suis intemfecto, Daiud tertio super totum Israel a cuncto populo