장음표시 사용
1쪽
primatur. si videbitur Reverendissimo P. Mag.Sae Pal Apost
Fr. Ioseph Maria Betti Sacrae Τheologiae Magister, ac Reverendissimi Patris Fratris Paulini Ber nardini Sac Apost. Pal. Mag. Socius ord Praedicat.
2쪽
In Basilio Sanctis uti extra Romae in Q 'Μiraculis coriistanti:
Agno uni culato, Advocato Ecclesiae Amatori misericordi, Benefactori nostro, Creatori Procreatura occiso, oest ori Ueritatis Domino universorum, Duci benigno, Filio Dei unigenito, Fonti omnium gratiarum, Gubern tori sollicito, Imperatori mundi, Iudiei vivortimes mortuorum Largitori gratuito, Legislatori nostro, Liberatori nostro, Magistro noltro, Meuiatori Detin hominum, Medico animarum nostrarum, Pastori Summo,Ρontifici animarum nostis iuum,
Protectori vitae nostrae, Redemptori nostro, Regi Angellarum, Regi nostioCrucifixo, Remuneratori nostro, Salvatari nostr spei nostrae, pons Ecclesitae, ita nostrae, . . . Viti verae, unigenito Dei P tris mori fortillimo, Ilas trigintatres gratiarum actiones
simul librum Philosophiae Christianae Fodernardus magni nominis umbra, appellatione Bomanus, Proseisione Monachus Ciste iensis, vitate Mor,
in aliquαium alitudinem beneficii redemptioni nosse, '
tumes opus Sanctissimis pedibus ejusdem Crucifixi humiliter a d hi Ipsitio, suo totius Pusui mptimo ne grati in Agit
GN IMMACU A iniquitate concepit. si a tmegmate Virginicatis Qua siluis nostrimi sic operita tus irandisio verit inam maculam trahere potat 'gnus sine -- hi utero vitalice vetuistis Maxiα. macula Noa caditis Matrem Evae maledictio. e Christus namque is primit m medicinam ap- non cadit in Ptolem 3 neralis illa conditio . de qua Mosuit, ubi primus vulneei patebat locustis sub dictum est per Propnetam et Nem mundus , Io ιλο- itis uter virginis lapsu , i, spirita re infam, mures mura diei vita superureos. Sana conceptus est , ut conceptionem nostram Ecce Insans sine sordes, solus inter homines.. ne, mundaret, quam spiritus malus si non secerat tamen imbin Veritas ipsa. Ex Agnus sitis macula. inseceratri ut iuui Me etiam in utem vita iplius gnus Dei qui tollit peccata muniti. hiis enim peuismiosa, dum novem mensibus purgat vulnuxantia saxa -lius tollere mi mis- -'--uram' quum, scrutans ut dicitur usine ad imum putredia cadit Ita uae dubiola temo potest, quem eo nem virulentam, ut sanitas sempiterna sitiaeederet stat inquinatum non esse. Et in Mem ei Pateria, iraque e potest iacere mundum de im- Merno, fas inas est, in quem peccatum non nilo conceptum semin, nisi qui solas sine omnὲ dit. Ea α Mater ex tempore, se Virgo, inlinum illicita ct immunda conceptus est voluptates In ipsa te potuit in corroptio corrupteliam Super Decon sa d origis is infectus d. innui iussum, pia circumcidit 'uer, Agnus sine macula. Etsi non im ita incohespiisitim sta est 'o H- eguit, tamen volui circumcidi . Nec via simiast mnisso. Ipse eam tollit, in quem solum ipsa quidem ullum vulneris habens. alligaturam mmen non eadit Patrem quidem habet. dysed Deum, son resagi vulneris Merit sane dum circumcidi-
3쪽
hoe jam caeterit operat sature da ninrmes, Immac vis illum pro ..his Samiuinem surdens Bene ergo h)in prima afiusione Sanpuinis ini purissimi aptatumst ei nomen Jesus ebriu id tum pro si Iute nostra Sanguinem fundere inciperet, tui in com
pletiose s lutis niniae totus enit, idem l ., -- fiebat Ioannes Apostoliis ci non invenit qui
aperiret librum, siluere si tria Ctil em; dum
enim clausis stares ei fi et nobis Divinam illinatu ere sapientiam praevseret Aperuit librum
Aenus Dei, vera nisti sui3tinio Fodimcl:is exposuit Iudaeo manus suas pedes suos, ut qui inlisutebat procederet thesaurus salutis. ωςopiosa redemptis. Duo sunt hὶ quae timet hii triana fragilitas, pudor de dolor utrumque Christus tollere venit , unde de utrum in sese it, nando morte. morte turpillima condem tritus est ab impiis . Deniqui l l in Chrissi ris ne angulatu pax lentia DO Im Iz l l l M qud videlicet cum septa dorsum ejus Ab irarent peccatores,cum scot Hreris in litno ut dinum rarentur omnia otia eius,curti sertissimum illi .dit pugnaculum quot custod: undique solaretur, cum oderentur in pus upiam sicut agno ad n μsonem 4uctus sit, a loquam ovis coram tondente non persit Lum: non adventiis Patmm murmurans, a quo missus suerat non adversiis humanum genus,pro quo que non rapuit fato baim disti, uevel contra populum ipsu in peculi tuem sibia o pro tantis beneficus alata palis recipiebat. inia malediceretur, is non maledicebat: cum ption comminabatur Sed pro transi: reuor UI ozaiavit. n ut non perirent: Pater, unu coMA. qumve sciunt quid aetant. Quis hoc a It o) Aerii, utique pendebat in Crum Agnus plani tinnus avisa tus delectabilis, denique totus unctus Hianc O im interpis attinem hine Noriren eius quod es Chri .ssui. Neamui adhuc operamus, finita positae prodigumuper terram Flayriscae inest, spinis c
multae misericordἰae cordis hinc dolore , hine mi ratioues hillo leum e ultationis hinc sanolimus synae decurrentis in terram. Qualis est hic. iiio Maibus pressiiris suis nec semel apetitit os suum. rut'naerelae aut excusationis aut commhratioins, aut maledicticinis orbum udvetau male ilicuiscine i miro tristi ed novissim verbiim ben Malisis per inimico sita. quale a Beulo non est auditum effudit i .rtei L 16λie illic ιν iis insit me Hid facium. ἐγω e. 0 digna est ebaris, tam Haestimabilia. uia tam admirahius, paris, Ha rum insuperabilis. Dignus est Agnnonin ni ci Ins est. acci re sertitudinem , tacere ait quod veniti ollere peceat mundi. Ego im a dico are atrum tripleat
quod in Halaa stipet terronia scilicet concupiscetiam caruula. Oucupli Lentiam cum rum. si perbiam tuta inom h enim non illius Petimiis recorda
inlisa tuis sideratio superbi misi tae prorsus
ex tundat Him serii. illa sis ierim eius medita
tione si mentem occupet, lac totam sibi vendicet animam, ut omniani, et summariositatis exsus fiet. Fortis est igitur contra aec tria Passio Salvatoris. Ait tibis Jouanes Baptista praeco ipsius clamata E er, hi piit Agnis Desinem an tyrecis ni A. Non dicit mor hoc orporis, non molestias carni ἔ- tum. inod est morburanimae, corruptio mentis . Gram irata a Moserat a. unde uti. que. manu, ab oculis . a collo demuin etiam carisne ipsa cui altius infixum est. Tollit peccatum 1 n utar, tycommissi peccata delens tollit ab emti purgans tordis intentionein tollit a colis, violentam removeris dorninationem, sicut scriptum est , Sceptra-εxaefuris euusu rasti,ficut in H4M. Him: tollitae ei v. sicut Apostolis loquitur dicens: Ut non regnu occatum 1 vrvir mortali corpore.
Sed tu δ homo, sertassis timeas eam quam tacere venio ictorum puri rationem, ne ustione QEstissi ne ossi iumedullam vitium calidae ne dolorem in
serat in direptavi remo Auai, Agniis est, in Inansuem
in vanit cum Pa in lacte, solo verbo justificans impium o dulcissim, xyatque amantissime Iesii
crucifixe, Agne imm .iculate candide per innocen
tiam, rubicunde per Sanguinem passionis, ouam ,-- eundum est cogitare. ct quam Glubre loqui de telaueni iras de te lotitientibus praesens mentem dulcis ac truis,in turn iis verba, de omnium in te loquentium
trahis ahec: us. O suavigi ne universorii in Domines Salvator bone L. quales tibi condignas gratiarum referre potero actiones qui a principio or-
tui usque e mortem durissimam, imb&post messem Mame preciosissimum Sanguinem tuum effudistietibi sit Domi hepotem, S imperium, a Tihi lione, fictilotia. Te latae mini, uiti Hos
iniquiωtem -nium eosriam a de Minu isistri, burper omnia iter sicut ait apostolas seriemra fieret. Denique in similit Mlinem hominumis s. cxct habituanuemus ut homo exinanivit semetipsum. formam Amri accipiens. Filius erat: de L s est tanquam semini. Nonaesum formam servia epit ut taetrilia ethuri servi ut vapularet et lἡ si neccati. ut poenam Hvetet custa culpam nonii aberet. Sistinuis in Moram came Ohinc μ' umdam alibi, M,- - s. portans in Caino. peccata nostra . Et licit totam non propter se: sed propter nos se in rivi redderet rura incolanus de infirmis, cohaeredesve extraneis liberos de s revis.
iam ouili, in i rueret iii Memmi erat illa vetustus
4쪽
qui sinit ames Dei, laborem videlicet
rem : laborem in actione , GDrνm in pallio Adami doloremne. Et haec quidem ut sciant homines quoniam homines sunt actionibus jam I passionibus deputati Christus verblaborem di dolorem consideravit, ut traderet eos in manus suas: im se magis in manus eorum tradidit, infixus in limo pr Lindi de intraverim aquae passionum usque in Animani eius. De bibore inquit ad Patrem: id l-- militiam maam e lasorem iraeum quia paver ego sum, in au Iuroribus vim rutare mea . De lal re autem dicit Diosi es qui transitis per viam. at dites videt 1ies dolor, sicus deur meis . laattentius intuere anima mea , ii qu2m grandi Q. miratione. ct tenerrima compassione dignus apparet. Vide nudum d verberibus laceratum in me dio lationum Cruci ignominiosae treis clavis alia Num, aceto in Cluce potatum de post mortem lancea in latere vulneratum . Fletus deducite oculi mei. d. liqueste anima igne compallionis super contritione amabilis Viri huius, quem in tanta amaritudine tot vides affectum doloribus. Intantii menim hi Gree distensiis suit , i ut numerari possient omnia nemim ejus Ita enim dixit per Prophetam: D un naxus mear, pedes meos diuumrr.ris risi omnia ossa mea. dulciis nis ammissi ne Iesu, k quis te tam amara det a: ri odiosa morti addi cies quis te usque ad haec non solum durissima. sed etiam turpillima vulnera pertraxit Uulnerum antiquorum nostrorum, unica mors . Electe puer Dei mei . t quid tanta amaritudine quid tanta confusione dignum commiseras' Prorsus nihil. Ego, ego liomo perditus, totius perditionis tuae causa ex
tui. O quam hortendarim insanabilis plaga
erat praevaricationis nostrae, pro qua Filium Dei oportebat tot di ira opprobri , tot d tam dit. vulnera sustinete Agnosci homo , n quam ora via sunt vulnera animae tuae primi ibas necesse suit mminui Christit in vulnerari . si non essent haec ad
mortem d. mortem sempiternam,nuuquam Pro eo rum remedio Dei Filius moreretur . Heri Lingustos
x prociliae tunt. Θ in infirmitates nonras Depον--it, Uir dolorum pauperin dolens, tentatus per omnia a bsque peccato. Et in vita passivam habuitiationem , ct in morte passionem activam sustinuit. dum salutem nostra in operaretur in medio tem .
anima ChrisHana, pyrespice in faeiem Chori tui,
eleva oculos tuos ad tormenta illius non sine lach mis, d. cor contritum non sine lingultu, di vide quantam tribulationem Udolorem invenit, dum Iaereret te ut inveniret te. Ausculta auribus et sed in dolore tanto tuo proserat vetbum semel auditum, pro precio lillimo reconde thesauro in cubieulo cordis tui Christus enim in ipsi elevatio ne manuum suarum, quoiam jam sata iacium ma tutinum in holocaustum vespertinum transtet in ipsa inquam virtute incenti, quod coelos ascendeba terram operiebat, nsitos respergebat, exaudiendus pro reverentia sua clamatit P. iter, ignosce
QD, quia insciunt Edraiahit. Ac si diceret co
Per dilectionem paternam qua unum sumus supplico Tibi, ut exaudias me pro his occilaribus meis ignoscendo agnose Filii tui amicitiam, ut inimicis meis ignoscas, quia resilior quid faciunt. Dd de modo pius de dulcis Je is, s qui mortuus in proci ii iis nosti is qui resurrexit propter justificati Inti m noliram, qui sedet ad dexteram Patris interpellat pro nobis militans in terra. r nans de incchi, ni id sitit imit nailrain salutem. Stat Mediator noster o in conspectu Patris sui in constam . ne, ut avertat iram Qus, ne disperdat nos. Uece non cadit mente stat cantanter etiam perseverantia bonae voluntatis. Plaga nauta lateris sui cu) in precium redemptionis nostr.e a Placationem continuam iugiter ex bibet ante oculos Patris. Respice
Domine Sancte Pater xxiii faciem Christi tui, qui tib usque id mortem o diem actus est nontecedant ab oculis tuis cicatrices ejus in perpetuum. ut memitteris quantam ab eo pro peccatis nostris satisfactionem receperis utinam Domine Pater appendas in statera peccata quibus iram meruimus, hQuamitatem quam pro nobis passus est innocens Pilius tuus certe gravior ari arebit de magis digna, ut propter ipsam effandas super nos miserico diam tuam quam fuit illa ut pro peccatis nostris contineas tu ita misericordias tuas. Gratias tibi, an te Pater, reserat omnis lingua pro superes nodantia bonitatis tuae qui unico tritio cordis tui non pepercisti: sed pro nobis o ubus illa' tradidissi , ut eum tanquam fidelem Advocatum habere in us colatia te in caelis. Hinc est, b i quod in omnibus orst ig
vel quia omnes orationes nostras ct sacritici. ad Deum Patrem dirigimus per eum , sicut per Mediatorem nostrum vel quia quidquid speramus a
Patre luminum . in datam ui timum Di omne
donum persectam . per Christu in petimus infundi nobis. Ipsun proinde itura inus propitiationem pro peccratis nostris. a quoniam ad hoc ipse natus de datus est nobis. Ipsum oculis Patris , ipsum offeramus h bis, quia de Pater proprio Filiola pepercit, sed pro nobis trallidit illum M ipse Filiu,
semetipsun e cinanivit sotinam servi accῖpiens ipse tradidit in mort ranimam suam , in cuti sceleratis reputatus est; ipse etiam peccata multotum tulit, de pro inmigre raribus rosavit ut nod perirent. Non possunt perire pro quibus Filius rogat ne pereant, pro quibus Pater tradidit Filiuiri in mot-tem ut vivant aequaliter autem ab utroque speranda ea veni .i, aibas aequalis est inpietate misericordia par in voluiitate patetulia, una in Deitate substantia, in qua unus cum eis Spiritus sanctus vivit d. regnat Deus per omnia sachius aeculorum.
5쪽
m cratias agimus AMATOR MisPRICORDI:
Vem chaestate constat esse exinanitum , b ecliaritate minorata ab Angelis,charitate parentibus subditum, charitate Joannis Baptistae manibus
inclinatum, charitate carnis infirmat issum . cha ritate postrem , morti obnoxium , mrce inglo- xiii extitise. Dignus plane qui reda metur, c
praesertim si advertatur,quis, nos,qtlantumque amaverita. Quis enim imaverat Num is cui omnis spiritus creatus confitetur Deus meus es Iu quθ-miam bonorum meorum non egent Est vera huius charitas Majestatis quippe non quaerentis quae sua sunt.
Luibus autem tanta charitas exhibetur tam actue inquit Apostolus inimi essemus reconciliatij unus Deo. Dilexit evo Deus, ct gratis, ct inimicos Sed quan im dilexi Quanti im ilicit Ioannes : Sie Deus dilexit mundum, ut filiumsuum unigenitum daret. Et ipse Filius pro se Malorem inquit, claritatem nemo habet quim ut avimam β.tm reat quis pro amicis suis. Qualiter denique amaverit nos Amator noster, tu exponit ille qui ait: Gm a nue inimici es mus, reconciliatis in Deo. Jussus enim injustos, solus honus despius peccatores
d. impios adamavit o quanta dignatio O quam indebit miseratio, e quam gratuita ct scit hala dilectio, quam inopinata dignatio, qu2m stupenda dulcedo, quam inuicta mansuetudo, quam vilis negociatio ubi Filius Dei pro servo traditur, Procreatura Creator occiditur, pro mancipio Dominus condemnatur Tua sunt hae Rex Christe opera , oui de lumine coeli ad tenebras in serni, dextera Maiestatis ad miseriam humanitatis, a gloria Patris ad mortem crucis descendisti internum illustrando, hominem redimendo, superando moristem , his ortis auctorem . Propter nimiam charitatem suam. s qua dilexit nos Deus, ut servum redimeret nec Pater Filio, nec si hi Filius ipse pepercit Uerὰ nimiam quia d. mensii ram excedit, modum superat , plane supereminens universis
Majorem, inquit, charitatem tremo habet, quam acranimam suam ponat quis pro amici uir. Tu majorem habuisti Domine Jesu, ponens Animam tuam etiam pro inimicis. Cum enim adhuc inimici es semus, per mortem tuam' tibi reconciliati sumus, de Patri Vere Domine Iesu 13 nimis excessistit quia cum sis splendor paternae gloriae d. figura substantiae ejns, . cum sis Dominus male tatis, pati dignatus es tormentum abiectissima passionis. Quaenam alia charitas videbitur esse. h)vel suisse , vel ore similis charitati Vix pro sto quis moritur: viro impiis passus cs moriens propter delicta nostra , qui venisti iustificare gratis
peccatores , servos sicere fratres . captivos haeredes , exules reetes. Sic nos Deus Pater amavit, i
quhd unico Filio suo non pepercit sed pro nobis tradidit illum . Tradidit inquam hypro nobis Pa. ter unigenitum suum morti Tradiditis Filius
GIpsum pro nostra salute In nrortem Christus in- tantum nos dilexit, i quia pro nobis peccatoriabus Animam suam in mortem tradidit, suo San- uine lavit nos a peccatis faciens nos de peccatorius justos , de mortilis vivos de terrigenis calites. de terrenis caelestes , de consortibus iumentorum consortes Angelorum . Sed quis unquam m) valebit explicate sermone amoris abundantiam, charitatis eminentiam , quam Hibuit Christus in nobis, qui dilexit nos. e lavit nos i peccatis nostris in Sanguine suo qui, ortem nostram sua morte destruxit, pro nobis eligens mori, ut nos a morte liberaret aeterna . de nos illuc attraireret, ubi ipse est in
gloria attic Ait enim : MA Pater , u tibi ego sum, illies o miniser meus. Ecce quomodo dii
xit nos pro nobis elegit mori ne nos morte damnaremur aeterna . Addo n quod hanc ipsam uilectionem non reddidit, sed addidit. Nam quis prior dedit, de retribuetur ei Sed ut Sanctus Joannes Evangelisa ait Non eqvita dilexerimus Deum, sed quia ipse prior dilexit not. Denique dilexit etiam non existetites . Sed adiecit' resistentes diligere, juxta Pauli testimonium dicentis: Quoniam eiam adhuc inimie essemus . reconciliati sumus Deo per mort Tilii ejus ratioquin si non dilexisset inimices , nondum possedisset amico sicut necdum
ruos sic diligeret essent si non dilexisset qui nonum essent. Dilexit autem dulciter, o sapienter , sortiter. Alce nempe dixerim, ub carnem induit cautuna, qub culpam cavit forte, quda mortem lust in rit. Nam quos sane in carne visitavit , carnaliter tamen nequaquam amavit, sed inprndentia spiritus . Spiritu quippe ante laciem
nostram Christus Ictominus, aemulans nos Dei aemu
lationes, non hominis , de ceri saniori quam primus Adam Evam suam. Denique non superficialiter diligit nos. p non simulatorie, non mediocriter sed pleia P, sed sincere, sed medullitus. Et vere. q in nullo sic commendat Deus charitatem, quo modo in mysterio Incarnationis de Passionis suae ein nullo iic revelatur ejus pietas in nullo sic apparet benignitas, quomodo in humanitate Salvatoris
Itaque quos in carne quaesivit, r dilexit in spiritu , redemit in virtute taenum prorsus omni sua vitatis dulcedine, videre Hominem hominis Comditorem. At dum naturam prudenter elegit aculpa,et inpotenter mortem propulit a natura C imenim gemina morte s secundum utramque naturam homo dam patus suisset .altera quidem spirituali de voluntaria , altera corporali de necessaria: utrique Deus Homo una sita corporali ac voluntaria morte benigne . potenter occurrit, illaque
una sua morte tostram utramque dan navit. In ca
nis assumptione condescendit mihi o in culpae vittatione consuluit sibi, in mortis lusceptione sati MF-cit Patrita inicus dulcis, coii liliarius prudens, adjutor sortis. Huic securus me credo, qui salvare me
velit, noverit, possit. Quem quisvit, hunc de, cavit per gratiam suasi numquid enientem eiicie foras Sed nec vim nec fraudem metuo pros
6쪽
Ab ullam PDM me Helicet de manu eius possit eruere, qui ct vinorum omnia vicit mortem de seducto xivnsuersitatis serpentem arte utique -- more delusit isto prudentior, illa potentior in ni quidem assumpsit veritatem, sed peccati similii siem , descernimista in illa exhibens consol tionem infirmo generi humam ct in hac prude ter abscondens laqueum deceptiones diabolo oportebat enim u a principe mesalinuandiu celari Divini consilii sacramentum et non quia Deus si palam opus suum iacere vellet impediri risse ab illor tueret, sed nuia ipse in hoc tam mathiseo eros .nostrae videlicet reo itionis,non tantum potentiam,se Loe prudentia ostendere voluit: quatenus m
Iitis fraudi dum ara pietatis illuderet, ac maligni seriatitudinem Christi Vinus contereret, diabolo Deus αprudentior appareret ad senior .Potin utriuinose conciliaret. x mortem festiter subiit d. subegit, n-dens precium nostri redemptionis Sanguinem suum Ε,-essi an A diniter , nonaris in carcere requislisse illa Ma estas. Sed iunxit assectioni sapie
tiam,qua tyrannum deciperet: iunxit de patientiam qua placaret offensum Deum Patrem . Durus gratio Amatori Redemptori nostro, n per quem nobis innotuit tam bona erga nos voluntas Dei Patris Prosecti, enim tale est erga no c-Dm Patris,
quale nobis expressit qui de eius corde processi. apso est esus Christus. 00 Deus Dominusn siet: cui lituitu sis gloria, dirrati trum molitis minas, pula. Am i.
Ipse enim est V ut linia elemenis in usisti
milliu ereavit Neirises, memorantur, ut essent insigna, tempora. d. dies ct annos. homo diligenter attende. O MM tibi universitas inun si de andato obsequitur, oninis natur tuis
famulatur obsequiis Coelum . Er. ςrra, mare
in omnia quae in eis sunt, tuis pariter necessitaribus in oblectamenti inserviunt. Coelum d citi mo, dum magni cuiusdam minii universam operiens siciem terrae Solis a LM in stellarum variet is tam spectabili humanos oblectat aspectus. Λ
nua revolutio flores , e, ni situ arborum h inarum rediviva Innovatione resumat . atque
habentibus d. repullulantibus naturis germinum a
liquitati . continua Dei munera tibi circuitus temporum Ab virit omnis creatura propter te facta est caelum, ut esset tibi patria, ct delectateris in aspectu pulchritudinis ejus e Terra, ut d Iectabiles despuisertim os serret tibi fructus S lemis Lunam ct caetera Sydera tini secit Deus lacentiae dominium dedit tibi super volucres coeli, Jhbestias agri, e super hiis maris, ut mirum his ad libitum tuum dominaretis. Caeteriam tria in
anasno hujus mundi opere costate dabes, o videlis
inquid sit, quomodo sit, ct ad quid sit conclitutus. Et in inquidem remm in aestimabilis tuentia Dei
coimnen turi obstam multa, tam magna, tam multiplicitet, tam magnifice sunt creata. an ii
modo ipsa quatia Dei elucet singulam quia has quidem sursum . haec verti deorsum . haec in medri
sint locata Si ver ad qu/d tactus it mediteris , , currit tam utilis banignitas Dei, tam magna utilitas quae etiam ingrati Isiui suoque multitudine dem gnitudine beneficiorum possit obruere . Potentissime siquidem ex nihilo omnia apientissime pulchra, benignissime utilia sunt orat . si infidele haec aiunt, D Deo tamen in pronitio est ingra
confundere ruperimurneris beneficiis suis, num .nc ni mittim , usui praesitis, d. sensui manifestis.
Nempe quia alius administrat cibum omni vestenti, cernenti sinam, spiranti statum M talium ea
velle modb enumerare quae innumera esse non longe
ante praesitus simi satis inad exemplum praecipu protulisse, Panem solem. Aes espua
dico non quidem excellentiola, sed quia necessaria. quipse corporis. Quis enim vel infidelis 1gneret laxcorpori non ab alio in hac mortali vita piamicta haec necessaria ministrari, unde videlicet subsistat, unde videat unde spiret quam ab illo om da esca o iam , qui solem suum oriri .ei superis uos Minor.ω plura super iustas ct iniustori mari copiosus in hoc beneficio, i qaam liberalissimus suit Deus Quanta largitus est ad sustentationem , quanta ad eruditionem . quanta in consolationem , quanta ex hoc jam ad correptionem quanta etiam
ad delec .itionem tuebi similem benefacionem invenies, Minui tibi ministrat Siderumςars , -- periem Mni,smunditatem tetiae fiuctuum nber talem Veriuem haec omnia gratis. rhil dupliciter gratis secit . Quid dico dupliciter gratis p Sine meritoruo sine ut reta, Nempe dixit, in facta sunt. Aniit circo minus devotus, minus obnoxius minus gratus es quhd haec quidem licue pro nihilo ita de nihilo secit Perversicordis est in casiones ingratitudinis vestigate. Nemo id laestini siqui etiam gratis esset ingratus Puto enim neutriam
tibi propterea minus utile, quam quod praestanti munime dissicile fuit. M extremum .im ut omnium tibi beneficiorum cumulum aggregaret, proprio Filio non pepercit, sed pro nais tradidi illum ttradens Hugenitum pro adoptivis, Dominum pro . servis, iustum pro impiis. Quid ita ultra de te saceres non et ita Totum ergo quod es , n illudebra, a quo totum hom illi praecipue --
ri, qui tes est, 1 bene titia, qui mini
strat Syclerum cursus, a Fris temperiem, sarcunditatem terrae, buctuum ubertatem . Haec beneficia non recedanta corde tuo, o non ab ore non a mem rici non ab assectione. Haec cogita semperii Vis tuis
liter delectare. His velut quibusdam stimulis urgensollicita animam tuam. iis .eibus inflammara cur to ad redamandum eum,qui tam multiplicitet suum
tibi erga te commendat amorem paternum.
7쪽
Duce in reserendo grassim in non in tuam aut
segnis disce ad singula dona gratias apere Dialom seri inquit Scriptura Onsdera neribi avon/mrare, ut nulla videlicet Dei dona debita gratiamin actiones strentur iisno anilia, non mediocra, non pusil-Ia. Denique Ribemur colligere stagnum nes leant, id est , nec minima beneficia oblivisci. e.
iis in qui sibi sudiose colligere divina collata liu et no generi beneficia, d ante mentis suaeo bis
digna cum gratiarum allione rei lucere curat. Si enim in Christo caput ad Divinitatem reserendum in , ditante Paulo cipiat Doti musci proculduinhio caput Christingit . uiri Vatia agit quoniam Deum tangit, non hominem . Non quia non lita.Omo qui Deus est, siquidem De in homo unus est Christus sed quia omne honum a Deo, non ab homine est, etiam ipsum quod par hominem ministratur .Felix se qui ad singula dona gratiae redit se eum, hi quo est plenitudo nium gratiarum cui dum nos pro acceptis beneficiis non ingratos libemus.
Curam nobis si cimus pratie,ut majori adhuc accipere mereamur.Confitenti humiliter si 1 devote gratias reserenti non immerit ampliora beneficia promittuntur. Nam ni fidelis inuenitur inmodico, iure constituetur super multa sicut ε contrario accipiendi, indignus est qui fuerit de acceptis ingratus. Numquid non perit exquod donatur ingrates Inis gratitudo inimica est animae , exinanitio meritorum, virtutum dispersio, benes oram perditio. Ingratitudo est ventus urens , siccans sibi lantem pietatis rorem misericordiae, fluenta gratiae Plistasne quia maior illi detur gratia, u non magis etiam quod videtur habet auferatur ab eo No nemini siue perditum reputatur quod ingrato donatum est aut dedisse non poetiit et, tus, periisse videturὶ Oportet proinde gratum te esse I dev tum qui percepta gratia munera non mod man te tibi desideras . sed de multiplicari . Alio tu in Deus Benefactor, x instaurat adversu in te testes
liri corpo is victum, S usium temporis hujus. d.
si per omni trianguinem suum clamantem de terra.
Sciasque qud dat te ingratum repererit, yynec velle uti tanto lis ficio exiget a te districtissim mortatem suam, vive qui ne quando indignantissim diis cat tibi: bilem----- - ωπι---
uti quo a pro rapes δε m. O ingrata ct crud impietas, nonne putas Deum decollati, tibi besneficiis poenitere , si ea viderit per Ingratitudinem seriissera Propterea oratio nostra iste repellitur:
Me ipsem ipsa pia dispensitione fieti eximmo, ne
qui depra acceptis beneficiis ingrati suimus, exi va largitione cielestium munerum graviore culpa in mgratitudinis oneremit C sim enim Deus illud beneficium perditum reputat, quod non prosequitur actio gratiarum; nobis expedit non exaudiri potius,quam adcumulum damnationis nostrae ingratitudinis materiam obtinere quod petimus. Quod avertat a se
mili sui. H Jesus Christus Dominus noster, qui est super omnia De benedictus in iacula. Amen.
ν opere conditioni nostre es de linis terrae plas.
A mavit ii ominem I in os, si in diravit in iaciem ejus
spiritum vitae. Compacia de confoederata sunt in homine caro a animi illa plasmata, hale iusserota . Charitatem mihi coniunctio ista commendat, c charitatem in hac ipsa conditionis propriae pagina lego Charitatem in ipso statim primcipio lor sollim praedicat, sed inretit mihi manus benignillima Creatoris . Adverte homo quia limus
es, d non sis superbus quia Deo eonjunctus
es, non sis ingratus . Vide quid tibi Deus emis gauit, e imb quod praerotavit, supererogavit Cremitas ad imaginem in similitudinem suam. Ad im/iniarem, conserens tibi dona natur is adflavisit --m, largiens gratuita dona: ut mente e celleres , ct omnia irrationalia ratione vinceres. fecit re adimetisam O fminrudin suam Deus. Ad Amo-- , ut habetes memoriam, intelliaitari discretionem, ct caetera naturalia donat adsimili tudinam , ut haberes innocentiam . iustitiam, Malia gratuita dona. Fecit te Deus ad imaginem recognitionem vetitatis ad similitudinem in amore virtutis. Cogita qualem te secit. 0 Nempe etiam secundum corpus am creaturam , sed secundum animam magis, utpot imagine Creatoris i s: mem, rationis participem, capacem beatitudinis sempiternae. Porinsecundum ambo si inui praecaeteris creaturis maximἡ admirandum cohaerentem
sibi incomprehensibili artificio inuastigabili sapientia Coni litoris . Voluit quoque o in lirmiora nostra abundantiori gloria sublii te deis traxit se
Maiesta, ni quod mes; habes,ae uidelicet sei
sum limo nostro conjungeret, ct in Dersona una sibi inuicem unirentur Deus de limus Maiestas ct i firmitas, tanta vilitas ct sublimitas tanta. Venie Verbum ad carnem . h Deus ad hominem Membum carofactum e de Deus iactus est homo inclina vi esse Verbum ad Carnem,Deus ad hominem. Por-rbattende, i scut in illa sinei, lari divinitate Trianitas est in personis, unitas is, ius stantia se in isti . speciali commixtione trinitas est in substantiis, Inpersonis unita sat sicut ibi tres persens non scindunt unitatem, unitas non minuit Triuitatem ita Graepersona non confindit si tali iis, ias nec substanti iipsae diilipant uilitatem summa illa Trinitas hanc, H,exhibesiuinitatem opus mirabile, opus sin i
re inter omnia, super oninia opera sua. I eroum enim d. Anima de Caro in unam conuenere pers nam: haec tria unum in hoc unum tria, non conse-sione substantiae, sed init ite peν Mat. Verbum, in-q' m , λ) quod erat in principio apud Deum . ocimus erat . πι- , quae de nihil. oenaea, ctant 'non erat caro de massa corruptionis sine emiseptione aliqua divino segregata artificio, vinculai dis,lubili in persem cGunt Vestatem. Habesiu
8쪽
hli tribus triplex genus potentiae et quod non erat
creat am quod petierat, reparatum quod super omnia erat, paulli minus ab Angelis minoratum.
Nihil Deo sublimius fl4 nihil vilius limo: ct tamen tanta dignatione Deus aescendit in limum, tantaquἡ dignitate limus ascendit ad Deum, ut ouidquid in eo Deus secit, linius sedisse credatur, quidquid limus pertulit Deus in illo pertulisse dicatur, tam intabili quam incomprehensibili sacramento. Propterea an univnitus Dei Patris mypassione statio. minem redempturus, sicut carnem in qua patere turi qui pati non poterat in Divinitate suscepit:
sic etiam interris visus est, ct cum homir. ibus conversatus est, ut humiliaret etiam seipsum in loco a
fictionis . Sed dicet aliquis vestrum est nJ Non valuit opus suum reparare Creator absque ista difficultati valuit,sed maluit cum injucla sui, ne petiimum atque odiosissimum vitium ingratitudinis occasi nem ultra tepestet in homine Mia multum sit a-tionis assumpsit quo multa dilectionis hominem debitorem meret, commoneretquἡsratiarum acti ni, difficina, redempthnis. quem minos in deum
tum secerat conditionis facilitiis. Qii id enim diei bathcinno creatus S ingratus Gratis quidem conditus
sum, sed nullo gravamine Auctoris vel labore siquidem dixit,ct satius sum:quemadmodum de universa. Quid magnum est . quamlibet magna in verbi iacilitate donaveris' sic beneficium creationis atten ans humati impietas ingratitudinis nisteriam inde timesnt unde amotis causam habere debuerat, id-pia ad excusandas excusationes in peccatis. Selo,uctum est soJos loquentium inium . Luce artus sate quantum pro te. 3 homo, diipendium fecit de
omino servus, de divite pauper, caro de Verbo
de Dei Filio hominis filius fieri non despexit Oamanda .sHὁ admiranda dis natior Deus immense loriae, vermis contemptibilis fiet non despexit t
inus omnium , confervus servorum apparere eis
iuit in enimus quoniam ille cum esset dives lal propter nos pauper actus est. Descendit ab in narrabilibus cesti divitiis, ct veniens in mundum, ne istas qualescunque divitias habete volitiit sed in tanti paupertate venit , ut natus cominub neretur hi praesepio , quia es non erat Ioeus in diverserio. Nectite cunabula, si qua teneritudinem suam exciperent, habuit sed in vili tres , pio bidentis stabuli , ille qui terram patino eo cludit invollitiis panniculis reclinatus est. Et hoc ipsum a brirtis animalibus Mater sua mutu acce- fit. At ubi robustioris aetatis plenitudo adveniri qmiritus manua ad sortia, egressus est in salutem populitaui, ut tigas magnificus ad currendam viamta,tiir nostrae miseriae. Hic est enim s0 qui per transite benefaciendo sanando omnes oppressos a cibi do quis cin loco campestri, ut doceret tu bas: qui stetit ante Pia idem ut alapas sustineret: toto tempore quo in terris visus est, de cum ' minibus conversatus est hi, bomules, ine, stans' operans salutem in medio ter E. O homo su memento jam te etsi nihilo iactum, non
me de nihilo redemptum . Sex diebus condidis
omnia, de te inter omnia. At verbper totost igitis latres annos operatus est salutem tuam in medio terrae. oquvialom laborari sessi iis carnisne .sitate, hos lite itione, nomis sibi crucis aura. vavit ignomi aia . mortis cumulavit horror Neces
sarie quidem. Necessitas enim nostra imit byα necessita, dura sedentium in tenebris in umbra
mortis opus atquesnostrum fuit.' Dei ipsiu1. d. sanctorum Λngelorum. Nostram, ut auterret jugum captivitatu nostrae nutis, ut impleretur proposi. tum voluntatis ejus Angelorum ut numerus insepleretur eorum . Caeterum II ex hoc jam opus tuae redemptionis attentia homo . Non est velamen Mxcusationis, laboratum est prorsus in ea Gratis hoc quidem priestitum est, sed gratis quod ad te pertinet. Nam quod ad illum , plane non gratis. Saluus
iaciqs es pro nauis , non de nihilo tamen. gid ad kaee dormitat flectio λ im ver mortua est illa,
non do triri qua huic beneficio non respondet, quae se totain non ei undit in gratiarum actionem . AE, eem laudis Agamus gratias Factori nostro, Redemptori nostro. Benedicamias Domino sχJ Nomini Sanctorius. Benedicamus, ct dicamus: Gloria,
cuius schola est in ter is, μ' cithedra in caelis. Filius Altillimito scientiae clavem habet imb ipse est avis David, qui .lauditin nemo aperit. In eo sunt omnes thes uti sapientiae ct scientia a 'tanditi. Docet tM vel monet sine lingua, pr bet vel
tenet siti m in ilius, sine pedibus currit Actitabat ista dicum P tribus prioribus saeculium eriebantur homines sedula benencia, sed latebat eos benesteus: gaudebant de bonis, sed Dominum Sabaothie, quod cum tranquillitate iudicaret omnia homninbnesciebant. bipso erant, sed non cum ipsi Peripsum vivebant, sed non ipsi. Ex ipso sapiebant, non ipsum: alienati,ingraei insensati Hinc d mum factum est, ut quod erant, quod vivebant,quod sapiebant,non Auictori tribuerent, sed naturae adisseriberent, aut certe quod insipientius erat 'o tunae. Propriae quoque industria atque virtuti multi multa arroga rant . Q ianta sibi usurparivatoducto ii spiritu, quanta soli Luna data sunt
quanta terris 3 a luis attributa sunto quanta Ntiam manufactis labrilibushu mortalium deputarasent operibus quantum herbis, Minimi minutis simili vilissatisque seminibus proNuminibus defer batur Tune erat nox in universo orbe ce anteverillaminis ortum, ante Christi nativitatem. An non prosendissima nox,ct densissima tenebre etant super universam iaciem terrae,cum olim Patres nostri se
tios colerent Deos,in insano penitos sacrilis una ct lapides adorarent Heu, tu lalisi hei, viii.
9쪽
miseratius errores . de monte umbros S condensod panter egredιens, in Sole posuit tabetnaculum sium . obtulit Carnem sapientibus carnem, per quam discerent sapere, si, ititum. Nam dum in Carne per Carnem iacit opera non carnis, sed
Dei, naturae utique imperans suo seu festumin, stultam faciens : ptiam maximo Arare numque debellans tyramiliavini manifeste se indicat esse, per quem eadem de ante fiebant, quando fiebant. Dein
idis da monte poteratae, sed carnis infirmitate circumdatus descruidit de monte sapientiae, iamniam laeui I eo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes ini enim tenello comore
d insantilibus membris videtur insemiui mid
indoctius apparet parvula . qui sola A atris ubera noverit' Q iis impotentior eo,cujus omnia membra clavis affixa, jus omnia dinumerata sint ossa Quis insipientior eo, qui tradebat in mortem Animam
suam. quae non rapuit tunc exolvebat In carne tamen per carnem potenter ac patenter operatus
mira, locutus salubria passus indigna, evidentissimEostendit quia ipse sit qui potenter, sed inuisibiliter
secola condidisset,iapient e tegeret, henigne prote
tete stinuit in assumpta diame incomm*daminuta sine peccato carnis, portans in carne peccatam stratin hoc totum non propter se, sed propter nos, ut redderet nos incolumes de in farmis,cohaeredes de ex traneis liberos de servis. Denique hydum evangelizat ingra is signa praebet in fidesibus pro suis crucifixoribus orat nonne liquid ipsum te esse declarat qui cum Patre sito quotidie oriri iacit Solem suum super honos ct malos. pluit super iustos δinjustos Hoc enim est, quod ipse jeciat SaxonDei vera Patri mai,ηHire eradere . En etiam aperit os Camis suae docens in monte discipulos tosilentIo Angelos in caelestibus docet. Et is Hemior suum φιδε dat res . Aperuit nunc is tuum . qui Prophetarum prius aperuerat ora. Et qui multis ι- He multisque modis olim locutus neratia Prophe.tis demum suo ipsius ore locutus est . tanquam si liceret En qui loquebar ecce adsum . Beati qui audierunt loquentem in Carne Sapientiam Christum beati qui Uerbi Dei verba, quae ab ipsius ore
processerunt audierunt a Verri, ait, a me non
qubd sobrius aut castus, aut prudens, aut aliquid ejusmodι sed quia mitis sirin umius corde Ama inquit discue . Non ad doctrinam Paula rum no ad Prophetatum libros ego vos mitto, sed me vobis exemplum me formam humilitaui extubeo Filius Dei apparuit se ut nos adiis telis erudiret quod potest, quia est Uirtui Patris Sapientia Virtus adiuuat, Sapientia erudit' luserint infirmitati auxilium est nectae, tum ieaeeitas eruditione indiget de doctrina . tudit sane. Dciens abnegare impietatem ct saecularia desideria, ut sibile hauste ih pie vivamus ipse est Dei sapientia . ' cui sapientia in promptu sit in- fruere ignorantes ipse est Dei Virtus tui facile sit
deficienter reficere, de eripere periclitantes. Λd hunc ergo tantum Eruditorem in omni deliberati
ne curramus: hun tam strenuum adiutorem in omni operatione inuocemus huic tam fido propugnatori in omni colluctatione committamus animas nostras qui ad hoc ipse in v nit in mundum , ut habitatis ii homini laus, cum hominibus pro hominiabus, is tenebras nostras illuminaret, labores levoret. h pericula propularet. Intellectus noster tutiabatus erat , pyne dicam mecatus sed Christus intellectum illuminat. Venit enim Filius Dei, de tot' tanta mirabilia in mundo operatus est, ut non inunctito intellectum nostrum ab omnibus
mundanis rebus evocaverit ut semper cogitemus,
ct nunquam cogitare sufficiamus, quia mirabilia sese
cit . Hoc quotidi s J singuli in nobis actitati
sentimus, ct cordi scilicet tribui intelli sentix Iuismen ori aedificationis verbum, Sopus iustitiae. Dat sentire liae liter, dat proferre utiliter, date
caciter adtinplere . Uere latissimos nobis sed ad spatiandum intelligentiae campos dereliquit . qui juxta Prophetam Ezechielem non possit transeaminii Q iis enim sussicut cogitare,qualiter rerum Do minus praevenerit nos venerit ad nos, subuenerit
nobis: ct insularis illa Maiestas voluerit mori, ut viveremus servire est remi remus .e culare, uerepatriemur cus ue ad sollissima opera inelianari . ut constitueret nos super omnia opera sua Talem se obtulit Apostolis postolorum Dominum, ut iam non inuisibilia Dei per ea quae sic di sunt intellecta conspicerent sed ipse iacie a s ciem videretur, qui omnia fecit. Num tibi vid tu eis intellectum illuminasse, cum aperuit illis sensum ut intelligerent Scriptutas, ostendensqubdhaed oportebat Cnristum pati. resurgere a mo tuis de ita intrare in gloriam suam iam quoque. Unigenitus Rei, Sol iustitiae, tanquam immensis praeclari tu ius cereus in hujus mundi care rem illuminatus est, accensus ut omnesqni illiseminari voluerint, ad illum accedant. A te iaturio libenter accedimus Domine Jesu, discipiti ad Alagistrum . Omnin propter mansit iudi- .nem, u quae in te praMicaturi, currimus post te Dirini Jesu audientes quia non spernas paupe
rem . peccatorem non horreas . Porrὶ sapientiae tuae uniem ex eo percipimias. quid audimus quia
si quis indiget sapientia postulet eam a te, didinis ei. Aiunt quidem ub des omnibus assuenter,d non improperes. Illumina oculos meos Domine. x ut sciam quid acceptum sit coram te omni
tempore, ct sapiens sim. Frustra iri saeculis Dpientes 1 de quatuorvirtutibus uim multa di
laverunt, quas tamen apprehendere omnino necuis
ve cum illum nescierint, qui alii 'Mnia
cta donans, SIancti ioca exemplum temperantia vivens, ct redem in exemplum patientiae sitiiter moriens. Quid vobiscum virtutibus, o qui Dei Virtutem Christum ignoratis ubinam
quaeso vera prudentia. nisi in Christi dot mnacli una
10쪽
de vera IustItia, nisi de Christi misericordia ubi
vera temperantia, nisi in Christi vita ubi vera fur laudo, nisi in Christi passon Soli ergo qui eius doctrina imbuti sunt, matures dicendi sunt solitisi dicendi sunt , qui de ejus misericordia veniam
peccatorum consecuti sunt soli Dominus vicendi sunt, qui eius vitam imitari student soli foretradicendi sunt, qui ejus patientiae documenta sertiter in adversis tenent. Incassum proseisi, quis laborat in acquisitione virtutum, si aliunde eas sperandas putat qu in 1 Domino virtutum , cujus domisa seminarium est prudentiae cujus uisericordia opus est iustitiae cujus ista speculum est temperantiae: cujus mors insigne est sortitudinis. Ipsi honor sit 5: gloria in saecula saeculorum . . men.
o M IN UNIUERSO Ru M. Tis quidem est, DJqui dicit in Psalmori in s
Orbis terrae, in plenitudo ejus. Et tamen in st bulo nascitur,d in praesepio reclinatur Dominus universorum se qui nullam habet indigentiam, intra ipsa Nativitatis sua initia non abhorruit abi elissimae paupertatis incommoda. Denique sugiens in aegyptum , d ibi diu in extrema paupertate indigentia commoratus est Vinde maximo cum labore rediit. Esuriit in deserto d. sitivit, qui est fons vita, sons sapientiae, qui pascitur inter lilia. 4mplet cimne animal benedictione Fatietatus ex itἰ-nere sedit supra sentem, qui totius mundi statum regit. Factus in agonia prolixius oravit, qui omnia omnibus sufficienter administrat. Λ Angelo etiam ipse qui est dulcedo ct consolatio Angelorum desti minum . consolationem nihilominus recepit. Ille qui totius orbis est sustentamentum , ligatus ct staneulatu est. Ipse qui est Angelorum splendor,sputis illitus est , palmis in facie percussus est spinea corona
Coronatus est opprobriis saturatus est, cum iniquis deputatus est di pro nobis in cruce pendens dem riens, spiritum suum 1 manus Patris commendavit. 'uam indebita miseratio, e quam gratu ta hic probata dilectio, ubi Filius Dei pro servo
traditur . pro creaturari reator occiditur, pro mancipio Dominus condemnatur Ipse est ominus. ffluerat assistunt Λngeli ad audiendum Vocem sermonum eius: qui stellas vocat, dicunt. Adstrinus: Cuius m nus extendit caelos risui fiandavit terram supra stabilitatem suam:qti graditur super fluctus marix qui sa-cit mirabilia solus Denique ipse est, gJqui ambulat
super undas carnalibus pedibus, i necdum carne ve-sito iam Palinista pr cinerat dicens: In mar via tua, e semitaturi in aquis misis. Hoc est Conculcat corda tumentia perborum . . fluxa desideria carnalium comprimis, justificans impios, di superbos humilians . Ipse in Dominus. hJ cui jure omnis creatura subditur Terra enim cognovit Dominum, siJ quia ad vocem virtutis ejus cum clamas
set voce magna, Mare en oras, mortuum red
di est. CognovIt mare. nula solidum se praebuit sub
pedibus ejus, ita ut Apostoli eum putarent phant sina esse. Cognovit infernus, cuius ipse portas aereas ct vectes ferreos confregit ut i ct ligavit illum inla tiabilem homicidam, qui vocatur diabolus d. Satanas. Constegit autem serreos vectes. hJ α repagula universa contrivit, ut libere suos educeret, quos redemerat de manu inimicit planis egrederentve portis agmina sanctorum dealbatorum, qui lavarunt stolas suas descandidas secerunt in Sanguine Agni. Prosechb qui mortuos suscitavit, id leprosos mundavit, caecos illuminavit, claudos tirmavit,in on ne exsufflavit infirmitates, Dominus omnium suit, d. eadem manu qua secerat quae desecerant reficiebat. Sic d. qui in ore piscis cum ipso pisce stateram invenit praedixit patet procul dubi quia maris Se
omnium quae in mari moventur, Jominus fuit.
Qui verbiraduxit aetas potestates, ct alsi xit eas Cr ci suae, claret quia super in sernales olscinas potestatem accepit. Porth dum videlitibus discipulis smsper medium Eris sicut astris Dominus ascendit super omnes caelos extunc probatur quia Dominus universorum ipse est . quia omnia in omnibus adimplevit de jam sibi prosecti debetur, ut in Nomine ejus omne genu flectatur caelestiam , terrestrium, hin semorum homnis lingua confiteatur quia D minus Jesus Christus est in gloria, de in dexteria Dei Patris. Sedet ad dexteram . snJ habens in dextera misericordiam,in sinistra iudicium:& misericordiam multam nimis. iudicium mulium nimis Pensa homo, si iJcujus sit formidinis hortoris offendi sire Dominum majestatis Majestatis est timeri, Domini est timeri.d. mavi in hujus a statis hujusquὰ D mini. Nam si reum regie majestatis quamvis humans, humanis legibus plecti capite sancitum it quis finis contemnenti iam Divinam omnipotentiam' angit montes, . sumigant di tam tremendam Majestatem audet irritare vilis pulviculus . no levi flatu dispergendus, de minime recolli endus Ille ille timendus est . qui postquam occiderit corpus, pote statem habet mittere iv in pehennam mole δ homo quia Dominum octendisti sti cuius legem caelestia, terrestria praeter te inde sella statione conservante d. in tanta republica Dei tu solus peregrinus es ,rahImperatoria Maiestatis decreta non curas. Quisquis sane nec ob hoc quidem converti voluerit, q nonne metit , audiet rigid debuifacere tibi 'ci' noηfeci Ac si dicat Dominus: r Quid causae est,qubd inimico meo vestro lue libet magis servire quam mihi Neque enim ille creavit vos, sed nec pascit quidem, aut tempora vestra disponit. Si in tua haec videntur ingrat 1 non ille , sed ego redemi vos proprio cruore. Caeterum si neque tam multiplici iure debitum a vobis elicere est famulatum , Omillis his omnibus, mecum saltem ex diurno denario convenite . Ei obtemperate, qui plura vobis: potiora pollicetur. apud quem certior copiosiorque remuneratio est. Huic enim servire regnare est. s qui servivit pro nobis durarat gravi necessitate , ct purpuram suae Divinitatis cilicio nostrae mortalitatis operiens pa