S. Vincentii Lirinensis Commonitorium, Tertulliani Afri De praescriptionibus adversus haereticos, incerti auctoris catalogus haereticorum cum notis, & observationibus

21쪽

xa' S. VINCENT 1 LIRINENs Istere . Tunc temeratae Conjuges, a depul- Iarae Viduae, propha natae Virgines , Mona inserta b demolita, disturbati Clerici, verberati Levitae , acti in exsilium Sacerdotes iopple,ca Ita antiquiores ediistiones, Duacensi excepta, quae fert depopulata. No tum est viduis, virginibus , ac paenitentibus pubias impositas fuisse velles. In Missali Francorum lib. 3. Liturgiae Gallicanaen

mer. XI. exstat benedictio vestimentorum Viduae ,quae comparet etiam, in ordine Romano . Hinc

Sanctus Asterius Amaseae Hellesponti Metropolis Antistes in oratione Saninctae Euphemiae, inquit ninmer. 3. Adstat Virgo pu

ta .este , ae pallio phil sopbiam professa. Et iterum num. q. easta virgo

in pullis Qestibus sedens

sola, manus ambas extendit in calum. Floruit Asterius circa iv. secul. finem Arcadio Imperatore. Ut autem viduis Ariani detraxerunt pullas vestes, ita Donatistae Sacratis Deo virginibus mitellas abit terunt r Detraxistis , inquit Optatus lib. 6. n. q. non eapitis ornamenta , sed bona violantatis indicia. Iam confecratos Deo

sparsistis immundis cin ribus erines, jussistis etiam salsa aqua perfundi . Et

utinam vel id quod tui Ris , .elociter reponere tis : protraxistis moras , ut retroacta in pristino habitu, aliqua diutius remanerent, retractis signis, quibus se iamdudum contra petitores , O rapi res muniverant. Sui quum Uiderent, praescriptionem

sibi jam dudum oppositam, ὰ τοbis esse sublatam de sponsis raptores essecti

sunt: nee visus est unus

quisque sibi peccasse, dum

talem rapuit . qualem v derat, quando ut uxoremaeeipetret postulabat. - bd Cod. Reg. habet dilacerata Monasteriais . Balugius.

22쪽

COMMONITORIUM. 23 oppleta sanctis ergastula , carceres, a) metalla equorum pars maxima, interdi Ais urinbibus , protrusi atque extorres, inter deserta , speluncas , seras , saxa , nuditate , mme , siti affecti: contriti & tabefacti sunt . Atque haec omnia numquid ullam aliam ob saussam , nisi utique dum pro coelesti dogmate humanae superstitiones introducuntur 3 dum bene fundata Antiquitas scelesta novitate subruitur 3 dum superiorum instituta violantur ; dum rescinduntur scit a Patrum 3 dum convelluntur definita Majorum , dum sese intra sacratae atque incorruptae Vetusta tis castissimos limites , prophanae ac novellae curiositatis libido non continet Θ

nus in lib. quod moriendum pro Filio Dei Comsantium culpat , quia somnia metalla , ut loquitur , omniaque loca, ex lia vocari, quae putabantur digna , nostro tua ea Iiditati resistentium repis, si numeror relegando insontes, fame , siti, nudiatate vexando Quinimmo restauravit morem a Co stantino abrogatum leg. 2. de poen. Cog. Τheod. ut

si quis in ludum fuerit,

pel in metallum damnatus , m timὸ in ejus facie scribatur .... quὸ facies,

qua ad similitudinem pu chritudinis caelestis est mgurata . minime maculeis tur , illud testante Hil rio num. s. & it. libri contra eumdem e querela

famosa est, ait, jussos a

te Episcopos non eb.,quos

condemnare nullus auderebat, etiam nunc in eccle

siastieis frontibus feriptos

metallica damnatio is titulo recenseri.

23쪽

νἱδ.λ. 7. Sed forsitan odio novitatis & amore Μartyrum vetustatis haec fingimus. Qu.isquis hoc aesti-α,, έ..i ' mat, beato saltem credat A nbrosio , qui in secundo ad Imperatorem Gratianum libro , acerbitatem temporis ipse deplorans , ait rti a. de Sed iam satis, inquit, Omnipotens Deus , ε si' aseo exitio nutroque sanguine Confessorum

neces, exitia Sacerdotum , nefas tantcimpietatis eluimus. Satis elaruit eos qui violaverint mem , tutos esse non posse . Item in tertio ejusdem operis libro: Servemus igitur, inquit, praecepta Mijorum , nec hereditari macula avs rusis temeritate visis emus . Libra ignatum illum prophetieum non Seniores, non Potestates, non Angeli ,

non Archangeli aperire aus funi r soli Christo

explanandi ejus praerogativa servata es. Librum Saeerdotalem quis nostrum refignare audeat, signatum a Confestoribus, es multorum jam mari ris consecratum ὸ Quem qui resignare coacti ca)sunt, postea tamen dam. a Intelligit Arar

Lus Episcopos Arimino lapsos anno Christi

quos fidem eiurare coe eit Constantius die tinoet. ejusdem anni, dum Paupertate, & aetate laΩss Episcopis, reditum adna a propria negat. Quae tantorum malorum fuerit cauΩsa Severus Sulpicius pro dii lib. a. hist. sacrae c. ΑΙ. differens de legatis ad I peratorem missis: Ex pam te nostrorum, inquit, te guntur homines adolescen

24쪽

COMMONITOR Iuri. 1yxata fraude signarunt; qui violare non avssunt, O Uiores , Mart res exsiterunt. Euomodo fidem eorum pusumus denegare , quorum victoriam proleamus P Praedicamus planὰ, inquam , o venerande Ambrosi , praedicamus plane , laudentesque miramur . Nam quis ille tam demens est , qui eos , etsi adsequi non evaleat, non exoptet sequi, quos a defensione fidei Majorum , nulla vis

depulit , non minae, non blandimenta , non vita, non mors, non palatium, non satel- Iites , non Imperator , non imperiumias non homines , non daemones ὸ quos , inquam , pro religiola Vetustatis tenacitate anto munere Dominus dignos judicavit, ut

per eos prostratas restauraret Ecclesias ,

res. parum docti, O p

rum cautis ab Arianis auis

tem missi fenes , Ouidi,

in ingenio valentes , --

terno perfidiae, imbuti,qui apud Regem superioressa, cita exstiterunt . At co mitio dolo Ariminenses Episcopi coctestabantur sorpus Domini , & qui quid in Ecclesia sanctum, se nihil mali fuisse suspicatos , quae flentes ρgerebant, parati, di 1u, extin-striptionem pristinam. αOmnes Arianorum Blasiphemias condemnare , ut

loquitur Hieronymus in Dialogo soni. Luciferia.

ca Hi Sancti Viri per

quos tam mira operat

est Deus fuere Athan fus, Hilarius , Eusebius.& Ambrosius. Hinc Hi ronymus in Dialogo conta Luciferianos ait et Tunc triumphatorem suum

25쪽

rs S. ViNCENTII LIRINE N sues tinctos spiritales populos vivificaret , deis

jectas Sacerdotum coronas reponeret, nefa

rias illas novellae impietatis non literas, sed

praelio haereticorum τροωertentem , Gailliarum

Reclesia complexa est , tunc ad reditum Eusebii Iugubres vestes Italia mutavit . De Ambrosio vero post Hieronymum ad annum Gr tiani XI. l quitur Prosper in Chronico , dicens : Post Auxentii seram mortem, in diolani Ambrosio viis po constituto, omnis ad dem rectam Italia con- Uertitur , idest regionum illarum portio, quae Vicario Italiae parebat, nempe Insubria , Romilia , dc L guria . Sua namque prae dicatione Ambrosius dia fractas Ecclesias iunxit, ac nexuit cum fidei ve lice , ac custode Romano Pontifice . Hinc in Commentariis super Lucam sper id temporis conscriptis lib. s. cap. 2Ο. grat latur de haeresi subacta a

in sui episcopatus exo dio , dicens: Dissensionum

omnium procella deferbuiti euncti secularis e piditatis ardores, ast inque omnes, quibus Italia postsius per 'udaicae olim Ariana proximae favita tis incendia coquebatur , fereno jam spiramine temperatur . Unde Felix Ennodius in ejus laudem ce

Adjunctus hine Apo stolis sReduxit expulsam Ddom sDixit triumphos mam rum εLinguae .irentis la

reis .

Et haec sincerae fidei prae dicatio causa fuit, Roma no Pontifice annuente, ut Metropolitica haberi coeperit Μediolanensis Ecclesia; quod doctε ac solerter vidit Benedictus Bacchinius in Differt. de Eccles. Hierarchiae originibus parte a. num, Io.

26쪽

COMMONITOR 1uΜ. III ituras , infuso coelitus Episcopis fidelium

lacrymarum fonte deleret: universum postremo jam pene mundum , saeva repentina haereseos tempestate perculsum , ad antiquam fidem a novella perfidia, ad antiquam sanitatem a novitatis vesania , ad antiquam

lucem a novitatis coecitate revocaret .

8. Sed in hac divina quadam a) Conse L A Conset forum virtute , illud est etiam nosis vel ma ' '' μ' VI:

xi md considerandum, quod tunc apud ipsam univertit Ecclesiae vetustatem, non partis alicujus, sed '' Universitatis ab iis est suscepta defensio. est. Neque enim fas erat , ut tanti ac tales viri unius aut duorum hominum errabundas ubique ipsis contrarias suspiciones tam magno molimine assererent , aut vero pro alicujus provinciolae temeraria quadam conspiratione certarent: sed omnium sanctae Ecclesiae Sacerdotum Apostolicae, & Catholicae veritatis heredum decreta & definita sectin tes , maluerunt semetipsos , quam vetustae Universitatis fidem prodere. Unde & ad stan, tam gloriam pervenire meruerunt, ut non solum Consessores , verum etiam Consesso. rum principes jure meritoque habeantur. Μagnum hoc igitur eorumdem beatorum B exemis a Ita prorsus Codd. herent confessionum. Regii quum editiones ba- lugius '

27쪽

exemplum, planeque divinum , & veris quia busque catholicis indefessa meditatione reia colendum ; qui in modum septemplicis candelabri septena sancti Spiritus luce radiantes , clarissi nam posteri. formulam praemonstrarunt, quonam modo deinceps per singula quaeque errorum vaniloqua , sacratae Vetustatis auctorit te , prophanae novitatis

sonteratur audacia .

Quo quis. 9- Neqsse hoc sane novum: siquidem mot τ' iste semper in Ecclesia viguit, ut quo quises,' ν ,m - que sorex religiosior , eo promptius novel- adinventionis iis contrairet . Exem pristionibu, talibus plena sunt omnia. Sed ne longum sonu i . fiat, unum aliquod, &hoc ab Apostolica potissimum Sedet , sumemus: ut omnes luce clarius videant , beatorqm Apostolor un1

beata successio qua ta vi semper, quaηto studio, q* nta conte'tione defenderit *sceptae semel religionis integritatem. Quondam igitur venerabilis memoriae Agrippi

pus a Carthagissensis Episcopus , primus

omnium a) Secundus Carthaginensium Praesulum,quo rum memoria ad nos usique pervenit. Sub eo duo celebrata fuere Carthaginensia Concilia, primum de haereticis baptizandis ab Episcopis Ρroconsula ris Africae ac Numidiae , in tertii seculi initio . Nam Tertullianus qui certo , ut fertur, lapsus est

circa.

28쪽

Omnium mortalium contra divinum cano nem , contra universalis Ecclesiae regulam , contra sensum omnium Consacerdotuli , contra morem atque instituta Majorum , rebaptigandum esse censebat. Quae praesumptio tantum mali invexit, ut non solum haereticis omnibus formam sacrilegii, sed etiam quibusdam catholicis occasionem praebuerit erroris. Quum ergo undique ad novitatem rei cuncti reclamarent, atque omnes quaquaversum Sacerdotes pro suo quisque studio reniterentur tunc beatae memoriae Pa

pa a) Stephanus Apostolicae Sedis Antiis

B a stes,

circa haereticorum bapt1- ut baptizandos eenseamsssma, ait in libro de Bapti- eos , qui ab hareticis adsmo edito post annum , Ecclesiam veniunt, quan- Chr. aoci. circa haereticos do multi jam anni sunt, sane quid custodiendum o Ionga aras, ex quo sit digne quis retractet p sub Agrippino bona m ad nos enim editum est; moriae viro convenientes quibus verbis ad Agrip- in unum plurimi vi pini respexisse decretum eopi hoc statuerunt. Alconcedet aequus lector . terum Concilium , in quo Hinc non satis recte a P. sancitus canon: eler Harduino affixum est tale eus ullus tutelam, curam Concilium ann. Chr. a I s. ve susciperet, celebratum praesertim quum Cypria- fuit circ. ann. Chr. 2I S. nus in Ep. 73. ad Jubaia- ca) Celebrato a C se Num data anno Chr. as . primo III. Carthaginensi dicat: Apud nos non no- Concilio in caussa reba-va aut repentina res est, ptigationis anno Chr. a I S.

29쪽

ao S. VINCENTiI LIRINENs Isstes, cum ceteris quidem Collegis suis, sed

tamen prae ceteris restitit , dignum , ut opinor , existimans , si reliquos omnes tantum fidei devotione vinceret , quantum loci auri

ctoritate superabat. Denique in a epistola

nuae tunc ad Africam missa est, his verbis

t nxit , NIHIL NOVANDUM, NISI QUOD TRADITUM EST . Intelligebat

etenim vel as6. Kal. Sept. cum bemus in Ep. 7 . Cypria- Epistopis 87. Proconsula- ni ad Pompeianum. Co ris Provinciae, Numidiae, sultus enim , Ρompeio Sa' ac Mauritania: graviter bratensi Epii copo haec ex commotus est Stephanus. Stephani epistola decem qui paullo ante Lucio suo psit: Si quis ergo aqua-cellerat. Unde coacta an- cumque haeresi venerit' adno Romae Synolo nos, nihil innovetur , nisi acres aculeatasque dedit quod traditum est, ut m ad Africam , ac Firmilia- nus illi imponatur in poenum , Helenum Tarsi, nitentiam ; quum ipsi hae- aliosque Apostolicas lite- retici propriὸ alterutrum ras, & si fidem habemus ad se venientes non bapti- Dionysio Alexandrino in zent , sed communicent Epist. ad Xystum . statuit tantum. Non errasse non communicandum esse Pontificem in rebaptiza- his, qui rebaptizant ἔ tionis negocio tanta a sed debere considerare gumentorum luce probat magnitudinem rei, quia Doctissimus Pater D. Con- non , quicumque, sed per- stantinus Coustant. tom. I. magni , O nobiles Ep, Epist. Pontis a pag. 227. scopi Ciri sunt , quibus ut nimium tardus, vel methoc visum est . lignus sit, qui illis non sua, a) Deperdita spistola detur ,

iumentiam servatam h

30쪽

COMMONITORIUM . at etenim vir sanetus , & prudens , nihil aliud rationem pietatis admittere , nisi ut omnia, qua fide a Patribus suscepta forent, eadem fide filiis cons gnarentur 3 nosqtie religionem non qua Vellemus , ducere , sed porriis qua illa duceret, sequi oportere , idque es e proprium Christianae modestiae & gravitatis, non sua posteris tradere , sed a Majoribus accepta servare . Quis ergo tunc universi negotii exitus Quis utique , nisi usitatus , S solitus P Retenta est scilicet Antiquitas, explosa Novitas ci o. Sed forte tunc ipsi novitiae adinvenistioni patrocinia desuerunt Θ Immis vero tanta vis ingenii adfuit, tanta eloquentiae flumina , tantus adsertorum numerus , tanta,eri similitudo , tanta divinae legis oracula , sed plane novo, ac malo more intellecta , ut mihi omnis illa conspiratio nullo modo dein frui potuisse videatur , nisi sola tanti moliminis caussa ipsa illa suscepta , ipsa defensa, ipsa laudata Novitatis prosessio destituisset.

Quid postremo ipsius Africani sa) Concilii,

sive decreti, quae vires Θ Donante Deo nullae : sed universa, tamquam somnia, tam

v 3 quam

Q Tertium intelligit Africae universale, quod ingulari modestia refellit

Augustinus lib. r. & 3. de Bapt. coni. Donatist.