Devimahatmyam Markandeyi Purani sectio Edidit, latinam interpretationem annotationesque adiecit Ludovicus Poley

124쪽

N. s. o. u.I: l Secundum MAN. I. 61 -63. septem, seeundum si . T. 6. qtialuor et seeundum IIam. et Langi. Cati p. 56,57. quatuorde eim sunt Manues, quorum prἰmus per se .stim - νὼ eris. Brahm; stius MAN. VIII. 124. saepἰtis autem idem ae Brahnina apparet; quodsi inter virosque diseernere vel Is, illum Manuem inter ereatorem Brahmum et mundum interposἱium putare possIs. Ex aliis locis ea Brahmi et M nuἱs ratio patet, ut ille mundi omnItimqtie rerum sIt ereator atque eon Ilor, hie auialem moderator atque prineeps omnium ad spirIlum et mentem humanam speciant; um rerum, RAN. SER. III. 77.4,s., hane ob eausam homines appellantur amrt: Mianiae nasi. Praeter mentem et spἰr;ltim Ipsum etIam omnes quae ad hominum salutem ex-or; uniue Insi lutiones, Manui tribuuntur. Ex hae ethieo- spirituali aIgniseatione i gum eorpus, a Brahmo Ipso eonditum, per Manuem homἰnibus promulgatum esti Appellatur Manus primus is rex. RΑΜ. SCI L. L 6. 4. homirium-primema ibid. I 6.19. Eriptari momoari ci MIA fritis, qui auctoe est novae post diluvἱumereationis: DILUV. v. si,ss. nam SER. III. 77.4, s. π mih nisusnιω----λtis ibid. St. a. n. mn πήχM: l ad verbum: Manias-rae alia -'λ H. Naturae sive mundi exIuentia ex Indorum notionibus diversἱa magnis aetatibus vel temporis intervallis ;) eompletur, quorum cuilibet praeesse Manuem moderatorem putant, hἱ ne murispatur. Innumerae exIstunt tales ManuIs aetates lim) MAN. I. go. Nam Indi hae opinione studebant corrIgere salsum illud, quod Ineu finitae iiii eo tandi rationi qua rerum Inἰtium statuebant, quamquam hae re vii Ium illud obtectum potius quam sublatum esse saeile apparet. Praeterea, sἱ ae ratius Inquiris, quatuor statuuntia aetates, m0 sciliceti Fr, uri 'et QM MAN. I. g6. Depravationem deinceps apparentem hae ratione describunt, ut religionis et veritatis genium, qui formam bovis geAt MAX. VIII. 16. paullat Im dieant pedibus privari, ita ut initio, quattuor, deInde ir bus tune duobus denἰque tino pede Insistat. SL 3. α.-l hoe est aetas eui Tiliis:, aretinvia Mantis, praeest; reliquorum Mantium nomina haee sunt mri, hia R. MAN. I. M.

125쪽

IIoe hemi tἱel Ium alio modo vertere lἱeet, ita ut ς' rarit heroiam . iam a L e. h roum Opi Inans et se er-λebrias unquam adiectiva ad tr mi reseras; aedloe; quἱ nostram veriendἱ rationem eonfirmant, haud raro occurrunti

in 3ΠΠ-Π- l Perturbatum hoe atque intelleetu disseillimum dieium .ideo nune me sal e separasse, nihil eo m duhitandum quἰn mTIIn lMw3utro sit scribendum, ma-gIs vero quid de interpretatione saeIendum 1ἱt, dubitare potest: nam ablativorum istorum en mulatio efficit, ut multis rationibus queas explieare alierum hemἰMichium. virm ad ur m referri sed etiam euphonieci ablativi NHIIn mutauo esse, et ad n UT pertinere potest.

. - l Ab hominibus, quorum summa salus et maxima vis est In ira . In Vlichnuem transferri haec animi eonditio videtur, quo Iam in eIus tuliti et relIgIone mystica illa devotio, πm appellata, quae in Gita suse et gravIssIme laudatur, exoria est. Quam sententiam seriori Indorum rei gionis aetati esse propriam eo colligImustum quod notio de Visel nuis somno qui naturalem habet vim et ad temptis pluvἰum speetati ad animum relatum est, tum ex tΠΠΕiTI ad Vischnuem translata ip,L Cum Inii I eadem ae nia mir esse dicatur, bene animadvertendum est, unm bie non signiscare summam animi persectionem In qua mens in numine tantum desis est

126쪽

omnibus duuncus eogitationibus, omnitusque rationibus quas sive ad res externasa;ve ad internas habet mens, reliciti; sed notare magnam illam Omniaque superantem. vim. qualem is nanesse; tur, qui devotionem exercet.

eul; itaque pura mentis essEntia tum naturae impetu lum agendi studio nece,sar;o Imped tur atque conturbatur, mortem quippe' quae vinculorum istorum ait solutio.' qim ipsam esse et solutionem et Beati uti nem sae te appareb L

a1llahorum quantitatem signisce De propria et v o barum dictionum expliecit; nonon satis constat. Attamen levidensia quaedam appiati m. i. Qui apud Indos numerantur septem toni et tres acalae musIeae mo respondent Illi nostris ton; hae diatonicis, chromaticis et en harmonἰcIs feal Is nostratium possint forsitan compa -

127쪽

St. 56. vi. δ. Ex eiusmodi aliisque In Cant. Iv. et XL prolatis sententiti sient ex unἰversἱ ea minIa tenore tolligendum est, doctrinam de Devia in hoc tamἰne professam, sectae esse propriam, eum Devia non solum in se naturam et polentiam omnium Deorum Dearumque eonlinea , sed etiam se. 65. ipsius trinἰtalis eausa et orἰgo laudatur. SLs9. a. illi laniet tiam, i Qualitatum siriar: sunt tres, mg. Persinent hae voees ad Dolionem de natura phIlosophieam de qua es. Bn. XIV. St. 59. a. mrm l B. NEEr. . Sl. 60. a. Erru mrr l C. ετ mari.

: narratur.

128쪽

CANTUS IL

Sl. 1. o. tarim i De Murorum et Deorum bello In πῖeli earminibus mollisariam si menso es. ΒΑΜ. SER. III. 76. l. Unde Asuri et Suri εἰ.e DII nomen aceeperἰnt patet e BAΜ SCHL. I. 45. ub; de Ambrosiae orIgine multisque aliis ex agItatione oceani ex

Si s. 5. Noe hemistIehivm metrum exeedIt una syllaba, medela In promptu est si R eiicimus sed, omnibus Cod. con,entientibus, conservare maluimus. St. i. h. ia I: l Nomen est Deorum, qui etIam appellantur firmetri: trigInta - tres hostium- victores nari. Sci1L. L 41. s. In edit. Seeamp. in adnot. oeto Vasus undecim Rudras duodecim Adityas, As vini et Κumara niam erantur. Appellantur vim insaNI In aere- evnies, i, si eurr;bus eo elestibus inflitentes BAM. SER. I. 62.56. In ed l. Sehleg. haee verba desunt. St. s. a. De singulis in hoe Cantu apparentibus Diis es. Quaest. mythol.

Sl. 7. h. v l B. EP Hule et sequenti versui interponuntur in B. voeabula, Nin quae in initio eantus desunt.

129쪽

110 A NOTT. AD CANT. III.

St. 10. b. n. boc hemIstiebium non habet. St. 16. a. Ex hoe versu videndum est, IIrahmum et Pradschapatem interdum seiunetos apparere es. Quaesti mulliol de Bra limo. St. 19. a. deest in B. et Ed. Cale. hoc hemistichium, habent autem quinque Codices Londinenses sIetit Rosenἰus noster, confirmavit.

130쪽

St. 35. b. δ I imi Ξ l Extrema huius compos Itae dIetionis vox est urip sive πππ. sensus postulat verbum quod Oculum' signifieat; etiamsi hane 1 gnis eationem apud ML de id ero, ita vertendum mihi necesse est visum. B. habet Stai lIlI Nemri. . t

St. 9. a. Signifieantur Vedi, de quibus luculenter et aeeurate ditiemἰt illustr. Colebroohe in VIII. vol. Asiat. Research. De Vedis statuit MAX. IV. 124. haeer Rioedus Diis i- -- Meer. Yadsebuoedus ad homines i. e. ad ineriseia ab his perficienda et Samavedusiad maiores sive Manes, quibus religiose ab Indis sacra osseruntur, spectat. St. λα. Ton in Viarii l. n. Et Tmu IK an . t ιν l. 'ti .