Fr. Andreae Sgambati ordinis minorum S. Francisci conventualium Opus de theologicis institutis, tomus primus 14. et ultimus complectens theologiae prolegomena, librosque de Dei existentia, et attributis Tomus undecimus complectens libros de justifica

321쪽

Lib. XXIV. Cap. XIX. 3 Is

sacramentorum admini atione adbiberi consuetos, aut contemni, auι sene peccara a Mindiris pro libito omitti , aut in novos alios per quem-

ei que Ecclesiarum Pasorem mutari posse, anathema st. Et sess. 12. can. 7. Si quis dixerit, cfremo uias , ve ses , sis na , quibus in Missaνum celebratione Eeuesia Cat boti a utitur , ἐννitabula impietatis esse magis , quam incia pi tatis , analbema fas Objieies x. Plures Romanae Ecclesae cere mo-miae a Iudaeorum ligibus derivarunt; plures et- iam a Paganorum superstitione desumptae fuerunt: atqui nefas est ejuscemodi ceremonias adhibere . Id innuita videtur Christus Dominus inquiens Ioan. 4. v. 23. Veniat hora. nune ess, quando υeri adoratores adorabunt Patrem in spi-νitu, oe υ ritate . Nam o Fayer tales gruerit ,

Pui adorent eum.

Resp. quod etsi a Iudaeis , vel Paganis cere.

noniae traxirent siginem , retinendae adhuc. essent, eo quod nos spiritualiter usurparemus , quae Iudaei carnali ter observarunt , & in Dei cultum verteremus, quae Ethnici sacrilege ad hi. huerunt. Lege S. Augustinum in lib. 2o. contra Faustum c. ar. Sane superstitio vel attenditur ex objecto et Sc est , quando Dei cultus creat arae tribuitur : vel ex modo desumitur , quod con- tingit, quando improbis moribus, obsc nisque rebus sacra religionis offiςia temerantur . Superiaititio itaque quae in Gentilissim ceremoniis in- 'venitur, a nostris ceremoniis procul abest ; quoianiam nos verum Deu in colimus, illi colunt ido la : nos optin ita instit utis munera nostrae νε li gionis exequimur , illi foedis moribus costam exercent; et si utrique exterioribus liguis utamur.

- Quod

322쪽

gis De Theologicis Institutis

Quod vero ad Iudaicas ceremonias specialiter attinet, respondemus, earum aliquas Evangeli- ea legis mysteria praesignasse , uti circumcisi haptaimum, cruenta sacrificia Christi mortem .& esus agni paschalis Sacramentum Euchariis

stiae in figura signabant ; & hi quidem ritus

merito sublati sunt, quoniam res praefigurarae iamdiu contigerunt. Alii vero rarus, ut sacra vestes, lumina, thymiamata, cantica, quae agdevotionis excitationem , exteriorisque Cultus decentiam pertinebant, etiamnum iure serUantur cum teneamur animo & corpore cultum Deo praebere;maxime quod nostri ritus a mysticis abrogatae legis ceremoniis fini valde diversi. Paganorum autem ritus fere omnes diabolus divinorum honorum cupidissimus mutuavit ex nostris. ipsas quoque res Sacνamentoνum disinois eum, in idolorum m eriis aemulatus , ut loquitur Tertullianus in lib. de Praescript. c. 4s. Quod si Christi Ecclesia quosdam eorum ritus , ut . Plebem a superstitione removeret , exi profanis sacros effecit ἰ id non est idololatras imitari , sed idololatriae adminicula in verae religionis

incrementa con ertere.

Denique Christus apud Ioannem reprobat

dumtaxat actus mere corporeos & externos ,

cuiusmodi erant saerificia Iudaeorum & cereis moniae , quae res spirituales in umbra monstra. hant, & ex sui natura ab interiori gratiae spiritu, a fide, spe, charitate &c. minime princedebant, ac cum iis raro admodum iungebautur . Reiicit quoque Christus ibidem cultum a Samaritanis impensum , falsitati scilicet , &errori permixtum . c hristianorum vero cultus -- est in spiritu, di veritate ; cum exteriori cere-

323쪽

Lib. XXIV. Cap. XIX. 3II

moniarum cortici non inhaereat , & ab omni sit procul errore . Objicies a. Ipsi Papistae se veterum rituum Contemptores ostendunt , dum baptisma nunc

absque degustatione lactis & mellis , & absque Eucharistia ruinistr: mi: quae si aspernari tis est,

cur exorcismos, cereos , & ejuscemodi cetera respuere non licebit Addit. praeterea Calvinus in lib. 4. Instituti C. II., qut d cum videret Satan , I ulta mundi credulitate ab que noeotio fere inter ipsa Evangelii exordia receptas esse suas imposturas , ad crassiora Iudibνia prorupit a bine lautum . ID miles nugae palam in Baptismi probrum esPoeni

licentia tu cta.

Resp. fieri utique posse mutationem aliquam

in accidentariis Sacramentorum ritibus quia tamen inde sequatur, posse unumquemque serivata auctoritate Ecclesiasticas ceremonias aspernari. Anti quati enim sunt quidam ritus , Ecclesiae aut definitione, sicut communio parvulo. Tum , aut desuetudine , sicut mellis lactisque de .gustatio : uti suo loco dicemus. Ad id vero quod Calvinus assirmat , repouendum est, quod etiam Christus sputo surdum mutumque sanavit Μarci T. v. 33. eodemque sputo lutum fecit, quo caecum a nativitate linivit, I Oan. 9. v. s. ideoque saliva liniuntur aures, naresque hipti Eandorum . ut quemadmodum caeci/s ille Eυangelictis . quem Dominus iubberaroeulos Italo illitos Siloes aqua abluere , lumen recuperaυit ζ ita etiam intelligamus Iacrae abluistionis eam υ m esse , ni menti ad caelestem veriatatem percipiensam lumen asserat. I ita Catechi Lmus Romanus de Bapt. n. 58. & Gratianus cap.

324쪽

Postea tangiantur, de Consecr dist. c. 68. qui ea non desumptus est ex lib. 1. de Sacram. C. B. 3. imer Ambrosiit opera . Impudent mme igitur de more suo pestilentissimus haeresiarcha argutando nugatur obiicies 3. Vestes, ct cerei , aliaque eiuscemodi vel ex locorum con uetuatne, vel ex necessitate primitus usurpata suisse videntur et ergo cum diversa modo vigeat consuetudo. ac diurna dumtaxat tempore ad Eccletiam fideles accedant, antiquae vestes , lumina , & cetera huiusce generis pi ssunt sine culpa repelli. Resp. non probari a nobis illorum systema, qui asseruiat , sacras ceremonias Ob neces- statem , regionumque consuetudinem inductas

esse; cum earum institutio symbolica sit, mystica , spiritalis , vii superius ex Tridentina Concilio, & Catechismo Romana notavimus Ceterum etsi ceremoniae quaedam ex necessitate ac pro gentium mori fuissent inductae , minime sequeretur esse abolendas , postquam illas usu suo probavit Ecclesia , in eisque praeter ressenii biles nobis spirituatium rerum symbola demonstravit.

Opponunt hic etiam , quod Augustinus in laudata superius ad Januarium epistola scribat , non recte se gerere qui per ritus' quosdam , Religionem , quam pauet mis manifestissimis

celebrationum Sacramentis miseνicordi Dei esse ιiberam voluit , se ilicus oneribus premunt. At Augustini mentem exposuimus tu lib. c. Io. de humanae legis vigore tractantes. Hic 3utem insuper adnotamus , eadem in epistola S. Doctorem asserere , quod si ceremoniae ac ritus iuuatversa Ecclesia ii ut recepti, eos Parvipeuderg

325쪽

b. XXIV. Cap. XIX. 3 I9

;nsolanissimae insaniae est . Si vera in peculiariis hvs Ecclesiis dumtaxat obtineant, in eisdem Ecclesiis commorantes illarum litus, consuetuis dirumque servare tenentur , pro eorum , inter quos viυitur, societate. Quod ergo haeretici ex

Augustino nobis objectant, in ipsos iure meri

to retorquemus.

FINIS.