Philippi Beroaldi Libellus quo septem sapientum sententiae discutiuntur

11쪽

LIBELLVS

Seneri uerbis utar locuples es nunquid diuor Pon peio Cui defuit panis ec aquaequi fame dc siti penite

Tu qui fortunae kumnum immo partum te es te exi stimas:qui principatud opibus polles: Cui ex ani mi sententia cuncta prosperrime succedunt:sine uidrespicito. Cogita quod quivis beatus uersa fortunae tota ante uesperam potest esse misenimus . Cogita multos in mediis cursu solentium donarum fuisse pessundat .Et a sumo culmine dignitatis excusses Ex bea- ex beatis ut uulgo credebaiamr saetos repete miser tis miseri rim .prino sunt innumera felicitatis fluxae dc sonurimi. nae uariantis exempla.Ex quibus duoraui summum tria ad praesens rettulisse staecerit. Dionysi Dionysius Syracusanus gentium quondam tereus ex ro ror regno deuolutus Corinthi ludum litteranum ex Se rhetor ercuit:set eo artisitio sustentauit filius Persei Macedonum regis artem senariam ob querendum docuit uictum:Verum ne longum faciam Ctesi Lydorum' Regis opulentissimi historia breuiter summatii pire percurram:Ad hoc negociu prope peculiariter per .. . tinentem.Solon decennali illa peregrinat ne cum

. i. Sardis ad Cresum peruenisset hospitauer in regiam exceptus est.Eicuitati Cresi omnes thesauri oes 3 regia supellex esus oculis contemplanda prebereno Cresi hi- Et cum ipse rex omni omam pretiosissimo sese ex storia. coluisset sublimi in solio cultissimus sedis itavi interinarum Solonem ecquod formosius unquam

12쪽

SEPTEM SAPIENTUM

spectaculum uidisset res γndisse gallos gallinaceos:

phasianos atlpa nosse uidisse.naturali enim eos fore dc inenarrabili sermositate uestici. Praeterea qlfacit ad causam Gresus Solonem percontatus e que

hominum beatissimum uel ut quidam tradui quem hominem se ipso beatiorem uidi; Tum Solon ci tra assistationem omncm Tellum municipe suum Tellus Use uidisse respondit docens Tellum optimum uirum theniesis. fuisse filios p ac nepotes probatissimos habuisse:qui cum integerrime sanetissimc uixisset:& hoc eui qdlangissimum mortales degunt seliciter traduxisses: pugnans strenue pro patria hoste in fuga uerso mor tem pulcherrimam oppetierat.Item Creta stilatan te quenam secundum a Tello beatissimum uidisset. Cleobem inquit dc Vitonem qui cum dies sectus Iu CImbitinonis apud Argivos Arct,oporteretq; matrem ilioue Biton . ad solenne sacrificium curru uchi morarenturi Mementa:tunc ipsi iugum subeuntes:& uicariam boum ijs t 2Aoperam obeuntes in sanum matre aduexeruntvmni . I tD otibus tantam pietatem laude celebrantibus. Tunc mater precata Deum dicitur ut illis premium daret propietate quod maximum homini dari posses a Deo.

Post hanc precationem epulati cum parente assol scentes somno se dedissent non sunt amplius excitati inuentii sunt mane mortuisγptimo genere mortis desuncti.Tunc Cresus indignabundus conturbatus I adeo ne inquito Solon ubi pro nulla conte Q.

13쪽

tur nostra felicitasnit ne priuatis quidem uiris nos

aequiperandos ducas Et Solon cuius ingenium mi nime erat adulationibus accomodatu o Crese inquit calamitosus est homomel ante obitum bratus e discendus.Cum uisciatis felicitas ut certantis uictoria instabilis incertat sit.Et omnis rei oportet inspiceret ' exitum quo sit euasura uonia multos dis:quibus. . fortuna subscripserat arriserati paulisper radicitust euertit:Haec cum Solon prope diuinitus disseruisset

dimittis pro indocto despcetissimo*:qui bonis pri

sentibus praetermissis iubet spectandum uitae termi num.Sed q uera seret Solonis sentena euentus oste dit.Nant haud ita multo post Cresus cum Cyro Persarum Rege depugnans prilio superatur.Capi turlunccndio destinatus pyrae saῖranti superpo nitur.Tunc cum mente subiissct Solonis recordatio dictitans ex uiuetibus Matu re nemine. r ingenti Exclama sono exclamauit o Solonisolon:q iterrogatus quatio Cresi. ciendi Solonis causam haberet serie per oem cuneta Cyro edisserit iseratur ille uim fortunae uidens cum se quois holam esse nosccret laudat Solonemr Cresum in amicis habet: quem secum iubet reliquuquod esset uitae deterea in uisus est Solon eade ora tione Alterum semine ex regibusaeauthrem dc prudentiore altem reddidisse.heco Herodoto Plutar cho Laenio Luciano Aus B.M. Tullio careris. hinc exiit illud Satyrices poetae. O.

14쪽

Ut Cresum quem uox secunda Solonis: '. I Respicere extremae iussit spatia ultima uita tSecudu hac Solonis sententia uides dies posse bea' ' tus clarissimus Iutis sultorum lc legalis doetinnaei mesaurus socer meus Vincinnus Palsol munqua Beatitas a me sine honoris notatione nominanduinaui ani is in ummi dotibus cultissiimus diu inter legales prostabres centii pa obtinuit in hoc gymnasio ptimatum Mare I sestigio lsou. esse summi subselli uirum a dulce u iucudu sit sciui illi qui eminent:quibus datum est in dolis narum

arce consistere.idem diuitias bono modo partas reli quit luculetas:quales inter stacitatis munera num rat Plato:& Metellus expetiuit.Domus uero Iurio consulti cu sit totius ora uum ciuitatissanua uestiibulum soceri mes perinde ac alte ius Mutii Scevole Dom' tu maxima quotidie stequintia consultoruac summo riscosuturum hominu splendore celebrabat qI incipi autem oraculuplacuisse cu maxima laus sit summusq; honos:soceri ciuitatis. meus illustrissimo principi nostro Io.Betiuola adeo carus adeo iucundus suit ut sine illo coenare sectae non posset ut edulia omnia sine illius condimentis Couietor insulsa ingrati v sepotis esse uiderens .etat.n fabula. pi palistor elegatissimus ac fandi dulcissim q cum primespalis metis nubila dicto' tepestiuitate dilaueret i5c facetosa urbanitate exhilaret qui merito uir olum: Vir olum horam dici poterat idql de Asinio Pollione se iis horarum locis p accommodato dictum est.Ad lim: cumnia

15쪽

I LIBELLVS beatitas sine sobole manca sit 5c mutila ut auctor est Atistoteles in ptimo Ethicorum:ex hac qu s parte socer meus selix censeti potest: qui cum ex duabus uxoribus prima iis stemmisliberos sex dc riginta su sceptat undccim superstites reliquit:& cum meta ui iuendi homini esse dicas Annus septuagesimus:culselicitas sit in selicitate moti ipse hunc terminu trascedens annos impleuit nesci septuaginta sentas bea tis imo ait honoratissimo degens nuper inaedecese sit sua protauiorquod Mnus mortis sane Ienissiminin.quo demaximi Romanorum Imperator obic 'reraccessit & hic quot cumulus consumandae homi nis felicitati:ut taetrum subierint filii Oela, pientissi mi ut paternum cadauer in edem diui Iacobi ad se pulchrum usi humetis hora uespertina ex titu Pi sti rum deportaurint ministerio vespillonu ac san dapila torum laudabiliter fungentes:quod uni M tello Macedonico contigisse inter raraselicitatis humanae exempla memoratur.Libuit ex amotis asse.

Gaiqui potentissimus est,quo socer genero parentis loco est in hoc diuerticulum non minus fauorabilis

ter il tempestiuiter excurrere ut quem uiuetem reue

tenter colui pirip dilexi eundem des etiam pro uiarili parte commendem posteritativi a uiuit ui et ' fama Metinnarum florentati in manibus haben et consultissima ipsius responsa.Sed cum ad men nonem defunctorum testemur ut inquit Plinius me

16쪽

morian eorum a nobis non sollicita irIam ad preMpositum redeamus. Vltram danum Deum preca tesuim'ibus socerimbini cemim in coelo ubi beati sempitemo mo perfruami tata intcr i mortales beatissime agat sicut inter mortales selicissi

me uixit.

Aristotes' in primo Ethicotum Solonis hanc despectando uitae suae sciatetiam reprobat repercutiti sentetiae ut absurdam qui beatos uiuentes dici debere aurae Solonis. mat non defunctos:cum felicitas operatio quaedam sit.Solonis dc illa sentcntiae sunt.Rege cum prius di

diceris reginationem ut ducem sequore. Nolito ma Ias congredi.Dcos uenerare/parentra reuerere leges aranearum ictis simillimas esse dicebatvit enim illas iacis simi infirmiora animita tenere ualentiora transmittere. les.

Ita his humiles de pauperes constringi:diuites dc prepotentes non alligari. Quidam hoc Anacharsi atri buunt.Idem e Rui apud Pti,cipe plutimum pes

Ierent essenti maxime fauorabiles calculis rati innatorum comparare solebat. Nant ut illi interdum maximum numerum interdum minimum designat

Ita & illos proin principibus libitum fuerit Aliqua do illustres dc inclytos haberi. Aliquando obscuros 5 iugnobiles. Quadol posse totum.quando p mi nimum: Cui consimile Orontis Artoxersis generi . Apophthegma accepimus:sed iam tempus est ut pri mo cuniculo decuris Lactasmonium curserem spe

17쪽

LIBELLVS

ctemus.Quemadmodum celeritate quadam pecu lian ad metam festinabundus properet. Laconibus semper breviloquiu cordi sint:quod Laconise laconismon uocat: de Chilon breviloquus sic in mos. quit vitam o v mmdatine diciturnosce teipsum. si ut interptae diuus Hieronymus scito te ipsum: hoc Chilonis pnec tu tam salutare estnal ad cunctos generaliter pertines ut in templo Apollinis des. 'ici litteris aureis consecratum merito suetit: ut 5c ipsi deo ascribaturaquicosulenti ab beatitatem:quo Noste te itinere perueniret si te inquit cognoueris:Ignorantia

ipsum. enim sui ut inquit Plato uolumine de legibus tertio Ignoratio priciosa est:Plautus i Pseudolo ait in foro uti de sui pnicio cimus qui est: qui ipsus sese noueri t.adeo paucisa. sunt qui nouerint semetipsos.Nos itur in presen

tia secerimus ope pretium si curiose trutinabi smur atque dispiciemus quemadmodum homo se ipsum noscat. uius sententie intellectius atl inter

pretatio latissime dissunditur.Et ad res prope sex

centas apposita est. Solomon in cantico canti tu ad anima quasi ad

muliere sub cominatione loquens diest. N isi cognoueris temetipsam o pulchra inter mulieres. Admonetur anima ex Solomonis pinepto ut nosciit semet Interior ipsemnit impleat Chilonis oraculu γνω se emire homo mi nosce te ipsum icitur aute anima qui est homo ue

ma . nisec homo interior ab ecclesiasticis scriptoribus nu

18쪽

sEPTEM SAPIENTUM

eu fingnitione siti capere si intelligit G sitiae qualiter moueata est quid in substa Giqvid in a Vria debus habeati sit sanguis ut Zenocirili drifin spitam ut Hippocrates utra imis ut Hipparcus:m aer ut Anaximenes.Αn enthelechia ut Atistoteles. An

essentia cx--μωα id est seipsum mouA ut PI, w.Vtrum facta sitan onmuto a nullo sit factassic si faeta quomodo faeta utrii p traduce seminis corpo resis ut origo eius pariter cum oragine corporis ira din Ruod sentit Tertullan Ec idem sensisIe La a Ignoras 'natura a

nimae.

etantiu autumat Rustinus. An pedina retransecus ueniens parato iam dc formato intra uterum mira Iem coirti induaturiEt ut m nuper creata ueniat

in corpus. An prius Nolim facta ob aliqua causam ad corpus sumesu uenire existimeturiquod credidit Otigenes Adamantius Ignoratur enim quae sit natura Animalari in 't Lucreti .Et ut metor e La etantius nondum inter philos hos conuenit quid sit anima.nec unqua sertasse conueniet. Item homo cognoscit semetipsum quando disquirit an mortalis sit Munacu corpore intereatnit Epicurei persuasissimum habuerunt dc Sadducet existimabat. An imortalis:ut omnium nosilii Philasophoru Hiolae coclamatmu aliud post morte corpus assumat:quod Py- Psine/thago asscntUc Pythagorici dogmatis inmores nesia affirmatrapud quos pallagenesia id est regeneratio Me sycimae sycosis hoc est uasanimatio celebrantur. chosas.

19쪽

LIBELLVS

Preterea cognoscit se ipsum homo quado noscit que agenda sint quae cauenda:quid sibi desit quid abun. dct quid emendandum ut uituperabi quid seruandum sit ut laudabile. M.Tullius in prima Thuscis lana praeceptum inquit Apollinis quo monet ut se quisl noscalmon pnxcipit ut mcmbra nostici statu ram figurat noscam inc* nos corpora sumusi sed Corpus cum dicit nosce te hoc dicit noscc animum tuum.N a sanie corpus quasi uas e animi aut aliquod receptaculum mi. ab animo tuo quicquid agitur id agitur a te. Item in epistola ad Quint um fratrem. illud γν i σαθρομ noli putare ad arrogantiam minuendam solum esse

dichim.uerum etiam ut bona nostra noramus. Item

in quinto de finibus bonorum. Iutat nos Pythius Apollo noscere nos mctipsos . Cognatio autem haec' est una ut uim nostri corpo is animim norimus:se quamurcp eam uitam: quae rebus ipsis perfruatur. Plato in Charmide preceptum hoc interpretatur no sce te ipsum:id est temperate uiue.tans se ipsum c gnoscere temperantia quaedam sit.E t ita homines te

plum ingredictites singulari hac sentcntia deus alloquitur nihil aliud praecipiensu uiuere temperanter. Praeterea illud γνωρi σαυ os illu habet intelle maia ut norit quisl quid se potissimum deceat: quod ad omnem sexum ad conditioncs omnis hominum re serti potest. qui princeps esicuius nutu cueta V tunealosce te ipsum.Cogitate esse ovi αλαυχμ

20쪽

SEPTEM EAPIENTUM

hoc est pastis populorumaeuius tutelae tam sub ditorum commilla est.Nosti toptimis te esse anis mam ciuitatis illam corpus tuum. omni indulgetis fouere oportere ciues tuos dc re . magis si priua tae consulere.Vtgubematori cursus secundus messem salus imperatoti uictoriai sic pricipitare .moderatoti beata ciuium uita proposita est: ut opibus sirema copiis Iocuples uirtute honesta sit. Olim legati Scytharum Alexandro Magno dixerunt:si deus es buere mortalibus beneficia de si no sua etipere. Sin autem homo esid quod es semper esse te cogitarshiltum est eorum meminisse propter quae tui obliuisceris. qui magistratus es nosce teipsum. intellia P. Se te gerere personam ciuitatis debere. Et iura fidei tuae me comissa. scholastice quilegii:qui ponti. iurisiq philosophiae/q medicinae q eloquetiae escandidatus:scito te ipsum noscete intus& in cute ut dicis ingentu tuli selener introspice:& uide cui disciplinae sis idoneus.Nam ut scite piacipit oratius. nihil inuita dices faciest Minerva. idest aduersante dc repugnate naturanat interpretae Massili olim Isocrates Ephotu discipulu aso rensibus causis subduxit ponendis historiis acco modatiore ratus.male enim res dA coaeta ingenia reluctate natura istitus est labor.Ideo ut monet Scneca inclinadu est eo quo te uis 1genii refert linctari accipi, Alabadestiti ApolloniuRui cu mer

B iii

P inceps pastor populorum Medico salus proposita.

diarum.

Scholasticus norit

ingemus nuIsocratis Ephorus