장음표시 사용
51쪽
quo omnia manant & profluunt , coniungit; quo sanὸ optime repraesentari videtur primogenia illa Mundi origo , qua omnes Mundi partes consermatae, ill ,quam
nunc vidimus , speciem effecerunt . Erat enim otii Mundus insermis de caenosus, nondum distretis rerum notis integritatem stae tamar adeptus; nam neque Tellus centrum suum pro fundamento rerum omnium se bilierat, neque Coeli perpetuus motus certa sede volu
batur, sed omnia sine Solis usu immota, tristique depressa silentio languebant , aliud extabat nihil, quanta insermis diffula materiae segnities , antequam principium illud, a quo producta & constituta sint omnia,
salubrem vitae motum depromens , mundum Mindo redderet, Coelumque a Terra, Se pelagus a Contine te distingueret. Quo tempore prima rerum elem'ra quatuor, ex quibus ceu radice , ac generis principio nihil non gignitur, quae per pyramidis quadratam basin S TV X expressa sunt, ordinem suum ac semam propriam acceperunt. Erat autem hoc unum inter caete-4 s Ara dogmata Aegyptiorum, ut crederent, omnium rerum in hoc Mundo existemtium persectiones, bonorum item ac ma-- lorum commissiones, latentes rerum con-
η sensus & dissensus, item spiritus Sc ma-
. teriae in unum compositum coeuntium
nixturam non seri, nisi pyramidali quodam progressu,
tib quidem, ut ea entia, quae ab omni corruptionis perlicie remotissima sunt,'pyramidis suae basim supra Solis unxque vias in Zodiaco supramundano fundantes, api-e suo deorsum verso corporearum rerum orbitam non angant nisi in puncto. Contra Vero illae res, quae terre. iae missionis inuolucro vestitae, in Mundo elementari cerisiuntur, pyramidis suae basin contrario situ in corruptio- ais centro sundatam habent, apice sursum verso, immota alium rerum orbitam non nisi in puncto minimo tam ant. Hinc illam AB C. Lucis , hanc DEF. tenebra- um pyramidem appellabant, arbitrabanturque, pyrami-km Gid plus terrenis rebus immixtam, & tanto maio- tatem de luciditate sua iacturam facere , quamd plus ins otioribus terrenisque rebus immixta, approximauerit. Alteram vero, quanto pluSa rebus corruptibilibus remota ascenderit, deque
52쪽
terrena corruptionis labe expeditior fuerit , tantὁ plus lucis fulgoris atquirere , donec in immensitate luminis , velut in mari gutta quaedam absorbeatur, ut in sibiuncta figura patet. Hinc Animam lucidae comparabant pyramidi, corpus tenebrosae 1, Nam Animam corporeis voluptatibus, de coenosa delicis immersam, grauem, torpidam & tene brosam; eam verb, quae rectae rationis ductum tauta, ad incorruptibilium & caelestium rerum contemplationem sese cleuauerit, lucidam, coe testem & angelicam appellabant, a Zoroastre, ni filior, edoeti, qui eadem de causa, animam dicebat alatam esse, alas perdere, cum corporeis cupiditatibus & viti, acquieuerit, eas recuperare, cum ijs recrescentibus CCzlestia petierit; Vndθ Sphynges alatas etarmabant. Finis itaque principalis, quem Aegyptij in Obeliscorum erection praefigebant, erat, repraesentare Solis & Lunae, quorum illum Osirin, hanc Isin vocabant, ob innumera, quae perenni influxu praestant, beneficia; & per obelisci quidem sguram exprimebant radios, quos Solis digitos appellabant , eo quod illi veliIti ex centro Solis & Lunae per quadripartitat Mundi partem, quaternis obelisci lateribus indigitatam, in quadratam obelisci basin, qua inscrior Mundus Hylaeus sue Elementaris, ex igno,
aere, aqua, terra constitutus con notatur, diffusi, veluti foecundo quodam digitorum attachi, omnia animare, omnia Conseruare crederent ', alleg
rica hac significatione, beneficiorum, quibus Orbem implerent, maguitudinem insinuantes. NE vero mysticae Obelisci fgurae color esset inconueniens, lapidem non quem uis, sed ad Solis proprietatem con notandam, durissimum Sc adamantica quadam vi & robore praeditum , nullis temporum iniurijs obnoxium, quem Graeci , id est , igneo quodam colore variegatum, quem Itali Granito rus , ob particillas quasdai , ignei coloris sparsim hinc inde lapidi intermixtas, vocant, assiimebant, quoniam vero hunc lapidem quadruplici particularum colore variegatum deprehendebant, alias. rubro, quibus ignem, videlicet Hementaris sphaerae Solem ; alias subalbescentes, quibus aerem ; alias ceruleo, quibus aquam, alias nigro, quibus terram significabant, queis apte sanὰ exprimebant radiorum Solis excentro Obelisci per quaterna Mundi latera, in inseri ris Mundi quaterna elementa, dis serum processum, & hunc non solum per Solem materialem, sed N allegorica qu lam allusione, ad Genium incentro Solis residentem, quin & ad intellectualem Mundum, secundum an logiam quandam, Solem illum supramundanum, & inuisibilem reserebant, cuius principali influxu primo in Mundum Geniorum, & per hos in corporei Mundi Solem, & tandem in hylaei Mundi Solem derivato, omnia quadruplicis Mundi membra in unione ad conseruationem Vniuersi conseruabantur. Εκ hisce, ni fallor, luculenter patet ingenium veterum Aegyptiorum, quo nihil non, quod tum ad Diuina, tum ad Naturae humanaeqtie com ditionis Sacramenta innuenda spectabat, assumere solebant. Sed iam ad ipsius obelisci Interpretationem calamum conuertamus. sta
Solis A: Lunae effectus Obesilai mo
cebamur diis giti Solis decus l
lapidem cla-gebant. 4. Elementa indigitabatit 4. auferentibus eoiolim quibus lapis constabat.
54쪽
Interpretatio Obelisti ex omni antiquitate,Authorumque veterum, testimonijs stabilita.
Diuisio obelisci. IS igitur iam expostis, nune ad actualem Obelisci
Interpretationem nos accingamus . Diuiditur Obeliscus in quatuor latera , in quo primo loco in singulis Marabaeus expanss alis, deinde Accipiter spectanir tutuo latus, siue mitratus t, ex cuius tutulo Capreolus emergit, duobus hinc inde sipatus baculis upupae capite insisgnitis ; habet vero Accipiter 2 tergo Serpentem seu Aspidem, quam cauda sita baculo Uupomorpho circumplicatam vides; dorse verb suo appensam gestat Crucem ansatam . Habes itaque hic in priama fronte Obelisci quatuor distincta bieroglyphuca; primo Scarabaeum, & Accipitrem tutulatum; Secundo a. baculos upupae capite insignitos ei tertio Aspidem; quarto Crucem ansatam dorso Serpen. tis insertam , quatuor symbola singulis lateribus communia cum ijs quae, imb eadem in Obelisci Lateranensis prima serie cernuntur , uti &cum smnibus alijs, quae in hoc Obelisco contu: nentur s)mbolis, ita ut hic praesens ex minoria
M. Obeliscis quos P. Victor Romam aduectos fuisse scribit unus, non nisi compendium quoddam illius maioris obelisci, censeri debeat, uti in serie symbolorum explicandorum patebit . Quae quid fgniscent , iamia Diuini Numinis aspirante gratia aperiemus. Nota, nos in principio dixisse, hunc Obeliscum non suisse peris chim, sed ab Hieroglyptis, nescio quo impedimento derelictum, siquidem in eo complura desunt bola, nonnulla quoque incepta & nomdum finita cernuntur; & vel ex nudis pyramidia faciebus luculenter patet, in quo principalem figuram quae debebat esse Scarabaeus extensis alis conspicuus, quem Hieroglyptae ultimδ sertar delineandum distulerant omiserunt. Atque hanc rem ita se habere, tum consimiles hula, obelisci Mahulaeus , Mediceus , N Montica lius clarὸ docent , tum Ars-hier glyphica cumprimis eum requirit , quin vel ipsa nota c d , quae apud
55쪽
apud Hierogrammatistas disinctionis symbolum erat , & aliquid praecessisse sgnificabat, in nullo non obelisco primo loco reperitur 3 quemadmo- Ση his dum in Oedipo variis in locis Lector inueniet. Quare nos iuxta Veram
notitia, in Veterum Aegyptiorum artem hieroglyphicam , quam
rum ingenti labore studioque , nec non ex continua symbolorum combinatione, tandem Dei gratia didicimus , id in pyramidio omissum symbolum Scarabaei, vii E latere patet, restituimus. Histe praemissis ad intentam O isti Interpretatione
Itaque prima supra enarrata symbola , uti vides , in omnibus lateribus sunt eadem , in reliquis uod lateribus symbola etsi disserentia sint , in duobus tamen alternis lateribus , si pauca excipias , per totum symbolorum contextur pari sero pacto eadem sunt, uti in latere A C. de B D. vides; hoc vero cur factum sit , paulo post exponemus . His igitur breuiter expositis, iam inceptam Interpretationis telam prosequamur. Scarabaei extensis alis ectypon , nil aliud , nisi supremum , & inuisibile Numen Numinum , Solem supramundanum ,. intellectitatis Mundi principium denotate Nam uti iam 1,μ diximus , signabant Aegyptij una de eadem re , stib analogia quadam per Marabaeum & accipitrenta, non tantum sideret Mundi Solem , eiusque praeses Numen , sed sub quadruplici Mundorum conceptu , Solem Mundi intellectualis sipremunia Numen ,:& hoc indicantri in pyramidio ut plurimum ponebant Scar baeum sub actu volandi , quo innuebant , Numen hoc supramundanunia ex ultimi Obelisci puncto , veluti Diuinitatis suae centro in omnem Mundi latitudinem diffundi , omnia sibi inferiora animare ,& vi sua mirifica, influxuque ad operandum excitare . Hinc inta pyramidion proximὰ se- nodia quitur nota distinctionis c d. quae Mundi supremi animam ab Anima Mundi sideret , id est, Sole quadantenus diuersum quid indicat. Intellectuale illud Numen supramundanum ex abdito Diuinitatis suae centro euolutum, in sideret Mundi animam , qui Sol est, & per Accipitrem indicatur , nunquam influere cessat; undE Vita rerum omnium , 1, is tu , MFςntem λ per Capita Vpupae , queis sceptra insigniuntur , rerum om-pmni Nu- nium varictas , quam Dominio in superiori de inseriori Mundo, tum per prates 'ia duos baculos , tum per Crucem ansatam dorse annexam , producit , n latur . Verum ne qiiicquam proprio iudicio asseruisse videar , ea ex om-s p ς nigena eruditione stabilienda atque confirmanda duxi. illsj iar' -
psilis Scarabat qui primum in Obelisco Iocum obtinei. Quod vero Veteres Aegyptij per Scarabarum primo pyramidij loco
positum, supramundanum Numen , siue Solem intellectualem omnia vi tute sua collustrantem intellexerint , antequam ostendam ; Notandum est pri-
56쪽
23 primo, Hieroglyphicum Scarabaei variam pro varia rerum symbolorum' staris,Mque ei coniunctorum ratione , significationem sertiri r Aliud enim significabat, in pyramidio alis expansis, aliud alis contractis postus , aliud denique alijs notis stipatiis , quae uti sua in Oedipo recensuimus , ita hic ijs repetendis immorari superuacaneum esse ratus sum. In pyramidio vero Obeliscorum positus, maximὸ Diuinum quid notabat , videlicet , vii diximus , Solem illum supra mundanum inuisibili vi sua omnia collustrantem.
Sed ut ad Scarabaei hieroglyphicum propius accedamus ; nulli bi hi γ'rum pulchrius Be ingeniosius supramundani spiritus operationes in mundo per Scarabarum expressas reperi , quam in Tabula Bem bina de est inuens hierogrammati sinus , in quo non abs rusis solummodo symbolis effectus de operationes Animae Mundi exprimuntur , sed de singulae uniuersi, seu mundanae machinae partes, in quas Mundi spiritus agit, singulari ingenij selertia, vel in uno scher te mira metamorphosi concinnato explicantur Totus hierogrammatismus primo καί α ρο --, id cii, ex Scarabaeo siub captis humani specie componitur ; uti in figura patet, & per caput quidem humanum Horum seu Mcntem Mundi Opigcem , per Sc rabarum ipsum Mundum, eiusque singulas partes, Conversionesque, ac m tus siderum, caelorumque volumina
per circulos collo sumxos indigitant; capiti cornuta Lunae facies in circulum
abiens imponitur, quae innixa Soli id eli, Hori capiti scitd sanὸ , phases
Lunares, quas menstrua circumuolutione cum Sole efficit,signat: in cuius centro circuli character in crucis similitudinem diffusus ponitur, quo , ut paulo post exponemus q. elementorum, prout o de c. influxibus substant, in tus, arcana quadam naturae similituditae exprimuntur. Tenet Scarabaeus Chelis suis tabellam cum inscriptione vocis eiVΛO, qua V e Coptimi, quae amorem significat, pulchra sane indicatur, cliuersistinias Mundi partes, specierumque innumerabilem varietatem , nisi amore, totus uniuersi ve
luti glutino quodam uniri non posse ; hic autem amor, cum aliundo quam ab anima Mundi , cuius amor assectio quaedam est , non proc dat ideo supra Scarabaeum globum videlicet alatum , ex cuius concavo serpens emergit, ponunt, quod dictae animae Mundi omnia permeantis, &vitali calore animantis symbolum est: quoniam vero hoc symbolum in Prodromo Copio, uti & in Tabula Bembina, ex qua illud extractu fuit, quam saepti Tutia exposuimus. eo Lectorem remit linus. Verum i gratiam curiosi Lectoris, hic idealem sub duplici sensu huius Hierogrammatismi in partes diuisi , lectione ni apponendam duximus ; ut quam multu .skem doctrinam,vel unicum hierogramma sub se contineat,Lector dispiciat. D Par
57쪽
Paradigma. Lectionis hieroglyphicae Iuxta sessum proprium ita
lue . Anima Mundi vita rerum . Totius orbis moderatrix. Gelorum orbitas.
Amore connectit & in suo esse conseruat.
lege. Hemphia supramundanum Numen, bol Archetypus. Osiris . Gaij ccesssies. 'Daemones sublunares velati
per potentem. Amoris catenam trahuntur alliciunturque.
Scarabactim , quem Graeci a Sole Heliocantaron, & a selis serma aeluromorphum vocant, Aegyptijs hieroglyphicum fuisse, quod Solem indicaret , eiusque essigiem genuinam, non duntaxat hieroglyphicorum Obelisto praesenti inseriptorum , sed & irrefiagabilia ex omni antiquitato, vetustisque historiarum monumentis allata testimonia , satis superque demonstrant. Atque ut alios innumeros omittam, testantur luculentiSimis sanὶ verbis Suidas & AElianus, Sacerdotes Aegyptios , Scarabaeos sing Iari quodam honore cultos, sacris obeliscis instulpere solitos; quibusati sipulatur Abenephi de Antiquitatibus Aegyptiorum, dum sic ait: Aegγρiij Philisi hi ad Solis denotandum excestentiam , Maranos passim saxis insculpebant. Verba eius sunt :Sapientes AegIpti excellentiam Solu Iignificaturi in saxis injculpebant Sca-rabaum. Cui Manethon quoque in naturalium epitome, & Hecataeus de Aegyptiorum philosophia a Diogene Laertio citati, de vitis philoseph rum consentire videntur: , inquit, eiuμιῶ phil ophiam de viseae iustitia dixere 3 materiam primam principium fuisse rerum , cir elementa discreta , perfectasque complures animantes , Solem γ' Gnam Deos esse, alterumque Osirim, alterum Isim appellatos exprimere autem istos per Sca- rarium γ' draconem melius serpentem aut astidem saxis inseculptos . Euse
58쪽
27 Eusebius Pamphilius inquit: Inter eatera Soli consecrata animalia, Garanum summopere venerabantur e raptij , animatam Glis 1 diem esie putantes. Cuius rei veritatem nobis ostendis genima apud Laurentium Pignoriam, in quo radiosum Solis seii Hori caput puerile Scarabaeo con- imgo '''cinnE appositum vides, quae omnia Serpens caudam suam vorans ambit, ut& daretur intelligi, Horum seu Solem temporum, annorum , totiusqu Cyclicae conuersionis in Mundo Authorem esse, uti sequitur. Sol totius
Hunc itaque Scarabarum Qui inter caetera diuinis honoribus assecta animalia non infimum sanὸ locum obtinet, Aegyptij , ut uberiorem rerum signiscandarum haberent materiam, in tres veluti specics, seu diis rentias diuisum, teste Horo Apolline saxis suis, quae Soli sacra ob aci tam figuram obeliscos veteres appellabant) ad Solis indicandas virtutes insculpserunt. Ac primae quidem speciei Scarabaeus , s liformis, quem ob eum, quo coruscat , sulgorem cum Plinio & Arist tele non malet , seu cum Aristophane dicimus . secundi generis erat bumorphos, seu bouisormis, tauri genuina sob les, nescio quid bovinum affectivis . Teriij denique generis Scarabaeus
Monoceros erat, caeteris dissimilior, Mercurio, teste Horo, sicuti praec dens, seu Tauroredes, Lunae, ob eius in Tauro exaltationem, consecratus. dis pomo ex hac triplici Scarabaeorum disserentia Osiridi, seu caelesti Soli potissimum consecratus fuerit, merito quispiam dubitare posset. Verum n8 ullus in legentium animis dubitandi scrupulus relinquatur, Dico singulos Osiridi, quamuis non nisi sub diuerserum effectuum, quos Caelestis ille Osiris in hoc Mundo causat , repraesentatione suisse Contacratos ; erat Fim , teste Plutarcho., hoc similiare Aegyptiis , diuersis unius rei eflectibus diuersa nomina & symbola assingere , ut doctes demonstrat Hieronymus Aleander in Tabulis suis Heliacis, & ego in Pr theoria, seu apparatu hieroglyphicorum suf8 ostendo. Praecipuὰ tame selisermem illum Scarabaeum, ob expressam quandam in amonibus suis
operum Solis similitudinem , Osiridi , in quantum Sol Mundi sensibilis
credebatur, ab Aegyptijs dicatum , testatur hisce verbis Horus Apollo r
ιωεθε ν δ α m συνδογεν. Tres , inquit, sunt Scarabaeorum stecies ; prima ηuidem Catii referens faciem, . radjs quibusdam meluti insignita, quam ob similitudinem quandam Soli dicamni. Tum quia ivlgore suo Solis imitatur radios, tum ut statim indicat, quia ad aeluri selisque similitudinem Solis ascensum descensumque , sympathico quodam oculorum pupilla-D 2 rumque
Solis eiseiactus notabat per Mara .
cunque can. dema operatio. nes Scara
59쪽
Ruellius. so. digiti in Semba quid notet
Plinius: Iorapollo per iri quo
rumque incremento decrementoque . ut qui sub ortum intendantur, retundantur sub meridiem, cum occasuro vero hebetantes occidant sidere, reserre videntur. His ita positis, magnam quoque Scarabaeum, tum quoad operandi modum cum ouo & Gelo assinitatem habere, testantur singulae Sc rabaei partes 3 totius corporis Crustacea structura , qua nescio quid ovaletiae testaceum assecter, insinuat 3 ut in praecedente hierogl 'hico cauda Dra baei doceti, tenuibus diaphanis, ac plicatilibus alis, quae aerij sua sema, igne, que , sicuti dc in reliquo corpore seminalis virtutis receptaculo, terrestri Sphaerae totius corruptionis loco undequaque correspondent. Quid aliud quinque illae lineae , quae in dorse eius apparent , nisi quinque Mundi Zonarum repraesentatio est Accedit unumquemque Scarabarum triginta
instructum digitis cum sex suis bifurcatis pia unculis ; quibus sanὸ nihil aliud significari videtur, nisi menstrua triginta dierum spacia, quibus singula fgna in Zodiaco Sol percurrit : inae omnia appositὸ confirmat
Ruellius lib. a. de stirpium natura, hisce verbis: stre Scarianeus omnibus eunitum animal totidem digitis , aut potius pedibus innititur , quot diebus mensis conflat, in quibin exoriens Sol suos prosequitur cursus, is So-ia m Gnae coitum nobis aperte demonstrat 1, quandoquidem e bubulo stercorepitulam ab ortu ad occasum rotando mersans, in orbis imaginem
quem is 28. diebuου facto humi serotati adobruens tantister caelat, dum signiferum ambiens Luna ad intermenstruum reuertens, si te aperto tum orbiculo nouam prolem edit, nee aliam nascendi nouit originem. Plinius quoque de eodem loquens et Propter , inquit M. 3O. c. II. gna pars Scarabaos inter Numina colit , curiosa e 'pionis interpretatione ,
qua colligit Sola operum similitudinem, ut supra diximus, huis animali inesse. . Horus Apollo clarissimis verbis praedicta confirmat lib. IX. Io. sic enim ait:
tharus digitos triginta , ob triginta dies mensis , quibus Sol Oriens sium per singula Zodiaci signa cursum peragit. Porro non similitiichne tantunia , aut partium veluti analogica quadam repraesentatione, sed motu quoque operandique ratione ac methodo Solem Scarabaeus in omnibus aemulari patet; pitulas enim illas, ex quibus ortum Scarabaei habuerint, ad ipsam Mundi formam & imaginem Mngunt ri Vbi enim bubulum, aut alterius iumenti excrementum nata suerint , pilulas essiciunt , quas ab exortu, occasum versus volvunt, ac posticis impellentes pedibus non intermissa rotatione protrudunt, ipsi interim aduersus ortum, teste Horo citato linco , spectant, quasi de industria id dent operae , ut Coeli ipsius intue do exemplar, imaginem eius exprimere conentur. Quid veris illud,quod inter trudendum a Subsolano in Africum, quasi astrorum ortui obuiar fieri contendant, qui quidem proprius motus ab Africo ad Subsolanu est, an non in hoc motum Solis proprium etiam affectare videntur
60쪽
Quid dicam de tempore latui excludendo destinam i qui cert8 ad Solis
Lunaeque motum exactisTime, uti ex supradictis Authoribus constat, o dinatus est; Nam Sphirae illae stercorariae ad exemplar Mundi a Scar baro fibricatae, inque terram defossae , tanto dierum spacto , quanto periodicus Lunae motus constat, detentae , paulatim animari videbuntur , primum quidem in vermiculos, moκ in Scarabaeos suo tamen adhuc inclusis solliculo . Nono autem 5e vigesimo die , pater 8 nido prodit , p, lulas congerit , & singulas , ut diximus , protrudendo in aquam deuoluit, ut qui diem eundem Solis Lunaeque ortum conciliare non ignoret , ac proindὸ Mundi ipsius generationem quandam assimilate , Luna noua incisente affectet; pilae autem istae in aquis emollitae primum , atque haudita multo post adapertae cum fuerint , insormati iam excluduntur Scarabati , nigrum it campis agmen . Sed & hoc in Scarabaeo ouum ultimis pedibus versante sat indicatur. Quomodo vero Mundus a supremis Numinibus in perenni suo cursu conseruaretur ; scitissime sene, indicat gemma in Peitesciano gaet phylacio extracta, in qira Scarabaeus supremum locum tenet , sub acta volandi ; deinde Horus baryde impositus , cui a capite & pedibus appositi cernuntur duo accipitres , quo quidem nihil aliud significant Mystae. nisi Horum , qui Plutarcho teste, idem est ac Mundus hic sensibilis, qui tum influxu N alsistentia perpetua supramundani spiritus, per Scarabaeum indicati , tum Solis ex ortu in occasum per a. accipitres fgnificati , motu
animatus, in generationes rerum urgetur , de hoc pacto cognoscatur .
diurnoque in elementari prouenientium causa ess.
AEgyptii itaque sapientes admirabile bestiolae huius opificium profunditi O, Q;.
pensitantes, paulatim in opificium Mundi huius profunda quadam inuestigatione peruenerunt. Imo Scarabaeo Magistro paulatim in spiralem astro- bais. rum , Solis Lunaeque, & denique uniuensi motum, in spiritem humanae mentis progressum, in Archetypi denique Mundi circumuolutionum reflexas si ita loqui licet) agitationes motionesque peruenerunt. Demunia Scarabaei opiscio veluti archetypo quodam proposito, iuxta quod Ly cei primorum seculorum philosophi operantes , in stupenda Naturae mysteria, ac reconditissima utriusque Medicinae Sacramenta , manuductione sela Scarabaei , penetrarunt. Vnde in summa semper veneratione putidisi L
mum animal apud Aegyptios est habitum , ut si quis illud forsan pedibus uiuis