장음표시 사용
271쪽
adeptae sunt,ab illis,quos diximus,separatos. unde illa:
Congregati sum ad regem Iosiam omnes seniores Iuda, ct Hierusalem. & Iosephus lib.xI: Seniores Hierusalemgrauiter ferebant,fratrem Iaddi pontificis mulierem alienige nam in matrimonio habere . & Iudicum x I : Perrexerun/seniores de Galaad, ut tollireni in auxilium suum Iephte. dixerunt q. ad eum.Veni, ct esto Princeps nocter. & v I IIa Apprehendit puerum de viris Socoth, interrogauitque nomina principum, esseniorum Socoth.&Ruth D . Tiniens Booi decem viros desinoribu, riuitatis Bethleem diaxit ad eoi.
DIXIMVS de Consilijs,in quibus praecipue de uti
litat e ciuitatis est disceptatum.deinceps dicedum est de iudicijs,in quibus singularis aequitas definita est,quae lege aut prouideri aut praescribi non potuit. Haec autem ludicia Graeci Bibliorum interpretes modo ηlinis,modo κην verterunt,nimirum vim ip am duplicem iudicioruspectantes,in quibus condemnatio, & absolutio continetur.quas his duabus vocibus,Iudicio,& Iustitia,sive Iustificatione,ut supra ostendimus,expresserunt. Iudicioru porro tribunalia apud Hebraeos suere duo, unum in singulis ciuitatibus Misis vocatum, alterum praecipue Hierosolymis, φωνον nominatum . quae Latinus interpres venit Iudicium,& Concilium. unde dixit Christus apud S. Matthaeum: Omnis, qui irasci infratrisuo,
rem erit Iudicio, qui autem dixeris Maca, rem erit Conciabo. Aliud vero fuisse Iudicium a Concilio, ostendit D vid in primo psalmo, cum dixit: Ideo non resurgent imZij
in I uirinequepeccatores in Concilio issorum.
272쪽
Liber Sextus. a ZDe Iudichs Ciuitatum. Cap. VI.
Agamus autem primum de Iudicijs Ciuitatum,deinde de Concilio Hierosolymitano,quando instituta,co firmataque sint, quinam ea inierint ,qui praefuerint,vbi conuenerint , & quo demum ordine caussas cognou
Dico ergo, Iudices ciuitatu cum principibus suis,qui Graece γ ελατορε αγγεις dicti sunt,institutos este in lolitudine a Moisse,primum ex auctoritate soceri sui Iechro, deinde ex Dei praecepto. Cum.n.Moises anno primo in Deserto ad caussas audiendas assedisset, monitus est a Iethro socero, ut labori illi parceret, ac viros sapientes, gnaros,& prudentes pro se ad iudicandum statueret, ac
sibi tantum rerum grauiorum cognitionem reseruaret. Itaque ille tum principes, de quibus post dicetur, tribunos,ceniuriones,quinquagenarios, & decanos, siue, ut Graecus edit, Chiliarchos, Ecatontarchos, Petecontarchos ,& Decadarchos iudicibus caussarum introductores,sive grammatoisagogeos praeposuit. Exodi x v III: Et electis viris renuis de cuncto Israel constituit eos principes populi tribunos, centuriones, ct quinquagenarios, ct decanos, qui iudicarent plebem omni tempore. Quamobrem poli annum quadragesimum commemorans' populo quae a se acta fuissent,intulit primo Deuteronomij:
Dixi vobis.Non valeo solus negoria et emasumnere,espondus,ac iurgia. te ex vobis viros sapientes, ct gnaros, quorum conuersistio sit probata in Dibubus vestris, ωρμά eos vobis frincipes.Tunc respondistis mihi.Bona res est, quavis facere. Tu . de tribubin vestris viros sapientes, ct nobiles, ct conitus eos principes tribunos, ct centuriones, et quinquagenarios, ct decanos, qui docerent vos gula. HAE
273쪽
e l. eis dicens. Audite illas, se quod iustum est iudicare, sue ciuis ille sit epere grinus.nusia enim distantia se Monarum.itaparuum audieris, τι magnum , nec accipietis cum quam personam, quia Dei iudicium est. Euodsi di cile ιobis visum aliquid erit,referre iam ct ego audiam. Graece autem illud apertius,& ad horum iudicum rationem explicandam accommodatius: Et con fucis eospraeesse siper vos chiliarchos, cte rotarchos, o pentecontarchos, ct decaresos, eigrammatosagogeos iudicibus vestris. Pro eo enim,quod Latinus vertit, diui docerent τυ gula, Graecus sestri, Grimatosagogeos iudicibus veniris. Accessit inde lex Dei, qua de Iudicibus hisce cautum est cap.xv I his verbis: Iud e ct magi os constitues tibi in omnibus nauatibus tuis, quin Dominus Deus dat tibi cudum tribus, ct iudicabunt posulum tueo iudicio. neque ecum iudicium, eque agnoscent personam, Mye ac pient munera. Et hoc loco pro Magistras Graecus edit Gram Iosagogeos. Hanc autem legem sic rettulit Iosephus, ut iudices etiam sorte fuisse lectos ostendat : Sint etiam, qui ad iudicandum sorte exierunt, riuuaribus in summo honore. O praesentibus conuicia non dicantur. Iudices amemim habeant pronunciandi,quo exscrint,praeter qua quis eos accepisse munera ad iudicandum ostenderit. aut aliam non recti iudici, caussam attulerit. Vt autem eos Moises instituit,sic postea Iosaphat rex in regno Iudet confirmauit. ut traditum est xx lx secundi Paralap: Constitistis iudices terrae in cunctis inualibus te rae munitis persingula loca, espraecipiens Iuricibus, Videt inquit,quid sciatis. Mon enim hominis exercetis iudiciumsed Domini. quodcunque iudicaueritis, in vos rodundabis.Sit timor Domini vobiscum. cum diligentia cucta facite . non est apud Dominum Deum nostrum iniquia
274쪽
ras, nec flersonarum acceptio nec is dis, munerum.
Perturbatis inde in Babylonica terra Iudicijs Iudaei,
postquam in patriam redierut,ut cetera sic haec quoque restituerunt .Quod fore praemonuerat Isaias capite primo,cum has Dei voces ediderat:H rectis iudices tuos, τι seuerantprim. & deinde ut ita fieret, rex Artaxerses mandauit. sic enim scripsit v I apud Esdram: Constitue iudices, ct Scribas, is iudicent omnipopulo.Scribas enim vocavit ipsos, quos diximus,grammatoisagogeos. Restitutos inde laetatus est psalmista auctore S.Athanasio, qui urbe Hiero lyma reaedificata,& iudicijs restitutis, prout a Domino praedictum fuerat, laetitia exultans cecinit psalmo cxx I: Laeta tussum in js, quae dictasunt mihi. In
domum Domini ibimus.S antes erunt des nostri in atriis tuis Hierusalem, Hierusalem, quae aedificatur in riuitas cuiusparticipatio eius in idipsum. Uc enim ocenderunt tribus, tribus Domini testimoniam Ipraelia confitendum nomini Domini.tauia iis Meruiseris in iudicio Fel in iudicium, ut Graecus habet sedes Aper domum David. A que ita deinde usque ad extrema tempora Iudaeorum. Iudices autem hi e corpore senatorum cuiusque ciuitatis videntur fuisse lecti. quemadmodum a primis etiatemporibus apud Romanos iudicia a senatoribuἱ agitata sunt.Docet lex ipsa multis in locis. Deuteron. xv I II: Si fugeris percusior ad unum de praedictis urbibus, mittersenatus cinitatis illius, ct accipier. & X I x: Si fugerit ad unam depraedictis et Hibus, moui seniores initatis illius, O arripient eum de loco esse j. & xxi: tauando inuentum
fuerit cadauer, ct occisor ignorabitur, extrasenatus rivis iis eius, ct metientur is loco cadaueris. Vnde IIII Rulla Tollens Booz, decem viros de senioribus riuuaris Athleem
275쪽
erat inporta, emores.Nω te Bessiumus, ct coram eis accepitpossessionem Elimelech. Conditiones porro proborum iudicum quattuor ex lege elicuit Philo in libro de Iudice: Vnam, ne vanos auditus excipiat. inod in lege interpres vertit xxi II Exodi:Nonsuscipies vocem mendaci, : Cuius praecepti Philo hanc rationem reddidit.quia oculi, inquit, rebus ipso i
tersunt,ct contrectant quodammodo negocia adiuuante ruce re quam illustrantur, deprehendunturq. omnia. aures autem Micut recte dixit quidam e veteribus, minus fidei habent, quam oculi, ut quibus non cum rebus i is i commercium sed cum verbis rerum interpretibus nonsemper veriarate erit antibus: Alteram,ne munera accipiant, quod excaecent etiam prudentes, Ct subuertant verba iustoru.
Nam muneribus induci ad iniustitiam, est scelerati h minis, semimali non reddere ius absque operae praemio. Sunt enim quidam inter iustos, iniustosq. medii instituti ad tuendos oppressos ab oppressoribus,qui tamen noluegratis ferre sententiam pro caussa meliore. oportet aut
ut sententia iudicis sit non solum legitima, sed etiam incorrupta. Tertiam, ut caussas partium examinent ante iudicium semoto omni personarum respectu, siue sine ciues,amici,familiares,siue contra. nequid beneuoletia, vel odiu cognitioni ossiciat. Quartam ne in iudicio pauperis misericordia moueantur . sic enim inquit lex: Noas misereberispaveris in iudicio. cuius dicti rationem hanc idem assert.Pauperes in solo iudicio miserari nefas. nam misericordia debetur infelicibus. quisquis autem sponte male secit,non infelix,sed iniquus est. iniquis autem poena,iustis praemiu proponitur.Itaque nemini misero propter suam inopiam parna remittatur,quia non misericordiam sed iram meretur in ad iudicandum accedit,inc
276쪽
het more boni nummularii naturas negociorum discemnere, ne turbatis signis confundantur proba cum improbis. Haec de Iudicibus. Iudicia porro in porta ciuitatum,quae Iudicij dicebatur, exercita sunt. Indicat lex D cuteronomii xx I: Si noluerit accipere uxoremfratris sevi, quae ei lege debetur,' ger mulier ad portam ciuitatis, O vocabissenatum. Item: Si quis genuerit filium contumacem, qui Parenus non a diis , an refendem eum, O ducem ad Seniores rivitatis
eius, ct adportam Iudici', ct duem ad eos . Filius venerinobediens ed.oc sequenti: Si quis odis uxoris objciat ei, quod virgo πω sit, parense eremsecum igna virginitatis
eius adseniores istis,qui in portasuncti. XXV:Pergra --Ber adponam riuisatis, ct loquetursenioribus urbis illius. Quin etiam Iosue vi II ita scriptum .' Stabit anu fortam ciuitatis,es loquetur senioribus urbis illius. de iiii Ruth: Trigens Moab decem viros de senioribus rivitatis Bethleem dixis ad eos. dete hic, ct tenet enore. Ressondit populus, qui rear in porta, esseniores.Nos restissumus.et coram eis accepit po pessionem Himelech. Hinc Prouerb.xxI I: Non comeres egenum in porta, quia iudicabit Deus cossam eius. & xxx I: Nobilis in porta vir eius, quando sederis cusenatoribus terrae. & Psalmo cxxv I. Non confundetur, caloquetur inimicis suis in porta.
Haec vero hoc modo peracta sunt. Qui litem alteri intendere cupiebat, is aliquem ex principibus Iudicum, qui Grammatois agogei dicebantur, adibat, & caussam
suam exponebat,abeoq; , ut eam ad iudices introduc ret, postulabat.Ille vero,sa controuersiam recepisset, na& respuere poterat, eam statuto die ad iudices introducebat,unde nomen Introductoris accepit. Haec aute eo
loco probabo, in quo de Principibus Iudicum disput,
277쪽
bo.neque enim eadem bis repetenda videntur, sed suo quaeque loco,eOq. maxime idoneo dispensanda. Talmudistar vero rem ita actam eIIe prodiderunt. Qui ius poscebat,primu ad iudices suae ciuitatis adibat. quibus non audietibus ad propinquioris accedebant. Quod si ne illi quidem aures praebuissent,ium ad Iudices Hierosolymitanos se conferebant,qui duabus in portis sedebant. inde ab eis,si ne ita quidem voti sui compotes facti fuis. sent,ad Concilium confugiebant, quod Sanhedrin appellabant. Verba eoru,qualia a Petro Galatino homine aliquado Hebrso,referuntur,haec sunt:In priscipio no ero controuersia in I rael ed domus Iudicj Lxxi Iudicum iuaeuersis locis sedebant. una enim earumsedebat in portamoniis domus, idest templi, altera vero inporta Arej , reliqua autem domus Iudiciorum xxm Iudicumsessant iusingulis riuitatibus Israel. Cum vero aliquidposcendum erat se domo Iudicisquae in ciuiralepropria erat, floscebatur audiebant, dicebant. Sin minus, ad illum ordinem v niebant, qui in propinquiore ciuitate erat. qui se audiebant, aerebant apud eos. Sin minus, ad illum ordinem ibant , qui in porta montis Domini eracdiceban . Sic exposui, ct sic
socij mei exposierunt. sic docui, se soc, mea docuerunt.
qui si audiebant, dicebant apud eo sin minus, ad eum ordianem veniebant,qui in porta Atri' domus Domini erat, dicebant. Sic exposui, si oci, mei exposuerunt sic docui, sesi orij mei docuerunt ui audiebant,dicebant apud eos, An minus, ct isti , ct illi ibant ad consistorium Gazith, in quo Sanhedris ἀ mane usique ad vessera edebant.in Sabιatis autem, oe diebus solemnibus in muro sedebant. Hactenus Tali nudi star. Porro autem de testibus audiendis haec in lege sunt. Deut.xv i I: In stre duorum aut irium testiumperabis, qui
278쪽
anterficiem nemo occidatur τno conrrasse Hrente tessim nium.& x I x: Non abis resis unus conrea aliquem, quiri
quid Agadpeccat et facinoris fueris,sed in ore duorum, aut rium stabis omne verbum. atque inde addit de falsis testibus iudicio seuerissimo vindicandis.Vnde eadem expliacans dixit Iosephus: is usti fides Ho habeatur,sed tribu aut duobu quorse istaspectarast. Mulieribus propter se
Mitatem,aut temerituum non credatur , neque seruispro' urgeneris humilitatem.quos aut lucro, aut timore adustia
monium dicendum adduci mideiar merisimile .s quis reum rus sum deprehendemneadem ma inflatur, qua illa a cuiam sui pro quo testimonium dixit. Eadem etiam lege sanctum, quis damnaretur indicta caussa. sic enim Nicodemus apud S.Ioannem septimo: Nunquid lex nostra iudicat hominemni prius audieris ab imo, ct cogno-neris, qui feceris p Extat demum lex de sententia sere da his verbis Deuteronomij cap. xxv: Si fuerit eaussa imur aliquos, interpelgauerint iudices; que iustum esse'r- sexenni Et iustitiaepalmam dabunt quem impium, demnabunt impietatis nautem eum, qui peccauit, dignis viderint plagi prosternem, o coram; aciem verberari.
Pro mensi secrati erit e plagamm modus, ira duntaxat, ut quadragenarium numerem non excedant, ne sarde lac ratus ante oculos suos aberi frater suus.
De Concilio Hierosolymitano. Cap. VII. C o N SI STORI V M autem Garith,quod Grae
ci rufinis & Cathedram, tini Concilium,Talmudistae Sanhedrin nominarunt, fuit tribunal omnium & numero,& dignitate iudicum amplissimum in ea urbe , quam
Deus eliuit,ac caput esse sanctitatis, atque Imperij sa-
279쪽
tuit dest primum in Silo,deinde Hierosolymis,sive primum in tribu EFaim,deinde Iuda, eo consilio constit tuna,vt quae a Iudicibus Ciuitatum singularum variantibus de iure,facto ve sententi, definiri non possent, huc demque reserrentur.De hoc vero tribunali acturus priamum omnia,quae a Talmudistis dicuntur, exponam, d inde,quid ipse apud sacros scriptores legendo comporerim, addam. Sic igitur varijs in locis illi: Tempore Monsis Dei iussu Lxx statores aerare prouecti, oscientia probati delecti erant, qui ipsius Messis in populi regimine Gadi ures essent.ad quos ct omnes legis dis scultates declarare, ac definire, se in rebis grasibin, ct causiis arduis iudicare pertinebat.De qui ου illud Doteronomioscripto es: Si dioisilebatque ambiguis apud te iudicium essestersexeris,
surge, ct ascende ad locum, quem elegeris minu-s Deus
Musius ibi nomen eius euoces.m autem Sanhedris vocaba
on essedebam in consistorio G ilia ad iudicandum iudiacia animarum tacebantur quoque Meuelim des criba Me legum latore eo quod quidquid tradebant in cribebat, ranquam lex ab alijs haberetur. Aureum collegiums Prrum datam a Piritu Sancti Iacob domis repraesentabano in ipsis sceptrum ipsumpendebat. uare nonsolum sub
regibu et ducibus residentes iudicandi potestatem exercuerum, verum nulli etiam rege, aut duce apud Iudaeos exsore eorum tamen durauis auctoris-.rauattuor autem moduoccidendi traditi sum eis, lapidare,comburere, occidere, se angulare. de habebant, quod quando interfecissem ani- - den cum aliquem occidendum isaecassociora die illa nihilguctarent. udicia porro depecuniis,o bonis mobialibus fiebant per tres iudices, animauper viginti tres. Nomo auum iudicabar trisum, sceptrum, pseudoprophetam , ora sacerdoum magnum, nisi omis iudicis Lxxi iudicum,
280쪽
nec egrediebatur adbesium,nis ecundum os domin iudici, xxx iudicu, ec addebat ciuitati,ne alari,s templi nisi pereo em. nec Auriebam Sanhedrioth idest conuenius iudici.
tribubus nisi per eosdem. Aegium magnum era/ Lxx I imaecum, Mnus XXIII .eram autem LXX seniores, de qui ου Numerorum X I :Congrega mihi LXX seniores unus Moses. Minor imorum Sanhedris conuentus non poterat , nisi a LxX maiorum conuentu oraenari.i inanq. iudices LXX o dinabant aliorum iudicum conuentus, qui in alijs riuitariabus, ct locis circunquaque populum regebam, hac tamen conditioncivi unusiquisque cuiusue Urgranis conuentus magno maiorum conuentis Hierusalem,oe in loco GVith vo. caro exintent Messei. Iudices autem man se impositione legebamur,ita usquisque necessari, essem , qui id munus praesarent. Hos vero Sanhedrin Herodes rex sustulit. Indeat, si stimii uni eosnepotestate sanguinis. istae Pilato
resonderunt Nobis non lices interficere quenquam. sede is falsum Christi iussicium annos quadraginta ante qua cram Flum a Romanis incenderetur,ex consitiorio Garath expulsi sunt, ct in Hamith consederunt.non licebat autem de capiate agere nisis Garath. - Deuteronomi, xv II : E acie secundum verbum oris, quod nunciabunt titi de loco illo. Item. E surges, ct ascendes ad locum. Ad extremum hi imisces quoque omnes a Romanis iurum intersectisunt. A
queli re quidem Talmudistar,qui certam harum rerum sibi notitiam vindicant,Petro Galatino auctore. Nos autem haec ad ea,quae illi quasi oculis comperta scripserunt,ex sacris & veteris, &noui Testamenti th sauris,ac praeterea ex Iosephi monumentis adiungimus, quibus institutioneiri,confirmationem, ius, ac potestate huius Concilii explicemus. In primis ergo hoc tribunal