장음표시 사용
451쪽
Ini ex regione Iudaeorum egressus, totius orbis dominus prodiit: sim vocem eam dem α ν eorum conjυnxisses voci τι ς. aliquis Mese hae a Iudaeis expectato convenire haec poterant, quae suturum spondebant, ut ex Iudae rum regione aliquis ipsorum , Iudaeorum Nempe, orbem recturus existeret ; quae ad Messiam unice spectant, & in Iacob, vaticinium iacilius quadrare possunt . Verum probe scie hat vir ςειψιγιαλω νe peltis Scastutus, pollicitationes tuas ad ipsum Pro. phetiae codicem minime exacturum Uel pasianum , gravissimis tum curis districtum , atque hujusmodi blandimentis , sive veris, s ve falsis gaudentem , & cujus intererat fidem eorum inter populares suos confirmari.
Confidenter ergo haec subjecit Iosephus ;
tanquam sibι ρroprium accipiebant , et muI.ti e sapientibus in eo intelligendo errarunt. HAEc quoque ἀμοιβολικῶς t ambigue enuntiata sunt et nam cum ait quosdam haec tamquam tibi propria accepit e, populares suos designat, qui ad se, suotque pertinere praedictionem hanc, uti re vera pertinebat, a L bitrab mur r eum stat Im vero subjungit, multos etiam e sapientibus, in oraculi hujus interpretatione esie hallucinatos, non facile dicas, an eosdem notet, quos mox id lai
quam sibi proprium accepiste dixerat, an alios. Atqui hoc monitione praemissa, Leci res ad commentitiam , quam propositurus erat, praedicti interpretationem Praeparabat, qua in Uespasiano completum illud fuisse docet . Quod Perinde erat , ac si di Risset e Sapientes plerique oraculum hoc perperameκ posuerunt ; quo facilius mihi concede mea est venia , si in eo quoque eκplicando e
vavero. Accurate praeterea obtervanda est dictio Quae . simul, cum ait: ἐδήλου δ' ἄμα τἀν
autem imperium Vespasiani significabat ora cuum . Quasi dixisset, Λliae quidem sunt vaticinii hujus signifieationes, i ed simul cum iis inest ibi quoque imperii Vespasiani significatio. ita nobilissimum vaticinium homo versipellis , & alter pleκ affusis tenebris Opacavit, latebrasque adhibuit obscuritatis , ut dum Romanis rerum dominis palpabatur, popularium tamen suorum reprehensione S
vitaret , exitusque sibi, ae effugia quaqua verinius paterent. Atqui hunc ejus locum cum iri Iucubrationes suas referrent Iohannes zona
dc versutias haudquaquam animadverterunt.
Unus Eusebius I , quemadmodum optimi ipsius Codices habent, verba Iosephi cum tota sua ambiguitate fideliter repraesentavit. XXX lli. Tralati Lia illa praeterea,& pervulgata de venturo his temporibus Messi apertiatione abuti alii plerique,Christi nomen
ac dignitatem usurpare ausi sunt,cum alὲt oid tempus quemquam hoc attentasse nulla
prodat historia. Primus hac impietate sese alligavit Herodes Ascalonita,cum Herodianorum , a quibus Messias habebatur, sectam de se vocabulum habere passus est . Christos postea se professi lunt vecordes illi Samaritani, Dositheus, & Simon. Imperium deinde tenente Hadriano , Messiam se dixit Bar Cocheia , si ve Filius stellae; hoe insignitus nomine, quod sibi nobile illud Balaami vaticinium accommodaret: orietur stella ex Iacob uJ : deinde vero Bar. Cuziba , hoc est Filiis mendacii dictus, postquam ejus imo post ura deprehensa est . Regnum ejus postmodum tenuit Rufus ipsius filius, ac deinde Romulus nepos, Curiba & ipse dictus , a vocognominis. Multi exinde variis exorti sunt tempori hus Pseudo Christi, velut insignis ille David Eldavid , qui Persidis Regem bello
lacessere ausus vesaniae tandem suae poenas
capite luit; aliique plures in Epistola Mai monidae ad Rabbinos Massilienses,& in libro Schebet Iehuda commem Irati: dc nuper Sabinbathaeus apud Turcas. Sed concludenda tandem haee disputat Ioest, in qua Iuculenter a nobis ostensum est, multas in Ueteri Testamento haberi prophetias de Messia. Quod erat probandum.
Is est Messias , eut uni conveniunt Propbetiae omnes Ueteris Testamenti de blassia.
V Eieris Testamenti Prophetiis, quae spectant ad Messiam, collectis simul, dc ob
oculos politis, certa continentur κειτουρια, dc
452쪽
notae quaedam singulares, quae si in quoquam
appareant, eum esse Messiam haud cunctan. ter asseverabimus: sin extem nuspiam , nec In illo ad hane diem deprehensae sint, confidenter pronuntiandum est, nee esse Messiam, Mec fuisse . F.ictum id a ludata S, qui x rex ενω sibi fingunt quaedam , ad quorum normam Μemae agnitionem exigere solent . Falsa autem ea cum sint , falla quoque illorum de Messia judicia eonsequi necesse est. Omnis
itaque eorum error in κε θειωψ notitia , dc dijudicatione vellatur: multa enim , quae in mysticum trahenda erant tensum , morti seram sectantes literam praepostere accipiunt. Velut cum sorma praecellentem fore Messam a junt, propter i si ud Psalmi quadrages mi quarti a : speciosus forma prae fili is homimum . Et cum terreno regno potiturum eum
arbitrantur,quod de eo scripta hςc legerint b . Dabo tibi gentes haereditatem tuam, er po fessionem tuam terminos terrae. Bellacorem illum , & manu sortem , gentiumque multarum domitorem futurum sperant, quod de eo praedicta illa sint se : Sagittae tuae acutae, sto puli sub te eadent Rebus tandem ab eo tranquillatis, summa pace, non homines solum inter se, sed brutas quoque animantes fiuitu. ras his Isaiae dὶ persuasi crediderunt: Hablis rabit lupus cum agno , ω ρardus eum bardo necubabit : puer parvulus minabit eos: leo quasi bos comedet paleas . Et delectabitur infans ab ubere super foramine aDidis,er in caverna reguli, qui ablactaιus fuerit manum suam mittet . Sapientissimi Rabbinorum omnium Maimonidae extat Epistola , qua deceptorem quemdam , Messiae nomen usurispantem, de quo fuerat interrogatus, damnat vanitatis , di mendacii , quod notae illae δια ρινὶκαί sad Aiscernendum opportunae ,quibus agnoscendum esse Messiam ait, qua sinite ex Libris sacris colligi posse docet, in eo neu liquam apparerent. Tum multas ex iis affert, inter quas propriam hanc , dc peculiarem esse docet, quod simul atque prodire in
lucem hominum , munusque lisum Obite .cceperit, maynus apud Reges omnes terror
ejus, de sermido sutura sit, propter hanc Isaiae te praedict ionem : super ipsum contine-hunt reges os suum : quia quibus non est nar
eonte lati sunt. Futurum quoque addit, ut solius loquelae luς vi homines interficiat, hoc rivus I la tae teli inion to D: Percutiet terram υιrga oris sui, er spiritu labiorum suorum in interfeIet impium fit quemadmodum κανώ juxta verbum ὶ interpretantur Iudaei, quπκατὰ χη Uuxta Durani intelligenda erant; sic e contrario pleraque allegoricis foedant interpretationibus, quae suerant lumenda
κατὰ λέξιν t juxta verbum Cujul modi eli illud vicesimi primi Psalmi g : Foderunt
manus meas,o pedes meos rinnumeraυerunt
omnia ossa mea . Diυferunt sibi vestimenta mea, er super vestem meam miserunt sortemet& id Psalmi sexagesimi octavi hin: Et de erunt in escam meam fel, er in fili mea pota verunt me acetar dx illud Lachariae si): I epauper, er ascendens super Onam , er superpullum filium asinae ; de deinde h): Projiceιllud ad statuarium decorum pretium, gustareretiatus sum: er tuti triginta argent est ser projeei illos in domum Domini ad statua ν um . Ouorum omnium certis lima ex eventu pendet dijudicatio. vitio eodem labora. vit vir LIPeratum sacrarum caeteroqui peritissimus Origenes , qui cum reliqua allego rice interpretari soleret, unum id tum sit iam λιξιν iuxta verbum quod solam interpretationem allegoricam admittebat; Servatoris
nempe dictum , quo Eumachismum coelestis regni causa sulcipere persuademur . His ergo collectis in unum αει-οις. me notis re quae ,-- λέξω. juxta verbum explicanda ven Iunt, & quae καΨὰ κημα , juxta riu'ram dc quae utroque modo ; singulisque intellectis probe,& in legitimam lententiam deflexis; tum si tui omnia ea conveniunt, is profecto Messias sine dubitatione habendus est: quippe illis vera Vestiae eontinetur definitio. Primum enim statuit hominem esse proposita initio operis hujus Messiae definitio r id quoque de Messia ab Isaia I traditur: Ecee Virgo concipIet, e portet fium, effvocabitur nomen ejus Em manuel . Utrum dolorum idem alibi im eum appellat : sic Ecde eo Ieremias n): Forminaeircumdabit virum, dc Etechiel ο r Et super similitudinem tbroni similitudo quasi aspectus hominis desuper ἰ Daniel spin qu que : Ecce cum nubibus coeti quasi Filius δο-
453쪽
m n s veniebar. Deum praeterea esse vult rostra infinitio r consonat Isaias sa): Filius datus es nobis , o voeabi ur nomen ejus , Deus fortis; & alibi tb : Deus ipse veniet, fareavit vos, & rursum sel: Die eivitatibus Iuda, Ecce Deus vester, ecce Dominus Deus in fretitudine veniet, O bracbium ejus a minabitur ἱ consonat & Earuch d)e me est
Deus noster, o non aestimabitur alius adterinfus eum . Post baee u terris visus es, er cum homanibus conversatus ; & Michaeas te iEgressus ejus MDinitio , a diebus aeternitam ris . Addit definitio, a Deo divinitus missum
esse ad hominum saluteiai ; inde Iob rScio enim quod Redemptor meus vivit; indedi Isaias u : Prope est justus meus , egressus es Salvator meus a &alibi th): Et timebunt
qui ab occidente nomen Domini ; es qui ab ortu solis tuνiam ejus : eum venerit quasii fluvius vi=lentus, quem υiritus Domini cogit , et v euerit si on Redemtor, ex eis quire. deunt ab suiquιtiata in Jaeis , dicit Domι-
super me , eo quod unxerit Dominus me rad annuntiandum mansuetis misit me , ut mederer eontritis eo de , ef ρνad earem callidis industentiam, oe clausis vertionem:
at praevi carem annum putabilem Dominor Idem toto quinquagesimo tertio capite praeindicat. Succinit Ieremias i): In diebus litis salvabituν Iuda ; item tm : Redemit enim Dominus Iacob . er liberavit eum de manu potentioris ἔ & Habacuc n): Egressus es in Ialutem populi tul , in salutem eum Christo tuo ; & Tacharias es: aulicabuntur gentea
multae ad Domimum in die illa efferunt mibi in populum, oe babitabo in medio tu ,er scies quia Dominus exereituum misit me. Divin lintus missum esse sciscit De finitio,hoe est miro quodam modo, qui modum naturae, vires. que superetr idem tradit Isaias, cum eum en virgine proditurum vaticinatur r tradit &Daniel p): Esce eum nubibus earli quasi F lius hominis venιebat; ad id faeit & illva Isaiae r Generationem ejus quis enarra bitὸ Denique a Prophetis praedictum et doeet Definitio, quod & demon si rant tot ume prolata testimonia . Ergo in Prophetarum praedictionibus de Messa , vera Messim continetur definitio . Reciprocari autentia de bene definitio , & definitum. Cuicumque ergo competent in illa definitionem compleraa, hunc vero Messiam dicas: item qui Messias est, huic inesse dicas M.,...ea definitionem complena. Vere ergo diximus,eum
esse Μessiam, cui uni prophetiae omnes Ueteris Telia menti de Messia conveniunt is Quod erat probandum.