장음표시 사용
11쪽
g. 2. I. Natura, ejusque auctor legitimam coniunctionem maris et feminae institnit tanquamonicum medium humani generis conservandi ae Propagandi: pro mutuo item soIatio ac subsidio conjugum; ex quo etiam concupiScentiae remedium provenit b . In hos fines inditi sunt hominibus stimuli, bestiis communes c , qui, nisi ratione et legibus regantur, satile eos Obea:-Cant, atque ad turpissima incitant nagitia ; si Praesertim ad depravationem naturae prava aliorum exempla, atque etiam nesariae et impiae doctrinae accedant; quae iustissima suit Patrum Comcilii Tridentini querula , pari jure ingeminanda hoc aevo. Sess. XXIV. princ. Doctrina de Sacramento Matrimonii.
b Gen. II. a 8. seq. I. Corinth. VII. 2. seq. S. Thomas in IV. dist. 26. q. 2. a. a. et S.
o L. r. f. S. D. de I. et Ι. g. 3. In lego Evangelica Christus matrimonium ad primaevum statum, eumque in dissolu-hilem redii it, abrogato libello repudii; idem que signum esse voluit conjuctionis suae cum Ecclesia , addita veri , propriique Sac menti gratia i ac proposito praeterea Virginitatis, coeliba tus, et perpetuast castitatis consilio d . Unde genuina theoriae et praxeos principia de matrimonio ex Ss. Concilio Trid. Sess. XXIV. petenda sunt, recepta in soro etiam politico Catholicorum. Hactenus dictum est de legibus divinis. .
g. 4. II. Ecclesiasticae leges de matrimoniis ab ipso Ecclesiae principio latae sunt variae, Per
quas non modo conservatum ac declaratum fuitius divinum de iisdem recte contrahendis , felDiuitiam by Cooste
12쪽
De Sponsalibus et Matrimoniis grendisque, sed pr.eterea honestati Consultum , ictan atrimonium esset honorabile in omnibtis, Et thortis immaculatus e . Christus enim eo ipso, quod illud ad rationem et dignitatem Sacramenti elevarit, Ecclesiae jurisdictioni idem subjecit, ratione vinculi potissimum, ob quod sacram Significationem , atque in dissolubilem nexum maia trimonia acceperunt; uti docet Concit. Trid. . I.
c. princ. Prieterea nece SSe omnino est, ut' Eccleis
si a illum praecipue contractum , qui plurimis anumse periculis expositus est , inter fideles ad honestatis leges exigeret cum is ad prolem no a tantum generandam , Sed etiam sancte eduCandam, adeoque ad amplificandam spiritualem civitatem
Dei sit institutus , et ob id ad dignitatem Saexamenti elevatuS.
e Hebr. XIII. 4. . 5. III. Leges civiles matrimoniis etiam infidelium , qui Ecclesite subjecti non sunt, Providerunt : divinas dein , et Ecclesiasticas leges addita sanctione firmarunt: multa de juribus conjugum etiam saetium, de statu et conditione
prolium, de contubernio Servorum, de disparagiis sive matrimoniis inter personas disparis fodi . tu me , quoad civile S effectus ordinarunt.
g. 6. Perleges divinas , ecclesiasticas, civi les prohibentur in primis ea, qu se fini, aut honestati matrimonii repugnant: dein genuina ejus dem notio definitur, Ac I. gravissimου interdictus est quivis libidinis actus, qui per se ad generam tionem prolis est ineptus, uti contingit in peccatis contra naturam. II. Interdictus est quivis concubitus inter personas diversi sexus, qui per naturam , vel leges in kabiles sunt ad validum inter se matrimonium contrahendum. Quo pertia
13쪽
nent in pedimenta dirimentia matrimonii. III. Item interdictus concubitus inter personas dive Si sexus, quete, etsi habiles sint, et legitimo matrimonio copulari possent, tamen actu copulatae nondum sunt; quod sit in vaga scortatione, fornicationes, Stupro , concubinatu. IV. Quae per-SOnaa lessit imo matrimonio copulatae Sunt, non Possutit, eo durante ac permanente, aliam personam in matrimonium Superinducere. V. Matrimonium autem inter fideles , postquam id carnali copula consummatum eSt, eo usque durat Rc permanet, donec morte alterius conjugis solvatur. DE delictis hic indicatis distincte agitur L. V. Decreta l. Tit. 16. do adulteriis et St VI O. g. 7. Notio matrimonii ex Iogibus confla-inr lim: Mati imonium est legitima conjunctio maris et feminoe, indiυiduam et itin consuctudinem continens, divinitus in Stituta in Signum conjunctionis Christi cum Ecclesia, habens Promisatonem gratim ad uniendos 5ιmul conjugum animos , et Prolem Pie ac sancte educandam in Ido ehri-Stiana. Sumitur matrimonium tum pro iacitiali CONUUntione, qua maS et femina mutuo sibi tradunt jus in corpora, ad actus ex Se aptos ad generationem prolium, atque ad individuam vitin societatem se obligant in . Talis conventio prOPrie appellatur Connubium , aut πυρtim. Can. Nee illud. 8. XXX. q. 5. Tum pro Statia Perma-Πonte , nexu aut vinculo , quod per hanc con- Ventionsem inducitur. Unde conjugium aut Con- Sortium nuncupatur. Praeterea spectatur matrimonium ut contractus naturalis aut civilis, vel ut
rem non habet , sed Dir et similiter autem et Dir ςui COIPOris ρOte,tiatem non habet , sed mulier. In haci
translatione juris ad actus coujug les, non iPao juris
14쪽
De Sponsalibus et Matrimoniis. 5usu , essentia matrimonii sita est. Nam utroqne Iure recepta est regula : Nuptias non concubitus , sed consensus facit. I. OO. D. de R. I. Can. 5. XXVII. q. u.
g. 8. Proposita notione matrimonii , per Sponsalia do futuro intelligenda est muttia Promissio itituri matrimonii , ita, ni mas et semina ad contrahendum matrimonium habiles , uterque matrimonium Promittant, et alterius promissionem acceptent g . Sponsalia dicta sunt aspondendo. Nam moris ivit Voteribus , stipulari et FO radere sibi uxores futuras. l. 2. D. de Sponsalib. Hinc appellantur Sponsalia defuturor ipsum autem matrimonium, antequam copula carnali Con Summetur, sive nuptiae , Sponsalici de prin- senti , sive matrimonium ratum : POSi a Cori Summatum. Distinctio recte fit r quia sponsalia des futuro , sponsalia de praesenti , seu matrimonium ratum ; et demum matrimonium consummatum effectri di flarunt. Sponsalia de laturo Sunt actus Promissorius , qui mutuo dissensu dissolvi potest, etsi juramento suerit firmatus; quique conditionem in se continet : si poterora ut, rebus sic stantibus at notabiliter non mutatis. At Sponsalia de priesenti sunt actus executivus , quo jns ad actus conjugales jam translatum, tradivumque est cum omni periculo et commodo. Idcirco censentur vinculum fortius, quam sponsalia de futuro ; sic tamen , ut haec ipsa sponsalia de praesonii , antequam matrimonium consummetur, solvi possint professione religiosarat matrimonium consummatum inter fideles solvi non possit , nisi per mortem unius Conjugis M. Neque nova est re ipsa distinctio. Nam C. I. de sponsa duor. S. Augustinus distinguit inter indem pactionis , et sidem consensus. Illa
15쪽
denotat sponsalia de futuro : haec vero sponsalia de pr: e senti. g γ L. a. D. de Spons. Ventio et repromissio nuptiarum futuriarum. Cun. Nosti ales S. XXX. q. 5. ibi et Spon alia bunt futurarum ntipliarum Promissa , forde VM quoque consevsu eorum , qui haec contrahunt etc. Qui repromittit. hoc est , promittenti vicissim Promittis, eo ipso accePla alterius promissum , actumque 8ponSalilium complere censetur; at qui sactam Promis-Sionem aec Ptat , nec tamen repromittit, non tam veru
SPODSalia complet , quam spatium deliberandi sibi re servat. Est id Paclum alterius gρnevis, Ilou sponsalitium ; neque euectum habe L sponsalibus proprium. h Ad matrimonium consummalum Pertinet dictum Christi Mattho Xl . 5. 6. Erunt urao in Carne una . . Quod ergo Deus conjunxit, homo non seParet. Cons. concit. Trid. can. 6. de Sacram. Matrim. et c. 7. de ConVCPS. Conjug. adde c. ult. de Sponsul. c. I. et ult. de Sponsa duorum.
g. 9. Sponsalia de suturo, ac de pretae senti
continent rationem contractus , aut certe pacti in genere i . Quae ergo de pactis et contractiabus generatim decisa sunt , ac expendi debent , huc pertinent. I. Requisita voluntatis , ac con- Sensu S. l I. Ius , et libera sacultas ineundi sponsalia. III. Objectum. IV. Obligatio , aliique effectuS proprii sponsalium. Cons. dicta L. I. tit. 35. de Pactis.
ιγ Matrimoii inm certe , quatonus Pro BCtu , aut conventione sumitur: passim adnumeratur contractibus. Si di dissolubile est , et inter duas tantum Porsonas di versi sexus iniri potest , non sequitur , id Pro contruetu habendum non esse, sed mulla in hoc coulractu Ps-εe propria ex natura ipsius , et legibus quae in aliis contractibus aliter se habent.
g. IO. I. Agondum de consensu , qui ira sponsalibus de futuro tendit ad suturas nuptias e in matrimonio exhibetur δε proesenti , ita , ut ab illo tempore , quo consensus Praestatur, Viri ,
16쪽
De Sponsalibus et Matrimoniis. 7
mulierem habere velit pro uxore , et mulier virum pro Inarito c. 9. Utroque casu is consensus debet eSSe I. personalis , qui nulla humana auctoritate suppleri potest c. 26. in fin. De matrimonio id patet ex ratione Sacramenti ; et quia fundatiar in amore , et conjunctione 3nimorUm. 2. Internus , ut absit fictio , et interna voluntatis repugnantia , qua quis obligari nolit. c. 26. de Spons. Pro soro externo , nisi quis. fictionem probet, consensus veruS et internus praesumitur ex vgrbis , et signis externis. l. 7. g. a. D. de suppeti. Iegat. ibi: Nemo C existimandus est dixisse , quod non mente agitaverit. 3. Deliberatus , et a Gompote rationis Praestitus. A furioso, aut ebrio nec sponsalia ,
nec matrimonium Valide contrahitur. c. u.. h. t.
nec ab infantibus c. 25. in s n. 4. Saris expressus et externe declaratus ; quod per signa fieri potest etiam a muto et surdo c. 23. In dubio , si verba aut signa obscura sunt quod usuvenit aliquando in sponsalibus de futuro , ea secundum communem intelligentiam , et locorum consuetudines sunt accipienda c. 7. In sponsalibus de futuro ex singulari duris dispositione liberi censentur loqui per os patris ; et matris; ita ut ea valida sint, si parentes consensum exhibeant pro sente et tacente filio, aut filia. c. un. g. v. in 6. Ah hoc casu dissert is , quo sponsalia, Vel matrimonium contrahuntur per procuratorem , qui habeat speciale mandatum, determinatum alcertam personam , non revocatum eo tempore , quo procurator mandatum exequitur ; qui exequi illud , saltem quoad matrimonium , per se ipsum debet. c. fin. de Procurat. in s. adde Clem. un. de Renunt. et I. 4. 5. 6. D. de Spons. ConsenSui eripresso opponitur praesumtus , qui non uincit. Olim tamen , ante Decretum .concilii
17쪽
Trident in i de matrimoniis clandestinis , et nunc etiam in Iocis , ubi illud Decretum non Viget,
siquis post sponsalia de suturo sponsam Carnaliter cognorat , praesumebatur con Sensum depraesenti in matrimonium praestitisse, et quidem praesumtione juris et de jure , contra quam non admittebatur probatio. c. I S. et 3 o. Similiter si post sponsalia conditio nata secuta est Copulacarnalis inter sponsos , hi Przesu Infbantur a Conditione recessisse, et consesnsum de . Praesenti exhibuisse. c. 6. de conditionibus appos. Solus tamen nisus ad copulam , esseCtu non Secuto ,
haud sufficiebat. c. fi n. de spons. 5. Liber ab errore substantiali , ac gravi et injusto metu. De qua re dicendum infra est, quando agetur de
Iu pactis et contractibus consensus voluntatis nori semper mi absolutus , sed aliquando alligatur Ad certas conditiones , ad modos , ad diem etc. Quod idem obtinet tu sponsalibus, uti docta rabitur tit. 5. de conaitionibus a Positis in desponsatione.
i. II. II. De jure et facultate contrahcndi Fonsalia vel matrimonium decidendum est: I. Facilitas ineundi matrimonii cuivis competit, qui non prohibetnr. Fieri enim potest, ut qui Sprohibeatur lege natiarali, ecclesiastica , aut po litica : et absolute quidem prohibeatur relate ad quamviS PerSonam , quacum conjungi vult r vel limitate ad certam personam , aliave adjuncta e Praeterea ut prohibeatur cum clausula irritante, vel sine ea ; quia hoc in negotio saepe locum habet euatum Pontificis c. i6. de Regul. Multa prohibentur quin si facta fuerint , roboris obtinent frmitatem x. Libera facultas matrimonii transferenda non est ad necessitatum juris , Seu
obligationem , praesertim proposito Evangelizo
18쪽
De Sponsalibus et Matrimoniis. 9 . consilio castitatis et coelibatus. Cons. Ius Λ at.
Sociale g. I73. pag. 355. et dicta de Coelibatu
L. III. tit. 3. Necessitas matrimonii pro conservando humano genere liniversos afficit, non singulos : estque id jus at firmativum , quod multa poscit corporis , animi et fortunae adminicula , ut in usum deduci queat. S. Non obstante consilio Evangelico, matrimonium dicitur. a-τorabile; qnod quidem maxime pertinet ad matrimonium jam contractum , ne Sine certa Tatione clissolvatur e dein etiam ad contrahendum
relate ad eos , qui in caelibatu degunt non Sacro Lib. i II. g. ia. not. γ, et ob certos favores Iogibus concessos iis, qui nuptias contrahunt I . 4. Usus istius juris, uti alioriam jurium , in Statu adventitio Ecclesiae et civitatis saepe alligatus est consensui aliorum , et solemnitatibus tum substantialibus , sine quibus contractus SP On- salium vel matrimonii non valet , tum accidentalibus , quibus omissis actus sit malus , non item nullus; quod explicatur tit. 3. hujus libri do
clandestina desponsatione. 5. Gravissima hoc loco quaestio est de consensu parentum in nuptias liberorum , separatim decidenda.
D L. 22. D. de cond. ct dem. ibit Quoties sub conditione mulieri legatur: si non nupserit; et ejusdem fidei commixsum sit . ut Titio restituat, si nubat; commode statuitur , etsi nupserit , Iegatum eam Petere Posse , et non esse cogendam , fideicommissum praestare. L. 72. g. 5. ibid. Maeviae, si nupserit; fundum; cuin morietur lego ; potest dici, etsi n serit, eam si tim ad legatum admitti L. 1 o. ibid. Titia . si non nups rit, ducenta, Si nupsorit, centum legaνil, nupsit mulier paucenta, non etiam centum resi a Petri.Duo animadve te; a. Hic savor primis, non etiam secundis nuptis indulgetur; uti ostenditur tit . ult. hujus libri ae secundis' nutiis. a. deque is favor derogat consilio Evangelico 3Mam si cui sub condisione nuptiarum vel liberorum Pro
19쪽
dote vel doinitione propter nuptias aliquid relinquatur, vel legetur: et ejusmodi persona honorata monasterium iugrediatur; tamen relIetum ei debetur. Auth. Aisi rogati. C. ad Sel. Trebeli. ex riov. 12 o. e. 37. itern c. 8.do Probat. i. II. De consensu parentum in nuptias liberorum decidendum est: l. Eum non requiri ad valorem matrimonii. Concit. Trid. Sess. XXIV. C. I. de rel. matrim. eo S anathemate domnat ,
qui falso G mant , matrimonia a filis familias sine consensu Parentum contracta, irrita
Se , et Parcntc3 ea ratia τcl irrito facere pos- se m . Sponsalia de futuro insciis parentibus contracta , si justa eorum praesumitur indigna io , certe illicita sunt. Nam 2. Liberi in negotio tam gravi tenentur eXquirere consilium parentum , eorumque con Sensum petere ; hunc enim honorem debent parentibus , praesertim quod ii contemni se putent, justeque et graviter doleant , si pretetereantur. S. Parentes justiores habere causas possunt , ut dissuadeant Certa S nuptias , quam rit certas invitis liberis obtrudant. Priori casn citius contingit ut liberi teneantur segni consilium parentum , quam posteriore can. de neptis S. XXXI. q. R. ibi. Quorum enim unum comus eSt , debet esse et animus. Arg. c. I 2. de Regniar. ibi : Quar in retalem nubili noscitur eonstituta ' tunc enim, quia liberum habet arbitrium , in electione Propositiasqui parentiam non cogitur voluntatem. can.
Proesens. 4. XX. q. 3. ibi: quod enim quis non eligit , nec optat ; profecto Non diligit ; quod Gutem non diligit , facile contemnit.
Leges Romanae, quae veteri rigore paeti iae potestatis maxime nituntur in Germania receptae non
sunt, uti Patet ex R. I. an. ibo. q. s. de Sacr. id uimouit.
20쪽
De Sponsali8tis et Matrimoniis. , I g. i 3. Ill. O ectum sponsalium de futuro, in quod tendit consensus ' sunt futurm HVtim' si ergo inter Sponsos nuptiae irritae , aut prohibitae essent , sponsalia nulla sunt, qui non potest eoncipi obligatio ad actum illicitum , Ve
irritum. I. I S. et i 6. D. de Spons. l. 6o. g. 5.D. de ritu nuptiar. EXCeptio en I. IO. g. I. Dodis his , qui notantur infamia. Ibi: Quadi virum
e luget , intra id tempus UOn3am fuisse non noeet. Similis Videtur casus sponSalium , quando quis impedimento impediente ad certum tempus restricto arcetur a nuptiis. In sponsalibus Proesenti conSensus pro objecto habet actualem translationem mutui juris ad actus conjugales. In utroque genere sponsalium persona , siVΘdeterminatum individuum , quocum contrahuntur , pertinet ad substantsam actus et Consensus , quia fundantur in mutuo amore , et conjunctione animorum ; atqne ad individuam vitae societatem tendunt ' quae omnino Personalia Sunt. Hinc siqua persona per leges Vel naturam inhabilis est ad ineundum matrimonium 3 actus Sponsalitius Vel matrimonialis ,
censetur objecto destitui , ac de jure penitus
g. Q. V. 1 fectus sponsalium de futtiro prae
cipuus , est obligatio contrahendi matrimonii , quando altera pars rationabiliter exigit. Ea obligatio , perinde ut in aliis contractibus , firmari potest addito juramento , arrha , aliisque pa-etis , de quibus 'gitur tit. 5. de eonditionibus Gnos. in de Onsat. Estque obligatio gravis pro foro interno , utpote in re gravi ; quia sine gra- injuria , justoque maerore Pars altera repudiari ab altera non potest. Jndex ecclesiaSticusim, qui Proini fium Sine justa causa serva ro