장음표시 사용
321쪽
CONTRA HAERETICOs DEFENSIO. 33t
nolo apparet mini litatisquandam specum esse,quod queritur intercessor. Verum hoc multo apertius cernitur in Centurione illo, qui cum se iudicasset indignum qui Christum adirct, subornauerat 3ntercetares primos ludsorum,&uenienti domino misit in occursum,qui dicerent i Donum non sum dignus ut interes in domum meam, propter qd Sc meipsum non sum dignum arbitratus qui ue- em ad te tantum dic uerbo Ac sanabitur puer meus. Cui praebuit Christus tale testimonium: Non inueni fidem tantam in Isracl. Scd quorsum haec Nempe, ut ostendamus eos qui se indignos arbitrantur quos deus exaudiat, non male com parare dc querere sibi intercessores,atq; hanc ratem animi sui deiectiorum, adeo non improbari deo, ut sit ei multo acceptissima. Verum istud pulchre satis in libro
Imaginantur praeterea, eos diffidere de qui implorant sanctos. ut quid enim dicunt adeunt sanctos, si deo satis confidunt asibus nos, Ergo ne apostolias Paulus diffidit deo ' Ergo ne posuit ille carnem brachium suum,quado sibi comparauit intercessores Si autemiue deo non diffidit, quomodo nos diffidentiae conuincetis e Pro inde nos non magis diffidimus deo quam Paulus, non magis quam Venturio ille ed fiduciae nostrae iungimus nostri humiliatione,perquam fiducia in deum iunctis intercetaribus amplius at in amplius ercscat. Falsaesunt igitur imaginationes uestrae,nec ulla ex parte uulcripturis, uti rationi consentaneae. Sed obiicunt nobis, Non extare uspiam mandatum dei de comparandis intercessoribus. Nec scit homo inquit Melant. an uelit deus fic inuocari. Fingamus no extare mandatum des,n ihil n e licet, nisi sit expressum in scripturis nihilne pium,nisi quod mandato extorqvstur Vbi uero mandatum defunuchis propter regnum coe-Iorum Ergo ne non licet se castrare propter repnum calorum quia nullum extat niadatum:' Id quidem uos uestris in grauem uestram & uestrorum danationem persuadetis,& nobis illud freque
te occinitis frustra me colunt madatis hominum,prorsus cxtra causam. Verum de hoc in posterioribus, ubi Philippo respondcndum erit,utiva dacemus. Neq; tamen ita destitutis ius odii scriptura .ut
322쪽
submittendoru interceorum nullam habeamus imagine.Est enim couldiis a in sc ipturia consilivsst & exeplum. Luc. xvi.ait Christus: Facite uoluterὸ FbH. bi micos de mamona iniquitatis,ut cu deseceritis recipiant uos inta aeterna tabernacula. Arbitror consiliu hoc esse,no sceptum. upra aur,an possit quis a bhfactolem suu aliter, si si cibus suis intercededo recipere in aeterna tabernacula An habet aliquis in hoc regnum maius imperium Rursus eico, Vti i pauperum nos recipere suis oratio hus in aeterna tabernacula certius & melius possint, uiuentes ne in carne, si de seipsis nondu sunt securi, 3c multis forsan sceleribus o noxii,an illi potius, qui accepta bnficia ptulerunt in coelum, qui di Lazaro in sinu Abraha atq; inter beatos spus modo uersant Norat Pro nobis Vtru libet aute censeas, mihi sat est Q ostenderim nos de intercetare submittendo habere consilium Christi. Quod si no h bcretur,extant is, q nemo queat improbare tam in ueteri l noua lege excpla plurima.Filii Israel uenerunt ad Moysen aim dixerunti Peccauimus quia loquuti sumus contra dfim dc te, ora ut tollat a noe Num. et . bis serpentes. lide cum uidissent se Philistaeis hostibus suis impares, a. RcI, 7. magna trepidatione dixerunt ad Samuelet Ne cesses clamare P noin his ad diam deum nostrum, ut salvet nos de manu Philistino G Apostolus Paulus uinctus propter euangeliu interpellat Colassen. Orationi,inquit,instare,uigilantes in ea,in gratiarum actione, antes siemul Sc pro nobis,ut Deus aperiat nobis ostiu sermonis,ad loque dum mysterium Christi. Idem scatur ut faciat Thessalonices. Or a Thessal. . xGinqvix, pro me fratres. Et in epistola ij. cap. iij.his uerbis: De V ro fratres orate pro nobis,ut sermo dei currat 5c clarificetur sicut de apud uo3,3c ut libcremur ab importunis 8c malis hominibus. Idem
instanter poscit Hebraeorum orationes: Orate ait,pro nobis amplius autem deprecor uos hoc facere quo celerius restituar vobis. Romanos obsecrat per dominum Iesum Christum , dc pcr charitatem spiritussancti ut se adiuuent in orationibus. Ex quibus omnibus des pie &Christiane lector, Deum inuocari etiam per mediatores seu intercessores. Ad haec non posse superflua esse aut contemnenda subsidia orationum, quae tantopere beatus ille Apostolus prosc
323쪽
. Quod si Apostolus ille costatres suos, nullis ei meritis pares, tam sedulo interprilauit, indignum est, ut nos sanctos pro meritis suis in
eoelo coronatos ad orandum pro nobis imploremus Si permittitur nobis miseros peccatores , in carne uiuentes, destinate intercessores ad deum: non licebit interpellare & comparare nobis intercesiores beatos illas qui iam cum C H R IS T O regnant Vulgata est adueclariorum tergiversatio , sed uana . Dicunt exempla ista ad uiuos solummodo pertinere,nequese reprshendrre,quod inuocantur uici, sedcId mortui inuocantur. Datis ergo nobis quod liceat submittere intercessores uiuos. Hic corruunt tam multa argumenta uestra. Non ergo, quod nobis obiicere soletis, intercessores obscurant gloriam mediatoris. Non auocantauera inuocatione,non desperant de Deo,nec diffidunt, non etiam fugiunt Deum. aut ponunt fiduciam in homine,qui precatores ad deum pro se sub ornant. Quod ergo habetis amplius argumentum , quo invalidetis inuocationem sardorum s An noc unum quod hi sunt mortui , illi uiuis Ita scilicet pIusualabunt uiui uestri, quam uiui Dei. Quaeso autem vos,si est defunctis in Christo una nobiscum societas, si corpus unum,si sumus alter alterius membra 3c fratres,si diligunt nos,si nosunt pro se, sed pro nobis solliciti, si orant alioqui pro nobis, si uiuunt 8c regnant cum Chiino in patria ad quam nos contendimus, quae omnia arbitramur uos no negare, aut si negatis, scriptura conuinci Sc probari possunt cur non licet S illos interpellare, & comparare nobis intercessores c Cum liceat intercessores submittere, cur solos uiuos, non illos Quid habct uiui prae sanctis defunctis A cime expeimo quid non habent sancticu Curisto regnantes quo adhuc quot- 4 Uήd orans quot uiuunt sunt destituti Carnem scilicet habent uiui, quam defuncii non habent cum habeant alia multa orandi facultatem promo- ditiores.
uentia quae in uiuis desideraturr nisi uos sorte putatis carnem orationem promouere, δc iam non amplius dicendum esse, Veri adoratores adorabunt in spiritu, seditar Veri adoratores adorabunt in carne . hoc enim uos uultis,nec uideo quid obtendatis aliud.
scimus esse q'idem secundum corpus defunctos sanctos, Scit . cora
324쪽
314 IUDICII UNIVER. ET CLERI COLON
fragia exigo,quae sine corpore dantur, per illum cui uiuunt,cui non dormiunt. Nam quod dicit Apostolus, non est in Christo masculas δέ scemin non est Iudaeus ne*Grecus,no est seruus nevi liber, omnes enim sunt unum in Christo Iesu, huic ausim ego propter Christi uocem addere,non est mortuus ne mura omnes etenim uiuunt ei,&sunt unum omnes in Christo Iesu. Cur uos corpus Christi in his quae ad deum pertinent diuiduis An non est ille deus, si ues in omnes qui inuocantillum aut uiuorum tantum deus An bis corporem facitis Christum, sicut Ethnicilanum bifrontem,S Ge ryonem tricorporem Hic Lectori pio duxi concedetam, ut paucis respondeam ad equod solem iactare,In scripturis nulla extare de inuocatione delam
ctorum exempla,quanqua parum dialectice argumententur,N5 est scriptu, ergo non est factum. ut hac ratione nimIpossintaduersunt nos efficere.Tame ut donemus eis,no fuisse in Veteri lege moremo . .., inuocandisanctos,non oportet hinc concludere nobis nunc non lim cere.alia est huius temporis,alia illius ratio. Primum enim,populus
P .fiti AbhrVς xv lxgi rudis fuit & intractabilis,atq; ad idololatriam ualde ...di θι, iΠςsi xv , a q tot terroribus uix abstrahi poterat, ut patet in libris
Moysi, Iudicum,Regum, δc prophetarum. Proinde non mirum, si de beatorum spirituum interpellatione nonfit eis iacta traditio clara.Non enim expediebat,procIiuis illis uiam ad idololatriscrimefacere,quod per implorationem sanctorum populus ille poteratisv- ridere,potissimu regnante adhuc diabolo, qui totum mudum idololatria sibi habebat deuinctum. Adhaec nondum inclaruerat fides resurrectionis.Nondum uulgo credebantur si defuncti erant in beatitudine uiuere,quod tempore legis nouae primum reueIatum est. 'Nondum etiam Christus resurrexerat,qui captiuam duceret captiauitatem. Iam quomodo implorarent eos quos nesciebant uiuere Neq; tamen nulla est inueteri lege inuocatioum istarum obumbratior quod non est difficile ostendere, si permittatur nobis ad exemplum Christi,quado dixit Non est deus mortuoni Ad uiuetium,
exis: eorpus ipsum dormire acquiescere, ego autem non posco ut man
hus. oedibus aut cornoris sui seruitio mihi succurrilsed Arari dimissis
325쪽
ex hoc uerbo legis, Deus Abraham &c. nobis quom literam legistractare,& figuras eius explicare.Sutdc alia in lege inuocationi sanctorum tam proxima,ut nihil propius. in illa sunt: Meincto Abraham Isaac 3c Iacob. Item, Memento domine David,& omnis mansuetardinis eius. Item quae in libris Machabeorum de Onia& Hieremia liguntur. An putamus Iudaeos illos quibus non emincre M.tha.dibile Hieremiam orare .ppopulo 3c ciuitate,hoc non optasse quoqque ut fieret Et cui non uideatur uerisimile quod de Hieremia illic vesertur, olim etiam ante ea tempora creditum fuisse,beatos patres orare pro uiuentibus, praesertim apud eos quibus animarum immortalitas. fides resurrectionis erat persuasa Sed non est hoc scriptum dicent. Quid tum Esto ut nem factum fit. non de hoc mul-- tum anxie contendo. Vt non habuerimus exempla synagori habemus tamen exempla Ecclesiaernon quidem conscripta nobis in euangeliis,quae sunt de BIa Christo: scripta sunt tamen per patres quihus indubitata fides in Ecclesia habetur. Praeter unum Paulum re liqui Apostoli aut parum aut nihil scripserunt,tradiderunt aut furima quae in Ecclesiis retenta sunt ab eorum successoribus fideliter conscriptitan quibus ut opinor est&ipse modus inuocandi sanctos cum Christo regnantes.Τam uetus est enim haec Ecclcsiae consiletudo, ut quotquot inuocationis meminerunt,non referam primam eius originem sed de ea tanquam antiquaslim tradita,ustaraatq; recepta loquihur. Q od ut manifestum tibi fiat, subqciam hic aliquos insignes 3c quorum semper fuit in Ecclesia celebris authoritas patres 8c doctores, quorum quidam etiam sanguinis sui essu fioneidem catholica roborarunt. Vnde cognosces lector huc sudiplicandi sanctis usum non tam recenter quam garriunt haeretici in EccIesiam introductum sed tum cita fuisse quando stinebant tyran ni, quando ad carnificinas pro confessione fidei trahebatur fid Ies In primis erit eius nobis idoneus testis magnus ille Origenes,ON 'patre Leonida martyre natus, 3c ipse quoque consessionis gloria clarus. Is libro secundo in Iob ad finem ita ait: Mors apud Iob mortua est,cum omnibus efficientiis suis:iusticia uero quae in uiuente Pridem uigebat , magis ac magis in illo defuncto diuinis uisioni
326쪽
33s IVDICII UNIVER ET CLERI COLOR
hus,atq; diuino colloquio reuixit. O beate Iob uiuens in perpetuum apud deum, Ora pro nobis miseris,ut etiam nos terribilis dei mis ricordia protegat in Oibus tribulationibus, & eripiat ab omnibus oppressionibus maligni 5c conumeret nos cum iustis &c. Idem prohat nobis inuocationem sanctorum in comentari is quos scripsit in Cantica. In Iamento quoq; suo inuocat, Patriarchas & Apostolos omnestu Christi martyres. Magnus quoq; Basilius in homili. O m habuit in sanctos qua draginta martyres, dat clarum inuocationi, tistimonium. Qui ti4 hulatur inquit ad quadraginta confugit, qui Istatur ad ipsos decurrit: ille ut molestiarum solutione reperiat hic ut res secundae ipsi conseruentur. Hic mullar pia pro liberis orans deprehenditur, itani peregrinanti marito reditum ac infirmo salutem petens. Gregorius Nazianzenus ille cognomento Theologus,frequenter in declamationibus sevorationibus suis sanctos inuocat. In ora- Gregoriiu tione quam habuit de S. Athanasio,ita ait: Tu autem e supernis pro N RNη pitius nos respiceae populum hunc sanctum dirige rinitatu sanctim' adoratorem,& nos in pace quidem foue S compasce,in certamine aute dirige & suscipe, δέ cum teipso statue. δέ tis qui tales sunt ut tu, etiam si magna sit petitio &c. Vides Lectur non esse hic prosopopsiam ullam,ut uolui aduersarh,nec temere ei hsc uerba elapsa,quin addit etiam si magna sit petitio .Idem facit in oratione habita post octauum annu a morte Magni Basilii. In oratione quoq; de S. Cypriano,ubi ita ait:Tu nos ab alto Ppitius respice,nostrumq;sermonem ac uitam dirige,& sanctum hoc ovile pasce aut una rege ac reliqua quantum possibile est ad meliora dispone .molestorii lup syllabarum & uerborum uenatores illos abige &c. Mi minit in eadem oratione uirginis periclitantis,quae beatam uirginem Mariani ut opem sibi ferret implorauit. Chrysostomus ille alter Paulus inserinone de Sanctis martyri bus Iuventino Sc Maximo: Sepe inquit sanctos martyres inuis c DU l. mu ,tumulos ad nemus nagna*fide rei as eorum cotingamus, ut inde benedictionem aliquam assequamur. Etenim sicut milites
uulnera quae in praelis sibi inficta regi moriantes fidenter loquum. in ira
327쪽
CONTRA HAERETICOS DEFENSIO. 33
tur ita 3c illi, in manibus absecta capita gestantes, & in medium afferentes, quaecunq; utauerint, apud regem coelorum impetrare possunt. Proinde magna fide promptitudinem huc ueniamus &c. idem Hom.xliiij. in gencs. Id scientes dilecti, cpnfugiamus ad sanctorum Praeces, dc oremus, ut pro nobis intercedant. Idem Hom. hcvi. ad populum Antiochenum, ubi comparat gloriam sanctorum martyrum,regum dc tyrannorum tryumphisequae ostendit omnia pernD se sanctos uero in summa ueneratione haberi,daemones torquere, a peregrinis etia inuocari.ubi inter cstera amipse si purpura indutus
est,accedit illa coplexurus sepulatira,Mastu depofito,stat sanctis supplicaturus, ut a se apud deum intercedant, & scaenarum labrum, Npiscatorem ut protectores orat qui diademate redimitus in cedit. Evirdiamin. Hieronymum defendere Inuocatisne sanctorum aduersus Eunomium& Uigilantium am supra ostendimus. In Epitaphio quoque PauIae ad Eustochium haec sunt eius uerba:Vale Paula,&cul toris tui ultimam senectutem orationibus iuua, fides N OPera tua . Christo te socia tu.praesens facilius quod postulas impetrabis. Amr6 M Beatus Ambrosius qucm perperam aduersum nos citant haeretici,uti postea uidebis lector,frequeter meminit inuocationis sanct rum. Praeterio quae in Anudidagmate&alijs scriptoribus citata sunt. In libro de uiduis ita ait. Et tu habes proximos qui pro te supplicent. habes Apostolos proximos,& habes martyres proximos, si martyr ibus deuotionis socictatem ericordiae quoque muneribus appropinques, Ama ergo propinquitatem Perri, affinitatem A iareae,ut pro te rogent,& recedant cupiditates tuae, uerbo deipui . Petrus& Andreas frater cius, tunc loquitur de socru Petri per Christum febribus Iiberata pro affinitate poterant , nuciam pos sunt pro nobis m pro ominbua impetrare. Videtis enim quod magno peccato ob ioxia minus idonea sit si pro se praecetur,certe quae pro se impetrer, adhibeat igitur ad medicum alios praecatores. Et paulo posti obsecrandi sunt angeli pro nobis, qui nobis ad praesidium dati sunt,martyres obsecrandi quorum uidcmur nobis quo
dam corroris pignore patrocinium uindicare.. Possum
328쪽
313 IVDICII UNIVER ET CLERI COLOR
possunt pro pecoris rogare nostris qui proprio sanguine etias
habuerunt peccata lauerunt.Hi ergo sunt dei martyres,nostri praetasules speculatores uitae,actuumq; nostrorum.Non erubescamus e latercessores nostrae infirmitatis adhibere,quia im infirmitate cor noris etiam cum uincerent cognouerunt. In oratione funebri de Ditu fratris sui Satyri .testatur hunc Satyrum suis uotisapud sanctum martyrem Laurentium impetrasse comeatum, Atm utinam inquit)non soluna comeatumsed etiam prolixum uitae tempus rogasses. tuisti annos plurimos impetrare uiuendi,tai ponesti comeatum impetrare ueniendi.
Prudentius in libro Peristephanon, in hymno beatae Agnetis
Priapitis, martyris sic oratio uirgo selix o noua gloria,
Coelestis arcis nobilis ineola. Intende nostris colluuronibus, Vulcum gemello cum diademate. , ψ . . Cui posse soli cimctipotens dedit. Castum ues ipsum reddere fornicem, .Purgabor oris propitiabilis. Fulgore,nostrum si iecur impleas.
in bγmηο γροῖ mrorum rumiteriter chelidon et Confrequentant obsecrantes 4 Non finant inane ut ullas
Exteri nec non 3c orbis Huc colonus aduenit. x Nemo puras hic rogando Frustra congessit preces, Laetus hinc tersis reuertit
supplicator fletibus.s Omne quod iustum poposui.
Impetratum sentiens Tanta pro nostris periclis Cura suffragantium est Voce murmur iuderit, Audiunt,statimq; ad aurem: Regis aeterniserunt. 3 lnde larga fonte ab ipse Dona terris infriunt. Supplicum causas petitis Quae medelis inrigant. O Nil suis bonus negauit Christus unil testibus, Testibus quos nec cathenae Dira nec mors terruit. Augustinum aduersarii uel inuitum nobis eripere conantuu
329쪽
CONTRA HAERETICOS DEFENSIO. 33
Qvcm egregie defendit Bartholomeus Latomus, ut nosperent amplius aduersarii tale aliquid frustra tentare.Clara &manifesta est Augustini inuocatio ad sanctos,in libro despiti u&anima: clara item . in lib. meditationu cap.xxiiij. Meminit quo u& in aliis libris stpius patrocinioru,q homines suis inuocationibus a sanctis impetrauere. in libro de cura pro mortuis agenda dicit: Viu orationibuscommendare patrocinio S.martyrum suos amicos, quorum corpora in eorum haHicasepeliunt,capite quarto. Damascenus ille Iohannes desectam manum sum ad beatam uiriginem Mariam prs cibus, rursum recuperauit, ficut in vitaimus te itatur Iohannes patriarcha Hierosolymitanus. Sed Bc ipse lib.quar to,capite vigesimoprimo, g alijs plerisque locisvenerationem Sc in uocationem sanctorum defendit. Habes ex istis Christiane Iector pro demonstranda ueteris & purioris EccIesiae pietate, u sa ncte uidelicet ac religiose coluerint,inuocauerintq; olim fideles beatoru marum s s. Protuli aute ex diuerfis Christiani orbis prouinciis , paucosquidem elebratissimos GEcclesiae doctores atq; etia satis multos,si tecum expendas, q raros habuerit aetas illa scriptores, & s multa eorii scripta interea teporis interciderint. Habes ex Asia R Oriente Basl.Mag. 8c Gregorium Nazianzenum,Ioanne Damascenu ex Palestina,ex Aegypto Originem, Augustinii ex Aphrica Prudelium Hispanuin, Ioanne Chrysostomu Gucum, Ambrosiu dc Hiero.Latinos, ita ubi v Iocorum erat omnium una fides,& consensus unus. Nec dubitabatur de hoc, utrum liceret sanctos implorare.Puto aute quod de media & posteriori aetare,nemo documenta ulla requirat, rum ranta extant ubiq; locorum indicia, ut sint omnia eoru plena & plus si referta. Confer autem mihi tam praeclaros uiros pietate simul & doctrina insignes, ac toto orbe per tot terrarii spaua diuisos, nec uno fimul omes tempore,sed sillis antiquiores,in eadem nihilominus fide consentientes, cum obscuris istis paternarum institutionum desertoribus, ap statis ac haereticis.Nulla re alia nisi sacrileghs,monasteriorum direptionibus prophanatione icmplorum tiapris uirginum deo consecratarum,blasphemiis editionibus,&infinitis alis supra omes om
330쪽
nium temporum haereticos facinoribus nobilitatos, actum dema expende, delibera & dijudica, si habes ullam salutis tuae rationem,
cui fidem tuam credere debeas,praesertim cum neque uerbum dei, neque traditiones amstolics,neque communis omnium temporum
H locorum consensus, neque patres orthodoxi aut aliud quippiam cui fides haberi debeat, eis suffragetur. Id quod iam partimluce clarius ostendimus, partim in sequentibus, ut dc ipse palpare queas, .mus ostensuri.Quod enim iactant uerbum dei ua num est, quod an liquitatem suorum dogmatum,similiter uanum est: tametsi enim
tiantur nonnunquam res quasdam,qus possint alicui uideri antiquς si tamen conferantur cum scriptoribus illoru seculorum,mera cito figmenta fallendis 8c seducendis hominibus composita luce clarius apparebit. I ta solent impii fingere nonnunquamcaeremonias ueris Ecclesiae caeremoniis similes,ut hac specie incautos decipiant, ueram Ecclesiae caeremonias extrudant.Sic lulianus impius ille apostata, de t hi ι astutissimus Ecclesiae persecutor ommentus est ritus quosdam gen tilium processionum,quibus Cliristianorum processiones aboleret. . instituit m deorum suorum cultoribus caeremonias nostris similes, sperans falsa ista optimae religionis imitatione,cultum deorum propagare. Cuius consilium& hic imitati haeretici, cum nuper processionum gremonias damnarem, nunc eas student imitari,sinem aptare perfidiae. Notae sunt litaniae Ecclesiae,in quibus militans ista E clesia,triumphantem, omnes uid licet sanctos inuocat,adorandunt communem deum pro nobis. At interim seruant Raduersant pro . cessiones,dicunt nobiscum Kyrieleeyson sanctissma nobiscum Trinitatem inuocant omissis auic in angelis apostolis, martyribus,con, fetaribus,uirginibus prosiliunt ad finem,ubi dicituri Pcicatores a rogamus audi nos.cum his quae deinde sequutur, quae sicut nos pronunciant. Prsclare scilicet,fingent nobis quoties Litaniarum fit in tio apud ueteres,nouitias istas intelligi,easq; ueras esse, nostras salsas Litanias populo persuadebunt, quo sanctorum catalogum, ab ora tionibus nostris excludant. At si hocuoIunt,demonstrent stas aIicubi apud ueteres. Quod si non passunt,necesse est nouas imposturas esse.
Non in probamus quidem quod supplicant S. trinitati. Quin hoc