장음표시 사용
31쪽
quam fabulae , tamquam superflua , abolita. a) antiquata , calcata sunt . II. Et, is rerum mira conversio i Aucto-
1 f., re β ejusdem opinionis Catholici , conse. aatum S. Vi- tores vero haeretici judicantur : absolvuntur
a suspicor Lirinenissem ad haec Hieronymi in Dialogo contra Luciferianos respexisse et Conatus est B. Cyprianus, inquit, contritos lacus fugere , nee bibere de aqua ali na : O idcirco haereticorum baptima reprobans, ad Stephanum tunc Romanae Orbis Episcopum, super hac re ad iafricanam S nodum direxit, sed conatus ejus frustra fuit.
qui rebaptizandos haereticos cum eo statuerant , ad antiquam consuetud nem revoluti , novunia emisere decretum . Balu-gius observat eo sensu Hieronymum dixisse novum emissum esse ab Afric. decretum , quia cernebat a meliori ac maiori parte Donatistarum scelus damnari in rebaptiza dis haereticis . Utcumque tamen habeat quod Hieronymus refert, certum est post Stephani obitum Xylto sedente , Dionysio Alexandrino sequestre pacem restitutam fuisse Romanam inter , &Africanam Ecclesian s. Unde a Pontio in Vita Cypriani num. 34. Xystus appellatur bonus , O p eoicus Sacerdos . Et CP prianus Ep. 8 o. alias 82. Successum de Xysti pas.
1ione monet, aitque Minunctis, quos Romam , ut exploratam veritatem bais
beret , miserat, de gravi ma persequutione, O Papae marurio se factum fuisse certiorem. Haec pax forte in causta fuit , ut multi ex Afris veritatem intelligerent, praesertim quum Cypriano teste quidam cum Stephano communem haberent sentcntiam . Duiliam by Corale
32쪽
COMNO NITOR Iu M. magistri ; condemnantur discipuli: conseruptores librorum filii regni erunt 3 adserto. res vero gehenna suscipiet. Nam quis ille tam demens est, qui illud Sanctorum otrianium , & Episcoporum, & Martyrum lumen, beatissimum Cyprianum cum ceteris Collegis suis in aeternum dubitet regnaturum esse cum Christo Aut quis tam sacrilegus, qui Donatistas & ceteras pestes , quae illius auctoritate Concilii rebaptizare se jactitant , in sempiternum neget arsuros esse cum diabolo P Quod quidem mihi divinitus videtur promulgatum esse judicium propter eorum maxime fraudulentiam , qui quum sub alieno nomine haeresim concinnare machinen istur, captant plerumque veteris cujuspianus
viri scripta paullo involutius edita, quae pro ipsa sui obscuritate dogmati suo quasi congruant , ut illud nescio quid quodcumque
Proferunt, neque primi, neque soli sentire videantur . Quorum ego nequitiam duplici odio dignam judico : vel eo quod haereseos enenum propinare aliis non pertimescunt, vel eo etiam , quod sancti cujusque viri memoriam tamquam sopitos jam cineres prophana manu ventilant 3 & quae silentio sepeliri oportebat , rediviva opinione diffamant 3 sequentes omnino vestigia auctorin
33쪽
η, s. sui Cham , qui nuditatem venerandi Noe non modo operire neglexit , verum quoque inridendam ceteris enuntiavit . Unde tantam laesae pietatis meruit offensam, ut etiam
posteri ipsius peccati sui maledictis obliga
xentur r beatis illis fratribus multum longeque dissimilis, qui nuditatem ipsam reis verendi patris , neque suis temerare oculis, neque alienis patere voluerunt 3 sed ad vel si, ut scribitur , texerunt eum et quod est , er
vatum sancti viri nec approbasse , nec
prodiis a) Filios verenda pa- sis; at aliis placet Patrum
tris sui superiecto dorsis castigare errata , inter pallio aversos operuit se quos libenter nomen pro- est, ut Gregorius as . Mo. fellas est suum Clericus; ral cap. 2 r. loquitur, b quam ob caussam in Epanis lubditis sic praeposito. 6. Crit. & Eccles. culpatrum suorum mala displi- dissimulationes omnes incere ut tamen haec ab aliis Ecclesiastica historia . ut occultent: operimentum, illicitas . At demus ma- inquit, aversi deferunt, gnorum Hominum esse ca- quia judicantes factum σ stiganda peccara , ne fom venerantes magisterium th incauti illa sequantur ;nolμnt Sidere , quod te- quo tamen modo id i qui-gunt. Quod prudens opi, busdam est praestitum, non mi Pontificis ac Vincentii dico Christianum, sed nec
. monitum , summoperetas ingenuum decet homi- commendat celebris ex nem,nempe cum amaritu
Protestantium parte edi- dine , rabie , acerbitate φtor Cypriani Joannes Fel- dolosh levia errata invitus Episcopus Oxonien- diosis vocibus exagg eram
34쪽
COMMONITOR IUN. Is prodidisse , atque idcirco beata in posteros benedictione donati sunt . Sed ad propositum redeamus .ia. Magno igitur metu nobis mutatae fi- Est pha dei, ac temeratae religionis piaculum perti- Ap st
m escendiim est ; a quo nos non solum conlit - eet nos, aut
tutionis Ecclesiasticae disciplina , sed etiam Ahgo' censura Apostolicae deterret auctoritatis . Scitum enim cunctis est quam graviter, quam severe , quam vehementer invehatur in quosdam beatus Apostolus Paulus, qui ad s. r. mira levitate nimium cito translati fuerant cib eo, qui eos vocaverat in gratiam Christi,
in aliud Evangelium a), quod non est aliud:
qui coacervarant sibi magistros ad sua desi- a. Τ. m. deria , a veritate quidem auditum avertentes , conversi vero ad fabulas 3 habentes damnationem , quod primam fidem inritam fecissent. Quos deceperant ii , de quibus ad ' 'φ' Romanos fratres scribit idem Apostolus :Rogo
do , praeteritis dissimula- gnum dissimuletur in Ectisque ingentibus meritis. clesiastica historia . De tali ac tanta iniquita- a) Hoc Apostolicum te graviter postulatus est testimonium non aliter , Clericus ipse 1 viris pro- Tertulliano lib. q. coni. bitate S doctrina conspi, Marcionem, & Hierony cuis , quod opus fuit ad- mo in Commentariis su-Vertere , morem ipsi ge- per hanc epistolam laudarendo, ne quid notitia diis tur , reluctante tamen
35쪽
Rom. 16. Rogo autem vos , fratres, ut Observetis eον
qui diysensones, es Ufendicula praeter doctrinam , quani ibi didicisis , faciunt , bdeclinate ab illis . Huj0modi enim Chrisο Domino non serviunt, Iedsuo ventri: S per dulces sermones , O benedictiones seducunt
T eorda innocentium . ui intrant per domos, ct captivas ducunt mulierculas oneratas peccatis, quae ducuntur variis desederiis, Iemper P0 3- discentes, o adsesentiam veritatis nunquam pertententes. Vaniloqui , esseductores, qui universas domos subvertunt, docentes qua . Tim. 3. non oportet, turpis lucri gratia . Homines eorrupti mente, reprobi circa stim e superbi, & nihil scientes ; sed languentes circa 3- τ quaestiones s p nas verborum , uiri Veritate
privati sunt, exilii mantes quaelium esse pietatem, simul autem 3e otiosi discunt circumire domos; non solum autem otiosi , sed Se . N verbosi & curiosi , loquentes quae non opor tet e qui bonam conscientiam repellentes, circa fidem naufragaverunt quorum pro-α- Tim. a. phana vaniloquia multum proficiunt ad impietatem , Germo eorum ut cancerserpit.
' 3 Bene autem quod de iis item scribitur : Sed ultra non proficient: inspientia enim eorum manifesa erit omnibus, Aut oe illorum is fuit. Quum ergo tales quidam circumeuntes
36쪽
COMMONITOR Iu M. 2 tes provincias, & civitates , atque errores venalitios circumserendo, etiam sa) ad Galatas devenissent, quumque his auditis Galatae nausea quadam veritatis adfecti , Apostolicae Catholicaeque doctrinae manna re vomentes haereticae novitatis sordibus oblectarentur , ita sese Apostolicae potestatis exeruit auctoritas, ut tum ma cum severitate decerneret : Sed licet nos, inquit, aut Angelus de caeli evangeliret vobis praeterquam
quod evangelieavimus vobis , anathema sit. Quid est , quod ait: Sed licet nos Θ Cur non potius : Sed licet ego λ Hoc est: Etiamsi Petrus , etiamsi Andreas , etiamsi Joannes, etiamsi postremo omnis Apostolorum cho. rus evan Seliaet vobis , praeterquam quod
cebant hominem ex Operibus legis iustificandum,
deceperuntque Galatas , Ut circumcisionem . ac alias legis ceremonias una
1alutem necelsarias ob 1ervarent. Hinc Paulum deprimebant inter Apostolos,eum insimulantes, velut aliis contradicentem.
Quae Ephesi morans , ubi rescivit , epistola aegris
Galatarum animis ita me. detur; I. improborum coercet audaciam , dignitatem sui Apostolatus defendens . a. doctrinae suae concordiam cum aliis Apostolis ex habita cum illis collatione probat. 3. ac cersitis rationibus, ac Veteris scripturae tellimoniis seductos ab errore revocat. Epistolam scripsit cita ann. Chr. aerae 16. a Chr.
37쪽
evangelietavimus , anathema sit. Tremenda distriastio: propter adserendam primae fidei tenacitatem, nec sibi, nec ceteris Coapostolis pepercisse . Parum est : Etiams inge- Ius , inquit, de caelo evangelie et vobis praeis terquam quod evangelitavimus , anathemast. Non suffecerat ad custodiam traditae sein
mel fidei, humanae conditionis commemorata naturam , nisi Angelicam quoque e cellentiam comprehendisset: Idcet nos, in
quit , aut Angelus de caeli . Non quia sancti coelestesque Angeli peccare jam possint , sed hoc est quod dicit: Si etiam, inquit, fiat quod non potest fieri, quisquis ille traditam
semel fidem mutare tentaverit, anathema sit. 3 3. Sed haec forsitan persumstorie praeloquutus est, & humano potius effudit imis petu, quam divina ratione decrevit. Absit . Sequitur enim , & hoc ipsum ingenti molimine iteratae insinuationis inculcat: Sicut praediximus, inquit, es nunc iterum dico es quis vobis evangelieaverit prs terquam quod accepisis , anathema sit. Non dixit: Si quis vobis adnuntiaverit praeterquam
quod accepistis , benedictus sit, laudetur, recipiatur e sed, Anathema sit, inquit, id
est, separatus, segregatus, exclusus , ne unius ovis dirum contagium, innoxium gre-
38쪽
COMMONITORIUM. asgem Christi venenata permixtione contamiisnet. Sed sorsitan Galatis ista tantum prae cepta sunt . Ergo & illa solis Galatis impexata sunt, quae in ejusdem Epistolae sequentibus commemorantur 3 qualia sunt haec: Si mivimus spiritu , spiritu ambulemus . Irin efficiamur inanis gloriae cupidi, invicem provocantes , inuicem invidentes, & reliqua. Quod si absurdum est, & omnibus ex aequo imperata simi , restat ut sicut haec morum mandata, ita etiam illa , quae de fide cauta sunt, omnes pari modo comprehen- .ant: &sicuti nemini licet invicem provocare , aut invidere invicem ; ita nemini liceat praeter id , quod Ecclesia Catholica zisquequaque evangelizat, accipere.
I . Aut forsitan tunc jubebatur, si quis
adnuntiasset praeterquam quod annuntiatum fuerat, anathematizari: nunc vero jam noujubetur. Ergo & illud quod item ibi ait: Dico autem , spiritu ambulate , s desti-rium carnis non perficietis 3 tunc tantum juahebatur , modo vero jam non jubetur - Quod si impium pariter & perniciosum est ita cre dere: necessario sequitur , ut sicut haec curiactis aetatibus observanda sunt ; ita illa quoque, quae de non mutanda fide sancita sunt , si unctis aetatibus imperata sint . Adnuntiareer o
39쪽
3o S. Vi NahNTil LlRINE N sis ergo aliquid Christianis Catholicis praeter
id quod acceperunt, nunquam licuit , nusquam licet, nunquam licebit : & anathematizare eos , qui adnuntiant aliquid praeterquam quod semel acceptum est, nunquam
non oportuit, nusquam non oportet, nunquam non oportebit. Quae quum ita sint ;est ne aliquis vel tantae audaciae , qui praeter id quod apud Ecclesiam adnuntiatum est, adis nuntiet P vel tantae levitatis , qui praeter id quod ab Ecclesia accepit, accipiat ξ Clamat, di repetendo clamat, de omnibus, & semper,& ubique per litoras suas clamat ille, ille Vas electi is , ille Magister Gentium , ille Apostolorum tuba, ille terrarum praeco, ille caelorum conscius ; Ut si quis novum dogma
annuntiaverit, anathematizetur. Et contra
xe clamant ranae quaedam , & cyniphes , a
ad Suspicatur P. Macedo respexisse Gelasium Pontificem ad hunc vim centii locum , dum iiL Epist. ad Episcopos per
Picenum constitutos, UO-gat delirum quemdam senem Pelagianum, muscam morituram, quum vulgata lectio , ut ille loquitur, habeat musca morientes ἔunde in Comment. Eccl. Polem. cap. X r. infert Lirinensem non fuisse Pelagiana lue inlaetum . ΡΟ- terat addere , appellari etiam ranam a Gelasio .
miserabilis senex Seneca nomine . in Pelagians voraginis caeno , sicut de
40쪽
COMMONITOR Iu M. 31Ω muscae moriturae, qu les sunt Pelagiani, di hoc Catholicis, Nobis , inquiunt, auctoribus , nobis principibus , nobis expositoribus , damnate quae tenebatis ἱ tenete quae damnabatis; rejicite antiquam fidem, paterna instituta , Majorum deposita : & recipite ; Quaenam illa tandem Horreo dicere :sunt enim tam superba , ut mihi non modo
adfirmari, sed ne reselli quidem sine aliquo
piaculo posse videantur. 1 s. Sed dicet aliquis Cur ergo persaepe Ex Sςν m- divinitus sinuntur excellentes quaedam personae in Ecclςsia constitutae res novas Cari sinantur matholicis adnuntiare Θ Recta interrogatio, di est iis digna quae diligentius atque uberius pertram rum nova
oetur : cui tamen non ingenio proprio , sed π .:' divinae legis auctoritate , Ecclesiastici magi. sterii documento, satisfaciendum est . Audiamus ergo sanctum Moysem: &ipse nos koceat, cur docti viri, & qui proprer scientiae
legimus , velut una rana- to Mileuitano lib. 7. nymrum imprudenter immer- q. , vel Augustino lib. a. sus . At Gelasio notum , coni. Ep. Ρetiliani cap. T. fuisse Vincentii opus, non ubi ait t Propter numero credo e alioquin illi meri- sitatem muscis arbitror tima rependi set honorem esse comparatos ; sed hi in recensione librorum, exterminant oleum fu & testimonium illud Eccl. Qitatis, qui non fama IO. V. 1. de muscis moria Dei gratiam , sed homi- turis forte legit in opta, num mores intuentur .