장음표시 사용
21쪽
Boetius lib. d. CosPhil. An semes norit Hipp.
x commenta rius Dannis Stephani in Hipp.
communes, esse constat, plures tamen sceminae id patiuntur. Sed cur, dices, muliebris natura hisce pathematis magis est obnoxia Θ Respondet Hipp. id ideo accidere, quod animi est magis deiecti, atq; minuti mulier, quasi mollis aer dicta, id quod obfr,gidiusculam temperiem accidit, nam ut calor animos, auda clamq; indit, ita frigus deijcit, atq; diminuit. Accedit, mulieres ut plurimum capite laborare, & pessime cogitare, quum sota cogitant, ut ait Mimus Publianus. Hinc Arist. foeminam priuationi comparauit. minae, Inquirinatura sunt debiliores, frigidiores, sexus fremianeus quasi naturalis usio, o detrimentum putridum est. At subit mirari, cur Philosophus tam iniuriosus fuerit in mucliebrem sexum, qui essentiae ratione peraeque perfectus videtur. Ad hqc rerum persectionem ex fine repeti, in consesso est,quod vero a communissima natura intelligitur, id priuatae finis existit, atqui foemina propagandae speciei studio viro iungitur, quare sceminam ita esserinari necessum fuit, ne Animalis procreatio Dustra eat. Sed cur in his morer ZOmne humanum genus in terris Simili surgit abortu . Vnus enim rerum Pater est, Vnus, qui cuncta ministrat. Ille dedit Phaebo radios, Dedit & cornua Lunae Ille homines etiam terris, Dedit & sydera Coelo. Hic clausit membris animos Celsa sede petitos Mortales igitur cunctos Edit nobile germen. Illud interim non est praetereundum, an reuera Hipp. Da monas admiserit quod etsi parergon criticis videbitur, attamem ut Pictores ornandae tabesta studio tape-numero Hrbusculas,& Aulicas eringunt, ita mihi in praesentiarum licere impendio optarim, quum ad summas dissicultates diluendas maxime faciat . Arist. sub Luna nil praeliantius homine cognouisse videtur: In elementari mundo inquit nullum animal adhuc nouimus, quod sit diuinitatis particeps praeter hominem, cui sublunaria
cuncta inseruiunt, ipse m/lli, nisi forte homo homini: Nunquam
22쪽
Daemonum commeminit nisi in Metaphys. Obiter, & e empli tis ritibloeo. In Phys cum scribit somnia esse daemonia, non diuina a h. e. ri quia natura est daemonia, quoniam nullo numero homunculi, sub vi natura loquaces, & Melancholici, quibus varia visa obuer- iab.de Dium santur, saep numero vaticinantur. Quod si aliquos esse credi p sem
disset, de illis proculdubio in Phys. aut Metaphys. libris differ- uisset, nec mancum opus, & artem praecipua sui parte mutilam, S imperfecta m reliquisset. Inter formas physicas nulla praestat humanae. In Metaphys. praeter Deum solae quinquaginta quinq;
Intelligentiae numerantur totidem orbium motrices. Sublunares spiritust qui per aerem vagantur, muto silentio Obruuntur,&quasi omnino non sint sublicentur. Tantum abest, ut quid,
quales'; sint, quibusq; ossicijs deuoti , copiosξ explicari t, ut physici, aut Metaphy sici Dolioris ossicium requirebat. Aristoteli acriter resistunt Platonici, qui spirituum myriades constituunt, alios enim igneos, alios Aereos, alios 'queos, alios Te renos faciunt, quos lucifugos, & tenebriones vocant. Ρraeterea ex quatuor mundi plagis distinguunt in meridianos, & occiduos, septentrionales, & occidentales: Hos deinde diuidunt minutius in Prouinciales.& Urbanos, quos tutelares Deos appellant ;Quin domibus quosdam praeficiunt, quos Lares, & Ρenates nuncupant. Imo domuum certis partibus quosda praeesse volunt,quos Genios loci vocant, quibus Empusas adnumerant: Quosdam pala annuli includunt, quos Paredros vocant. Ecquis erit modus tandem λ Cur stirpibus Dryades, & Hamadryades praeficiunturἰ Cur Fauni, & Satyri per sylvas vagantur Z Quid sibi
volunt Nymphae, Nayades,Tritones, nisi aqueis animalibus suos esse Daemones adiunctos existimarent 8 Eo tandem in distinguendis Daemonibus flatonicorum peruenit superstitio, de illis recentiores tam ridicula commenti sunt, ut ipsis Philosophis hanc suspicionem iniecerint, daemonis nomen esse vanum, cui nihil subsit, i sta larua Pueros dumtaxat, mulieres, & idiotas ter. Ieri, non philosophos. Siccines Hi si sunt daemonia, sunt & daemones, ex effectis enim caussae colliguntur, atqui plurima extant daemonum Opera. Q. aet Aliqua quae supra naturae ordinem eueniunt, ut oracula, futura praedicere, inaudito sermone loqui, Si id genus alia. Putasne deeste quod Peripatetici respondeant. Privatione, in-ιqti junt,cognoscuur habitu, atqui humoris melancholici euacuatiune, tam critica, quam artisiciali, ut et Ob0rismo desinunt &peregrina
23쪽
commentarius Ioannis Stephani in Hipp.
peregrina dialecto loqui, & futura praedicere, ergo atra billserat cum inauditi sermonis, tum praedictionis origo . Si negatio est caussa negationis, erit assirmatio assirmationis caussa. inoasi a fumis atrabitari js commota phantasia non modo inter do miendum somnians . sed etiam vigilans cogitat , effutitq; admiranda . quid ni proseret voculas aliquot termonis inauditi l Haevi praeditos fuisse vates, ac Sybillas ratus est Arist. atra bilis caussa, cuius ebullitione plurima , eaq; portentosa euemunt. Hinc Cicero. Quivitio valetudinis tenentur,oinquit , melancholici dicuntur , habent aliquid in animis prasagiens, atq; diuini m. Quod plurimi iurati Peripatetici cofitentur. Quamobre n m lacholici,quae ventura sunt praeuiden i poterunt inaudita loqui. Oracula porro fuisse meras Sacrificulorum i inposturas, abunde monstrarunt alij. Quid quaeris i Peripatetici Somnia, terrores, mIracula, Sagas Nocturnos Lemures, portentaq, Thessala risu. Excipiunt. Sed ne Ρlatonicis quidem desunt caussae , quibus huiusmodi effectus acceptos referant citra quam quod ad Daemonas confusiant Nam si intellectus creatus ab aeterno afferat secum inlini
tarum rerum notiones, quae corporis grauitate sopitae nouo rerum intuitu refricantur, si olim Helvetij alicuius . aut aeutonici corpus mens informarit etenim si certus est, & definitus animorum numerus creatus ab aeterno, & mundus etiam si habuerit originem, nunquam sit desecuti us, necessum est, ut unus, idem plura corpora informarit, animaritq; praetentorum recordatione poterit peregrino affari sermone sine Daemonis auxilo. Verum missis philosophis, quid ex animi sententia putasso Hipp. iudicandum est, qui Daemonum saepiuscule,&oraculorum meminit, S in inor s aliquid diuinum iubesse conressus est. Ouinimo indigitamenta non lemel innuit, quaI sane I aemoniacam vim arguuntd Equidem tantae quaestionis non ausini me const i tuere arbitrum, qui scio nudibi consulto, &presse de ip1riti hus estisse Hipp sed obiter.& cunctanter duntaxat attig: si refellendo potius, quam asserendo, propterea adiecit cυt viaere videanturo quo modo & Arist fecisse constat qui Uaemonas non uno in loco anceps, & iententiae dubius subolfecit. Quidquid
no in loco anceps, lenLCHU --t nos qui Christianam religionem vere profitetaur, age veritas ergo peripateticorum argumenta diluamus, quibus mirabiles s eius in atram hilem reserunt.
24쪽
sermonis igitur inauditi , & peregrini prodigia exacta, edictaq; atra-bile desinunt, quod humor iste veluti machinamentum est cacodaemqnum, quo ad dementandum, & infatuandum utuntur, ut Aule. etiam asseu erat. Quare summoto medio, et A. ii instrumento ut patrare nequeunt saeua facinora , ita obses s molam destituunt. Finitae enim substantiae finita etiam necessarit est potentia, quum ergo Daemones substantia finitos esse constet, utique potentiam obtinebunt finitam . & determinatam: Desinita autem est non v tino lira rebus na tura Ilbus sed rebus tantum non natu
ratibus priuatione scilicet, & negat one, adeo ut ob negationem aliquid ex nihilo conflare nequeant, ob priuationem quidvis ex quolibet comini t tere no possint materia enim ad effectum producendum bihil conferens nihili rationem subit) quare substantias facere haud valent neq; citra media , neq; mediorum coitu , atq; congressu, hoc enim naturae proprium , illud omnipotentis Dei. Ad haec neq; substantius destruere, demolirive queunt citr1 naturalium medorum admissuram, quare si perturbanda homi una phantasia, si melancholica deliramenta excitanda sunt, atra bile opus eii ut Arabum philosophorum,& Medicorum familiae placet quae ad caput delata corporea enim substantia spiritali peties localem motionem ad condictum auscultans est, &obsequens multigena proseri phantasmata,
quare perciti aliquando futura dictante Daemone praenunciant,& voces aliquot inauditi sermonis effutiunt. Sciendum tamen reuara Cadmones sutura non praenosse, sed ex coniecturis colligere. Esse in nostro corpore quasdam habitudines, & dispotitiones, quas enixe, & anxie expetant daemones, ut quam mox per
mittente Deo hominem adoriantur, &obsideant, ut illis pro libito fluantur, quibus permutatis, aut sublatis e vestigio infatuata deierunt corpora prael: quam quod 1acra: pagina loquumtur, plurimi prophani Philoli, phi testantur. Sed cor plures mulieres daemoniacae, quam viri ' An quia
propter corporis densitatem multi juga re et rementorum uber tale icatenis in propter memtiu languinis i Ceculentiam, qua
sordidi, maligniq; ipiritus non indelictantur λ n propter maiorem creduli ratem, & pauorem, sunt enim animi magis dei et cti atq; minuti rin ita vulgo persitatum est , visceminas ubi insuetis lyria plomatis vexari videlit . daemoniacas suseicetur,
25쪽
1 8 Commenturius Ioan uis Stephani in Hirist.
laminis sint soboles λ Sed, ne parergon opus ipsum superet, ad
, t Herum virgines nubilis, O matura viro hoc magis patiuntur una, cum mensium des usu antea non valde hinc affectae. Ponea enim, sanguis in meros confluit velut Vflaxurus .. Mum Uistir Osinium, exitus fuerit obstructum, sanguis autem amplius in suxerit propter, cibos, O corporis augmentum, tunc sanguis non habensu sua tim prael, multitudine resilit in cor , si tum transitiei sitimo eris νψrimo in mquam, Arist. incredibili sapientia Pythago colunt , &Bb. d. caelo Platonicorum sementi acn euicit, que antitviq; nu llam. ineles o in meim caciam ostendit aliquid tamen latentis na lui ae numeris qu hi: 1 p. dam subesse, in quibus, occultas vires explicans mira hiles gelat effectus , septenarius numerus facit Idemonstras,. in quo G t: in
rationes, & corruptiones plurima: conting t: Qua ca v ibi scri- Lib. 1. N . psit Philosophus, esse quasdam allioses na iurgics , quasdam non naturales, naturales vocat , quae fiunt diebus diiudicantibus,, yt septimo. Unde Linus Poeta. Septima cum venit lux: cuncta absoluere coepit Omnipotens Pater, atq; bonis est septima, ct ipse Esl etiam rerum cunctarum septima origo. Septima prima eadem perfecta , &septima septem: Unde etiam caelum itellis errantibus aptum Voluitur, & cyclis totidem circum undiq; fertur. Plurimis septimo aetatis anno affectionibus nos esse0pportuA: nos , nemo est, qui expertus non sit, maxinais autem, &niam se stissimis secundo septenario implicari, assiciq' quo tempore mares ex ephebis excedere, & hircire incipiunt, Cuius rei rationem b. iis . retulit AleXander in Problematis dicens.
Quia tunc, quae per humana corpora meat natura plurimam , ct re pentinam malis mutationem misit, cuius quidem rei fidem operat io facit,videre est enim fminisMammas turgescere propter lactis collecti nem, tum ea loca , qua circa pubem sunt, Dbescere , praeterea uniuer' sum corpus dilatatur, quod morborum mutationes indicant, O quae solutiones circa annum decimumquartam fiunt, O vocis asperitas, quae branchus h e raucitas appellatμr inaequaliter aspera arteria dilata. oeci
Montaliis, Hoc feri arbitrantur quidam , quod dum genitale virus producitur, spirituum praesertim vitalium maior copia ad testes eia sunditur, hinc reliquum corpus fraudatum hebescit. Accedat, vim seminis foet fietq; lentoris genitivam, quae ante id tempus, veluti sopita delitescebat torpida quo tempore semen procrea-
26쪽
tur, atq; excitur, non modo testes ad pensum absoluendum excurare , verum etiam qualitatem quandam seminalem virosam reuera , i ed spiritaliter ibi is instar radios effundentis in uniuersum corpus emittere , qua tota in assicitur . . . Hinc quae venerem seriuere animantes, palato insuau Iores elle consueuere, praesertim cum libidine turgent. Fceminis vero non modo istae contingunt mutationes, 1ed & imenstrua purgatio, sola enim animalia vivi para, eaq; non omnia congerunt crudum sanguinem comparatione mulieris exiguum, quod maxima pars in pilos ablina atur, quem menstruum appellamus, quod singulis merdibus excernatur . Colligitur autem quod lac expediat te tuandae lpeciei i excernitur , quod hoc expostulet commoditas indiuidui, suppressus enirn graues morbos indueit, ni transferatur ad procreationein , aut nutritionem istus. H nc Hipp. in suppressione mensium num uin memorragiam bonum ei se dixit, quia sangu s peririerum ei fluχurus per nares erumpit qui detentus circis uterum tumores, vel febres, vel hydrop s pareret, vel ad mammas conuersus surorem cieret, san--guis enim suppremis est admodum seruens, 't non possit regia calore inam uiarum , di in lac commutars, quo fit, ut sanguis itatorcidus leuitatesua in cerebrum iubrepat, & furorem accersat. Qua rati no stite ab H p p proditum fuit, viro mulieremisse calidiorem b aggessium scilicet, & lupercalescentiam menstrui is i sanguinis; cuius porro materia eadem, quae alimentarij sanguia nisi efficiens isse idior natura & deses vita, accedit laxitudo, unde corpus redditur disdiapho reton, qua causa redundantiae non ita dissipari queunt: Menstri lae fluxionis videtur eadem,
quae aliarum excretionum caussa, nam quoties excreti ix facultas quantitate, aut si alitu te materiae irrita tui, toties inenses, nisi quid impediat, ut obstauctio. aut impotentia excretriciS eXeunt. rilli uena tamen Feriae ius more tuo caussa magnoscit. 'Neq; enim inquit, sola sa' 'uinis redundantia circuitiis caussa esse Lib. . min. potest, quoniam lys etiam, qua sanguinis exiguum congesserunt, quam Procreae quam paenisis, has is tam 'u circi itibus effunditur. - breius circuitus caussa aut in natura consuetudinem, qua omnia certis letibus , stat fl; sterioris exequitur, aut in Niternos, ct inmutabiles lunae cursus referenda est, qua Ut luminum varictate tum cresens, tum decrescens , fuscet A; mensim dime itur, sic hominis, Pt fine reliquorum omnium humoreι rata ordinis constantia regit, atq;. moderatur.
27쪽
a o commentarius Dannis Stepham in Hipp.
Caeterum fluit haec materia ad genitalia, per eaq; statis temporibus euacuatur, quia membra generationi inseruientia tria Remellis sunt debilia. Hinc Gal. mina, quia imbecillius animal excrementis abundat, quia verbinfirmissmas genitales partes habet, in cas sanguinem effundit. Accedat naturae impetus, quo grauia deorsum prouoluun-
Virgines igitur nubiles, quum menstruorum tempus appellit h. e. anno aetatis decimo quarto prae caeteris simillimo morborum genere apprehenduntur, si menses intercipiantur. Vipernares sal xem non elum pant,nλmper moram prauam indipiscuntur qualitatem sic vitium capiunt ni moueatur aquae) S per neruos, venas, & arterias principes partes in consensum trahunt; O hinc multiiuga tymptomata prodeunt. Enim vero vapor sx utero sublatus viscera, ventriculumq; feriens nauseam quanda in mouet, quam tamen raro excipit minitio saepius taedium. cibiq; abominatio, non sine borbo ygmis ventrisq: rugitu. Cum halitus in septum transiuersum, thoracis'; pacticulas irrepsit, breuem rei pirationem , crebramq: veluti compresso thorace inducit, atq; cor obsidens leue animi deliquium parit. Pavor hic, aegram
externans invadit, tamq; vehementer tuterdum fur de se actum, Onclamatumq; esse arbstretur viri ullo consillo. nullo hortatu
in bonam spem erigi possit. Vapor hic altius fauces subiens eas veluti vinculo perstringere, S manu praecludere usdetur, spiritumq; penittis Ῥntercipere magna praefocationis formjdine. Et ubi cerebri aheem inu sit , allis quidem uterinum furorem appella tum cum garrulitate, & iracundia ciet.aut alia delira timnis genera metus horror sq; plenissima, alijs caroticam affectionem, seu vetern ni indiicit, quo mulscr corruenS ceu a tioni a
iacet sine motu . sinesensu ullo, i cspiratio adeo rxigua, S rara, ut aliquando nulla, aut transpitatio pro respira Itone cred itus. Pr nihilominus pulsatio. liquanta napnet, ut vix dum t men
' 1 iactus ubiq; pavor phirim a mortis Iago. More rus L .iramurquidam nonina me ito, qui fias, ut ex unica parte Lib. em o. ass cta, ex unica formali, S uinx et L aussa tot sympto iam L nlyci ides emerg nt. Sed ubi partium, qu ciuin pa: hiam trahuntur , idiosyncrasiam,& propriam conditionem vi, putricte subst ni ae copiam putredinis gsa lum. DJ''uniq; anit ad Gerierint, detinent mirari e vestigio. Hi iunx igitur v)r:j gradui,
28쪽
& ordines , variaeq, affectiones, quae circuitu veluti epilepsu repetunt, quaeq; attonitis, & melancholijs analogi sunt quibus
mulierum, maxime Virginum natura opportuna est , ubi menses resides sunt, neq; pro naturae lege abeunt. Hinc recte Hjpp. Libri. h. dicebat. Si menstrua plura fiant , morbi proueniunt, si non fiant ex utero morbi contingunt. in tanta meherese med iocritate, & habitudine hominis fanitas consistit, quam harmoniae recte comparat Arist. Vt quavis tu i exuberantia pessima eat: Propterea idem ipse quaesiuit; M.La. i. Cur exuperantia vim habeant morbi committendi e P ubi. Rei pondet, quia vel exces- , vel defectum esciunt, in quibκs morbi colisinum. Opportune utiq; & pro consuetudine uterina excretio manans plurimis mulieres com Nods auget, unde senex ipse asi euit, allectiones, quae scemeli saccidunt, ni tollanturo Vbi men Ma. s. h. Irua erumpunt, diuturniores fore. Quod si subsistant, aut perperam etfluxerint, ne lastae, Redaeq; calamitates impendent. ded curci rca pubertatem haec mala Virginibus ingruunt 8 An quia haec aetas, ut retro sumus fati magnam in corpore mutationem parit Z tyn propter sanguinis, seminis orgasinum I unc enim ingens maxime libido exuren'; & vehemens ardor amoris est, ut praecipites saepe ferantur in Venerem ruantq; citra. pudorem ullum . qua caussa mandat Philosophus ab Hipp. edoctus, ut quum mammae xurgidulae prominuerint, diligenti custodia domi retineantur, tertienturq; In illis igitur semen turgescetis principio pubertatis si coerceatur, men struusq; si cohibeatur fluor, nonne rationi conten .aneum , ut una cum menstru
tum refluxu Virgines tunc temporis in haec vitia potius incurrant ita lolito frequenti ii Z 'n quia ineastrui sanguinis conditio venefica est, & pernicialis' Huius opinionis Feinelius suisse Iib. r. M videtur quoniam ubi imulietes incoitrui, purgationibus laborantsiole. i. ad cosceptionem inepta: sit, aptiores velo, ubi ab hoc fluxu Iiberiores fuerint: Quod mensium obstructione laborantes grauissima tym ploma in patiantur , quae illius sanguinis noxam, atq, perniciem ita dicant. Quod ninusto iis fluentibus concepti elephanti cieti dant Obuci enat ni stat: ii endrin sar sumis qualiatatem. inuc conspiris N plintiis,& , i lumella , quod iacuella
germina a menstruosis i 0is vini culcer attacta penitus Obar
icant, ii ccuia indelebitum maculam contrahant sueri labem,
29쪽
α2 commentarius Ioannis Stephani in Hippi
in quam haeresim multo antea tempore venerat Arist. Verum tamen, quae adscribuntur menstruo noxiae qualitates in residem, di male affectum, aut certe in lochia sunt rei j ciendae, nam si ve nenatus esset menstruus sanguis neutiquam foetum in uteroenp- triret, nequaquam in mammis in laudabile lac facesseret. Sed cur non interficeret, aut Cificeret 8 Nec est , qu6d aliqui respondeant, venenum non agere in proprium subiectum , sed in aliud sibi obiectum, nec reserenda est caussa inconsuetudinem , qua
venena etiam in alimoniam vertuntur . siquidem menstiuum
sanguinem sola copia excrementum este iamdudum a Medicinae corypbaeis statutum est. Nec est, quod aliqui deterrimam in menstruo sanguine portionem comminiscantur, qua delibutus
Re us tandem extra uterum certo tempore foras exigit , atq;
pr , trudit ceu heterog nes quid, di naturae distentaneum, unde morbilli,& variolae repullulant, quoniam menstruus eit reliquisa iguinis particula sola copia griuis. Neq; exanthemata, seu variolae, ut putat Arabum familia , ex menstrui reliquius in pons latitant f producuntur, cum perenni effluxu corporis moles di- Lib. 1. de labatur, qua caussa scripsit Philosophus, nos augeri secundum zm formam , qui sciebat materiatas particulas indesinenti effluuio abascere , nec permanere, consistere autem op0ltere idem, quod ad augelcit. Ad haec cur foeminis, quibus subsiliunt, supprimunturq; menses, hac labe, atq; colluvie non cedatur cutis 'inctasse, Rectius igitur, qui in certam coeli constitutionem, &ascitum Aor: Us calorem rei j ciunt, a quo sanguis inaestuans, siquid subest no. λ supra xium, mras excernit, a tq; propell t ad cutem, commune totius
HKι corporis emissarium . Quod si menstruus i ste finguis male assiciatur, aut in alienam degeneret natur m pessimus euidat,oportet .ves eno finjtimus. VteXgrum Osanguinis nata symptomata monstrant; omnis enim de contrario in contrariu n fit mutatio. Sed prox main iam et . ut videamus, quae m ala s i perueniant exsanguinis palyndrome, S recursu ad cor, & sepium trantuersm n . , suum igiti rhaec repleta fuerint, cor fatuum fit, de Ade ex fatuitate, torpedo, postea ex torpedine delirium apprehenit. Quemadmodum, cum aliquo l0ngo tempore desidente fa iguis ix cox s, ct femoribus, deprestis in tibias , ac pedes torporem inducit . e g torpore, autem pedes ad iter faciendum impotentes fiunt, donec sanguis ad , ipsum reue tatur . Reuertitur autem c lcrrime , quum steterit ina aqua frigida, qua ulrra malleolos madefaciat, atq; hic torpor faciae
30쪽
, redit , cito enim propter venarum ressitudinem remit . O locus cor , poris non est periculo . oec. Quum igitur haec loca, cor scilicet , &septum transuersuri repleta fuerint, vi sanguine a narropo i & refluo turgida necesse sum enim est . v c languis exitu prohibitus, ni restagnet, tandem eo refluat per eos sem ductus, unde primum effluxit) cor fatuitate laborat, hanc vero torpor excipit hic enim ex )ordinem
dicit) hunc Mero delitium, & mentis alienatio sequitur, nam . cum anima sit in corde veluti in radice , seu, ut dicebat rurist. vi
Rex in sua regia, cor principis i nacti ais initium esse, iustum est . Huic stipp. mentem hominis in sinistro cordis ventriculo sitam L, b, c.
esse scripsit. Audienda timcn Artiti sententia eo mod , quo Lib. despua alib' luculenter expositum est. Hoc usu 'enire existimauit capi i. Hom uaccels, quod ab 'isecito corde cerebrum in consensum trahatur. Hinc constare potest, quam futile H , ab urdamq; commenta' .a, π.tionem inierint, qui sanguinem in Orbem agi, perenniq, verti-gitae, circuito l: eodem remigrarς, unde Profectus est, mordicus con e .ulunt. ,ed quia tam insanam opinionem ferre non potuit dbia Munus pari faisus, eidem grauibus rationum momentis explo len in relinquo.
Caeterum Hipp. sibi aduersari videtur , nam libro de morbo sacro si modo illius est liber ille ) scriptum reliquit.
Dicunt quidam, quod corde sapimus , ct quod hoc est, quod angitur , O quod curam gerit , veru n boc non ita se habet sed conuellitur quidem , veluti ρ raecordia, ct magis etiam propter easdem causias ex omni corpore υena ad ipsum tendunt, O conclusiones habet , is farrat,siquis dolor aut collectio bomini contingat, necesse est enim dum angitur, horrere corpus, ac distendi, ct si q iis nimio gaudio perfunditur, idem pati, quapropter cor quidem , praecordia maxime sentiunt, set pientia tamen mmmὰ participanι, sed horum omnium caussa cere
brum est . Quid igitur pro Hippocrate respondeas, hic ad vulgi opinionem, consuetudinemq; locutum fuisse quod nonnulli excogitarunt . An nos corde sapere verum est , quod melioris notae phi- δε-urilosophi ea distinctiuncula probarunt, animam quippe secundum manes iudicium, S persectionem in corde, secundum receptionem in C ή - . cerebro. Hinc Poeta ille.
Cor sapit, & pulmo loquitur, fel suscitat iras.
Et revera cor omnium apprehensionum, quas aiensibilibus per sensuum machinamenta elicimus, fons esse videtur, tametsi uniuersae