De sceptisismi causis atque natura [microform] : commentatio philosophica qua ad audiendam orationem d. XIX. Sept. a.a.c. [1801] H.L.Q.C. in Academia Lipsiensi professionis philosophicae extraordinaiae adeundae causa recitandam

71쪽

Est autem hae non historica tantum, et quae alcertum untaxat tempus pertineat, Scepticae institutionis descriptio, sed universa et omni tempori omnique Cho- Iarum vicissitudiri communis. hiemadmodum enim, nisi Dogmatici praepropere multa OSuisSent, numquam iustae dubitationi locus exstitisset ita hanc Scepticismo metam natura Posuit, ut nisi contra Dogmaticorum intemperantiam, nihil omnino essicere Valeret. Teneat igitur, ubiubi appareat, unum iniurias Dogmaticorum a phi-Iosophia propellendi officium, Sitque ei munus, quod dicitur, negativum. Loquimur autem de eo , quod a philosophis possit assirmari. In Vita enim tantum abest, ut nihil habeat Scepticus, quo duce tutus incedat, ut potius sensus et quam Sanam mentem dicunt, haud secius feliciusve quam omnes scientiae iactatores sequatur; at non eadem sana mens, non iidem SenSu duce manent ei,

qui communi vitae fide relicta ausus est ad Itilosophiam

adspirare. Ecce enim conditionem humanana. Nacti sumus omnes eamdem Persuasionis Iegem, quam cum mentem sanam appellamus, Salvo e duce no esse significa

mus. Hanc ut quisque firmiter teneat et assidue in dies ex colat, humanitatis officium est ut defendat eam, eiusque

domonstrationa metvissica ertissi iam ultimum Ecepticismo romadiummam sisti possa. doceatur. In OG quaerendum est i

72쪽

-65 causas investiget, philosoplitae r). Neque aliud qtram hoc, si recte video Sceptici, quotquot ex animi sententia philosophati sunt, essecere adeoque a Vera philosophia hac Iegenumquam non maxime debebunt probari. At cum contra Dogmaticos omnes, quale hucusque fuere, pugnarent, factum est, ut haud raro, dummodo recte nega SSerit, Omnem philosophiam se explevisse arbitrarentur. At enim Vero Per hoc solum parum essici Iuce clarius patet. Muni daeSt armis Sana Tatio, non telis tantum terrendi hoStes, non aculeis Iacessendi. Neque hoc non probe en Serunt, quicunque in Sceptica institutione eminuerunt. Tam enim in Sexto OC currunt, quae huc non Obscure referantu H, Nam initimi aliortimque scriptis maxime perspicue dictum est, homini opem ferri a Philosophia posSe, modo ad eam execte Velit accommodare. At Vcro ad huc non sussicere, ut multa didiceris, ve1 in cuiuscunque schoIamphilosophemata iures Animum esse convertendum, Omninoque aliam etr Quatenus in scientia exsatur

philosophia, do eius sine Proiecto

ita est statuendum. Nam tempus est ut desinat Idealismus pro apbitrio finem sibi ponere, atque ad alia omnia, quam ad veram sapientiam, humanum genus perducere. s Ex gr. quod saepius ait, ora ου ανενεργητοι εινα δυναγιεθα, et alia.

73쪽

64 -- de humana conditione et de philosophiae usu persuasionem sedulo efficiendam, ut in hac re gravissima non nihil proficiaS. Non erat Sceptici, explicare, in quanam re ista animi

ad rectiora conversio atque conformatio consisteret ipsaque Scepseos fortuna factum esse putaverim, ut antequam

nova aliqua dogmatice philosophandi ratio doceretur, illud philusophiae genus, et antiquitate clarissimum et ob moderationem Suam colendum, ad perfectionis, quam poterat attingere, gradum quam proxime accederet. Quem etsi nullus eorum, qui adhuc innotuerunt, Omnino SSecutus esse Videtur propter immixta hic illic argumenta Ieviora ex priori Scepseos specie petita tamen honoris causa liceat nominare virum Octrina, ingenio verique amore insignem, rideritum Henricum Laesei. Qui vir, cuius vix adhuc contigit omnem animum omnemque sententiae ambi tum explicare, inter ScepSi perfectam ac Veram philosophiam, quae humanitati medela ac disciplina est, medium se ita constituit, ut, si cui manum ei ex eo loco, qui adhuc fere inaccessus videtur, ad foedus pangendum porrigere contingat, volens Iubensque ad eum Propius sit accessurus,

74쪽

ac pro humana causa cum illo, cuminantio, cum bonis omnibus in philosophia elaboraturus. Datus est antius, qui viam multa operae pararet ad philosophiam protinus ' rectius instituendam datus Iacobius, qui Sanam rationem, quae periclitari nonnumquam uni duci commissa videretur, 'evocaret atque defenderet En Haeti iam acclamate, ci-VeS, et plaudite, namque in eo sumus, ut philosophiam h manitati, hominibus certam vitae magistram restituanIus. Haec hactenus , Beliquum est ut dicamus, cum maxime aliquid scribendi opportunitatem nobis obtulerit. Placuit enim G RBENISSIMI PRINCIPIS ILECTORIS clementiae, demandare nobis Philosophiae in hac literarum uniffersitate publice extra ordinem docenda Pro ivinciam. Quam cum capessere statuerimus proximo die Saturni qui erit d. XIX. mensis Septembris, recitanda . post moram IX oratione de philosophia sapientiae mini

. VISSIΜOS. Generosissimos denique et Humanissimos Commilitones, ut actum Iiiblicum et nos ipsos sua praesentia be- neVOI mare Velint, summa, qua par est, ibServantia et humanitate rogamus Scripsimus in Literarum Uni versitate Lipsiensi, die XV. Septemb. . . IOIIcccI