장음표시 사용
21쪽
SVRinei Aegypti veterem noua machina moIem. E, dbellis doctum Festua gestat onus. Remuleam Princeps sic ornat , in erudit Vrbem; Eruta restituit prisca , novamque facit. 1 I. His ibi Flamulita quondam coruere Mineruam Palladis antiqua fert Elephantis opes Gantum Pontificis sapientia proficit Urbi lErudit ornando, qui sapienter amat.1 II. Barbara monstrosis sapientia sculpta figuris Turrigera cumulat tergora masta fera. Cui reris hanc Elepiad i ferι mumera uina Minerua Saxetu , ingenio Principis iste sapis.. IV. bufira referι Obelm: Ialitat sapientia momis , Festua , qua molem gestat , in ipsa sapit. sed meterem meniant peregrina tributa rarineruam Haue sub OsLEXAENDRO , monstra mel ipsa colant .
sapiens, monstris inscripsit marmora Memphis Protulit ingenium Barbara Terra suum. Psurire qua ricto grauis hic fletis ante Mineruam P ompsit m ingenium Festua iacta suum.
22쪽
- σρυε referunt radios , Optia saxo Septimo ALEXANDIO munera fert Elephas. quam sapiens y Mundo SAPIENTIA solem
Septime o dedit , hine munera GIis habes. IIa dixeram: prudentior Elephante nulla est Bὸ ua Num maximu pro Turribus Elephas Magisser artium euptias fert literas. Rema audiente TVLLIVS Exclamor, nulla rarua est Elephante literatior. III. In Mineruae Forum Es prudens Elephas : Minerua prudens , Foro quam bene prodetis ambo r
23쪽
Piritin intus alens quisnam dissusus in Orbem' aisnam agitans molem maino se corpore miscet 'Orbu supremi Dpm ess Ecclesia Chrissi Cuius ALEX DER CAPUT .fi, SPIRITUS O bu. II.
COM PARATAPTramis exiostens pracelsam ad sidera molim idnam n e evis m,ica signa notem bae Pontificis dissus potentia in Orbem Ga suprema pse pandit ad astra emiam.
24쪽
Et de primaua Herulf hicorum origine, Authorum Orientalium testimonise confirmata. S Τ Obeliscus hic ab Aegyptθι consecratus supremo Genio , quem Spiritum seu Animam Mundi dicebant, & in Sole sedem suam fixisse credebant, quem& nunc Hemphia, modo Baleth , iam Osrim quinque Aegyptiacis nominibus appellabant . Hemphiaranorninabant, quando Intellectualis Mundi principem nium innuebant; Baleth, Sideret Mundi Genium
in Sole restidentem indicabant; Id Aegyptiaca lingua dicebatur Bai eth, Cor vitae, in quod Ses esset Cor vitae rerum omnium: Indigitaturi vero Hementaris Mundi Pnesidem, Busirin, seu Serapidem dicebant. Vt itaque hunc Genium apto symbolo eκprimerent, obelisci seuram maximὸ congruam eligebant, quaternis lateribus in ultimum punctum fistigiatam , quas figuras Aegyptiaci digitos Solis dicebant , ut proindὰ apt8Jκr huiusmodi obelissicorum moles significarent, iritus Mundi, siue Genu Solaris in quadripartitas Mundi partes , influxum ; quo cuncta animari, cuncta conseruari, praeterea abundantia & ubertatem rerum omnium ab vitam necessariarum concedi credebant.
Quia tamen haec Mundi Anima subindὸ, ob sacrorum neglectui ,& Nummis irreuerentiam, veluti indignabunda grandi sterilitatis straee, aliasque calamitatibus Aegyptum premebat ; hinc Sacerdotes ad Numen pro 'tiandum sacrificia instituebant, quibus, varijs ritibus & ccrimoniis symbolisque ad proprietates Numinis aptὸ constitutis, quae obeliscis incidebant, placare contendebant, quae tantae essicaciae & virtutis esse sibi persuadebant, ut nihil non ab eo veluti symbolis histe Genisi naturae congruis, attracto & violentia quadam allecto, obtinere se posse sperarent. Hieroglyphicas vero inscriptiones nihil aliud indicasse , quam quae diximus ; ex vetustissimis Authoribus comprobandum ex istimavi; Quam enim hunc symbolicum scribendi modum ab Hermete alismegiaso inuentum, Veteres sapientes secerint; ex sequentibus, Aegyptioru Graecorum, Hebraeorum, Arabumque testimonijs luculenter patebit. Platonis Aristotela de Hierubphica doctrina iudicium.
OVod in mystica sua Theologia a Platone dictata, Sc post mortem
Magistri ab Aristotele evulgata dederunt, quem deinde in Damascena Bibliotheca inuentam rudi stylo Franciscus Roseus Rauennas ex Arabico primum in Italicum, & ex hoc Petrus Nicolaus Castellanius
25쪽
mentis introsipexerunt intellectualu Mundi nec p ,.squidem enarraturi aliquid, tes=antur vocire iti nonnulli alii 'qui consulentes eos , adhue non sibi 'se Iunt Iotu
perlegendas, talesque erant eorum libri itensiles, quod fecerunt etiam ,
νriam essentiae cuiuslibet rationem simiώιμῶν πιθης ν b. 8 esset Iaude dignius , qualis conditio paucis miru contingit. Haec Aristoteles.
foetomenis et ubi expresse dicit , Libros Hermetis ob mysteriorum sublimitatem in adytis templorum consecratos fuisse litetis hieroglyphicis exa-
26쪽
suis eas in Libris Agathotamon secundis Hermes pater Tat in adytis templorum Aerapitorum, quaου pronunciauit ipsi Philadelpho Ptolomaeo Regi II. menerando, Manethon Archisacerdos Scriba Sacrorum Gerapti adviorum, in libro qui Sothios inscribitur, quo omnia Mundi mdisteria, iuxta mentem Aeraptiorum
Quid porro libri hi continuerint ; Athandi Arabs vetustissimus Author, quem Celaidin pariter Arabs saepes ius citat in Libro de Sapientibus Aegypti AIstandi Arabs apud Getidis . - QM ω ,
In diebus Arabam fuit in Aeopto Hermes , ipsi est Adris secundu , pax super eμm, in ipse Triovistus, quoniam Propheta, ω 'κ, m Phi- Iosephus, m ipse erexit eorumnas primus, in quibus insculpsia omnes scientias
quas inuenerat. Deinde recitat artes; uti sequitur. Primus docuit, artem metest
rum, Alchimiam, Astrologiam, Magiam scientiam spirituum Vo-ιelmarum, siue quae de amuletis, phlacterys tractat, 2 quo deinde hausi. runt sua Othagoras, Empedoclis, Archelaus Sacerdos, Socrates Orator Philis hin 1, Plato Author politica , Aristoteles denique Magister emetu phsica . . Huius celeberrimi Hermetis Trismegisti , eiusque Librorum, rerumque a se inuentarum mentionem quoque ficit , peruetustus Codeκ Hebraeus, cui titulus est Domus Melchisedech,-habetur hic Romae in Bibliotheca Neophytorum in quo, inter caetera haec de Hermete resert .
Ex Codice Hebraeo cui titulus Domus Melchisedech.
Et egressus est de domo Canaan , et ir magna sapientia, ipse Adris, barbaro nomine I ermes; se primus erexit columnas, in qui , scripsit ὀse inuenta; bi erexit Gamnasia , inuenit literas in similitudinem anima-
27쪽
lium, docuit Mathemathicas disciplinM , tradidit hominibus temporum ordinem, Iegemqu e m rationem Politicam sene beateque misendi , . factum est, mi omnes scientia e γ dijciplina istuctres miri famosi ροβ eum nomin rentur Adris, eo quod ipse primus de omni scientia m doctrina distulasset. Dicit literas inuenisse in similitudinem animalium, quas nos hier glyphicas vocamus, de vel ipsi Coptitae testantur ; siquidem Author Scalae magnae Onomastici nostri Coptici ubi de figuris literarum earumquo Origine tractat , ita Coptice scribit.
e seraptus, inquit, primos suos charadieres ex figuris animalium desumpsit. Hermetem verb Adris , ob triplex quo sungebatur ossicium, Tris- megistum, id est tripliciter magnum dictum, Mor Isaac , in sua phili
sephia Syriaca ser. 2. cap. a. dicit. Lx-Δ-Hermes in omnibus sapiens, ipse triplici de eausa magnus , fuit enim Propheta, Sacerdos, m philosophus . Atque eae hac testimoniorum conserie luculenter patet; Hieruglyphucas literas ab Hermere inuentas, non historias, uti multi falso sibi per suadent, aut elogia Regum, similiaque innuisse, sed altissima Diuinitatis my- seria; ut proinde nisi Sacerdotibus sapientibus ea reuelare ingens haberetur piaculum . Quibus quidem praemissis, nunc ad institutum nostrum re
28쪽
IOANNES PAULUS OLIVA EPraepositus Generalis Societi Iesia.
C opus , cui titulus Interpretatio Obelisci AEgyptiaci non ita primum intra Isidis Romanae prope Templum Mineruae effossi, P. Athanasij Archeri nostrae Societatis Sacerdotis aliquot eiusdem Societatis Theologi recognouerint, & in lucem edi posse probauerim, potestatem facimus, ut typis mandetur , si ita ijs , ad quos pertinet, videbitur. Datum Romae a I. Marti j I σεα
29쪽
Imprimatur, si videbitur Reuerendis P. Mapiae. Pal. Apost.
abl . thi O. Archig. Patrum. Vicetio primatur,
Fc Hyacinthus Libellus Sacri Pal. Apost. Mag.
30쪽
Sectionum, & Capitulorum in Obeliscuin Aegyptiaeum.
I. Parascheuasica ad Interpretationem . Caput I. Occasio & causa detectionis huius obelisci. Caput II. De Isidis Templo eiusque situ . Caput III. Quis Isidis Templi primus Conditor fuerit. Caput IV. De Obelisco in Isaeo non ita pridem detecto . Caput V. Prollisiones ad interpretationem. . μ-sgnificatione figurae obeliscorum. Io
Caput L Diuisio obelisci. f. I. Expositio Scarabaei, qui primum in Obelisco Ioeum obtinet. ζ: Hieroglyphicum a. Accipiter Tutulatu seu Mitratus. Io Hieroglyphicum 3. Serpens ansatam Crucem tenens, εc de hastis Upupae capite insignitis. V ς , Hieroglyphicum q. Vpus . Hieroglyphicum s. Tautica Crux ansata, quam dorso alligatam tenet Sese
Caput Il. Reliquorum, quae in primo latere Boreali Obelisci contin:-
Caput IIL Lateris secundi, Obelisci Interpretatio. I IHierogrammatismus Papilionis & Noctua . ue aenam si propria significatio Noctua . j Sectio Ill. Sapientia Aegyptiorum, qua sapientam veterum in hieroglyphia phica philosophandi methodo ratio, & intentio medullitus enu
put I. De origine S: propagatione hieroglyphicae doctrinae. Is Caput II. Cur Aegyptij artana Theosophiae sacramenta adeo obscuris symbolorum inuolucris expresserint 84 Caput III. Quomodo primaevi sapientes Aegypti ex sensibilibus paulatim sub occulta quadam analogia quatuor Archetypos Mundos pnilosophando attigerint. 8
Caput IV. Cur, ει quomso Aegyptij per hieroglyphica obelistis incita Ideas in mente diuina existentes exhibuerint. 9 Caput V. De ritibus & caeremonijs Aegypriorum, queis in sacrificiis ad taenios alliciendos unicuique rei proprios utebantur . 9σQuomodo in Adytis Hieromistae supremae Mentis thronum adornarent