장음표시 사용
251쪽
castrense, vel quasi . aut advelit illum ex Paterna, via minterua successione , quibus succedit usque ad quartum gradum , authent. Licentiain C. de Episcopis Curitas , anthabet aliquid artificio sito comparatum : cum haec omia sua sint L de quibus potest ipse disponere , & tessari , cap. Relatum de cap. Tua nobis Extra de testamentis , S in tiativo de successonibus ab intestato , & I a. q. cap. Fixum etenetur de hujusinodi Ecclesiae satisfacere , & si de hujusmodi aliquid in Ecclesiae necessitate in expendit, potest medio hoc compensare quod debet Ecclesiae . Si autem nihil habet de praedictis , vel duntaxat habet peculium prosedi,tium ipsi proveniens ratione Praebendae , vel ipsi traditum intuitu Ecclesiae: cum talia sint Ecclesiae Exira de peculio Curicorum cap. I. & Σ.; sicut de ipsis non potest dispon re pro libito , quia , si res mobiles sunt, tenetur superfluum victui pauperibus erogare Extra de testamentis cap. Relatu, es auribus nostris , sic non potest cum eis compensa re Ecclesiae quod debet . Doleat igitur in hoc casta, & proseponat satisfacere pro posse.
161 Rem hane tu se & doeie more suo exponit S. Antoninus pari.I. tit. . s. cap. I. I9. scribens De bonis, seu tructibus Beneficiorum , quae dant Cleriei e 1sanguitieix, vel personis turpibus . Utrum In dando peccent , & an leneantur ad restitutionem λ super hoc dicis Raymundus, quod Clerici, qui consa uineis potentibus , vel meretricibus , & his ri nibus , & similibus bona Ecclesiastica pauperibus debita tribuunt , rapto res sunt: quia quicquid Clerici habent pauperum est , dicit Hieronymus16. q.-n cap. finali. Nam pauperibus debentur; unde ad restitutioilem t uentur omnium pauperibus, vel in utilitatem Ecclesiae I a. q. cap. Gloria,& cap. Et fi illi: & peccant mortaliter non solum , qui pauperibus su trahunt, sed quando turpibus personita tribuunt 86. dist. venatorsus, ct cap. Donore. Et quot dictum est de consanDiaeis huelli aendum est , quando datur eis non ut pauperibus , sed ultra statum conditio.iis eorum
iecundum Guillelmum . Arg. 86. dist. Diis vers. G ct alia. Idem videtur sentire Thomas a. a. q. t 8s. ; dicit enim loquens de Episcopis, quod si sint distincta bona , quae debentur in vium Ecclesiae , ab his , qua
252쪽
sunt pauperibus eroganda, & ministris, & Episcopus aliquid sibi retinurerit de his, quae eroganda sunt pauperibus, vel in usum myiis rorum , vel cultum divinum expetideiida : non est dubiunx , quin mortaliter peccat,& ad restitutionem tenetur. De his vero , quae sunt specialiter usui suo deputata , peccat si immoderate sibi retineat, & ali ix non subveniat , ut requirit debitum charitatis ; non lainan tenetur ad rest Itutionem. Si vero
prudκ a bona non sunt distincta , eorum distributioe fidei eius committitur . Et si qnidem deficiat In modIco, vel superabundet, potest hoc fieri absque bonae fide detrimento : quia non potest homo puncti alitur accipe re in talibus illud, quod fieri oportet. Si vero sit multus excessus , t tero non potuit; unde videtur bouae fidei repugnare ideo non est absque peccato mortali. Idem judic Ium est de bonis at Iorum Clericorum , ut po-nst Idem T iomas In quodam Riiodlibeto . Petrus vero de Palude in 4. diit. a . q. dieit, quod quidam dieunt, qudid illud, quoa Clerici In malos usus coii sumunt de patrimonio dehi Christi, noei tenentur restituere de proprio οῦ quia sulit Domini ejus , quod perciplunt ; aliter testari non possent. In ne autem propria quilibet est mode-- , Se arbἰter , ut patet.
Arg. etiam aA hoc Extra de Curicis non residentibus cap. I. , ubi dicitur, quod qui non vaterest horis sine causa rationabili, si recipit dii trinutiones quotidianas , quae pro hujusmodi dantur, non tacit eas suas , sed tenetur ad restitutionem . Ergo a contrariis, si interest horis , facit eas suas, &, si male expendit, non tenetur ad restitutionem, . Alii dicunt , quod non habet thuciam favore sui scut pater iii bonis filii adventitiis, quorum trumctus , si male consumat, non tenetur res ituere a se6 pro bono Ecclesiae , & pauperum facti sunt administrat res , & tutores, qui sunt quasi Domi-ur, sed non quando pupillum spoliant . Et ideo sicut illi possunt sbi victuin & vestitum retinere , & bene meritim dare ; sed , si male expenduliij tenentur restituere : se & isti. Et is uo magis eonsonat dictis Sanctorum, di Iuri Canonico. Haec Petrus. Unde Hieronyin ,s tibi o sacerdos de altario vivcre , non luxuriari permittitur, dist. Is . I. I. :. 8c Augiis in vis dicis et non illa nostra sunt, quorum procurationes quodammodo Serimus: non proprietatem nobis usurpatione damnabili vindicemus, 12. q. I. prι vatum, ubi dicit Glossa, quod loco Domini habentur Praelati, cum bene administrant , loco pradonis , sum male , si pro emptore L. funitum M. S tutoν: cui concordat ipse Petrus dicens, quod Praelati sunt Domini b certa lege, se ilicet si bene utantur;. alias restituere tenentur , sicuti In his , quae dantur ob certam causam im legatis inlictis sub certo modo, quibus descientibus , licet dominium translatum fuerit repetuntur . Item nota, quod Clericus , seu Praelatus tenetur de honis Ecclesiae suae amissis sita negligentia, dolo , culpa , sive lata , sive levI, ut notat Extra de δε eis a Deoidiaconi cap. Eo quae Idem Hostiensis. Male autem recipientcs a
r sonis Ecclesiasticis de bonis Ecclesiarum , videlicet de fructibus , M.
253쪽
eleeniosyliis Beneficiorum, ut ibraicariae, & histris aes , & consanouitiei non ratione indigentiae, sed parentelae, & lusores , & hujusmodi, & alii. 9 Domini potentes per traudes , minus , & importunitates , secundum Raymundum tenentur restitii ere . Non quidem illi , qui turpiter dedit, sed auctoritate Superioris conpertere in utilitatem illius Ecclesiae . vel pauperibus erogare I T. q. 4. 53 qvis in atris . Sed si Clericus dedisset , red, mendo vexationem suam, puta tyrannis , vel molestantibus eum injuste , & hujusmodi r tunc deberet restitui ipsi Clerico . viii vero recipiunt ii tuitu necessitatis , eleemosynae , vel Ecclesiae, quia impenderunt servitium, vel patrocinium , in nullo tenentur , nec peccant ; immo Ecclesia ad hoc tenetur dist. 86. Irin satis, & 12. q. a. Suici que Doraganeo - . Hactenus
S. Archiepi. copus. D io super hac re ad examen vocari possitnt. Primum nempe, an Beneficiarii teneaatur erogare pauperibus , vel in alia pia opera impendere reditus , quos ultra honestam sui sustentationem ab Ecclesia percipiunt, ita ut graviter peccent eos impendentes in convivia , ludos , venationes , aliosve prolanos , aut turpes usus , vel eos consanguineis non tamquam pauperibus clargientes , non ut mitius egeant, sed ut ditescant . Secundum vero, an Clerici Beneficiarii eosdem reditus impendentes in usus profanos, turpes &c., aut ad ditandos consanguiueos, rei fiant violatae just, tiae , & teneantur ad restitutionem p Primum quod respicit, verissimu in est , quod scripsit Theophilus Raynaudus in Opustulo , cui tit. : Mala e bonis Ecti piae lib. 2. seei p. cap. I. num. 12. Denique nemo plane Doctorum dissentit, sise inter Neologos Scholasticos, sive Morales , sive inter Iurisperseros, ita ut quamvis jam pridem lites, ἐν disidia esse Muerint inter Doctorei quoad d mivitiin f Iuuis superflucrum, fit ne penes deuesiciarios , su penes alios , tamen quoad seccatum grave in dioe otione superstuoruω ialiter, quam ad pios usus, newο plane , plane inquam nemo dissentiaι - . Ratio est ,
inquit A.iactetus lib. I. Decretal. tit. as. num. 3 3. - Qitia fideles da tes , & osserentes bona sua Ecclesiis , piis locis hac latentione , & fine , hocque tacito vel expresso Pacio as onere dant, ut nonnisi ad Dei gloriam& honorem , cultumque divinum, ia usus, & causas pias convertantur - . Haec ille. Id expressiit Carolus Magnus in Cipitularib is lib. 7. cap. IS. inquie.Λ- ero Deo, arque dedico omnes res, quae in hae chariuIa tenentur inferrae pro rewisis Ue peccatorum meoruin , ac parentum , ac filioν - , ad
furiendum in his Deo in sacrificiis, Missarumque flewniis, orationibtis, Imminariis, pauperum, ac Gericorum ali noniis , ct caeteris dirinis cultis us,
atque IlIius Ecclesiae utilitatibus. Si quis autem eas inde qtiod fieri nuII tenui credo absinterit, sub terna sacrilegii ex hoe Domino Deo , etii eas offero , atque dedico , dipi pwas reddat rationes se . Concinit S. Thomas Comment. In Epist. a. ad Corinth. I 2. lee . s. ; ibi enim sibi objicit inquiens idctur, ςti d myIe fecerint Priscipes , ta' alii danda dipitias Praelatis - ,
254쪽
& sibi Ipsi respondet hisce verbis - Dicendum est , qtiod non dederuκt Praelatis 'ropter se , sed pr ter ρquperes; ἐπ ideo non dederunt eis, sed pauperibus.
Praelatis uutem dasetur tawqusis pauperum dispensatoristis Ops ortuite i circo Coiicilium Trid. scis. a s. in Decreto de rei brm. cap. I. - Omnino vero eis interdicit , Ne ex reditibus Ecclesiae consan'imi os , fumiliaresete suosau ere studeant, cum o A cycloruis Cocares prohibeant , ne res Dei si
Ilitas, quae Dei sunt , cossuo uineis donent; sed si paveres sunt, iis ut pauperihus distribuant. Eas autem non distrabant, nec dissipent illorum causa. μωο quarumaxime potest ecf S. Sunodus monet , tit omnem fumaxuW hunc erga fratres, nepcIes, propinquinque carnis UcΗ- , unde multorum Mai rum in Ecclesia Seminarium extat, penistit deponavi. curo de Epis
factitaria quam γ erutaria obtinenIibus, pro troistis fui conditione olservari; sed st ad Sanctae Romanae Ecclesiae CardiasIes pertinere decernit e quorum consilio opud Sanctissimum Romanum δεηιificem eum tiniversiis Ecclesia cis ministratio nitiatur , nefas videri totest, non iis e iam vir utum insignibus, ac mitendi disciplina eos fustere, qua merito omium in se oculos convertant '. Scimus utique ad rem Bened. XIV. de Synodo Dicec. lib. 7. cap. χ' num. s. Nagistrum Lorcam liunc Tridelitini locum intellexisse non de Beneficiorum 1 ruitibus , suu eorundem portione Ecclesiae Praelatis , aliisque Clericis attributa, sed de bonis immobilibus mensae Episcopalis, aliorumque Beneficiorum , quorum dominium eli penes Ecclesiam . At ipsa met allegata Tr, deatini verba turpiter deceptum Lorcam evincutit : etenim Trident inuin loquitur de illis bonis, quibus tas est Beneficiariis sublevare suorum comsmigumcorum, si qua vere premantur , inopiam . Nemo autem dicet unquam posse in xltos conterri hona immobilia Praebendarum, quemadmodum scite ponderat Sylvius in a. a. D. Thomae q. I sart. 7. conclus. s. Qito circa nullus omnino Docior, praeter unicum Lorcam ausus luit unquam eximere
Beneficiarios a gravi obligatione distribuendi reditus Ecclesiasticos suae limnesiae stis entationi superi tuos in pauperes, aliave pia & religiosa opera Hactelius Pontilex sapientissimus . Ad secundum quod attinet , decisio pendet ex celeberrima illa quin
stione r an videlicet Beneficiarii sint Domini redituum , quos ex Beneficiis ipsi percipiunt. Si enim Domitii sunt, peccant quidem eos impendemtes in uilis profanos, & turpes, sed non violant justitiam . Si autem sunt sinplices administratores, & non Domini, iis male utentes sunt rei vi tatae justitiae . Ne interim credas opinionem Beneficiariis faventem, eosque constituentem redituum suorum Dominos, pervetustam eam esse, a Conciliis , a Summis .Pontis cibus, a Sanctis Ecclesiae Patribus , ab hisignior,bus Theologis comprobatam. Non ita sane , non ita est ; vere si quidem scripsit Paulas Comitoliis lib. I. resp. Moral. q. 7 o. recentis memoriae ὀγmini bas sese addubitatum est illud, quod ab antiquis Maristris, ct melior se
255쪽
6 6 Cous et D. I. ARTI c. III.
Hi Aυιhoriδus superioris , atque adeo nostrae aeram is corroversiam atim etiam sceartim est 'et num ii , quibus Ecclesiastica Sacerdotia , Boselarismondosa μηι, μι boηομm, fructuumque omnium , qui ex ess percipiuntur, meri Domini J Authores nescio quomodo novam, o pericu am opinionem post MiII. di quingenios annos, is ciri σηam Rem blicam invehere conatistini, eo, , a quistis Getesiastica Beneficia obunentur, fructuum quos ilia partani. -νοι esse Dominos: quorum ipsi opisionem in iis Iibris, quibus Paroesortiis intio persecuri furem, omes machi orum genere conveJIere , atque evellere ado=ri stimui: horam hominum sensum a Conciliorum Deeretis, a Rowano. - rini cum Dinionibus, o Mnctorum Patrum sententiis, a Nesogo, - ιοηfensione , a Socrorum Canonum grovistar expIanatoribus , di a certismo ratione deisoastravimm abhorrere ' . Author antiquam doctrinam seque Beneficiarios hujusinodi vult esse restitutioni obnoxios . Et re ipsa ita sei sit Coae. Agathease 1 a. q. r. caP. 29. - 'MUI de rebus propriis , ves a Wtistis. vel quidquid de proprao babeaι, haeredibus Dis, si voluerint, der linqtiant . vero de provisione sus Ecc/esiae fuerit , Me de atrii, ,e ἐι frustisus, De de oblationibus, omata ia jure Ecclesiae reservare cen- mimus --. Ita celeberrimum C m. Antiochenum ibid. cap. 13. - Episcopias nessosticartim rerum babeat poeso em σι dioeno duis erga omnes , qtii reditent, cum Disma revereotia θ ιικore Dei. Punicipet autem er νβ. cothus indiger si toinea in*ει rom is suis, quam Ia fratrum , μι αδιο suscipiuntur, necessariis usibus profuturis: Ita ut is xulio qualibet orem ae fraudentur juxta Sassum Apostolum sic duruleis r Ha,entes visum .ie uisentum , bis coutenti sumus. Moι si contentus istis issuime fuerit , conoertat ast/m rσι Ecclesiae tu suos fui domesticos, di ejus commoda, ouafrorum fructus, Ma cuin os Θterorum eo scientia , Diaemor-que per tractei, sed horum potestatem domolicis suis, aut propisquis, aut fratribus,fIiisque cou mitrat, ut per δέ modi personas oecuite res Milaniar Ecclesiae. Saodo Provinciae menas se persolvat - . Ita Alex. III. Extra de donati nistis cap. 1. - Cum Episcopus, quiliber Practotus EceIesiasticaruis rerum sit procurator, o non Do - - . Ita S. Petrus Damiani lib. I. Epist. xo. - ω 'fovus dispessator debeat esse promptus paupertiis , ad eorum me suis ossuentibus deliciis riteat rusant , cum o sili , quo is est tota su fluaiiu , proe I eκcio, famis inopia cos obes πι - . Ita S. Bernardus serm.
3. , aut i 8. In Canticum Canticorum uum. I . - τ eant cierici, itineant
256쪽
quorum procurationem ς Odammodo geriwur, non proprieratem nobis Uuυ iisne dawnahili vindicamus, xv. q. I. Can. titi mo . De meretriciatis autem,
ct histrionibus, de quibus quaesitum est, dico Praeliatos ἐν Gericos, qui rearcissiae talibus, veι μύibur turpibus personis conferunt, vel etiam confamitiineis , non propter us Vrsim sustentandam , sed ut faciant eos divites de ρ rrimonio Crucifixi: Ilem diviribus , O potentibus non propter aliquam eam fam Iieirais , vel honestam , sed propter saporem faeciat, ct pompam: et Jes , laquam, Practator di Gericos, qui talibus conferuns bona DcIesiastica puuperibus debita, dico esse raptorcs, ct per eonsequens teneri ad resti uti nem omnis V - . Ita IV. de causa M proprietatis in cap. Cum super num. I. - 'Hatus, sed Gripus dominiuω. ρο possesionem rerum Ecclesiae habet; uyde quccumque fomines egertint Ecclesiis, dicantur esse oblata Deo Can. δε illi liceat a z. q. 2. Et si aIiquando inveniantur haec Bona Deo oblata esse Episcoporum, via Praelatorum , veI CapituIo ruis, die, esse eorum quoad gubematioης - . Ita Alexander de Ales pari. g. q. 36. membr. s. art. h. & g. ' Gerici, qui in maIos usis bona Getime expendunt, sint raptores ἐν fured : quod concedimus fecunduis Se arduis scribentem ad Cunonicum : χιιdquid, praeέer necessariure victum , θ vestituis de altari resines , ruum non est , rvivo est, Dcrilegium est. Sed numquid renenltir ad restitutionem , si habeat altode, unde popnt restituere λ Aliud certe non puedeo : quia non diminitur peccatum , nisi restituatur ablatum - . Ita alii sexcenti, quos brevitatis gratia omitto . Animadvertas hic volo complures ex his , quos produxi, scripsisse longe post tactam in Ecclesia bonorum divisionem ; & iccirco nil praeesse dii Haeticinem , quam adhibent nonnulli adversantis sententiae homines, videlicet quod Beneficiarii non erant Domiani ante divisionem bonorum , sed quod Domini tacti sunt ipsa peracta.
Omni enim tempore verum est , quod legimus 26. q. I. cap. 39. - ωia iuxta Sunctorum Patriais tradi Deem noviisus res Ecclesiae vota esse fidelium, pretia peccatorum , o patrimonium pauperum - : & insuper adversarii numquam o te ident bona Eccleuae per divisionem tinnorum immutasse naturam , & non esse amplius bona Deo dicata , vota fidelium, & patrimonia pauperum . Si fusiora cupis, vide Gemaeitum de Beneficiis cap. II. per totum, Lucium Ferraria veta 'Neficiatus art. I. num. Ig. & seq., Anactetum lib. I. Decretal. tit. s. l. a. per totum, di num. ss. & seq. , aliosque. Nor
257쪽
tatu dignum est , quod scribIt Eminentiae Card. Stbndrati apud Anae letumnum. 16. - Veritas hujus Conchsoni, , si ex fueris Cano/1IHις, sententiaone
omniure Parrum, hoe est ex principiis verae NecIeriae petenda est, certissi erit, ctiliumque durium admittet. Sed hodierxa die otia dicendi ratio ino LIta eum enim aut pigea Patres, Canen sitie eicisere, qtiod oti sis desic
ii que Scriptoribus molestum est , aut non Iuleo ρ eorum sententiat amyIeni, quippe plerumque eviditati odτersus , o ad surritatem Evangelicam ccinpositas; ideo alia Neologiae methodus inventa s. Principale aretumentum , quod proterunt contrariae sententiae homines , illud est , quod iisdem suppeditat Concilium Trid. sess. 1 p. cap. I. , & sess. 14. cap. ra. de reformatione. Decernit ibi Concilium , quod tineficiarii, qui e Benefici I loco sine legitima causa diu absunt, aut fidei protessionem ii
tra praescriptum tempus emittere negligunt, suorum Beneficioriim tructus non faciant suos . Ergo , ajunt , si in loco Beneficii res deant, & fidei professi nem debito tempore emittant, eosdem fructus fac Iunt suos . Facere autem fructus suos idem omnino est , ac eorundem dominium acquis re , ut patet ex cap. unico de Ciericis non residentifui in Sexto mi versaliter de distributIonibus ipsis quicquam receperit rerum sic receptarum dominium non aequirat, nec faciat eas suas Imino ad omnium restiturionem rexestur - . Facile tamen huic argumento respcindetur , uti animadvenit Anactetus loco proxime citato num. 1. , dicendo, quod Clericus residens dominium acquirit fruetitum, qui necessarii sunt pro honesta sui sustent tione , non autem eorum, qui ipsi sunt superflui r non residens vero uec
pro hones a sui sustentatione dominium acquirit ; quia quum altari non inserviat, non potest nec debet vivere de altar I, sed illos fructus tamquam alienos debet eos omnes Ecclesiae , & pauperibus erogare . OEquissimum est hujusmodi responsum, & per ipsum jura juribus concordantur, quem admodum in hisce casibus optat, ut fiat, Bonifacius VIII. de Elemcne in Sexto cap. 19. Per hoc enim conceditur Clerico , quod vivat de altari , sicuti aequum est, ipsique negatur, quod patrimonium Christi impendat in usus non pios non sine gravi Ecclesiarum , causarumque piarum praejudicio, contra expressam Fundatorum intentionem , & jura sexcenta secus
Cave tamen, ne credas , me habere huiusmodi controversiam veluti decisam . Id vetat fieri a Synod s Provincialibus Bened. XIV. de Synodo Dicec. lib 7.cap. E. per totum . Potiori igitur jure id non licebit privato mei ri, tametsi argumenta, quibus opinio Auctoris innititur, evidentia ipsi videantur , & iaeiactabilia. Prae oculis tameti habeant Beneficiarii aurea verba , quibus idem sapientissimus Pontifex Episcopos alloquens caput illud suum absolvit - Urgeant ipsi & inculcent suis Clericis , ex Ecclesiae stipendiis victitantibus, gravem obligationem. quam habent, elargiendi pauperibus , aliisve piis usibus applicandi sibi redundantes Ecclesiasticos redi
258쪽
tus. Sed adhuc latentem hujus obligationis originem non Investigent ; ut enim ajebat Card. Bellarminus in Epist. ad Theanensem Episcopum ne pintem suum Controv. S. & 9., parum releri determinare. unde illud propen Iat gravis obligatioais vinculum, quo ceteroquia omnes Beneficiarios o
strii igi , indubitaliter scimus -- Non diffluto inquit Bellarminus quaestioneis suam, an Prriati sint vere Domini rediItium Ecclesiasticorum , , an teneam
tur restituere, qus male expeηderunt. Parum enim refert, utrum Praelattis duwnetur ad inferor, quis peccaνit contra justiam , an quia peccavit eo tra eisaritatem, non heve distribue 'do facultates fuas . Solum quaero , in quos ustis debear expeηdere fuas Messiasticas facultaιes , MI non amittat vi
tam aeternam - . Haec Ponti tex .
Quaeres primo. An Beneficiarii testari possint de istuctibus Beneficii λδ. Si ius specte inui , teitari Ipsi nullo modo possunt, nec ad causas pias. Id defiatvit Alex. III. Extra de teflaventis cap. Ad haec praese libus innotescat, quod merici de mobiIibus, quae per Ecclesiam sunt adepti,dd Itire restari nos ρυθμοι . I vestes laisen, o fui compotes moderare v Ieni aliqua de boair ipsis nou rstione tota GaI -.seu inomobna intuitu er xare tu aegritudine constiIuti - de ibid. cap. seq. - De his Iawen , quae commeratioue Ecclestae perceperuri , nullum de jure possunt facere testamenitiis - . Si autem coasuetudiae in atteadamus , eamque non contemneudam,
testari ipsi potaut ad causas pias , & non aliter , textu expresso thid. cap. ix. , quod est ejusd. Ries. III. -- Licet autem mobilia per EccIυσω a quisita de iure is alios pro morιentis arbitrio transferri non postiuι : confudistidiati ruisen est non ivrobandae, ur de Hs paupertatis , o religiosis Ioeis, ct illis , qui vive vii fervieruat , sive μι ιοη vulnei , sive alii , aliqua j-Ia fervitii meriluis conferantur. diaeres secundo . Ra Beneficiarii , qui habent unde vivant ex bonis ipsorum patrimo. Italibus , Possiint licite vivere ex reditibus , & 1 uctibus Bene se ii 2 P. Optandum vehementer iret, quod Benefic Iarii, scientes Beneficia esse oblationes Fidelium, de patrimoata pauperum , data ad sustentationem indisentium , i.i casu , de quo agitur , viverent de thuctibus patrimonii , Sc tructus Beneficii in pia opera impenderent . Praesertim quum scripserit
Hieronymus, cujus est cap. 7. I. q. a. - Gericos aurem sius convenis E
cIesiae stipendiis fustentari, qui us parentum, propinquo is nussa sustir gantur bona. mi autem bonis parentum, θ vu ui suis fustentari possunt, si quod pauperum est accipiuης, facrilegium profecto committuat, o per ahmmnem istium judicium sibi manducant, di bibunν-. Dura sunt haec, quae
dico laquit Coacilium Aquisgranense celebratum an. 8 6. c. Io 7. nec e modissiteor. Dura sunt , sed observare nolentibus . Caeterum si taciant ista, quae dissicilia non facientibus sunt , statim facilia tacientibus fiunt . Non ergo ea quae nolumus observare, possibilitas nobis facit dura, sed novu
259쪽
633 Cous ID. I. A a T I C. III.
ias . In usum veniant, & neminem frequentata conturbant. Nam quaero, quid sit eorum, qliae dixi, difficile λ Ut homo id, quo opus non habet, ab Ecclesia non accipiat: an , ut quod habet , sine caiisa conte inuat λ Si propter hoc non vust sua quisque relinquere , ut habeat unde vivat et ut quid accipit, unde rationem reddat λ Ut quid peccatis alienis sua muli, plicat λ iod si putant, ideo accipi debere eorum, quae conteruntur Ecclesiae , portionem , ne eam videantur abjicere , se vero non pcisse sua relinquere , quod eis deforme sit inter suos pauperes reddi r Loverint esse de tormius possessores de eleemosynis pauperum pasci - . Hactenus Conc lium. Nihilo tamen minus ingenue fateor, secus sensisse eximium Doctinrem S. Antoniaum pari. tit. Is . cap. I. g. 18. Ita scribendo Dem notofectinillaru Guilleliistiis , o Hostiensem, quod CD iem , licet habeat fustem patri etium , si deservio scisse , potest licite fustentori de bonis Em isa H. q. a. CH,RITATEM, ἐπ cap. ECCLESIASTICIS . &d si non deserezit, in malos Wari e evdit, multipliciter pector , o sacriIegium com mittit 26. q. I. γUONI, O r. q. Σ. CLERICI. D de sciis odi debet intem eap. P Δ RALIS , ἐν similia . Scriptum quippe est 2. ac
Timoth. s. v. IS. - Dicit eniis scriptura e non alistabis ei hovi triιtiranxi . Et, ilexus est operarius mercede sua : & I. ad Cor. s. v. I. R seq. - - Icilii, quoniam qui in sacrario operantur , quae de sacrario sunt , edunt etct qui aitari defermiunt, cum altari porticipant λ Ba o I minus ordin vit iis, qui Evangelium annuntiant, de manteIio vivere se . Et iccirco F. q. 1. cap. Io. indistincte statuit Concilium Agathense - Curici omnes , qu
Erclesiae fideliter, τigilanterque desertiant, stipendia sanctis Iesbo ruas debi ra , sectiηdum fervitii fui meritum , per ordinationem Cunonum a Sacerdoti fui idest Episcopis consequantur - . Qiiod sub initio protuli ex Hierinnymo, id ipsum sibi objicit S. Thomas a. a. q. ras. art. 7. num. I. , & itR sibi ipsi respolidet - Ad territim dicendtiis, quod non omnia bona Ecclesiarum sunt pauperibus Iargienda , nisi forte in articulo neceptatis, in quo pro re- de tione captivorum, is aliis necessitatibus paupertim etiam vasa cessui dis vino dicata distrahuntur, ut Arubrostus dicit . Et in tali neceptate peccareyGericus, si vellet de rebus Ecclesiae τivere, duwmodo baberet patrimonialia bona , de quibus vivere posset. Qitae res tertio. Utrum Beneficiarii, qui non faciunt expensas proprio statui convenientes, sint Domini illius, quod subtrahunt congruae ipsorum sustentationi , ut de his parsimoniis possint pro libito disponere , easque consanguineis, amicisve donare phi. Ut Beneficiarii nimium sibi ipsis non indulgeant Ia praefi enda comgrua sustentatione, iisdem sub oculis pono Regulam a Concilio Trid. pro
260쪽
contenti Dr ; veruis etiam tu reliqωο vitae tenere , ac tota eo in domo
caveant, ne quid appareat, quod a Santro hoc instituro fir aliendiis , quo que non si licitatem , Dei zeltim, ac vanitatum contemptum pras ferat Difficile certe, i inmo dissicillim i , pro quolibet Beneficiario jiis a congruae , honestaeque sustentatiotiis praefigere confinia, quum id fieri neque aenisi spectatis omnibus circumstantiis personae, dignitatis, gradus, doctrinae, temporis . regionis , & consuetudinis locorum . Praesertim quum caeteris paribus pro honesta sustentatione plus competat Episcopo , quam Praeposito, plus huic quam simplici Canonico, plus Canonico Cathedralis , quam Ecclesiae Collegiatae , plus Parocho quam simplici Beneficiario , uti scite
adnotat Anactetus lib. I. Decretal. titi as . num. 7. Praesertim quum recta ratio postillet, ut plus concedatur nobilibus, & litteratis, quam nobilit te, ac scientia speciali carentibus, uti animadvertit Glossa in cap. 6. veri
S cientis Extra de clericis non residentibus scribens - In hae sincientis
considerantur ptara, nobilitat, scientia. His /aias peUonae majoribus redi-ribtis sunt honorandae - . Placet summopere quod statuit Fulg. Cuniliati de I. Decal. praecepto cap. I a. I. 6. num. I 6. - Qtiamvis a scrupulis importunis cavere debeat , multo magis sibi cavendum est , ne ab amore propriae commoditatis seducatur ζ & propterea sanum erit consilium, ut 1 audes proprii amoris caute declinet, si duo observet. Unum, quod directioni sapientis , prudentis , & intaminatae conscientiae viri se committat . Alterum , quod attendat , quomodo magis cordati , & exemplares Beneficiarii consimiles in proprio cultu atque victu , se gerant, vel se ges sertiit - . Haec ille . Casum quod respicit, Ioannes Pontasius ver. Beneficiarius Casu I .
versus finem, Concina lib. I. in Decal. D sfert. 6. cap. 18. f. 7. num. 73. s& Franc. Gemietius To. 1. de Beneficiis cap. 3I. q. 8. negative respondent.
Et re ipsa quum Concilium Trid. generatiin , & sine exceptione cons i-titat, quod Beneficiarii non debeant ex reditibus Ecclesiae consangit ineos, 1amiliaresve suos augere et quum id , quod hiijusmodi Beneficiarii sordida hac avaritia sibi ipsis subtrahunt, non desinat esse ex bonis Ecclesiae e nou video, quomodo licite fieri hoc possit a Beneficiariis . Quis credat sordidam quandam avaritiam, quendam immoderatum erga parentes affectum , esse de mente Ecclesae, & decere virum Ecclesiae , dc Sanctuario consecratum λ Apposite iccirco Concina loco laudato- Pium , sanctumque et hoccurrere parentibus indigentibus , qui caeteris in pari causa praeferri de-hent ; sacrilegum autem velle eos sacris victimis Deo immolatis saginare . Beneficiarii, qui parce vivunt, ut pauperibus pareatibus succurrant, sancte agunt. Qui parce vivunt, ut parentes S consaniru ineos ditent, stultiti scelesti sunt. Ritare tamquam sacrilegi raptores habunes sunt, qui et- futire