장음표시 사용
331쪽
ipsum sanctum .iustum & bonum cst. At quod sanctos excludunt
praeter totius Ecclesiae omnium seculorum consuetudinem,cui pro ..hetur Constat iam multis seculis inuocatos sanctos in Litantis,cuius risi tu originem referunt quidam ad Gregorium magnum,qui sub Mau- taniarum. ristio imperatore uixit, circiter annum domini 18.. sed tamen multo antiquiorem fuisse constat ex Victore Vitensiu episcopo, qui sub Zenone uixit,& memorat nobis sua aetate sub Arrianorum persecutione, ita fuisse supplicatum: Adestote angeli des, deprecemini patriarchae,orate sancti prophetae, estore Apostoli suffragatores, Pr ipue tu Petre beate tu sancte Paule gentium magister &c.Vnde satis apparet, quomodo Sc persecutionis tempore sanctis omnibus supplicauerint,ia hunc ritum a maioribus qui non poterat nifi primitivi esse acceperint:quis credat enim illos primum absq; ullo maiorum exemplo persecutionis potissimum tempore nouum com mentum uoluisse de supplicandissanctis confingere, & non potius inhaerere fidei ueterum,pro qua languinem suum fundebant Tandem fingunt aduersarii, sanctos auersari nostras inuocatio Nes,nec gratum haberecultum alium prsterqua imitationis,& praedicationi uarum uirtutum. Sed unde hoc nobis affirmabunt Forte in Concilio aIiquando sanctorum fuerunt rapti in tertium ccolu, num ubi facti sunt de eorum uoluntate & sententia cretiores. Nos autem ἰiubeari legimus, quod uiuentesadhuc in carne inuocatores admiserunt, & Leetirrcita quid putamus faceremodo in regno patris apud Christum Actoν hobis. in . Petrus S Iohannes dixerunt ad mendicum illum claudum ex utero matris suae: Respice in nos .quod tantundem ualet, ac si dicatur Ei uis sanari pete opem nostram,presto sumus qui Sc possumus, . diuolumus, sed ut petas, ut speres,ut mendices a nobis oportet, hoc est, respice in nos. At ille intendebat in eos, sperans se pecunias ab eis accepturum.cui respondit Petrus: Noli in nos respicere propter aurum uel argentum, quae non habemus. si quod habemus flagitas En damus. In nomine IESU CHRISTI Nararent
surge de ambula. . Vides hic ut non strant tantum sibisupplicari sed inuitent etiam.
332쪽
, i IUDICII UNIVER. ET CLERI GULON.
Respice inquit Petrus in nos. Ecce Ralias supplicationes. Act. v. Augebatur credentium in domino multitudo uiroru ac mulieri ita ut in plateas eiicerent infirmos,& poneret in lactes fac grabatis, ut ueniente Petro,saltem umbra illius obumbraret quenil illoru, 5c liberarentur ab infirmitatibus suis. Cocurrebat aut& multitudo uicinarsi ciuitatu Hierusalem,afferentes aegros Se uexatos a spiritibus in mussis,qui curabantur oes.Si nihil poscebant istisi non supplic hant Petro,ad quid aegrotos afferebant ' Et hi quidem ad umbram Petri fide&uotis suos optabant curari:nos idem non faciemus ad B.apostoli ossa & cineres ' An potior est ossum umbra ipsis ossibus Et quid si nos quoq; umbrae ossiu assideam vino est umbra,umhra Haec tunc passus est circa se fieri Petrus,nec repulit eos qui sub um-hra corporis sui poscebant ab ipso sanitate:&nos repulsurus est, qui ad ossa sancta,aut expressius eius simulachrum si sit umbra, idem facimus Nos enim ad imagines non aliter sedemus, si si ad umbram sedeamus sum sanctum ac magini dei ministrum, cuius est umbra ista spectantes in coelo,atq; ibi pro nobis ut intercedat supplicates.
Sic All. cap.,. Mortua Thabita audientes discipuli 4d Petrus esset
Liddae miserunt duos uiros ad eum rogantes, Ne pigri teris uenire ad nos. Exurgens aut Petrus uenit cu illis. Et cu aduenisset,duxerutillum in coenaculii ubi iacebat. Et circumsteterut illii omnes ui duae sentes,& ostendentes tunicas quas iaciebat illis Dor cas.Mistriat in pates ut festinus adesset.Ad quid ut uideret mortua aut ut tunica uideret Sed hoc indignum. Ergo memores mortuom quos Christus resuscitauerat,tale aliquid a Petro fieri essia labar que ille uicarium suum reliquerat interris,quim iam uirtute domini c magistri sui,miracula non pauca perpetrauerat. Fuit autem supplicatio illa ualida. Circumstabant omnes uiduae flentes inc ostendentes tunicas,
quas illa non e G t factura ampItus,nisi 1 morte suscitaretur :hoc poscebant lachrimae illae, hoc tunicae ostensae. Non erat hoc satis inu care Quid autem inter lisc Petrus e Num repulit a se importunos e Num scidit uestimenta sua,queniadmodu Ioram ille,dicens: Numassius ego sum ut occidere possim dc umificare Non sanet sed eiectis omnibus soras, ponens genua orauit. Sic Petrus inuocatus,orat, i unco,
333쪽
CONTRA HAERETICOS DEFENSIO 3 3
tercedit impetratΤhabitae uitam. Vt imploraretoe admisit:exho risit adorari procidente ad genua sua Cornelium ut ipsum adoraret, exporrecta manu protinus retraxir,dices: Surge & ego homo sunt, deum adora.Cum Lystrii Paulum Mercurium,& Barnabam Iouem esse crederent,& sacerdos adductis host is uestet sacrificare, Apostoli conscisci tunicis suis euestigio exilieruntiaturbas,clamantes Ndicentes: Viri quid lisciscitis Et nos mortales sumus fimiles uobis homines. iando autem tale aliquid egerunt in auxilium impiora tis Adorates&sacrificates ase reiecerut AEgloria dabat cui qebebat, Deo.Nunqd in subsidia inuocati quenil repulerat aut dixerut,inuidpetis a nobis sanari quid petis intercessores Tu ipse deu adi. no est
tibi intercessoribus ullis opus. Hoc discrimine cum adhuc uiuerent, docuerunt,q, aliter de usi liter sanctos inuocare oporteret.Fingui aut aduersam . nolint ea etia imploratione,qua uiuentes inuocati sunt, modo implorari:idq; fine ulla graui ac digna ratione aut scripturauthoritate cum res ipsae nimium ipsos aberrare, palam testentur. Si nolunt enim implorari neque uiui ut fieret debuerunt admittere. Nunc autem dc uiui admiserunt,& a carne soluti,exaud unt supplicantes. agare exaudiunt, qui tam acriter sacrificantibus restit runt, si nolunt inuocaric iniare non abigunt temerarios non resdunt maleficia, quando beneficia poscunturs tanqua idololatriam execrantur Si nolunt autem maleficium, propter bonitatem luam irrogare,saltem cur non a beneficio, si inuocari nolunt, abstinent
Quare alunt beneficiis suis, nostram ut uos uultis) impietatem Ania sancti illi beatorum spiritus ludificant nos, 3c imponunt hominibus qualiter olimspiritus nequam N mali faciebant ' Si fingi tis sanctos ista fieri latere,sed geri haec per spiritus malos hominum seductores, num 3c deum possunt sugere ' iniareille permittit tot seculis in Ecclesia durare errorem istume Qui si est error, iam E clesia non est Ecclesia, cum sit Ecclesia columna & firmamentumueritatis. Et ubinam per annos mille quadringentos de amplius fuit Ecclesia, si Catholica, quae ita errauit nonstat Ecclesiae aut ubi promissio illa deitat,inrisinserino pualebunt aduersus ea Er, Ego
334쪽
IVDICII UNIUER ET CLERI COLON.
uerax,& homo mendax,propter promissione dei infallibile , stat tamanet Ecclesia,stat quoq; dc manet Ecclesiae fides incocussa ncc --tis, nec pluuiis cedens,neci luminibus. Cotra uero cld super arenam aduersarii struxerunt,quato eleuatur amplius,hoc grauius sua ipsius mole corruit. Fieri em non pot,ut impune in coetu os suu sis tulerit. Habes itam lector pie 5c Christiane,clara,aperta, ac minime fucatam expositione ius fidei,qua de sanctoruintercessione ac inuocatisone in Ecclesia Catholica , ut semper ta modo atq; euanum & retinemus & docemus,cum remotione quorundam scrupuloria, quales fortassis incautu offendere poterant. Ad qua nos Philippus falsa illa, maligna Sc nequam traductione fidei nostrAcoegit.Nimiru,qua noueretur de nobis scribere tibim& orbi reliquo suadere,nos de sanctorii inuocatione aliud sentire aliud docere,censere ea ob publicam tranquillitate toleranda non probare,atq; hunc quantulus est error. ut ipse ait infirmitati populi donandu: caeterv priuatim de clam sentire cum ipsis. Sentiat cu ei qui uolet Christi&EccIesiae desertoresse.qui fide habet quavis stipula leuiore,cui perinde est, hoc credat an illud: Nos alios habemus quibus consentiamus. Ciuitatem dci uiuetis,Hierusale coeleste,& multorii miliu angeloru frequentiasi Ecclesia primitivoru qui coscripti sunt in coelis de iudice oniniu dcu, dispiritus iustoruplictoruβ tcstamenti noui mediator e lesum sanguinis aspersione melius loquente q Abel,que uidete ne recusetis I quente. Loquitur aut nobis per sanctos patres ,quos illo suo spiritu impleuit,de quo pollicitus est nobis:Cum ue necit ille spiritas ueritatis.que ego mittam uobis a patre, ille uos docebit omnem ueritate.
Loquitur item uniuersalis fidei concordia,quae catholica cst,quae de bet nobis indubitati testimonii loco haberi: ac dcinum attestatione nobis loquitur,tot tantorum beneficioru, q per inuocationc inorusuoru ,pq 3 quibusq; misericors liberalis N uerax impertit. Hae sunt uoces quae semp loquuntur L susurrant in auribus fideliti, proprer quas dictu est Oibus:Hodie si uoce cius audieritis,donec hodie cognominatur hoc e,donec Christi regna durar, nolite obdurare corda uestra quemadmoduin illa exacerbatione eoru , quoru cadauera prosicata sunt in deserto.
. . . . Dilut suspitione in qua nos Philippus coutare nitebatur,stratam
335쪽
ad oecurrendu aduersarijs uia,restat nunc ut argumenta, sophismata di tendicula,quibus Buccrus, Philippus, idendor pius, Sc qeotquot sunt aduersarii hanc ueritatis doctrina oppugnat,disiiciamus:ubi dabitur etia occasio explicandi plurima,quae hic uoluimus colatro intermittere,quo aduersarioru calumn is in loco postea obiecta, melius eade perciperentur. Qualia sunt: An pcipi ut sancti nostras praeces, 8c quomodo credatur hoc fieri. De diuersa curationii uirtute,qua uidemus hunc sanctu, illa:alium alia gratia a deo praeditu. De meritis lanctoria,quo illa nobis modo suffragentur. De reliqu minor u dc miraculis apud eoru siue sepulchra lue imagines. De peregrinati nibus,& uotis pioru in sancti alicuius honore susceptis. ae omia ego qui de parauera c5tinuo progressu absul uere, licet irrideat ea .pphani de haeretici homines.Caerem couenit me typographus,quaerens librii prster sua opinione turgescente,non posse modo finiri,ac. iam adesse nundinas,e quibus laboris sui praemium aliquod expectaret,eaude causa petebat, ut sibi permitterem librii hoc loco secare, ut qui alioqui etia prae sui in hac forma magnitudine necessario se candus uideretur. Quod cu Sc ipse ita se habere cernerem p misi: scd praecipue ob id ne diu Lector Christianus hac nostra qualicum opella fraudaretur,qua cupiebam pro fidei nostrae Catholicae assertione, omnibus fieri coinunem. Propediem igitur Lector benevole Sc liscipsa quae desunt huic operi,& caeteroru qu n Iudicio illo Cotonien. afferuntur integra defensione, propitio diuuatessi nos deo ibi da dam alio Volumine, ex pecta. Hoc tantu poscodit pios nostros conatus apud Christu d. de saluatore nostru tuis interim pcibus iuuc s.
Errata in transcursu deprehensa n ubus prior numerus soliti,secudus linea