S. Vincentii Lirinensis Commonitorium, Tertulliani Afri De praescriptionibus adversus haereticos, incerti auctoris catalogus haereticorum cum notis, & observationibus

11쪽

autem verba eusodiat cor tuum e videtur

mihi minimo servorum Dei PEREGRINO ,

quod res non minime utilitatis Domino adisjuvante sutura sit, si ea quae fideliter i Sanctis Patribus accepi , literis comprehendam , infirmitati cert4 propriae pernecessaria i quippe quum adsit in promptu unde imbecillitas memoriae meae adsidua lectione reparetur . Ad quod me negotium non solum fructus operis , sed etiam consideratio temporis , & opportunitas loci adhortatur . Tempus propterea quod quum ab eo omnia humana rapiantur , & nos ex eo aliquid invicem rapere debemus , quod in vitam proficiat aeternam , praesertim quum, & appro

pinquantis divini iudicii terribilis quaedam

dicens texuisse disputatioε Tractatores nune appe nem , quam abfeo o no- ιantur, eo quod per eos mine altitulavit, vel ut Prophetarum m eria ρ legit Cometensis Codex pulis aperiantur . Nihil pratituIavitPeregrini ad, tamen immutare voluia .ersum hareticos. Prae- mus antiquis destituti C sertim quia tractatus no- dicibus , praesertim quuMmine ab antiquis intelli- talis titulus operis repreinguntur pon tam disputais sentet indolem . tiones contra haereticos, a In vetusto Codice quam sermones ad popu- Regio scriptum est : Filitum habiti'. I ine noster meus ferm. In Recentiorisap. o. Commonitorii ait: vero, Fili meos sermonet.

pqsuit tertio doctores, qui Balugiu .

12쪽

, COMMONITOR Iu M. 3 expectatio augeri efflagitet studia religionis , & novorum haereticorum fraudulentia multum curae, & attentionis indicat. Locus autem, quod urbium frequentiam turbasque vitantes , remotioris villulae, & in ea secretum monasterii incolamus habitaculum S ubi

absque magna distractione fieri possit illud quod canitur in Psalmo , Pacate, inquit, svidete quoniam egosum Deus. Sed & propo ' - - 4s, siti nostri ratio in id convenit . Quippe qui quum aliquandiu variis ac tristibus secularis

militiae turbinibus volveremur , tandem nos

in portum religionis , cunctis semper fidissimum , Christo adspirante condidimus: ut ibi depositis vanitatis , ac superbiae flatibus , Christianae humilitatis sacrificio placantes Deum 3 non solum praesentis vitae naufragia, sed etiam futuri seculi incendia vitare possimus. Sed jam in nomine Domini quod in . stat adgrediar r ut scilicet a majoribus tradita , de apud nos deposita scribam relatoris fide potius , quam auctoris praesumptione rhac tamen scribendi lege servata, ut nequaquam omnia, sed tantum necessaria quaeque perstringam 3 neque id ornato , S exacto, sed facili communique sermone 3 ut pleraque significata potius, quam explicata videantur . Scribant ii lavid, & accurate qui

13쪽

e It Eeelesiae auctoritas , ut ueritas a falsitate discernatu Ia

ad hoc munus, vel ingenii fiducia vel ossicit

ratione ducuntur: me vero sublevandae reis

cordationis , vel potius oblivionis meae gratia a) Commonitorium mihimet parata suffecerit, quod tamen paulatim , recolendo quae didici, emendare & implere quotidie, Domino praestante, conabor. Atque hoc ipsum idcirco praemonui, ut si sortὰ elapsum nobis in manus Sanctorum devenerit, nihil in eo temere reprehendant, quod adhuc videant promissa emendatione limandum. r. Saepe igitur magno studio , & summa adtentione perquirens a quam plurimis sanctitate , & doctrina praestantibus viris , quonam modo possim certa quadam; & quasi generali ac regulari via , Catholicae fidei veritatem ab haereticae pravitatis falsitate discer. nere ; hujusmodi semper responsum ab om

nibus sere retuli et Quod sive ego , sive quis

alius

a) Vincentii tempesta- tamen sumebatur pro legete in usu erat Commoni- a mandante praescripta, ut torii vox ς tum ad signia exsequatur, quod constat sicanda mandata legatis ex Epist. Innocentii Papae scripto data, ut a The pro Joanne Chrysostomo .dosio Commonitorium Eu Hic vero , ut rem obserupidio comiti datum Ephe- vat Balvetius in notis, si sum proficiscenti ad Sy- gnificat scriptionis genus. nodum , & alterum 1 Zo- cujusmodi sunt adversariasimo Faustino consigna- ad sublevandam mem tum , quum in Atricam , riam. . pulsus fuit. Frequentius

14쪽

alius vellet exurgentium haereticorum fraudes deprehendere, laqueosque vitare , & in fide sana sanus atque integer permanere, duplici modo munire fidem suam , Domino adjuvante , deberet. Primo scilicet, Divinae Legis Auctoritate ei tum deinde Ecclesiae Catholicae Traditione. I. Hic sorsitan requirat aliquis: Quum sit persectus Scripturarum canon , sibique ad omnia satis superque lassiciae, quid opus est, ut ei Ecclesiasticae intelligentiae iungatur auctoritas ρ Quia videlicet Scripturam sacram pro ipsa sua altitudine non uno eodemisque sensu universi accipiunt , sed ejusdem eloquia aliter atque aliter, alius atque alius interpretatur 3 ut pene quot homines sunt, tot illinc sententiae erui posse videantur . Aliter namque illam Novatianus , aliter Photinus, aliter Sabellius, aliter Donatus exponit; aliter Arius, Eunomius , Macedonius , aliter Apollinaris , Priscillianus, aliter Jovinianus , Pelagius, Caelestius, aliter postremo Nestorius . Atque idcirco

multum necesse est, propter tantos tam varii erroris amfractus , ut Propheticae , &Apostolicae interpretationis linea secundum Ecclesiastici, & Catholici sensus normam dirigatur a

15쪽

Magnopere

est , ut id

teneamus s

quia ubiq; quod semis Per , quod ab remnibus

creditum

est .

3. In ipsa item Catholica Ecclesia magnopere curandum est, ut id teneamus quod ubique , quod semper, quod ab omnibus creditum est. Hoc est etenim vere proprieque Catholicum, a) quae ipsa vis nominis ratioque declarat, quod omnia se te universa liter

ca) Proprietate catholici nominis usi sunt Ρ tres ad refellendos haereticos, quoniam juxta Prophetarum vaticinia a per Orbem diffundenda erat Ecclesia, & non coarctanda in angulum parvae re-etionis, vel in Terrae particulam; alioquin ut redistarguit Optatus lib. a. de Schiim. Donatist. num. I. Dbi erit proprietas catholici nominis, quum imia dicta sit Catholica is , quod sit rationabilis , O ubique dissufa . Quod nomen quia honorificum, spemque salutis complectens, invident Haeretici nobis, conanturque eripere , ut olim Christiani nomen invidit J ulianus Apostata . At Romanae Ecclesiae filiis convenire acuth ex ipsa haereticorum mente demonstrat Augustinus lib. I. op. Imperfecti num. 7s. c. thanasianos , inquit, vel H mousianos Ariani Catholicos vocant, non O alii haeretici. Vos autem nousolum 2 Catholicis , sed etiam ab Haereticis a v bis dissentientibus, O . bis similibus , Pelagiani

vocamini: quemadmodum non tantum 2 catholica . sed etiam ab haeresibus v

cantur Ariani. Vos Uerofoli nos appellatis Trad etanos , sicut illi Homouinsitanos , sicut Donatista Macarianos, sicut Man ebaei Phari eos , O cet ri haeretici disersis nominibus . Vec mirum esse debet, quod novi haeret et , eatholicis a quibus

exeunt novum nomen imponant quod placuit etiam vanitati haereticorum noliri aevi Hoc enim, O alii fecerunt, quando similiter exierunt.

16쪽

COMMONITOR Iuri. γliter comprehendit. Sed hoc ita demum , fiet ; si sequamur Universitatem , Antiquiatatem, Confensonem. Sequemur autem Unia verystatem hoc modo ; si hanc unam fidem veram esse fateamur , quam tota per orbem terrarum confitetur Ecclesia r Antiquitatem vero ita ; si ab his sensibus nullatenus recedamus, quos sanctos Majores ac Patres nostros celebrasse manifestum est e Consensο-nem quoque itidem , si in ipsa vetustate, omnium vel certe pene omnium Sacerdotum pariter & magistrorum definitiones senten. tiasque sectemur.

. Quid igitur tunc Dei et Christianus Catholicus, si se aliqua Ecclesiae particula

ab universalis fidei communione praeciderit Θ Quid utique nisi ut pestifero corrupto que membro sanitatem univers corporis anteponat ξ Quid si novella aliqua contagio non jam portiunculam tantum , sed totam pariter Ecclesiam commaculare conetur ρΤunc item providebit ut Antiquitati inhaeis

reat λ quae prorsum jam non potest ab ulla novitatis fraude seduci. Quid si in ipsa I e-

rusate , duorum, aut trium hominum , vel certe civitatis unius, aut etiam provinciae alicujus error deprehendaturὸ Tunc omniis Bo curabit ut paucorum temeritati ve I in-

17쪽

8 S. VINCENTII LiRINENsIs scientiae , si qua sunt universaliter a anti

quitus universalis Ecclesiae decreta praeponat. Quid si tale aliquid emergat ubi nihil hujusmodi reperiatur ὸ Tunc operam dabit

ut conlatas inter se Majorum sonsulat interrogetque sententias 3 eorum dumtaxat qui diversis licet temporibus & locis , in uniuStamen Ecclesiae catholicae communione & fide permanentes , magistri probabiles exstiterunt: & quidquid non unus aut duo tantum , sed omnes pariter uno eodemque consensu , aperte, frequenter, perseveranter tenuisse ,

scripsisse , docuisse cognoverit, id sibi quoque intelligat absque ulla dubitatione cre dendum . Sed ut planiora fiant quae dicimus , exemplis singillatim inlustranda sunt , &paullo uberius exageranda , ne immodicae brevitatis studio , rerum pondera orationis celeritate rapiantur.

. Tempore Donati, b a quo Donat'

stia sca) Vetustus Codex

Regius habet, Univers lis concilii decreta. Ba

b) Donatum Magnum hic intelligit vincentius , a quo appellatos fuisse Donatillas in S. Possidii Vita pag. 3 6. luculento optati testimonio probavimus ; quem locum comsulat lector . Observarcitamen oportet longa aetate post schisma invectum appellatos fuisse ex Don ii parte ejus sectatores, quum primo dicerentur ex parte Maiorini . Hinc

in Dissilietoo by Corale

18쪽

roris sui surias praecipitaret , quumque immemor nominis, religionis, professionis, unius hominis sacrilegam temeritatem Ecclesiae Christi praeponeret; tunc quicumquet per Africam constitutite detestato, universis

in relatione Anulini Proconsulis ad Constantinum legitur : Libellns Ecet M Catholica criminum Caeciliani traditus asta te Majorini. Similiter Augustinus dum de libello Io-quitur ait oblatum fuisse a parte Majorini. At quia

circa ann. Ch. 3TO. Iam

, dicebatnr Donati pars ;quasi vere inquit optatus, populum cum Deo divisio sit, ut intrepidὸ fuanta diceret partem: propterea iste S. Vir lib. p. de Schism.. Donatist. num. 3. differens de libello, quem Constantino dederunt C pito , Nasucius, Dignus, ct ceteri Episcopi, vocat eos partis Donati, & non Naiorini , forti substitu

endo notius nomen antlin

quo. At ingenufi nihil

, prophano schisma- mundi Ecclesiis adsociati

minus Optat; lapsum fateri debemus:. quia ex ta

li libello infert Romae a. Melchiade, & Concilἰo

ab eodem celebrato proscriptum fuisse Donatum Magnum 3 quum in Collatione concesserint Catholici Praesules damnatum esse Donatum a Casis Nigris. Vide Augustinum in Brev. Collat. diei teristiae cap. I 2. in II. ct in libr. Retract. cap. 2I. a) Circa annum Chr.37o. Optato teste maior erat numerus Catholic

rum in Africa, quum lib.

E. n. I. Donatistis vix particulam concedat, dicens et Ergo ut Ecclesia in partiaeula Africa , in angulo parva regionis, apud Φοs

esse possit, apud nos in alia

parte Africa non erit

19쪽

yxo S. V1NCENTII LIRINENs Isciati sulit, soli ex illis omnibus intra saeratia Catholicae fidei salvi esse potuerunt regregiam profecto relinquentes posteris forimam, quemadmodum scilicet deinceps, bino more, unius aut certὰ paucorum vesaniae , universorum sanitas anteferretur . A vh. 6. Item , quando Arianorum venenum , verfidiae η- non jam portiunculam quandam , sed peneisonstram. Orbem totum contaminaverat, adeo ut pro-

novelli do- pe cunctis Latini sermonis Episcopis partim δI .. vi, partim fraude deceptis, caligo quaedam

qu3ntum in mentibus offunderetur , quidnam potissi-

amititia. mum in tanta rerum confulione sequendum

seret 3 tunc quisquis verus Christi amator ,

At quarto labente seculo ac vergente longe plures erant Schismatici. ut Te fert Possidius in Augustini vita cap. 7. dum ait: Per sanctum illum virum, levare in Africa Ecclesia catholica exorsa est eaput , qus .... rebaptizante Donati parte in sorem multitudinem AD Tum , seducta σ oppressa jacebat. Suspicor ita crevisse factionem , quia in tra unius seculi spatium vix unus , & alter, Optatus nempe, & Augustinus, inventi sunt , qui seriptis illorum aperirent fraudes , ac dolos, cO vincerentque s insidias , quum interim Donatistae omnes per singula loca maledicis vocibus perstreperent, ut loquitur opta tus lib. I. num. q. quibus ipse ab aliqua occasione arrepta respondit. Quomodo , inquit optatus ,

satisfiet, O desideriis alia quorum . N am 2 multis saepe desideratum est ut

ad eruendam veritatem ,

ab aliquibus defensoribus eo istus partium bis retar ; σ feri potuit.

20쪽

COMMONITOR Iu N. 11& cultor exstitit, antiquam fidem novellae perfidiae praeserendo, nulla contagii ipsius peste maculatus est . Cuius quidem temporis periculo satis superque monstratum est quanis

tum invehatur calamitatis, . novelli dogmatis inductione . Tunc si quidem non solum parvae res , sed etiam maximae labefactatae sunt. Nec enim tantum adfinitates , cognationes , amicitiae , domus 3 verum etiam urbes , populi, provinciae, nationes , univer

sum postremo Romanum Imperium landitus concussum, & emotum est. Namque quum prophana ipsa Arianorum novitas, velut quaedam Bellona aut Fursa , capto primo omnium H Imperatore , cuncta deinde palatii culmina legibus novis subjugasset, neo quaquam deinceps destitit universa miscere atque vexare, privata ac publica, sacra Prophanaque omnia; nullum boni & verigerere discrimen ; sed quoscumque conlibuisset, tamquam de loco superiore percu

o Constantium intelis ligit , de quo acerrimε queritur Hilarius Pieta-

vensis libro contra eumdem edito anno Chr.36O.

At candide fateri oportet quod Imperatorem Pror sus excusat alter eiusdem meriti vir Gregorius N alangenus Invectiva I. iii Iulianum eadem scribens tempestate 3 di de patratis acerbε incusat aulicos, totam in istos refundens invidiam