장음표시 사용
41쪽
mul sex conditionibus sequentibus. I. Ut is uerit contractum matrimonium. u. Ut contractum
lucrit ignoranter quoad impedimentum. 3. Ut sit cousummatum. L. Ut it em mentum Sit Occultum. S. Ut Partes sint adeo inopes, ut non POSSint ire Mel mittere ad Papam Nei Legatum. 6. Ut si fieret separatio , scandalum versimiliter oriretur. Si vero aliqua alsit eA Pr atιs cιν cumStantiiS , σι Personoe sint Pauperes, aut rudes ac rusti-εω , scium frit Ordinarii , prosequi hanc dia Fonsationem in forma Pauperum ad Sedem Apo-σtolicam , ut plene gratis , ac Sine compositiOrie oblineatur. V. Alium dissensationis Episco- Palis casum memorat, non approbat BenedictuεXIV. de Syn. Diinees. l. 7. c. 3I. n. R. quando agitur da matrimonio non contracto , Sed PDO- ime contrahendo, sive quando tales urgent re- Tu in circumstantiae, ut nec Summus Pontifex Consuli , nec matrimonii contractus , ad quem omnia sunt disposita , disserri possit sine scan-d'lo , et paratorum ad nnptias infamia. Tum , Putant nonnulli Auctores , Episcopnm dispensa POSFe ex praesumta voluntate Summi Pontificis. At enim p sumtis ex urgente causa sive Epithia licitum sacere potest, quod per se Iicit nin non est, non autem confert jurisdictionem , quavet necessaria est ad actum , et quae pro casu urgentis necessitatis non fulcitur vi legitimae Consuetudinis. Cons. dicta l. i. Decr. g. 185. m. II. de Epithia. I. III. I 77. de consensu Pr Sumto. Aliud est, si pro casu necessitatis jurisdictio tribuitur ipso jure. Exemplum extat in Concit. Trid. Sess. XIV. c. 7. de CaSuram reservatione V ibi: O nulla sit resematio in a Meticulo mortis: atque ideo omnes sacerdotes quOS- libet ρoenitentes a quibusvis peccatis et cenSuris absolvere possunt. Aliud exemplum suppedi-
42쪽
De Sponsalibus et Matrimoniis. 33tat Rituale Angustanum Tit. 38. de Sacr. Nat P. N. 39. ibi : Quo Hi .el a Confessario Nel a Parocho ita sero inter contrahentes deprinendaturi edimentum occultum dirimens ab liscopo di vcnsabile , ut ante diem n vitiarum non fossie obtineri dispensatio , ad θυitandam OmnEm COn Sionem , delegamus omnibus confessariis et Parochis Potestatem in tali casu divensandi in foro interno ad valorem matrimonii , et ad effectum licito reddendi .el ρetendi Abitum, dummodo statim requiratur dispensatio per literas ab Oriunario in ordine ad alios e ectuS matrimonii validi.
F Exempla complura hujusmodi concossionis extant in Concilio Irid. et in causa Matrimonii Sess. XXIV. C. I. de res. Matr. circa praevias denuntiationes leg Praescriptas. Ihi: Nisi Ordiuarius ipse e evire judica-ν erit , ut Praedictae demuntiationes remi tantur a quodi ιlius prudentiae et judicio sancta Soenodus relinquit . De dispensandi jure in impedimentis dirimentibus multa agitata sunt, scriptaque occasione Pulictationis E snnsis. Cons. dissertatio inscripta : Expostulatio cum Eonnoso ReschamPio. cap. III. et Natalis Alexander TheoI. Dogmat ot Moral. de Matr. l. 2. ari. IS. Reg. 12. ait: Si dubitet , aut me rito dubitare debetit DiscoPus , an dimensvilones αsuis decessoritus concessin , sint ex Pri Aegio reali et pametuo , an ex Ptivilegio Personali , dispensare nouρOIGI , uisi et lyae dispensandi Prioilegium a Summo Pontalice Oblineat. D re enim Sacramenta Fectante , non llaec minus probabilem , ac minus tutam OPinionem sequi , relicta Probabiliors atque tutiore.
g. 37. III. Inter quaestiones de impedimentis dimentibus β. 27. propositas, tertia erat haec, utrum iisdem etiam liguntur Protestantes in locis, tibi vi paei' Westphalici e tolerantur 3 De quare Ι. distingui oportet inter forum eaturnum,
43쪽
in quo matrimonia secundum principia et consuetudines cujusvis sectae inita habentur pro validis , et liberi legitimi r et inter frum internum , ac eianonicum , quod spectatur Pro Casu ,
quo Acatholici conjugati, qui cum impedimento contraxerunt , aut pars alterutra ad silium erae Ecclesiae revertuntur , aut quo ipsi causas suas matrimoniales ad forum catholicum deserunt ' quod saepe lactum est ab ipsis Principibus Protestanticis. II. in foro canonico liberi Catholicorum habentur legitimi , si matrimonium inter affectos impedimento dirimente initum fuit bona fide , saltem partis unius , quando de solemnitatibus ab Ecclesia catholica praescriptis in ipso contractu nihil ab ipsis praetermissum fuit. Ob hanc clausulam valde dubium est , utriam hic lavor aeque pertineat ad Acatholicos , qui bona etiam fide , id est, cum ignorantia impedimenti matrimonium cum impedimento dirimente ineunt. III. His praenotatis decidMndiam : Impedimentis . matrimonii ab Ecclesia catholica statutis ligantur etiam Acatholici. Prob. I. Acatholici per desectionem ab unitate Ecclesiae pro foro interno et canonico non liberantur a jurisdictione , et Iegibus Ecclesiae rimo cum subjectio erga hierarchicam Ecclesiae potestatem sit juris divini, nulla contra eam Praescriptio , nulla consuetudo , nullum privati , Publicive pacti genus habere locum pro foro interno potest. Si ea suFensa dicitur , aut quie-
Scere cogitur necessitate temporum , totum id ad forum externum spectat. Prob. u. Dici non
Potest, quod ipsa Ecclesia leges impedimentorum relate ad Acatholicos revocarit , aut eorum matrimonia contra leges inita pro validis habeat in foro suo. Nam contrarium patet Primo , quia Episeoyis catholicis singulariter con-
44쪽
De Sponsalibus et Matrimoniis. 35 Ceditur potestas quae continetur inter facultates quinquennales γ, dispensandi cum Acatholicis re- Versis , in contractis matrimoniis , etiam in secundo gradu. Secundo conStat plurimis exemplis , matrimonia Acatholicarum ob interveniens impedimentum , declarata fuisse invalida tum ab Episcopis , tum etiam a Summis Ρontificibus aa . Tertio Benedictus XIV. Tom. III. Bul- Iar. Constit. u. quae incipit: Singulari Nobir. Tecenset matrimonium Judaei cum mul iere ha retica initum , adeoque cum impedimento di-Plinente , quod vocatur HSParitas cultus ; ac decidit , Judaeo baptizato et muliere ad fidem Ecclesiae reversa debuisse revalidari matrimonium ;quippe quod antea non VaIuisset ἱ quia muli
ceta Exempla toti Germauiae nota , et a Scriptoribus etiam Protestanticis commemorata circa matrimonia illustrissimorum Agatholicorum recensct Zcch. de Matriamonio F. SO2. μγ Contraria Acatholicorum consuetudo objici non Potest pro foro interno et canonico. Nam vis consuetudinis non nititur sactis agentium contra leges, Sed COH- sensu saltem legati; qui deest in liac re; quia Romanus Pontifex Acatholicos legibus impedimentorum ligatos censet. Dein cum Catholici cum Λcatholicis mixti, atque in una commuDitate degunt, dicendum esSet , consu tudine sublatas esse Ieges pro una parte communitatis , Pro altera ejusdem communitatis parte non esse S I tas; quod abhorrere videtur a ratioue juris, nisi singularia adsint argumenta, qua ia de matrimoniis in nol,landia contractis suppeditavit deelaratio Benedicti Aly. edita .. Nov. 17 h. ex qua colligitur, Catholicos et Λcatholicos una etiam in civitate degetites duas veluti
g. 38. A generali impedimentorum doctrin3dessenditur ad particularia impedimenta Pris
45쪽
roris , Vis, et Rutus ' quae in ipso actu sponsalium de suturo ant praesenti intervenire possunt , eaque reddunt nulla : ad impedimentum item disparis cultus, quod resertur ad rationem Sacramenti. De Li rore decidendum est :I. Error aliquis sponsalia et matrimonium reddere potest irritum , adeoquo est impedimentum dirimens et jure quidem naturali. Nam atrinque requiritur consensu S , Sine quo non fit conventio. At nullus est congerisus errantistet eremtis nulla voluntas est. Ι.8.el 9.C.de juris et facti ignorantia. Dein Nuptias non concubitus , sed consensus facit. l. So. D. de R. J. At vero non consentiunt , qui errant. Quid enim tam Contrarium consensui , quam orror 3 I. I 5. D. de jurisit. Hoc jam praestabilito , quaerendum est , qualis error sit impedimentum dirimens Spom salium vel matrimonii. Nam error contingere potest in Porsona, siquis duo individua nota habet, et intentionem contrahendi affigit uni , Teipsa autem ex errore contrahit Cum alio r in qualitate , siquis unum individuum notum ha het , quocum et Nult contrahere , et reipsa Contrahit sic tamen , ut eri errore putet, in eo inesse qualitatem e. g. Opes, nobilitatem, quae non ineSt. g. 39. Decidendum est II. Error in persona reddit nulla et irrita sponsalia ac matrimonium, et jure quidem naturali. Nam individuum personae ingreditur Substantiam ConSensus, et Conmrtactus. g. IS. Error antem circa substantiam jure naturali irritum reddit omnem contractum
quod per se ex Jurisprudentia naturali evidens est. g. έo. III. Error in qualitate sponsalia et matrimonium non reddit irrita, nisi I. sit qualitas
46쪽
De Sponsalsius et Matrimoniis. 37
conditionis servilis a contrahente ignorata, de qua agitur Tit. De eo tigio Servorum ; aut ni-Si u. certae qualitati expresse alligetur intentio contrahentis , ita , ut nisi haec qualitas positiva aut negativa in subjecto insit , positive no Iit aliquis contrahere , Vel actu suo obligari. Sed in matrimoniis contrahendis id nec praesumitur , neque facile permittitur ; quia in matrimonio
utraque pars contrahens absolute dicere censetur : Acemio te in meam, et in meum. Sola dispositio habitualis, ob quam contrahentes perfecto jam negotio f:epe in ejusmodi gemitus erumpunt: Si scisinem , non contraxissem contra-Mnm non reddit irritum . qilia in contractibus non id spectatur, quid facturus quis fuisset incerta hypothesi, sed quid actu secerit ee . Si
per qualitates designatur certum individuum personae cognitae , error qualitatis dicitur redundare in substantiam, efficitque errorem personae, Exemplum ejusmodi qualitatum extat Gen .XXIV. a 4. Obvium illud est, siquis contrahere velit
cum primogenita, eique substituatur secundog.-nitai modo constet, utramque reipsa existere. eo Alia est quaestio de obligatione manifestandi cesias qualitates ἔ vel desectum earundem , si Pars altera circa eas versari in errore cernitur ἔ uti si sponsus re-Putaret sponsam nobilem , divitem , virginem , eum tamen non sit: tenetur SPonsa vel patefacere hoc desertus , vel abstitiere a contractu , si possit praesumere futuram spousi gravem indignationem. Si error in sponsalibus de futuro ex dolo alterius provenit , is deprehensus iustam praehet resiliendi causam. Ceterum ut Pateat , datas notiones erroris circa Personam et qualitatem recte conceptas este , eaedem exemplis celebrium casuum sunt declarandae.
g. 4 a. Summae Tabienae Parte II. Impedimento L n. 4. narratur haec species : ,, Di id es-
47쪽
M set dicendum ad casum , qui contingit Mutinae, , tempore, quo hetec scribebam Bononiae, SCi- se licet an. I 533. de quo siti interrogatus ; Videt res cet erat quidam habens duas filias, qnarum pri-
, , ma Non erat multum sana, neque pulchra r, , Secunda vero erat pulchra et sana. Quidam ve-
, , ro juVenis videns hanc secundam dixit pa- , , tri, quod illam acciperet in uxorem. Pateo, , respondit, quod non erat consuetudo, ut Se- cunda prius nuptui tradatur ante primam, eth quod, si volebat primam , quae aeque bona se erat, Sibi eam traderet. Iste juvenis , qui nun- , , quam Viderat primam, misit quemdam ami- cum Suum , ut Nideret eam ; cui amico osten- , , derunt secundam, dicentes, eam eSse primam.
,, Ille vero amicus retulit illi iuveni , quod es- ,, Set pulchra, et fortis, et bona pro eo. Venit , igitur iste juvenis ad domum istarum , et prae-
, , SentaVerunt sibi primam, cum qua contraxit ,, Per Verba de praesenti , credens quod esset it M Ia quae suerat ostensa amico suo. Cognita autem deceptione volnit dimittere eam, allegando, se quod fuisset error personete. Respondi , quod se matrimonium teneret , et non fuit error per- , , sonae, Sed qualitatis. M Hanc decisionem passim sequuntur Auctores; quia intenti O contrahendi non poterat a juvene alligari ad primam, qn:E
expresse ipsi negata suerat a patre earum filiarum. Cum ergo et intentio contrahendi, et executio contractus respexerint idem individuum , error in persona non contigit. Dices: Intentio contrahendi tendebat in illam , quae fuerat OSten- Sa amico, et executio contractus facta est cum alia. R. d. hoc est, habens intentionem Contrahendi cum prima , putavit , hanc eandem suis Seo Stensam amico; et hoc in facto, ssu qualitate errRVit. c. ipsa intentio unice ad eam fuit alii sata , quae amico ostensa fuerat n. Non poterat
48쪽
De Sponsalibus et Matrimoniis. 39is intentionem habere contrahendi cum secunda ; quia hanc pater jam negarat i et ipse ami-CO Inandarat , Ni primam viseret, et primam ab amico visam credidit: semper ergo intentio contrahendi in primam tendebat, quacum postea re ipsa contraxit. Quid Z si effigiem primogenitae petiisset, et pater imaginem misisset secundogenitae ; etiamne tunc in persona erratum fuisse dicemus 3 Aliter decidendum esset, si de illa, quacum ro ipsa contraTit, nullam animo informasset ideam, nisi ex eo, quod fuerit osten
g. 42. Nava s Consiliorum L. IV. Consil.49. narrat istiusmodi factum. Quidam A. homo plebejus toties, tamqne asseveranter eonfirmavit Domino B. octogenario seni ex illustrissima familia , se esse nobilem , primogenitum, et divitem cum tamen nihil horum in eo reperiretur , ut ei nuptui daret suam neptem, penitissime iam, et dolosissime persuasam , ipsum alto sanguine. esse cretum. Celebrato matrimonio, privsquam Consummaretur; detecta est fraus, et ex causa erroris de Valore ejusdem interrogatum. Respondit Navareus , ValuiSSe matrimonium, spectato solo errore circa nobilitatem. At spectata
primogenitura, cum haee redundet in personam, probabiliter non valuisse. Addit: Etsi matrimonium valuerit, adesse causas , quia consummatum non tum erat, ut Pontifex dispensatione i lud dirimat. Sed istuc ad hunc locum non per tinet. Videtur absolute dicendum, matrimonium valuisser quia prima idea hujus sponsi ex eius Praesentia, ac notis in sensus cadentibus orta est: nulla aliorum fratrum , inter quos Primogemitum Se jactabat, aderat cognitio; sed tam intentio C0ntrahenta, quam executio contractus in idem
49쪽
tendebat individuum. Erratum ergo in qualita tibus suit i in persona , aut indiViduo persona
erratum non fuit. Sane error personae id invol-Vit , ut, qui errat , duplicis individui cognitionem habeat, in quorum alterum tendat intentio Contrahendi, in alterum executio contractus. g. 43. Alius est Caramraelis casus narrante Gobat in Alphabeto matrimoniali de impedimento erroris. Homo Germanus dives , sed non nobilis Romae incidit in quandam meretriculam , quae nobilis et castae virginis speciem sumserat , dicens , se esse filiam comitis a labenstein : fugi e parentum tyrannidem , Velle nubere. Norat homo Germanns Comitem , Sciebat , eum habere filiam , quae austeritatem PR-xentum pertaesa ad Monialium asceterium confugerat. Credit, hanc esse , et in uxorem ducit. Revertitur in patriam , opinione sua jam pene Comes factus. At ibi repserit, Comitis fi-1 am adhuc apud Moniales haerere, et hanc eSse
vaferrimam meretricem. Igitur matrimonium eS-
Se nullum , Vociferatur , ac pro nullo doctarari petit. Caram uel matrimonium habuit pro invalido , dissentientibus aliis. Caram uelis decisionem Sequor 3 nam praedicatum , in quo error contigit, fuit haec nota individualis : esse filam Comitis a Libenstein t norat sponsus Comitem :norat ejus filiam asperitatem parentum fugiSSe. Ex hisce. notis ideam certi individui concepit , eique intentionem contrahendi affixit ; sed contra tum executus est cum alio individuo. Erravit ergo in persona. Dices. Intentio contrahendi tendebat in personam praesentem ῆ qu.m eκVisu ρ familiaritate , aliisque notis singularibuS designavit : et cum hac ipsa contraxit poStea et ergo circa qualitates personae praesentis , nou
50쪽
De Sponsalibus et Miatrimoniis. 4rin persona ipsa erravit. R. n. a. Hoc enim Sem,
per posset objici ; et s c nullus omnino error matrimonium dirimeret ; quod est contra I. decisionem g. 38. Aperte autem tu hunc casum notio erroris circa personam ibidem allata incidit. Dixi , me decisionem Caramuelis sequi:
rationem enim , quam attulit, non sequor. Ρutat enim , nullum esse matrimonium etiam ob errorem qualitatis, Si qualitas e. g. opulentia , nobilitas , assumitur tanquam unica ratio matrimonii ineundi , et tanqnam purnm medium obtinendi praefixum finem Commodae sustentationis ; affinitatis cum familia nobili etc. Und aliqui Doctores statuunt regulam : Qualitas redundat in substantiam matrimonii , ejusque defectus contractum reddit irritum inno , quando
ea Spectatur tanquam unicus fin s matrimonii cum sterta persona contrahendi. Verum ejusmodi propositiones indeterminatae saepe fallunt. Nam. I. alius est finis ipsius operis , status assumti , vel contractus initi e. g. Venditionis , ut quis dato pretio rem faciat snamr alius est,inis operantis, aut causae impulSivae, Per sinam ad finem operis intendendiam aliquis impellitor, e. g. ut quiS emat equoS , quia eos , quos domi habet, interiisse, ex nuntio vero aut falso comperit. Ejusmodi causae impulsivae in eodem genere Contractiis, aut status admodum variabiles Sunt, nec attenduntur in contractibus , nisi consensus iisdem eXpresse alligetur , aut dolus partis alterius intercesserit. Tales causae impulsivae in matrimonio saepe sunt, ut, qui officio publico aut privato distentus est , negotia domestica , et rem familiarem uxori relinquat : Massinis fiat familiae nobili aut per uxorem officium , mercaturam etc. obtineat: ni provideat