장음표시 사용
21쪽
immoratum , pariter Cluniacensis tradit; quosque addidit, pauci iunt, & fere similes, ut quem unum ipse commemorat, ct ex Cluniacensi Barcinius i), Irrideri Deum eanticis Gelesilii-vis A Non sunt ergo aut Petro fiant , aut Henriciani Manichaei. Manichae limi characteres hi fuere; ut vel rerum allererent duo Principia , vel si unum creatorem faterentur, dicerent
tamen a Diabolo visibiles res distinctas ella sive perfectas; quod ex Vener. Moneta praesertini cognovimus ca). Atque hinc, quod Diaboli opus caro esset, coniugia damnabant, aut illorum conjugium dumtaxat admittebant quod Eckbertus a tradit qui Virgincs conveniunt; nec ipsi tamen salvi elle P
terant nisi aliquando segregarentur : hinc etiam carne velcidi lacte vetitum. Non dico simul haec extare debere; praesertim cum studiose haec illi occulerent. quod inter Manichaeisse ini charaeteres ponendum elle censuit Bolsuet ); sed aliquid
tamen eorum 1emper emanat, vel Oh1ervatione Haereticorum
disciplinae, & loquendi usus extunditur. Hinc qui Petrobus nos IIenricianos Manichaeos esse negavi, Manichaeos facio Colonienses Haereticos , adversus quos egit S. Bernardus j ermone LXV. er Lxv I. in Cantiea. Mabillonius cs hos ab Henrrucianis aliquantum diversos fatetur. vult tamen ex eadem ra- .dice prodiisse ; imo ex Tancile lini officina . Fateor me hic quoque viro do sto assentiri non polle . Catharos eos dicendos , atque eos esse Catharos ipsos, contra quos eodem ferme tempore Eckbertus pugnavit 1 ermonibus illis suis, prorsus mini persuadeo, credoque daturum me indicia non obscura .
Primo ipsi quoque , quod Mabillonius adnotavit, conjugium damnabant, excipiebantque illud quod Virgines inibant. Hoc sermone l. de Catharis suis narrat Eckbertus ; quod quidem sermone v. aifirmat elle ex doctrina Hartuvini. 1 I. Perfusum habent, ait Bernardus 6 de Coloniensibus quos oppugnat, ρο- festatem δε habere quotidie tu mensa Da Corpus Christi ct Sanguinem consecraGdi, ad nutriendum se in Corpus Christi , ct membra . Eckbertus vero de suis : Ab uno viro qui de angustis
Osris exierat anam talem Iolentiam vestram audivi; corpus Se
prum, Domini est , ct Corpus Domini facitis quando panem verstrum benedieitis , atque ex eo corpus vestrum rescitir . . . nusquam tamen bie modus loquendi in scripturis invenitur , ut compus otio us hominis quantumlibet Sancti vocetur Corpus Domini. Ill. χια
22쪽
serum , O Apostolieos nominant. illi quoque Eckberti neminem sectae suae parentem appellabant; Carbaros se , Piphlor, sive Trixerant dicebant; ac praeterea Apostoloram vitam agere se dicunt, ait Echbertus, 3 ; sed eontrarii sunt fidei sancta ere. Praetereo quae de Hypocrisi, & occultata doctrina uterque narrat de suis.& Bernardum amrmare ), quos ipse arguit-i ania Man ebaei praeseribere . Et Coloniae quidem Catharos , sive Manichaeos extitisse his temporibus non Eckbertus solum, sed alii testantur . Caesarius refert Haereticos ibi quosdam deprehensos , atque igne damnatos; inter hos vero Virginem egregia forma, quae flammis erepta, in eas ultro se iniecit . Eamdem Historiam narrat Godefridus in Annalibus s), atque expresse Haereticos
eos Catharos appellat, atque anno rem consignat MCLxrir. Caesarius vero cum unum ex eorum dogmatibus fuisse dicat 6 , quod rustieus quilibet in mensa sua O de pane suo , quo vesceretur , conficere potest Corpus Christi , se nimirum , corpusque suum : nonne Catharos eosdem subindicat quos Echbertus atque Bernardus signiscarunt Ul. Redeo ad Albigensium dogmataς quae quidem, si, cum Waldensibus, qualia initio eorum fuere conserantur . 'dicenda sunt prorsus diversa fuisse : si Petrobusianorum, sive Henriciarinorum secta, cum secta Albigensium & novorum Manichaeorum componatur; aliae prorsus aestimandae sunt. Nihilominus& Waldenses postea se in Albigensium Iabem demisisse viis identur. & Albigenses Manichaica sua, Petrobusianorum & Henricianorum foecibus exornasse. Quod facile profecto fuit. Nam de Petri Haeresi, Cluniacensis 7b; A Septiinania vesa , vobis
persequentibus expulsa, in Provincia Novempopulava, qua tu eo Gasconia dicitur , O λn partibus ei a seentibus sibi foseas praeparavit. Henricum vero, in Cenomanensium regionem, cum venisset, atque ibi summum populF odium in Clerum . concitasset ut tradunt Acta Episcoγrum Cenomanensium,
quae Mabillonius vulgavit 8 , hinc pulsum ab Episcopo descenditie in Tolosanas terras, eruitur ex S. Bernardo, ejusque . vita a Gaufrido scripta 9 . Nec vero abnuo, quae superiori iaculo Haeresum inonstra educta sunt, ad Albigensium se cai lax
23쪽
I6us recepisse: Τanchelini dico, quem meramentorum omniambostem dicit Hugo in vita S. Norberti ci , & nihil Papam , nihil Episcopos, nihiI Arehiepiscopos , nihil Presisteros Ge vie os esse affirmasse, Iegitur in Epistola Trajerunsis Ecclesiae ad Coloniensem Episcopum a . Praeterea Arrialdum de Bri xia, quem post Lateranense Concilium an. II 39. 1 talia cedere coactum in Galliam venisse, ex S. Bernardo 3) colligitur et dogmata vero ipsius Otho Frisingensis non haec 1blum fuisse
tradit; nee Clericor proprietatem, nee Episeopos Regalia , nec Annaebos possessiones habentes aliqua ratione salvari posse; cuncta hae Prineipis ebse , ab ejusque benefeentia in usam tantum laic . rum cedere oportere: sed addit praeterea; dici, de Saeramento Altaris , de baptismo parvulorum non sane sensisse . Bonaccursus s) hunc Arnaidistis errorem tribuit, atque refellit; quos pro malitia Clericorum sacramenta Getesia dicunt esse vitanda .
De diversiis Albigensium generibus, atque nominibus , origine Haeresi , propogatione.
I. A Lbigenses , uti cujuscumque sectae Hetereticos alios, non eadem sensisse omnes, etsi per se est credibile; quod qui a veritate discesserunt, nec sibi constare perpetuo possunt; dum unusquisque , ut Tertullianus scripsit 6 , suo arbitrio m
datatur , qua accepit, quemadmodum de Λο arbitrio ea eo ODixille , qui tradidit et tamen indicare videtur Petrus Vallicerne sis. Eum diximus Haeretieorum nomine, Albigenses de quibus scribit, compellare. Ubi ergo Albigensium communia veluti dogmata exposuit, subdit; Erant alii Haeretiei , qui dicebant, quod unus est Creator, sed habuit filior Gripum Diabolam . Dieebant O si omnes creaturas bonas fuisse , sed per filior , de quibus Iegitur in Genesi, omnia fuisse eorrupta. Postquam etiam alia, quae Albigensibus omnibus tribuit, explicavit; iterum su jungit; Non eredimus autem fidendum quod O quidam Haeretici
dicebant , quod nullus poterat peceare ab umbilico O inferius. Imagines quae sunt in Ecclesiis dicebant Idolatriam, campanas e rum tubas daemonum Uirmabant. Item dicebant, quod non pe eabat quis gravius dormiendo eum matre vel sorore sua , quam cum
24쪽
Dalibet Usa Albigensium diversa, ut dixi genera, haec fuere; quod Auctor ipse in Prologo ut inscribitur apud Tillierum ad Innoeentium III. testatur, scribens; In prima autem ha-jur operis parte breviter tango de sectis Haereticorum, O quali ter Prominetales infidelitatis Iepra infecti fuerint a temporibus retroaliis ero. Unde sciant, qui lecturi sunt, quia is pluributhujus operis Deis risu lani e . atiarum rivitatam castrorum Haretiei edi defensores eorum , generaliter Austenses vocantur :eo qaod aliae nationes Haereticos Provinciales, AIbigenses consaevierint appellare . Atque hinc quidem, illud primo capimus emolumenti , quod non est existimandum, qui eodem unius sectae nomine compelIantur, eadem prorsiis esse secutos; ut si alia alios dixisse, Historici narrent; labet continuo veterum Scruptorum fides. De Christo Domino quam diversa , ac plane Contraria Manichari sentireui, superius attigimus. Verum hic denuo manum iniecit Beatisobrius i , & Manichaeos eodem omnes, non in diversa abire compellit. Quamobrem quod A sustinus Manichaeos asserat, Christum tutellexisse serpentis no mine, qui Evam decepit, turpiter hallucinatum, aut aperte mentitum putat. Cur Quia Agapius, atque apud Epiphanium Tyrbo Christum faciunt non serpentem sed arborem scientiae, quae in Paradisb fuit. Nos quidem conciliari ista posse aliquando putabamus perlevi unius, vel sterius litterulae transmut tione in Epiphanio &Photio, legentesque σω ἐφιν loco το φυτοι: labebamus vero istius emendationis hanc causam, quod magis sibi cohaerere Epiphanii orationem, quo dogma ex Tyrbone haustum repetit, arbitrabamur: non dubitabamus vero, si Epiphanius corrigendus esset, et se etiam Photium, qui forte corruptum Epis,hanii locum in eo Manichaeorum dogmate e. isse-xendo spectasset, Agapiumque suum ita explicasset. Est autem Bic Epiphanii locus ca): Porro lignum illud , quo bonum di Enoscitur , ipsemet Iesus est, De scientia , quae in hoc mando residet; quam qui aecipit bonum a malo discernit. Vides ut se . quiequid rectum est distorquere studeat , eum Apostolus diserte ei mei ac praedicet is Timeo ne ficut serpens deeepit Evam astutia suo
ita corrumpantur euitationes vestrae a castitate O simplicitate
in oristum ,, . Quid cum ligno illo hic serpens; quid ad illud refellendum Ad,stoli hic Iocus, nisi pro ligno legamus ibi
serpentem Sed mss. codicum ope destitutus vereor antiquis Scriptoribus manus inferre: & ex Manichaeorum diversitate, ut dixi, tota haec controversia decidi potest. Ceterum Haere-
25쪽
tici illi, quos primo loco designes at Uallicerneiasis iidem sum;
aut eis omnino similes, quos Catharorum alterum genus facit
Vener. Moneta, describitque initio libri l. & il. i , ct ex eo Argentre ca) ς unum principium ponunt i, sed qui duos fialios habuerit , alterum malum , alterum bonum. Quos secundo
loco descripsit, Runcarii fuere, de quibus Reinerius 3 ; Rux-carii in magna parte eoncordant eum Patarinis, nisi quod Leunt, quod a eingulo aeorsum non committotur mortale peccatum, quia Dιminat dicit, quod ex eorde procedant fornicationeret unde ominses abcruiuationes etiam corim naturam. Atque hos quoque inter Catharos fuisse computatos, ibidem innuit Reinerus, ct Pilichdormus ) . Catharorum vero in numero collocandos Albigentes constare omnino debebit. 1l. Interim de nominibus dicemus Albigensium diversis . Prιmineiales primo disti fuere ἔ a loco nimirum in quo Haere
tici degebant. Et quamquam ab anno MxCVI. , ut ex Urbani II. litteris constat, in quibus Rai mundus vocat Comitem Tolosan rum , Ducem Narbona, Marebionem Proviseia , Provincia
distingui a Tolosano Comitatu, & Narbonensi Ducatu videatur: tamen bene Hadrianus UaIesius s) admonuit; Petro huic Historico, totam terram Comiti Tolosano subjectam , nimirum Septimaniam totam, & partem Aquitaniae, ac Provinciae inter Druentiam & tiaram uno & communi nomine Provinciam, i colas Provinciales et se. Ab Innocentio quidem in litteris , quas Petrus Vallicernensis 6 recitat, reprehenditur prava generatio, perversa Provincialium , ac deinde: briusmodi siquidem pesim Ientes Provinciales nos tam jam noytra diripere , fed nos perimere moliuntar. De Provincia tamen Alixitana, sive Novem populana loqui tantummodo videtur. Sed, utcumque sit, rem certam facit Prologus, quem laudavimus, Petri Vallicernensis. Secundo fuit aliud nomen, quo Boni homines vocabantur . Testis est Coniacilium Lumbariense, quod adversus Albigeuses esse coactum omnes fatentur. In eo enim primis statim litteris haec habet tur ς Anno ab Incarnatione Domini MCLxv. talis diffinitiva sententia lata est super altereatione O assertione, atque impugnatione fidei Catholicae , quam expugnare nitebantur quidam quι faeiebant se appellari boni Hominer; ac deinde Interrogaviit L Qvensis Discopus eor, qui faciunt se nuncupari boni Homines
26쪽
ex praeopto AIbἰensis DUeπὸ o eorumque erur, iuLeo istas , qai vireant se bc nos Homines Haereticos es e. Petrus Vallice nensis Q de Albigensium fautore praecipuo Comite Tolosano
narrat; eum quadam die quaretur ex eo , ear cum tanta febHuatione se face et deportari , cum tam gravissima infirmitate labor ret, responuit mber ; quia non Iuni Boni homines in terra ista. ἐnter quorum manas pusim mori: Haeretici enim a fautoribus suis honi h6mines voeabantur . Subdit aliud ab eodem Comite dictuin: Seio me exbaereuandum fore pro bonis hominibus istis. Populisanoe
appellatos, qui post arma ipsis illata dicti sunt Albigenses , conis tendit Argentre ca): cui quidem non magnoi ere repugno; cum constet hoc nomine illos fuisse appellatos, qui Haeretici in Gallia atque in Gasconia maxime invalescebant. Ms. cod. apud eumdem Argentre Radulphi Cogeshalensis Monachi, qui Philippi Augusti aetate s cripsit; Temporibus Lariotei Regis Frauineiae, qui genuit Regem Philippum, eum error quorumdam figar ticorum, qui vulgo appellantur Publieani per plures Gallia Prι- vineias proserperet Guillelmus Neubrigensis ca); Iisdem di
bus erronei quidam venerunt in Angliam ex eorum , at creditur , genere quos vulgo Publicanor voeat. Hi nimirum olim ex Ga Iconia, incerto auctore tabentes Originem Monachus Altis
siodorensis ) ; Iliorum , quos Puplicanos, vel citharos , vel P Iberinos Populicanos vocant: haeresis erieranda, quae Christi abn gat bacramenta per id tempus, elam quidem pluribus in Ioeis irinrepserat, sed palam in Gasconia maxime populos oeevarat . U rum si rem subtilius aliquauto aestimemus, hoc nomine , qui tunc erant Manichaeorum labe infecti, omnes appellati videntur,
itaque appellat Philippopoli degentes Villnarduinus cs ; atque in Ludovici Ull. epistola ap. Freherum 6 , di c7 Duchesinium
Iegitur ; Archiepiseopus Remensis M. frater tuus nuper in Ha driarum terram profectus, ibi invenit homines depravatos erroris pessimi Iectatores, λα Mantehaeorum Ianos Haeresim , qui vulgo Populicani vocantur . Decretum vero Lateranensis iii. 8 euio in Gasconia, Aiberem , O partibus Tolosanis er asiis ιιeis, itin . Haereticorum, quos alii Carbaros , alii Pateri nos , alii Pablicanor, alii aιiis nominibas .eeant, inuauit tiamnata perversitas , Publicanos ergo, sive Populicanos, sive etiam Poplicanos du ,
Caugius Θ dictos putat Paulicianos, quos superius diximus , C a Man,
27쪽
Manichaeos fuisse. Alia quaestIo est de Aibanensibas, umim his, nomen idem valeat ac Albi genses. Nam S. Antoninus cr) ubi
id tradidit, quod ante eum multi; Fuerunt trer secta Haereti- eorum , Rilicet Albanensium , Ba nolensium Concordensium , qui in mutiis erroribus eorum pessimis conveniunt, licet in paseris diseονdent. Hi dicunt quod sunt duo prineipia e. subdidit: Nota quod si Albanenses sunt Albigenses contra hos Albigens emisit Innoeentias III. ,e. Idem subindicare videtur Guido de Perpiniano, postquam Catharorum errores recensuit, narrans de erroribus eorum, qui sunt de Correrio ca), atque aliorum de Raruis, tum de haeresi Albanensium , cui subjicit haeresim Ualdensium ς alios enim esse , quos Bagnolenses & Coneordensses vocavit Antoninus, Iectis eorum dogmatibus colastat. Atque harum trium sectarum, quae in plerisque conveniebant, nomina alibi ita exprimuntur , ut non Albanensium , s ed AIbigensium illa dicatur . Extat praeclarum Peregrini Prisciani monumentum de Ar- manni Pungi lupi erroribus, quod Ludovicus Antonius Muratorius produxit 3 , atque ex eo Cl. Ricchinius, ubi haec Ii hentur ; Et quoniam in Haeresim Bagnolensem Armannam prolapsum fuisse, testes suprascripti affirmant, idcirco necessarium dux
mus , Harestor 'sius evitula, errores, br vi me tamen , Ier here . . . non praetereuntes O stisdem fere temporibur tres vigui
se sectas, Albigensiam scilicet, iliorum de Bunolo, illorum deoneoret;ο. Deinde in quibus hae conveniant sunt autem fere in omnibus sigiis designat A.B.C. Rem hanc decidit omnino Rei-nerus cum in ea summa ampliori, quam Gretserus edidit, tum
in breviori, quam in lucem primo emisit Marteiae ) deinde Argentre s . Nam Haereticorum sectas sive sectarum nomina recensens, haec scribit 6 Secta Catharorum divisa est in tres
partes , sine sectar priueipaler ς quarum primi Vocantur Albane ses, Desndi cineoregenser , rertii Barnolenses ; er hi omnes Due in Lombardia. Ceteri vero cithari, μο μν in Tuscia, sive in
Marebia, let in Provincia , non diserepant in opinionibus a d Eis Coibaris, seu ab aliquibus eorum . Paulo post Catharorum Ecclesias numerans haec habet )ς Sunt autem xv I. omnes F glesia Cathararum .... quarum nomina sun hae; Messa Albo
uensis vel de Sensano, in breviori summa sive M Dοπzeuaeri Leelesia de Contaream et Melesia Bagnoiensium, sive de Bagnoia ,
28쪽
c in brev. R OIensium sive de Batois Eetiola taeentina vel de rebia . Ecclesia norentina; Gelesia de Vatia Spoletana et Dele Fa Haseiae: Eoelsa Tolosaua; Ecelesia Carthasenins On MeU. γ' eassensis, Albigensia , Getesia Albisensis et Gelesia Selaeoniae: E elem Latinorum de Gostantinopoli: Gelesia Graeeorum ibidem pGelesia Philadelphiae Romanistae; Ecelesia Bu σνiae , Ecclesia Dum
aranteia . Et omnes origines habuerunt a duabas Ditimis . Pr lani , scilicet AIbonenses , morantur Veronae , in pluribus eivitati ssius Lombardia . . . Dii autem de cineorego sunt fere per totam Tombardiam ... Bagnolenses morantar in Mantua , Erixia, Ber
gomi , O in cimitatu Mediolanensium , sed pauet , ct in Roma uiola ... Ecelsa de Marebia nibit habet Veronae , sed sunt eireserer 1so. Ecclesia Tolosana, er Albisensis e - Gharchagensis eum quibusdam, quae Olim fuerunt, ut Ecclesia Auseiensis in brev.Age nensis quae fere destructa est, sunt fere 3 . Ecclesia Latinorum in Constantinopoli Iunt fere so. Item Ecclesia Selaetoniae, Graec-νum Philadelphia, Bulgoriae , O Dueranteiae sunt omnis gentis ui . Addit, de propriis opiniosibus Cubarorum. Albanenses d vis sunt in duas partes in opinionibus contrariis , er diversis . Unius partis eaput es Gele an in brev. Bela anza J Ver uensis eorum Episcopus, O hunc sequuntur plurimi antiquiores, O pauci juvenes ejus seeiae . Alterius vero sectae eaput est Io. de
Lugduno Bergomensis eorum filius major cy Ordinatus Episcopus di hunc e contrario sequuntur juniores O pauci antiquiores. Et ista pars satis est ma or quam prima. Prima pars tenet opinionet antiquiores , quas omnes cithari antiquiores habebant in annis Domini currentibus Iago. Sigillatim peculiares horum opinio, res recenset, ac denique ci ς Ultimo nota , quod Cathari Gel
Iosanae, AIbigensis , ct Careassensis tenent errores Getesma e , Albanensium, O Melesiae Omnes citharorum de ultra mare , quas ultimo scripsi similiter . Nulla vero Gelem Catharorum cou eordat is omnibus eum Cathariν Ecclesiae de Concorego . Ecclesia Francia eoneordat eum Baanolensibus ς illi vero de Marehia Temvisna, Tuscia , O Valle i potetana concordant eam Evnolensibur .n pluνibus , quam eum Albanensibus, sed paulatim trahuntur ob Albanensibus. Fusius haec descripsimus ex Reinero , quod multa inde colligere in rem nostram, atque etiam emendare nonnulla aliorum liceat. Et est Reinerus, cui vel propter erudi
tionem Vel propter pietatem sidem adhiberi, eruditilsimi viri
29쪽
jubent co . Peritissimum certe earum rerum eme oportuit cnm fuerit eorum Antistes, sive Episcopus, ut eum Leat der ca S Sixius Senensis c3J appellant. Ipse se Haresiarcham vocat co quod non Haeresis auctorem semper significat, sed
fautorem praecipuum , vel qui principem locum inter Hereti . cos habet: quare matrem Comitis Fuxi Heresiarcham mox mam api ellat Petrus cs . Hoc sensu atque hac significatione occurrit apud Haeresiareba Baldainas c6 9 , atque initio Historiae ; vieinae urbes O oppida radieatis in Ie Haresarehis , inficiebantur mirabiliter miserabiliter pe)le ista . Obiter hoc monui, quod Glossariorum illorum Auctores praeterierit. Ex Reinero ergo emendandus est primo Du Cangius , qui Ba-gnolenses Haereticos dictos vult a Bagnolo oppido Provinciae Bagnois. Italos omnes, sive in Italia fuisse eas sectas, significat aperte Reinerus. Itaque Bagnolenses malo a Bagnoici ad Len Zanisluvium , ubi habet Leander c8ὸ ς uti Aibanenjes ab Alba Pompeia . Gueorde ea sive, ut aliquando appellantur cineo reae Ies , &Guidoni, qui nomina haec omnia transformat Correric s. dici a Concordia Lombardiae oppido, consentit idem Du Caningius Deinde constat ex eodem Reinero Albanenses ab Albigensibus alios & diversos esse , si homines ita nuncupatos , aut v bes spectes, unde nomen habuerunt; si vero dogmata atque errores, quibus infecti sunt, fer me eosdem fuisse . Atque i de , opinor, hos illi Scriptores nominant, horum doctrinam exponunt, nec de Albigensibus , quos eadem profiteri noverant , cogitarunt.
III. Sed praecipuum illud ex Reinero colliges, Catharos fuisse Albigenses, ct Catharorum dogmatibus imhutos, id est Manichae
rum . Ex veteribus quoque Manichaeis quosdam Catharissas fuis. se appellatos ides mundatores vel purgatores, qui execrabili quodam modo substantiam divinam, quam in Eucharistia sumebant, purgarent, testis est S. Augustinus cy); qui etiam ibidem reth, bet, Manichaeos Dei substantiam, quam alimentis putant esse commixtam , existimasse purgari eo genere vitae quo eorum Electi vivunt. Atque eamdem nominis hujus rationem in novis his Manichaeis fuisse , recte omnino Cl. Bossuetus iob arbitratus est. Paulo aIiter nominis hujus causam explicare videtur Synodus
30쪽
Atrebatensis i : Remensis vero a. II s7. I repetere ex eo videtur, quot coniugium damnabant; sic enim hibet Titulo de Pι- phiala ; impurissimo Manichaeorum secta tergietersatione labriea Iub Decie religionit, opud imperit4simos se occuleant, simplietum animas perditum ire molitur , per alectissimos textores, et αἰ saepe de loco fugiunt ad locum, nominaque commutarant, capi vias dueunt mulierculas oneratus peccatis; flatuimus, ut quo niam inter seriis a nefandaque ,quibus non inquiuare solum, verum etiam inflaere Eccisiam conantur . conjugiam , quod a Domino ius , tutum, sanctumque est , ut quasi puriorca mundioresque valeant apparere , impudenter dumπσπ c. Catharos hos esse liquet ex Eckberto s), Hos nostra Germania Calbaros , mandria Piphles, Gallis Texerant ab uxu texendi appetiat. Atque ex eodem habemus, tu
Catharis quos confutat dogmata fuisse ferme omnia quae de Albia gensibus Caelarius, & Petrus Vallicernensis narrabant: ut illud de Corpore Christi Domini; etsi magnitudinem Alpium in se eontineret , jamdudum a comedentibus consamplum Disset . Echbertus enim narrat ; vir quidam nostri temporis, qui infamatur erat aqaod de Caibaria vestra gustasset, eum interrogaretar in extremis
suis, an vellet dari sibi Corpus Domini , dixissse memoratur; si esseε
illud Corpus Domini tanta quantitatis , ut spetra Erenberti , jam dudum esset consumptum .
IV. Atque haec de Catharis quae persecuti sumus , pertinent ad Albi pensium originem inveniendam. Si Albigensum nomen velis , serius hoc auditum est, neque apparet in Concilio Lumbariensi a. 1176. celebrato, ut vulgo creditum est, ut alibi dicemus . Haereticos dico ; nam Albigenses eqaites, & Albigensem arbem, etsi non apud antiquissimos sive Geographos sive Historicos; multo tamen ante hanc aetatem invenies cs . Si homines vero ipsos Haereticos eorumque dogmata quaeras, sunt in Garulia vicinisque regionibus suo nomi ue antiquiores. Et Haereticos quidem illos, de quibus modo .ex Caesario & Godefrido diximus, ex Catharorum secta fuisse etiam animadvertimus, idest eorum qui ad has regiones postea venientes Albigenses dicti sunt. Η jusmodi etiam Haeretici illi, quos S. Bernardum refutasse narra vi mus , atque ex Evervini etiam Abatis litteris 6 , constat con sedisse Coloniae. Addas Echbertum, quem modo nominabamus. Jam vero Coloniam venisse Camaros de Handriae partibus Gode-fridus