장음표시 사용
2쪽
Εvus Lycti nostri institutum, quo singulis annis, hic veluti aperiri camin pus juvenum ingeniis de diligentiae consuevit, ut quid illa valeant, quid toto anni curriculo prosecerint, experiantur: de vulgo est notum, de mihi qui tertium hoc suscipio exercia rationis genus, necesse est esse notissimum: in quibus
exercitationibus ut in antiquis gymnicis, musicis que illis, de Poetarim agonibus factum est, quibus
3쪽
thetam adsistere & praeesse, maxime expetere atque exoptare solemus; a quo vel nostra ornetur industria, vel ingenii imbecillitas, sublevetur. Sed accidit, ut hoc anno, atque hoc maxime tempore; cum, ante quam solemnes indicantur Scholasticae seriae, eramus in litterariam hanc arenam descensuri; Tibi, REv RENDI SsIME PATER , magno Urbis totius plausu maXimo Tuorum consensu , Supremum ordinis MFamiliae Magistratum delatum audiremus. Non equiadem casu accidisse arbitror, his temporum articulis, hac in Urbe, illo etiam Scholis de parietibus nostris proximo & quasi adjuncto loco, ut tanta res fie-τςt ; de quod, auctore Gregorio XIIL aedificatum est Athenarum Religioni & bonis Artibus , maxime Vero, quod illis temporibus necesse erat, ad Christianam Religionem tuendam & confirmandam , exaudire prope deberet eorum voces, quibus illi OG
dini praeficiebaris, qui dissicillimis Chtistianae Religi
nis temporibus, cum reterrimae Haereses maximam ter . rarum partem infecerant; natus, probatus, confirma
tu que est. ΑΦ quis nimirum praeficiebatur Nihil est earum rerum, quae allicere homines positat, ut viri cujuspiam iummi ornatissimique sibi patrocinium' ad sciscat, quod oro, ut sit RENE REN DIssIME PA-xER ,Σ erae voci , & ab omni prorsus assentatio ne alienae locus in Te cumulatissime non inveniatur . . Nam .S: audes illae, quae externae sunt,
despici,a si ςntibus viris, sive ceteris postponi solent; ita Cithraucongcilia. ut Iae quemvis . alium o
4쪽
ma' , familia esset progenitum iu .potentissi rum Regum Aula educatum fuisse, summos esse honore sonsecutum, valere apud Principes auctoritate de graria; sed praeterea quae ad animum pertinent, quoratiam: ho ininis propriae sunt, majori etiam in pretio a sapientioribus viris prudentioribusque habitae; quas quidem , si percensendo numerare singulas vellem. α dies me tempusquet deficeret , & viderer sertassedongius, ab inititur limost ahqr 'rq . Brevissime hoc
tantummodo dicam. : supremum Magiitratum honorumi munerum gra si esse solent, To pe functum esse . omnibus, atque, ita perfunctum ut bre- Viori . tempore, majori alio m volunt te , & quasi felicit te, nemo unquam i sit c0nsecutus. Cum enim,
Religiose praesertim timiliae, atque ei familiae, quaecum: virtutis laude tum. Ipurinae splendore ornati Giama est, praeterea plagis terrarum omnibus longei lateque diffusa , viros habeat multitudine innumerabiles; populorum, ac nationum Farietate diver- έOS. genere, ἰ muneribus auctoritate gravissimos; parsit eum .imperare qui ceteris 'externis laudibus. summae vitae integritati' ac sanctitati hoc adjunxerit.
ut . non solum nobilissimas disciplinas, praestantiis maL. que discendo cognoverit, sed docendo tradendoque 'u nium in jillis ivaleat demonstraverit , &, praetere νn ipsa gubernandi arte quae . omnium dissicillima est, se prudentissimum experientissimumque, ostenderit,
5쪽
aram amplexus, atque Ita rerum maximarum e
gnitionem 'atque experientiam cum perspeta jam pro
bataque omnibus morum innocentia attuleris γ' pauci, vel non Ita multis, quibus eam professus es annis; gradus omnino omnes, qui ad docendum regendum
que pertinent & summa celeritate decurtiiti. de qualis quantusque esses plane omnibus declarasti . 'Tu Philosophiam, & rerum naturalium Scientiam celebri in Urbe , quae antiquissimum in Italia domicilium bonarum artium & disciplinarum fuit, Perusiae professus es: Tu in hae non Imperii aeolum , verum etiam doctrinae principe Civitate , Theologiae facultatem 'ita iam , quae in vero germanoque sensu Theologorum Principis S. Thomae eruendo explicandoque Versatur, quatuor ipsos annos, summa intelligendi perspicacia, ubertate Orationis, ae differendi facilitate explicasti: Tu Provinciam Aragoniam, supremus ejusdem Tui ordinis moderator, sanetissime, prudentissimeqne administrasti : Tu denique Reverendissimo Clarissimo que Bremondio, qui in Hispanicis Provinciis gube nandis assisteres, ab eo delectus, ita Te illi, Tuis, At universo ordini probasti, ut postquam ille huic luciereptus est, Te dignum existimarent , cui non seni partis alicujus clarissimae feligiosissimaeque familia
ted omnino universae gubernacula traderentur . Itaque cum talis tantusque sis; cum hoc tempore, hoc loco ad eam quae summa est dignitatem perveneris Inon debeo hoc existimare , divinitus veluti factum esse , ut Patronus Tu mihi studiisque meis advoc rere Z Verum haec sunt, quae hactenus commemoravi,
6쪽
idiligenti ce non mediocri & maritima vois laniare iveris , Nam, Te hanc praecipue disciplinam adamasse. ' testantur di ut times, re concertationes tuae . his ipsis de rebus , vae in ea facultare tractiuntur. habitae; testatur illud maxime, quod Decesibri Tuqolim in disciplinam veluti traditus, edenssorum cum ipso Pontificiorum Diplomatum , quae ad Ordinem vestrum spectant, curam suscepisti. Atque hoc nimirum Te conciliare maxime mihi studiisque meis necesse est. Nam in ea sum Historiae parte, quae, si ulla alia , ad familiae vestrae gloriam & dignitatem pertinet. Dicturus enim sum de Albigensium Haeresi, ea nimirum , quam SS. Ordinis veliri auctor & parens summa dexteritate aggressus et , incredibili constantia oppugnavit; admirabili felicitate contudit Z in qua quidem expugnanda cum ejus sanctissinii filii . veluti ad bellum Domini persequendum perficienduriaque vocati essent, ceteris, qui ad reliquas deinde consequutas Haereses edomandas atterendasque arcesserenis
tur, praeclarissimo felicissimoque exemplo praeiverunt. Hae sunt causae, quae Te patronum mihi studiisque meis ut adsciscerem persuaserunt. Utinam haberem alias , quae ad id excusandum valerent , quod hac ingenii mediocritate hac tenuitate doctrinae maximum onus ultro suscipere ac deposcere non dubitarim , in quo
etiam uno Lycei hujus Collegii sima periclitari via'
7쪽
kEREN DIssIME PATER; humatiuate late S Ham . quae tenuitate ipsa uisa illustrice testa rimque sotura est omnibus , excusare consilium meunib erit; eventum quicumque erit exercitationisnujus ornare ; haec eadem 'mu dicentem 'haerentem a
que fortasse in ' dissicillitata impeditissimistud: Iocis
8쪽
Treses quae Christianam EccIesiam ab ipsa
Apostolorum aetate exercuerant, postquam saeculo x. extinctae aut consepitae sunt, ut nullae ferme apparerent; erupere iterum saeculo XI., & maxime XIi., deinceps ad nostra haec tempora, novis subinde enascentibus, succrestentibusque propagatae. Itaque Historiae Ecclesiasticae partis illius, quae errorum causas, ortus, progressionesque considerat est vero utilissima, & ad Catholicum dogma planius intelligendum S confirmandum prorsus necessiaria alter hinc veluti cursus exorditur; cui insistere diligentius omnino con venit , maxime ut Heterodoxis hominibus obsistamus, qui o jectam a nostris eorum Sectae, & doctrinae novitatem , per amtiquiores Haereticos hos , tueri, & excusare conantur, atque ab illis perpetuam successionem quamdam errorum suorum & seincellionis ab Ecclesia Romana demonstrare . Selegimus vero inter ceteras, Exercitationis huius argumentum, Albigensum suae dicta est Haeresim ; quod ea quidem celeberrima sit, necatis adhuc, ut nobis quidem videtur , explicata: haec vero a bitramur esse praecipua capita, quae de ea Haeresi quaeri & ii vestigari possunt; itaque nos quaeremus. De erroribus, quinam eorum , idest Albigensum , essent. De diversis ipsorum generibus , nominibus , origine, &propagatione. . De praecipuis Haeresis defensoribus sive fautoribus, ejusdemque expugnatoribuS. . - Α De Diqitigoo by Corale
9쪽
s De modo , qui est ad Haeresim exstirpandam adhibitus, drusputationibus, colloquiis, conciliis, bellicis expeditionibns, in
stitutisque judiciis. CAPUT I.
A Lbigensium errores explicare non est admodum dissicule ς siquidem eo contenti sumus, quod nonnulli faciunt, . ut praecise novos eos Manishaos dicamus, ct Manichaeorum veterum dogmata amplexos esse pronuntiemus. Uerum & M nichaeorum dogmatum descriptio non ita facilis est, atque eX- pedita , ut quibusdam videtur; &Albigenses fuisse Manichaeos, ut plerique consentiant, sunt tamen qui negent: inter quos Jo: hristophorus Wolfius in eo libro quem inscripsit i si nichaimus ante Manisbaeos: quod videret nimirum, damnatis Albigensibus, Waldenses, a quibus hominibus successionem suam Heterodoxi repetunt, salvos esse non possie a . Nobis antiqua, ct communis sententia retinenda omnino esse videtur; . idque evincere arbitramur, veterum Manichaeorum dogmata Cum iis comparantes, quae Albigensibus, aequales Scriptores adscripsere. Ruidam Haeresiarchae , ait Caesarius 3 , collegerunt pun
ex dogmate Manichaei ..... duo credunt cum Manichaeo pri eipia Deum bonum, edi malum Deum , ides Diabolum, quem dicunt omnia creare corpora , sicut Deum bovum animas . Petrus
Monachus Coenobii Vallium Cernati , alter Albigensium historiae antiquissimus scriptor ); Primὸ Riendum , quod Haeretici
duos constituebant Creatores; invisibilium scilicet, quem voeabanthenignum Deum, edi visibilium , quem maliguum Deum nuncupabant ore. additque, quod constat proprium fuisse veterum Manichaeorum et Novum Testamentum benigno Deo , letas Pero maligno attribuebant : cui Caesarius consentit, cum Mosen O
Prophetas recipere eos negat; imo Tolosani Comitis, Haeresis Albigensium praecipui propugnatoris, has blasphemias Petrus
10쪽
nichaicum est illud quoque, quod eo loco ci sequitur apud
eumdem Petrum; ciri tur ille , qui natus est in Bethleem temrestri, O visibili , ct in Hierusalem erucifixus, malus fuit . . .
Bonus enim Christar, sicut dieebant, nunquam eomedit vel hi bit , aree veram earnem assumpsit, uec unquam fuit in hoe mun-δε , nisi spiritualiter in eo ore Pauli. Ideo autem diximus in Bethleem terrestri vii ili , quia Haeretiei fingebant, esse aliam terram novam edi invisibilem ς or in illa terra , secundum quosdam bonus Christus fuit natus es - eruet os . Fuisse hoc in v terum Manichaeorum placitis, Christum 'ecie tenus, sivita φαντασίρ, ut Theodoretus ait ca pertulisse mortem, atque, ut Augustinus cs , Anxisse passionem , qui natur non esset, neque veram, sed simulatam earnem humanis oeulis ostendisset , ex
his quos nominavi constat, & ex Epiphanio : quos quidem hujusce rei idoneos et Ie testes judico ; ut ut aliter Beausobrius censeat. Verum & hoc Beausobrius s) ipse fatetur, & aliud de mundo invisibili pariter Manichaicum fuisse concedit 6) .
Quod vero Petrus addebat secundum quosdam; plane ostendit in recentioribus istis Manichaeis , fuisse divortia quaedam doctrinae; uti etiam in paullo antiquioribus, sive Paullicianis . Nam in anathematismis, qui his praescribuntur pronunciandi, cum ad Catholicam Ecclesiam veniunt, quosque e Regio C dice Cotelerius ), ex Caesareo etiam ampliores Tollius 8 edidit, haec Ieguntur; Anathematizo qui meunt D. N. 7. C.
specie tenus tantum mundo manifestatum esse, quique fateri πο- ιunt vere eum earnem e R. Virgine Maria induisse ... nobisque eonflaviantialem ae perfecte hominem factum esse . . . Anathem rizo eos, qui contra haec sentiunt , ct alium quidem volunt esse eum , qui natus fit ex Maria, quique baptizatur, sive , ut π gantur , demersus, alium vero eum qui ex aqua astenderit, o illimonium aceeperit, quem ingenitum Iesum, ae lamen num eupant , qui in figura hominis apparuerit; atque illam quidem fabulantur esse a malo prineipio , hune autem a bono . Anathemmatizo eos , qui sunt D. N. C. . specie sola possum esse , alium quidem esse eum qui in eruce, aliam qui proeui ab ea flabat , ridebatque , tamquam alio pro se perpetiente . Pertinet , ut dixi, haec formula ad eos Manichaeos, qui Paulliciani dicti sunt saeculo vi I. v m. & ix. & quorum historiam Pho- A a tius