장음표시 사용
221쪽
Valentinus se autem haereticuς multas in troducit fabulas ; has ego circumducens breviter expediam . Introducit enim Plero. ma & 0 Eones triginta: exponit autem hos
per syzygias, idest conjugationes quasdam. Nam dicit in primis , esse Milion S: Silen
tium , ex his processisse semen , mentem, Severitatem S ex quibus erupisse verbum & vitam e de quibus rursum creatum Hominem,& Ecclesiam . Sed enim ex his quoque processisse duodecim eteonas; de Sermone autem RVita, aeonas alios decem : h nc esse aeo
servare Sabbata O dies fel os Iudaicos ἔ Christus
euim hae omnia observa vit : Sincere diceates , ita esse Dootorem , ut Mavgistrum . e) Valentinus Platonicus in AEgypto primam docuit sub Antonino , deinde Romam venit sub Pontifice Hygino; unde,
teste Tertulliano de Prae- Rripi. cap. 3 a. pag. II . uni cum Marcione magistro suo semel & iterum eiectus, novissimE in perpetuum disidium relega
ri Testamento tacula denotant; apud Ualentinianos Uero , aliosque priorum inculorum Dogniatistas homines, vel gene rationes.. 2Eonum primus Proon , seu praeexistens .
dc Dibos , sive profunditas, di batur incognitus per plura incula fuisse cum Ennota, cogitatione, quae Sc Charis , gratia, ac Sige, silentium. Trigesimus vero Sophia , sapientia, quam etiam deinnatat nomen Acbamoth , vel Hachamotb.
222쪽
ΗΛ RETIC Ru N. II 3nnm triaconiada , quae fit in Pleromate exogdoade, & de cade , ac dyodecade . Triceissimum autem aeonem , Bython illum videre voluisse , &ad videndum illum ausum esse in superiora Pleromatis conscendere . Et quoniam ad magnitudinem ipsius videndam
capax non suit, in desectione fuisse, & poenὀditatutum esse, nisi quia missus ad constabiliendum illum ille , quem appellant Horon, g confirmasset illum dicto lao,hoc pronuntiatio appellat. Istum autem Ationem in deis sectione in factum Achamoth dicit in passionibus desiderii quibusdam fuisse , & ex passionibus materias edidisse . Expavit enim , inquit, & extimuit, & contristata est , &ex his passionibus concepit & edidit. Hinc fecit Caelum & Terram & Mare , & omnia quaecumque sunt in eis , ob quam causam omnia infirma esse, & fragilia, & caduca, &mortalia, quaecumque sunt ab ipso facta: quoniam quidem ipse fuerit de h) aporiatione
conceptus atque prolatus: hunc tamen instituisse istumMundum ex his materiis,quas A. Chamoth, vel pavendo, vel timendo, vel
g TertuL lib. adver- τοrro Suirites , aut F stis Valentinianos ait et dem caesaris i Inde in v Tam importunὸ filia oc. nitur 'ao in fer turis. currisset . ut etiam inel h De Confusione, remarit in eam rao, quasi pavorς.
223쪽
contristando, vel sudando praestiterat. Nam ex pavore, inquit , tenebrae Dcta sunt: ex timore de ignorantia , spiritus nequitiae dc malignitatis t ex tristitia & lacrymis, humi da fontium , fluminum materia , marisque . Christum autem missam ab illo propatore , qui est Bythos. Hunc autem in substantia corporis nostri non suisse , sed spiritale nescio quod corpus de coelo deserentem , quasi aquam per fistulam , sic per Mariam virginem transmeasse , nihil inde vel accipientem , vel mutuantem. Resurrectionem hujus carnis 4)negat, sed alterius. Legis& Prophetarum quaedam probat , quaedam improbat: idest , omnia improbat, dum quaedam reprobat. Evangelium etiam habet suum, praeleg haec nostra. Post hunc exstiterunt H Ptolomaeus & Secundus Hoetici, qui cum Valentino per omnia consentiunt 3 in illo solo disserunt: nam cum Valentinus .Eonas tantum triginta finxisset , isti addiderunt alios complures ὁ quatuor enim priomum , deinde alios quatuor aggregaVerunt
i Vide Tertullianum chato Caesareensi Epist
de Praescriptionibus c.33. po damnatus fuit; Secun- Pag. I 8o. dus vero a Diodoro Creo
κ) Ptolemaeus . cuius tersi , si fides habenda is Epistolam ad Floram me- sit Praedestinato Sirmonia morat Epiphanius, a Zacis haer. I 2. α II.
224쪽
Et quod dicit Valentinus .ssionem trigesimum excessisse de pleromate, ut in deseyi nem , negant isti : non enim ex illa triacon eade fuisse hunc, qui suerit in desectionem , propter desiderium videndi propatoris . Exstitit praeterea l)Heracleon alter haereticus, qui cum valentino paria sentit, sed novitate quadam pronuntiationis vult videri alia sentire , introducit enim in primis illud suisse quod pronuntiat m), & deinde ex illa monade duo ue ac deinde reliquos mnas; deinde introducit totum Valentinum .
Non defuerunt post hos Marcus n qui- Cap. L. dam, & so) Colarbasus, novam haeresin ex
Graecorum aIphabeto componentes , negant
l) Contra Heracleo- poribus Irenas , saeculonem Praedestinatus haer. 1ecundo exeunte . Ejus 16. ait Siculos Episcopos. absurda dogmata idem , Eustachium nempe Liby- Irenaeus lib. I. cap. g. echaeorum , & Panormeo- seqq. refellit. rum Τheodorum scripsis co Colarbasus , seu se, & Synodo coacta ex Colorbasus primum M a Insula illum evadereis ci discipulus , deinde C coegisse. lorbasianorum antesigna m) Addendum heic nus iuxta Epiphanium , fortasse et Valentinus . damnatus fuit , si fides. n) Marcus haereticus Praedestinato haer. I ., in& Magus, quem Praede- Synodo quadam septem stinatus haer. I . a Cle- Episcoporum a S. Τhe mente Pontifice damna- doto Episcopo Pergatum nugatur, vixit tem mensi .
225쪽
CATALOGus enim veritatem sine istis posse Iitteris inveniri 3 immo totam plenitudinem & persectio. nem veritatis in istis litteris esse dispositam; propter hanc enim causam Christum dixisse: Ego sum A & Q; denique Jesum Christum descendisse , idest, columbam in Jesum venisse p), quae Graeco nomine quum περισερα pronuuntietur , habeat secundum numerum, DCCCI. Percurrunt q) isti χ, υ, es Otum usque ad Alpha Bela,
di computant Ogdoas, & de cadas , ita ut adferre illorum omnes vanitates ineptum sit &otiosum 3 quod tamen non tantum jam vanum, sed etiam periculosum sit. Alterum Deum fingunt praeter Creatorem : Christum in substantia negant carnis fuisse et negant carnis resurrectionem suturam .
Accedit his r)Cerdon quidam; hic initoducit initia duo, idest, duos Deos , unul
bonum s p An hisce nugis calthe te Priorius immorari liceat, adhue dubito; ne tamen hoe sine monito pratereamus, A, O n
apud Graecos eundem numerum confieiunt, ac Nox
umerus autem es 8oI., ut hele apponitur 3 unde grammatteales nugae Marcosiorum , ct colore basiorum . q) Pereurrunt Alpha benim ordine retrogrado,
226쪽
Η AERETICOR UM. 2I bonum , & alterum saevum: bonum superio-tem , saevum hunc, Mundi creatorem . Hic Prophetias & Legem repudiat, Deo creatoari renuntiat, superioris Dei filium Christum venisse tractat, hunc in substantia carnis negat , in phantasmate solo suisse pronuntiati nec omnino passum , sed quasi passum : nec
ex virgine natum, sed omnino nec natum resurrectionem animae tantummodo probat scorporis negat ; Solum Evangelium Lucae , nec tamen totum recipit. Apostoli Pauli neque omnes, neque totas epistolas sumit i.
Acta Apostolorum , & Apocalypsim quasi falsa rejicit. Post hunc discipulus ipsius emersit Marcion quidam s nomine, Ponticus
genere , Episcopi filius, t) propter stuprum
tus , pluries absolutus . De eo intelligit Tille- montius , quae Tertullianus cap. 3o. de Praestriaerion. pag. I74. de esus discipulo Marcione ali , postquam scilicet bis ab Ecclesia eiectus fuisset, in perpetuum dissidium ab Hygino relegatum . Falsa igitur, quae de Ce done Praedestinatus' haer. a 3. qui illum sequenti saeculo asserit a S. Apollonio Corinthiorum Episcopo in Synodo orienta
I73. nota s). De Mamcione fertur , eum sub Pontifice Anicato Romae B. Polycarpo occurrisset,& ab eo petiisset, an eum nosset, respondisse Poly- carpum, primoge
227쪽
cujusdam virginis ab Ecclesiae communione abjectus. Hic ex occasione , qua dictum sit: -ni3 33 Omnis arbor bona bonos fructus facit, mala autem malos ; haeresin Cerdonis approbare natus est, u eadem dicere, quae ille superi haereticus antὰ dixerat. Exstitit post hunc Lucanus κ) quidam nomine , Marcionis sectator atque discipulus: & hic per eadem vadens blasphemiae genera, eadem docet, quae Marcion&Cerdon docuerant. Post hos sub.
sequitur Apelles sy) , discipulus Marcionis,
qui posteaquam in carnem suam lapsus est, a Marcione segregatus est : hic introducit unum Deum infinitis superioribus partibus :hunc potestates inultas , angelosque fecisse ;propterea& aliamVirtutem quam dicit, Dominum dicit, sed angelum ponit. Hoc vult videri Mundum institutum ad imitationem
scriptionibus cap. 3o, 6ζlibro adverssis Marcionem, nihil de stuprata virgine ; Immo potius eius laudat continentiam; hine dubitandi factus est locus, an is hululce Catalogi sit auctor.
Lucanistae, an idem, ac Lucianus, a quo Luci nistae, de quibus S. Epiphanius in Panario haer. 3 nescio . Si duo, uter que Marcionis sectator fuit.
mae neminae blanditiis, &somniis , ac deliramentis abductu8 .
228쪽
HAERET IC o Ru M. 229Mundi superioris, cui Mundo permiscuisse poenitentiam ; quia non illum tam persectὰ secisset , quam ille superior Mundus institutus suisset. Legem & Prophetas a) repudiat. Christum neque in phantasmate dicit fuisse , sicut Marcion , neque m substantia veri corporis , ut Evangelium docet ε sed eo quod e superioribus partibus descenderet , ipso descensu sideream sibi carnem & aeream contexuisse : hunc in resurrectione singulis quibusque elementis . quae in descensu suo mutuata fuissent, in ascensu reddidisse , di sic dispersis quibusque corporis sui partibus, in coelo spiritum tantum reddidisse. Hic carnis resurrectionem negat e solo utitur & Apostolo , sed Marcionis , idest , non toto rΑnimarum solarum dicit salutem , Habet praeterea privatas , sed extraordinarias lectiones suas, quas appellat faneroseis a Philumenes cujusdam puellae, quam quasi pro phetissam sequitur . Habet praeterea suos libros, quos , inscripsit Syllogismorum , in quibus probare vult , quod omnia quaecumque Moyses de Deo scripserit, vera non snt, sed falsa sint . . His
et Auctor Catalogi , Origenes super Epist. ad ac origines, & Eusebius Titum apud S. Pamphia haec asserunt de Apelle, lum. licet S. Epiphanius aliter ca Idest, Manifesta
1entire videatur, di idem tiones .
229쪽
Lit. His hi reticis omnibus accedit b)Tatianus quidam alter haereticus 3 hic Justini martyris discipulus fuit 3 post hunc diversa sentire coepit: totus enim secundam Valentinum sapit , adjiciens illud , Adam nec salutem conis sequi posse t quasi non, si rami salvi fiant, &radix salva sit, Accesserunt alii haeretici c), qui dicuntur secundum Phrygast sed horum non una doctrina est. Sunt enim qui d Κaia
Proclum dicuntur, sunt qui secundum ASD chinem pronuntiantur. Ili habent aliam
b Ille Iustini mari' Apelles , Μontanusέ eiu Gris discipulus , quamdiu que prophetissa Prisoa magister vixit, de reli- vel Ρriscilla , & Μaxi gione optimε sentire vi- milia, sub Commodo Im-1us est; eodem vero mor- peratore , de Pontifice tuo, eteonas, aliasque va- Sotere . Contra hanc hae- lentini fabulas secutus est. resim Martyres Lugdu-Ejus discipuli Tatianistae, nenses scripserunt anno σ Eneralita , hoc est I 17. Eleuthero Pontifici, Continentes , a nuptiis fratribusque per Asiam , enim abstinebant, & ab & Phrygiam, teste Eu- usu vini, ac animalium ; sebio lib. s. e. 3. Hist. Ec- Epiphanius tamen de iis cles. tanquam de duplici secta cd proculus , seu Proloqui videtur haer. s. clus, a quo Proculiani, e) Quoniam in Phry- & Aschines, a quo a schigia Montani haeresis graς nistae , ambo Montanistae, sata est, secundum Phry- & Cataphryges , deindegas , vel unico vocabulo aliorum dogmatum pa- Cataphryges erus Apo- rentes . De Proculianis
soli vocati sunt, scilicet vide Pacianum epist. I.
230쪽
HAERETICORUM. 222 communem blasphemiam , aliam blasphemiam non communem, sed peculiarem suam:& communem quidem illam, qua in Apostolis quidem dicant Spiritum Sanctum fuisse , Paracletum non suisse : & qua dicant Paractetum plura in Montano dixisse , quam Christum in Evangelium protulisset; nec tantum plura , sed etiam meliora atque majora . Privatam autem blasphemiam illi, qui sunt Kat 1 Eschinem, hanc habent , qua adjiciunt etiam hoc , ut dicant Christum ipsum esse filium & patrem . Est praeterea his omnibus etiam se)Blastus c,=.LuI. accedens, qui latenter Iudaismum vult introducere 3 Pascha enim dicit non aliter cu- stodiendum esse , nisi secundum legem Moy si XIV. mensis. Quis autem nesciat, quoniam Evangelica gratia evacuatur, si ad Lege in
Christum rediget Accedit his f) Theodotus
haereticus Byzantius: qui posteaquam Christi pro nomine comprehensus negavit, in Christum blasphemare non destitit, doctrinam enim introduxit, qua Christum homi-
. nem tantummodo diceret, Deum autem
e Blastus potius Maris Coriarius fuit, & a Pa
cionis , quam Montani elano Epist. I. inter Mon diseipulus, iuxta Thedo- tani Affectas memoratur,ret. hist. Eccl. l. a. c. 21. differt ab eo, de quo mox