장음표시 사용
31쪽
Ἐudio, o eth sne mensura .sed velim scire cuius relsitura sit illa mensura , vel potius illa immensitas quae repromit i tui. Oeuiarum vidis mas a b initiqua praeparasi ingentiri. in Dic nobis tu qui pra
acas, quae praeparac Credimu . confidi miis,revera
ῖcito reis replebimur in bonis domus tuae. E V Inquit, ο--a--rmi: 'se Dein reii initatis omnibus. Ut audio , plenitudo quam expectamus a Deci,non erit nisi de Deo. In anima tria intueor, sdJRationem , voluntatem, Memoriam i ct haec tria
ipsa. iitn:M esse constat inantum ver,cuique ii Tum in praelis lui' coelo delit de intestitate sua perfectione, si ivit omn;s qui ambulat in spiiitu iniare hoc, nisi quia Deus non clam est omnia in omnibus
Hinc est iubi J A Resis saepit sit me in judiciis fallitur, φωνω quadriaplici perturbatione jactatur, de --ria multi ci oblivione confunditur Triplici quid huic vanitati nobIsis creatura subjecta ei non
voti l l . in spe tamen est. Nam qui replet in honisu
siderium animae, ipse um suturus est plenitudo uos, ipse Vi Hu multitudo pasci --HAE
continuatio aeterrutatis erit. Nimirtim cum olior a
tis , a Vol rara dolor , atque a amoria timor omnis recesserit: Usuccessist illa quam speramus
mira serenitas, plena suavitas, aeterna securitas. Redudet homini eForonam iustitiae ullus Iudex in illurn diem, cui sane altera non succedet Tunc videbit a fluet, mirabituris dilatabitur cor ipsis Quousque dilatabitur Us i ad videndam In se Maiestatem Dei. Tripliciter autem in aeterna illaisId persecta beati. tudine siuemur Deo vidore eum in omnibus crea tuti, Liberi r eum in nobi ipsi, lubdali omnibus
in f ihil ill resticunditis sit at ille taestius, ipsain quoin
Ie cumsio ei in semetipsi Trinitatem,de gloriam iam ne ullo aenigniste mundo cordi, oculo inunis templantes. Proinde sinistificamini hodie estote parati crat in enim die videbitis S gaudebitis, gaudium vestrum implebitur. Quid enim M
testas illa non impleato Etiam super implebit is suis peressu et . quando mesuram anam confertam cssi gliatam is βροιή urem in1 in fimum rum . isnam universitate creaturarum is confersam in interiore homine nostro Oagitata- in existeriore flet V errum in Deo ipse ibi cumulus s scitatis, ibi supereminens gloria, ibi superemens beatitudo. Porino Implebit Deus ratio Piso strum luce sapiosia, ita ut penitiis nohis nihil desit in ulla sapientia. Implebit ἄχομ-scibile nostrum sedit eisissimia, ut omninb desideremus eam. d. ea penitia repleamur. Iam verbquod dicitur In nobis irascitule, cum repleverit illud Deus, petiecta erit in
nobis tranouillitas, d in summam jucunditatem atque laetitiam replebitur piae divina . Primum illud faciet Veritas i eus. λ secundum summa P testas Deus, tertium Charitas DeuMutat Deus omnia in omnibus ratione recipiente lucem inexti suibilem, memoria Bnti indeficienti a ternaliter ii haerente, voluntas pacem imperturbabilem con
sequente. Sic ergo si a replebit animas nostras De
csimie secta in eis silentis berit , periemJustitia,
pulverem redigendam . Resurgens enim corpus nostium jam non moritur, mors illi ultra non domi. nabitur. Habebit etiam omnimodam impclybit Luem corpus nostrum . Siquidem cox dolor hgemitu, omnis abscedet,quoniam abierιGDeus οι rim lactrinain ab oculis sinctorum, O iam non eruamplias quo iactus πειρα clamor sed neqM ME Idolor erit, q-uiam phiora transieruns. Erit igitur corpus p. mortalitatis d. impastatarari gemina quadam elicitate dotatiun liberiam ab omni necestitate ab omni corruptli,me secutum, alienum ci immune ab omni concupiscet tia, ptela uin gloriLD nique p habebit corpus nostrum tantam agilitatem,
ut possit ii velit absque omni mora seu dissicui
late ipsam quoque cogitationum nostratum sequi ad omnia velocitatem . Quid ultra de est ad periectam
corporis beaticlesiis sola utique ρι λα- sidiu
tatis Da. Tunc fulgebunt uili, q) ita ut videri pes sint docti pariter Windocti fulgetiunt enim sicut Sol in regno Patris eorum. Erit autem claritas Solis septenipliciter , id est sicut lux septem dieriuri sic ergo bo replebitur majestate omnis terra. cum s iit corpus incorruptibile impassibile agile configuratum denique corpori claritatis Christi. Replebitur inquam s majestate Domni terra nostrarium do proreus de medio ficta pereati omni, sensit, , Mdehi tum mortis . Replebitur omnis terra Domini male ita triquando resurrectionis gloria vestietur compus nostrum, induet immortalitatis statam, conqgrahitur denique alitati corporis Christi. Requioe sce si in hac spe caro misera qui propter animam venit, prosequoqueventurus est qui resermavis illam, tui quoque non obliviscetur in finem. Ipso enim Dominus Sabaoth , u Dominus virtutum d Rex glotiae, ipse descendet ad resermanda corpora nostra, si configuranda corpori aritatis suae.ωπι- ta erit illa gloria, quam inenabilis exultatio quando Creator universitatis,qui pro animabus iusti aridis humus aut venerat des cultus, pro te glorifica x-da, ε misera caro, sublimis, et ει manitatis, e non iam in inti mitate, sed in gloria e maiestaldi sua Quis cogitabit diem adventus illius , quando descendet cum plenitudine lumitas, praecurrentia bux Angelis, ct tu hae concentu excitantibus d pulvere corpus inops, ct rapientibus illud obviam
Christo in aera Interi nis desectetur, iusinodῆ
verbis anima nostrat quin etiam caro nostra imis escat in spe, Salvatorem expectans Dominum nostrum Jesum Christum . qui resermabit illam coris sunt m corpori claritatis sim. Ne χ πυπι
32쪽
, nobis hae expinatio, 3 aut dubia spes videtur, innixa nimirum inertia preMnissionibus Velitatis.
Deinde eti:im ex perceptione praesentium imine rum firma est cxpe: latio futurorum, hiraesentis
gratiae virtus nimis credibiliter attestatur siliunt tem promisi, gloriae sine dubio secuturam. M. quam gloriam et ipse sua nos misericordia perduis
Cat, nec confundat nos ab expectatione nostra Salia: tot quem expectamus Iesus Christus Dominus --ἡGi in ea iure onmis De benedictus in se
Pse enim est, M qui salvum fecit populum suum a peccatis eorum, pro is si esse quod dicebatur rcuires bis qui eumn peccata Aimittit Nimirum qui dicit: Saluspuis et Osuos. Utinam ma me torem dis iretur Dominii Jesas annumerare populatu ut salvum me Lesa peccatis meis. . rhenim beatus populiis, cujus iste Ieses Domimis Deus ejus est, quia ipse :ilviim faciet popul sim suum a peccatis eorum. Caeterum fundescimus γω u libis possit pree dimittere Hine procita bi, quia Deus est thuuidquid vult, potest. Unde autem scimus quod ει Deus sit Miracula probanti
rarit quin opera qua nemo alius Aeete, essit,ue
taceam oracula Prophetarum necnon Paternae
vocis testimonium elapsae caelitus ad ipsum a m Ae gloria Qu bd si Deus pro nobis, quis contra nos Deus qui justificat . quis est qui condemnet En secus corporales pedes ejus lacens e acpaenitens audit peccatrix 'malatam ridi menta tua. Et recognoscit eum, de quo ex multis retr temperibus audierat uri torum suis inti Hatii tot ubi nemp peccatum remittitur, ibi proculdubi , di :i. bolus de corde peccatoris expellitur. Hinc univer- aliter, cunctis pamitentibus diest Dominus:Nume uelicium es mundi nuneprinceps bmur mundi eliciis ur foras: quM scilicet numiliter confitenti rem itineat Deus peccatum, diabolus eum quem in hominis corde invaseraciamittat principatum. Si ergo ipse est χ non alius sycui quotidie confitemur dicentes,nM Ita remnquis messiis, imbquis alius remit. tere poteli quod in eum peccatum est Aut quom db ipse non potest, qui omnia potest rapse enim est Q cui nascituro clausus patuit Viminis uterus: jus nutu in vinum aqua mutata est cuius tinuam ii gata est sub cuius plantis solidum mare stetit alicujus Vocem mortui surrexerunt. Ipse est qui pomtat omnia verbo virtutis suae ter quem sim sunt omnia; per quem universa subsistunt, etiam&Angelus ipse. Denique h ego quod In me delinquitur valeo, si volo, donare,' Deus non queat in se commissa remittere si ergo peccata remittere at
rossit olimi vim , a sini rit,eui sili peccatur i
beatus prorecto cui non imputabit ipse peccatum. Itaque cognovimuriqubd peccata Clitissu, divinitri tis lita potentia valuit rela dare . Porti, i iam de re ejus voluntate quis dubites Q iis eisim nostrai clainduit carnem , d subiit mortem potas Mini milui negabit justitiam voluntatis incarnatus volunt tie passus . voluntari crucifixus,selam a nobis retia nebit justitiam Quoi ergo ex Deitate constat illum
potuisse,ex humanitate innotatis voluisse. Sed haec ea λὶ gratia ciues, lita Avirtu, raraeto. dicit
Dominus . nota mortem peccatoris sed ut maris convertatur O .etis . Ac si dicat Velit nolit Judaeos, vivono. Nolo mortem peccatori qui moti uipto peccatoribus . Volo ut studiuosa sit mors mea
a copiola per eam redemptio. Prorsus copiosa. o. quia non gutta,sed unda sanguinis largite per quinque partes corpori Jesu emanavit. JEsus et r.iicὴ, m Latinu Salvator interpretatur. Ipse est ille Salvator.qii salvat omnes sperantes in se Magnum 60 A. mirabile sacramentum apparuites Circumciditur puer, vocatur JEsus Circumciditur tanquam verus Λbrahq filiis Jesus vocatur amitam Filiuxini. Neque enim adinstar priorum meus iste JGus, men vacuum alit invite portat. Non est in eo magni nominis umbra ,sed veritas Caelitus siquidem indisetum e M nomen Evangelista est Caedmeos, Dis ab Angelo priusquaminino concipere sur. Vocatum pl. lik, Oxdo impositum et nem pehoe et Nomen est ab aeterno. natura propria habet ut sit nisvior innatum est ei Nomen hoc, non inditii ab humana vel An; relic: cr a tura me ea
enim fri Nomen novum quod os Domini nomina--, quos voci tum est ab Angelo priosquam in
uter conciperetur Alerit, quoque quduin circumciditur puer qui natus est nobis, Salarior vocatur, quM videsicet ex hoc iam caeperit operari salutem nostr m,immaculatum illum pro nobi anguianem iandens sed auid dicimus quia egregius Prophetaasia isti unc ipsum puerum multi, Nomiiauibus,ppellandum Pr dicens, hoemium non quod est Jκius iacui videtur: ea his, netiuit,
his sex nominibus unum illud invenies, sed exu ei- sum quodammodb hessulam Quousqui inciuini s De caelo in Iudaeam, Sinde in omnem terram excurrit,' de toto orbe clamat Ecclesia Oleuis susum nomen tuum. Usisium plane, quod non , sim caelos terrasque perfudit, sed asperni desinferos, adeo ut in nomine Io omne genu flectatur caelestium, terrestrium, ct infernorum. Habes ergo i unum ex his omnibus appellationibus JEUM: nec omnisi aut vocandi, autem nisa re si arte quiti piam horum desiisset. Hae etiam sex nomina u possunt ei oongrue assignari in opere nostraesduxi, Nam 'in adicitura Horio conveN: viviratis,
33쪽
terae ramisi. Secunia dicitur confitiaria in levestitio G oluntatis quando evelat quid semire dum sit jam conuel Is . Terti in re millione peccatorum dicitur, cujus tantum est peceat diis mittere . Quarti xydicitur Rrri . Cum enim nos in Khulatione proteoit, cum ipsa Ἀεreas potestates arcet a iobis ae repellit , quid si id hoc opere diei potest nisi is iis striuio olli in in ipsa vita no
stra in Christo agenda est Mn multu temporalium . sed spe suturi, in iis elim se icit , Okγώ- ι
suorum Smi quia verbomnes ouidem resurgemus. sed honinine i nut irruit, Heb ut discernat im
muratis ne iri ab iniquorum resurrectione . dicit ue
Princeps parit. Qua intrata, ora perfectio implebitur, nec jam vitta aliud quidpiam appetendum relinquetur Gratias ei ob qui manisellavit homini. bus nomen patris suctum salutis in ejus inuocati ne conquirens, sicut scriptum est: Quie-- ea verit udi Domini, fatuus erit o Nomen im clarum E ct praeelectum deprae cessem, d si- perexaltatum in saecula oc Nomen non solum Iudaeus, sed quicunque inuocaveritiatum erinintam tum usquemisqui effisum est . Hoc Nomen donavit pater filio suo . Donnil si nostro Iesu Christo ea super omnia Deus benedii usi saecula. men.
No enlio b dedignatur esse spes miserorum
misitator d mmericors Domini a nun seipsum liberatorem de protectorem in se sperantibus exhi-
ras eum: proteram eum, quoniam eunovit nominmeu,r. Cum timore spes habet metitum so cum
metu stuctuose speratur. Est autem Is pie timor firmit sima euaed in Scar materia spei, siduis prudenter aduertat siquidem maximum quoddam Dei donum est timui Iste iis ex perceptione prae se vitium firma est expectatio futurorum . Polliembine. iis aestum in Domino super timentes eum rest uti. que vita in voluntate ejus, inhe, plabito eius salus aeterna. Merit , quidem inre isti m os Deoiverit. ---ου, sed mei quiserean sup.rmiser Graia rivi cum sapientiae timor initium sit , spes profectus . Nam consummationem sibi charitas vendicat. Sunt tamen nonnulli, se qui sperant ouidem in Domino, sed frustrat quia sic de miser eordia ejus sibiipsis blandiuntue ut a peccatis suis non emendentur. Vana est omnin spes isti is hae eeonsendit, e,qubd charitas desit. Contra hos Pr pheta inquit Maliaictus quipereatius . Frustra v. quiden spe taliqui contumptu suo gratiam via repellit. d. spem suam promis eva M. Porrb qui male
Duae sunt autem g miserationes Dominae gratia promerendi qua videlicet munus conuersatio usim
dulget: Us vromerendi , qua donat homini pec. catoti de sua toties experta bonitate usque ad Alestiasberanda praesumere. Hic homothynon immeriindicere potest mus meus spera in eum sperabo In mim, nec desperabo, nec siustra sperabor quia maledictus qui peccat in d nihilominus qui peccat in desperatione sed nec esse volo de his m n sperant in Domino. De M inquit, νε-.sed iam die nobis quo fructu qua mercede quo is crod aeniam in me speravit. ia liberas eum . Dulcissima liberalitas in se sperantibus non dees
se . Noe enim hominis meritur . si totam spem ponat in eo, qui totum hominem latuum fa
vnicu consolatio nollia, haec tota ratio spei nostiat.
Quis speravis in eo, de covisus est Facilius es caelum a etiam transire qυam Hibum ejus
evacuati. Audi a sac mihi mane miselicordiam tuam, ni quia in te speravi Domine. Sola nimirum spes apud te miserationis obtinet locum mec oleum mi ei cordia i nisi in vale flutia ponis . deliquidquid agendum iit. n quidquid tolerandum, tu es Domine Spes mea. Haec una militum impromissionum est causa haec tota ratio meae expectationi Praetendat alter meritum, stinere se aiae
pondus diei ct aestiis.Jejunate bis in Sabbatho dicat, postreinb non eo sicut Veteros hominum glorietur mihi autem adhaerere Deo iacium es. ponere in De
mino Deo spem meam . Sane nihil omnipotentia ri
clariorem reddit, ob quim ubd omnipote res si est onmes qui in Asperant. Quantae Muciκvox omniarissum in re qui me eonfortui Denique omnIa possibilia sunt credenti. Λ non omnipotens cui omnia pollibilia sunt Sperent in aliis alii ut bt hic in scientia literatum , hie in astutia saeciali , ille in nobilitate, ille in dignitate ille iualia qualibet vanitate confidat: soli rerumnio detrimenta seci,d. vi stercora arbitror,quoniam tu es Domine IEsu Spes mea. 'et qui vult in incerto
divitiarum ego ver ne ipsa quidem tusi suae, mi necessaria hiero , nimirtam verbo tuo confidens in quo absees omnia. tu enim dixistici Quaerite pri
tur vobis. De victu utique lesus dixitPyd. vestit unde Malibi dixerat lassicitos nos ene non debere Nam ct hah i, lasa νμν nolle caelestis benignissima pietate minillia , ob duplicem scilicet caulam. HAM, ne vel omninbcrederemus ossensum esse , Gisian arei,d se despera remugi Seciau, ὸ in vel illo rum tumia sollicitudo spiritualis exercitii lieret d
tinniemum. Hoc autem sapere, r) ex fide vivere est ealius ex sent otia dicere potvibinoniam tu es
34쪽
m fines γε mea, nisi cui intus sit persuasum a spIrim, ut 'nemadmodum monet Propheta DiaAet cogitatum suum in Domino, sciens, is utrier dus sit ab eo . iuxta illud quoqtie Petri Apostoli:
gtedatio popilli. Qtiemcunque enim laciniac verit pes Atiri vel tererit. Pes vester utique spes
vestra est quantumcunque illa processerat obtin his si tamen in Deum tota totis ut firmis sit ἄnon titubet . Denique sexti insurgane adversumme praelia, si saeviat mundus, si fremat malignus, Cim eam adver,dm spirumn concupiscat in teum Domine speraboeinandi, in se speranti desit illa Maiestas, quae tam studiose monet in se heraria A non derelinquit sperantes in m. -
os Dominus . ait Propbera se eriae eas apeccate rit uia in saltiabit eos . inares quibus meritis sa framerinis in eo. Dulcis causa, attamen em-cax attamen irrefiagabilis. Nimitii haec est iussistia, sed quae ex fide est,non ex lege.m quacunq-ινι- butitiem inquit Dominus elemauertu adme,exm δή--. Dulcis lex, quae nuritum exaudi
non exauditiir qui clamare dissimulae, aut omninhnon postulans, Ut tepid. mstulans remisse. Siquidem in Dei aut ne erium vehemens est Hamor magnus e regione alitem remissi intentio est vox semisia Pori xysii mihi praemia pro mittuntur rete Domine obtinenda sperarui. Naautem considero syJ in quibus tota spes mea comsistit ebari rem adoptionis, et mu-hromissio . nis , t au- redditionis. Murmuret jam quan . tiam voluerit insipi scogitatio mea, dicens: misenim es tu, an quanta est illa gloria quibusve in riti, hanc obtinere spera. Et ego fiducialiter rein si M. Scio cui credidi, d certu sum, quia horaritate nimia movit me quia verax in pro missicine, quia potens in exhibitione licet enim ei sinere quod voluerit Magna quidem sunt haec fa sed tu magne Domine promisisti. Ex in promis
via inclitissus, ses qui operatntur aliarem,
A stram in medio terrae, mutem vitalicet Vimini Matiae In eo enim sidus mundiscinitiata esstibi M. rem indutus est Dei Filias . ac praeelectae sponsae a lesiae sormosus in stoia candida ominie , des utatum diu, tum plintegie ac prinlinitimeas a saeculo nuptia Virgo eum virgine praeEbavit. Ibi inquam G occurri Sponsus sestiuus d. ivla
sae ct in voluntate sua dedueens eam, Scum H ria suscipiens eam introduxit in civitatem regni sui. d in cubiculum genitricis suae. Et in lectula charitatis suae eam collocans. I. gratia suae omame tis eam condecorans, laevamque suam sub capite etias ponens, de dextera sua eam amplexans, inquite
di, in misi attanibus. Nec tu me ele isti, sed ego elagi te: nec ut te eligerem, tua inueni metita, sed
mereni Veia ipsa est, inquam praestavit Spem
destinavit ante saecula Deus, praeparavitque dilecto Filio suo delicias sempiternas intimulis aetemur esit sancta d immaculata in eo acta H . - . nani sient lilium. d. tarens in aeremum anta Dominum Patrem Domini mei IEsu Christi sponsi M--ae ipsi est dilecta illa, o ui concupivit
decorem, cuius sermam induit cui se mirabili di- ratione castis atque individuis devinxit amplexius ita ut essent duo in carne una, virum in nostiritu quamloque suturi.Ecclesia inquam est, δεχὴς laevi hinet consilium iv Spiritum Sponsi S Dei
sit eu Dilectus inter ubera commoratur, ipsameordis sui sedem mincisaliter possidens e conseruans. Ni iam ipsa mi quae vulneravi cor ejus, in ipsam abyssum secretorum Dei oculum conintemplationis immersit, ut in illi in o. hsibi in eius corde perennem siciat mansionem. Ideo sponsi locuta est,it,d dixit sponsum Intendere sibi Dii Rus meus inibi intendis, et ilii. ae in ista fimnsa ct quis est Sponsus Hie est iniis sester. illa si audeo dicere is os sumus cum reliqua quidem multitudine captivorum , quos ipse novit . Porint Exomnes nos ad spirituales nuptias vocati sit - is, in quibus utique sponsus est Christus Domi- .nusa unde canimus in Psalino, D ipse a u- Sponsa procedis deiburima 4 Sponsa vero nos ipsi sumua non voltis vid tu incredibile. ε onuis, simul Masmo a iurue gesώ---, si singulae Sponsa sunt. Nec sunt inuenta atque diiucii nomina, quibus ob Animaequi duloes
adinvicem exprimerentur assectus,que --- Sponsus d. sponsa quippe quibi cunnia comm nia sint , nil proprium .iura se divisum habenti usum utrius emereditas est, una domus una messe:
si unus thorus una etiam caro . Sed i mo quanis db hoc sentim poterit fragilitas nostra de Deo tuo,
qu H eo assectu se disistat, quo diligitur Sponsa a Spons Multum enim haec onsa Sponso suo est i
serior genero . inferio species, inferior dignitate. Attamen 'opter Ethiopissam istam de longinquo, Filius aeterni Repti aduenit, de vestiades ponistat illan tiam mori cieanoretinvii Moyses quidem, aethiopis An do xit uxorem, sed non potuit E ihio pisse mutare olorem. istos verbum adamavit
Ecclesiam, non habentem maculam nequoragam.
admirande pons Iesia inest tali sinium in
35쪽
sa de gentibus da mortalibns Spectatoribus eo Iecta est Illam stimus quae siti Sed tu quis es,aethi pirae hujus tam devotus db tam in tutiosus amator San non alte Morses in plusquam Mnses. Nam tu ille es speciosita serma prae filiis hominum. Parum dixi. candor es vi ae memae, splendoris figuras lamuae Dei. O veia amandum. ob ora os medullis cordis atriplectetidum 'Hasema Quid
iam cunctetur Ecclesia totam si tota devotione coimmittere tam fido redditori , tam pio indultori, tam iuta propugnatori ,sponsii sistrarissus est, p)ad cum vocem qui amicus est stat Haudit,ct auato paudet propter vocem Sponsi. Huic nos despondit Paulus Apostolus, qui ait Des ossi viriumviravirginem ea m -- chiis. Virgo Christus est, i h Virginis Filius, ct virginem coniugem vult liabere . Ex hoc audet anima q) cogitare denuptiis. Quidni audeat eo senu hilem , ub. similem mens Non terret celsitudo quam sociat similitudo, an inconcilliat professio maritat . Prosessio nissema haec est Iuro in stam, Dair is diem ινμtias .mane saeuii Apostoli aiebant: μ παενε inmat omnia , Iecuti sumus D. Ergo quam
videris animam mimi omnibus Verbo cisuis v
tu omnibus adhinete, verbo vivere, vetim sege. re quae possit dicere . Mibi ivero tarsus est, mori ιμ-ma puta coniugem, Verbonue,
ina . Mamido tibi trumana anima, sed tam Inestimabilis gloria, eius Sponsa mereuris esse. in quem desiderant uel ipsi prospicere' Vnde tibi hoc, ut ipse si Sponsis viis cujus pulsuit
dinem Solis Luna rantur, ad cuius nutum uniuersa mutantur Quid retribues Domino pro on
minis quae retribuit tibi ut sis besamenue socia regni socia denique thalami, ut introducat te Rex in eubiculum suum Moyses quidem Iesuopissam duxit, s sed in ea pellis nigredinem non mutari vitiTe vet. Filius Des Chrisius Igsus repetiens mu tiplici peccatorum tur1ntudine denigratam, his ita
lavit hae sibi exhibuit gloriosam. Hinc vide iam sqquid de Deo tuo sentiasivide quamd de Deo μέ
mas. Vide quibus rachiis vicariae tharitatis redaisanandus de amplectendus sit , qui tanti te Elimavit, in quitanti te ii de latere enim suo teresiam vit, quando propter te obdormivit in eruce, ct seminnum mortis excepit memento sin au hunc esse Ioannem qui vidit, ct testimonium perhibuitiexi ude latere Domini dormientis inime Sanguinem iis mulctaquam quo videlicet dormienti novo Adar nova de latere bo proferretur pariter ει redimet
tu Ecclesia Gratulares pons , si Mide incon p.rabiliter, quia praesidentem habe, di tectorem Do sum etiam in praesentis exilii militia Pignus haberiaratam tenes, quibus seliciter Sponsio 'niaris inpa- ωaesthai Gla visi a Mila bilis Sponsa interea Donsum habes in atramento, in elis habitura es sine velamento. tales ibi veritas sed He
Ecclesia suo ordIne nondum puritatis Maiestat vel aeternitatis securitata. Hla reveni quasi dulce praeludium fit , de iucunda desponsatio sibi nuptiale convivium. o fiet eo uictio, tam ce fide ad speciem da calore mirum ad Hemali, eonvivii
Calorem tranfahimus . Consummatio et it illa o I
eum tradiderit Christus regnum Deo x Patri: erant non iam in carneuna sed ius, inliso. Etenim si adhaerens carni Verbum, iactum est cannmultd magis qui adhaeserit Deo. unus spiritus erit cum eo. Gratias agimus tibi Domine Im, o qui nos eharissima Ecclesiae tuae aggregare dignatus es, non solium ut fideles essemus, sed ut etiam tibi vim sponse in ampliatus iucundos, castos, mei . nosquὲ copularemur . revelatara ipsi sine *α lantes gloriam tuam, quae tibi communis pariter
de qua Ioannis Evangelium loquituristas: HVa me, vive νομεν - . Quidni vivat, qui Vitam man locat Et δε- , inquit Dominus. ira, cli diceret co Ego sum ita, quam do.
Hae es ensem ait vita aeter , vs cognoscant te,
rum Deum, se quem misis IESνψ brisum. Denique haec est ita se de qua dicit Paulus: ibi vivare cir D s: Et rivis in me chrisus. De hae Vita etiam Moyses in Deuteronomio locutus est ad populum Israel Deritrua ι---πs inteoeuistis tuos,=,- credo risino . Christus utique feJest Vita secundum quod est Homor ita in qua est permanendum Vita sine morte Vita inmaemio,
vita uiterminabitis,uita riis abili, hilariosa,Viata sella Samaena: Uita in resulti filionis gaudio,Vita. in qua reviviscit mortuus: ita sine fine mansura Vita aeternae beatitudinis. Venites ocibusti,tvliani habeamus, s et abundantius habeamus, Irava Christus Dominus noster Elim enim O gemina
morte secundum utramque naturam homo damn tus esset altera quidem sp ritu aliis voluntaria talis tera corporali h nece saria utrique Deus Homo
una sua corporali ac voluntaria mors besivi Mpotenter occurrit, illaque una sua morte nostram utramquὶ damnavit mortem Impegit in Vitam
mors. h ct inclusit in se vita mortem. ct abist. H est moria orammis sibi devoramindet Aneri caerit . unde via ea tenus ile sed unde tvtinii, confidimus si quod mortem abstulit miseri M. *Mω eam ipse qui non meruit uertulit. ini enim ratione iterum migeretur anorus, quod nobis ille iam soluit in peceat metitum tulit, suam vobis donando iustitiam ipse mortis debiatum aluit, a medie vitain. sic namque torma
36쪽
muis reveri ni vita quemadmodum ablato pec cato redit iustitia. Morsitatiue Christi, n mota
rei mo pacto enim jam non vivat,ptet, quo motitur
Vita Vitam quidem se esse ipse perhibet in Eva gelio: go τ inquiens,/γω. Vita utique a. t s θ' semper beata.qi nec principium habuit, nee habebit ruiem. Vnde Apostolus ait: m H, Aetis ua ire quidari fructum in mn in farim Mi -m, Immire visa ---- Bomi finis vita aettim bonus fini, qui eo, non habet. Et sanὲ
culus finis bonas est , ipsum quoque honum est. Ammplarum, interim sanctificitionem, quoniam bonavit. quoniam finis eius vita erit sine,is . Si iunioniam sectemur Aiacem , sine qua nemo vid
tit Deum. Habeamus hodie n) fructum nostrumi sanctificiuionem quia erastina die finem habituti
sumus vitam aeternam . Videbimus enim majesta iatem Dei, auod utique vita aeterna est sicut eritas
ait: --κm aurea, in raresco testim --- minis, O qu.--M IESUM tari iam. In hoc prosint, is erit vita aeterna ct periecta, vecognoscamus Patrem ct Filium cum sancto spiritu. videamus Deumilauti est id est, non modb sicini si nobis desiere ct caeteria creaturis sed sicutas in semetipso. Hiee autem cognitio erit summa beatit linis, tritici medulla, adepssivinenti, ii
ni ita diutis sanct IMMalam sitiatur. non illie piat pasci. pD propter pacem, repropter adipem , propter satietatem mihil ibi Rrmidatur, nihil fastiditur, nihil defiese seta
bitatio Paradisu dulce pabulum nisum, opulen tia muli nimia aeremitas in Mai in aeternum oextenditur vlaendi pia pariter e voluntas'uom db niena est selicitas Nil quippe aut deest iam semper videntibus, aut supere volentibus. At talis visio non est vitae praesentis sed in novissimi, diebus reseruatur his a laxae qui dicere possunt adimiis Ma ea, ορ--- , ἐλώ eramus aura videbimus eum μιιι es interim g per fidem retes Deum Creatorem r ador a de ii rem, expecto salvator vim, credo uis umnibus creaturis, habere eum in meipso di quod hisinem bilite iucundius atque beatius est, cognoscere eum in seipso Patrem nam quin tum rem saacto Spiritu cognoscere.vita est aeterna.beatitudo per iam summa voluptas oculus non vidit, nec a m audivit nec a coe hominis ascendie. inanis Haritas, quantastavitas ct quanta iucundItus maneat nos in illa visione quando Deum facie ad sariciem videbimus o beata visio o videre Deum in rivi tela nobis, ct nos in eo sese Iet imi vitare, κλeunda selieitat. Quidquid desiderabi misi totum habebimus nihil ampliu desideran
ratocontent plationis maenerit si1mmaallus com
merinendetur in ea incomprehensibili Trinitas. Veruae mulierisclaua eii, eid evac tur quod
Vita utique aeterna est fons indeficiens . qui unuvetiam irrigat superficiem paradisi caelestis misvert, est sens vitae , nisi Christus Dominus utim risus inquit Apostolus - Ρrareris visa vina, Mnc vos app-itis ivguris . o am glorio sum est regnuinum Dyri, quo reges congregati sunt eonvenerunt in unum ad laudandum scilicet d glorificandum eum . qui super omnesessa exrmum, x Dominu Mo inanti muta cujustaendi
diuim orirentilatione sit ebunt tali sinit ses in
regno Patris eorum. illuc est mare debemtis, Divbi semper vivamus, i ubi mori auitilius non time mi, si Manum inmissilen, Fod anitam . ubi cum tanto labore vivimus multb magia amare debemus vitam aeternam, ubi nullum lab
rem sustinebimus,ubi amma semper iucundkases . summa felicitas, selix lihertas ct selix beatitudo via similes erunt homines Angelis Dei. d. fulgebunt iusti sunt Sol in regnorit Georum. Qualis putu tunc erit splendor animarum . qua isti Scilia splendorem habe, hi corporum 3 Proinde pro obtinenda vita aeterlia fri cita piet tect isto nobis orandui est desiderio, ubi nimirumcorporis hiniam plena misela erit beatitudo sit autem ora ticii , quae fit pro obtinenda vita aeterna , in omni humilitate, praesumens de soles ut dignum est is is ratione divina. Denique orandum ea, set ut ipsa nos sublevet ipse nos rahat d. pertrahat, aue ad
conspectum ori magni Dei qui est benedi an
re VERAE. Hominus I xxv a Christo est Vitis vera, DI tu,silia sunt in medicinam seueris verbia vitam aeternam. Ipsi enim dici do se: ο -- istis vera. Videa amisit a proprietatis vitistes inris, se Linquita etiam illiu supercaelestis
Vitis proprietates nominare possimus.
l. Flamari sese vitis in terra, non seminari, translata desia vite et quosadeoncepti otium Christi
mihi videtur pertinere.Uitis enim pri nata est de vitrie Deus genitus de Deo, Filius de Patre, aeternui ct consubstantialis ei,de quo genitasHmatus ea Christo NPnonmod ant haec nostra tempora, sed ante temo universa vetam illa quidem naritividi s seu tenebras latibulam suum, imbverblaeemura x habitat inaccessibilem latet in eoida Patris in monto umbrose de condenso ut autem maiorem Beeret stinctus , sed pilantatus est hi terrarides, in Virgineas ria conceptus est, iactus quia Milatae. manena vi odorae. Haec est terra, dei ua
37쪽
scriptum elici stram κε sperabarae quisqu- ierem lapidandam,siveam Ineἰdet delitatis. ἐ
conciperetur in ea Filius Dei, sed aqua spiritiis san gretae. Aiunt utique de peccatrIee peccatores, m Et irrigata fuit. Rursos de hac tetra scriptum est de adultera Pharisaei: isset. Moses mamλυit Mius Arrium 1erri Dirrinimo a tarem . petis Milupidaret sed ad duritiam cordis vestitillet quin fuit perfidem, credens Sobediens Angelo cutus est. IESRS Muem incliti tui se . Inclinans is perminaviniue Vitem salutarem, Salvatorem n ad misericordiam flexus uita scribebas in terra tuum , atterara vitae praemia largientem . Denia Ait enim: n stu fine peccas es instrum ρε -- que D redemptio nostra plantata est in terra he ineam lapidem ιι ι. Quas dical: Leei mea: non nedicta . in Virgine virginum Maria. Ibi enim contradico, pleotem meam non desero. Ista quine foederata sunt terrenis caelestia, sγd obuia dem mulier meriti lapidari, sed non lapidabituro verrunt sibi in osculo pacis, quando in unam mi mis qui lapidem iussὶ possit in eam mittere noni demqu persenam eoncurrerunt divinitas amnis vetur sieem transiluit hane seueam nostera Esu nitas factumque est novum illud super terram, ut ipsosquὸ sotares deiecit in illam.Porthinquiunt: o)osset Deos Homo, ct Homo Deus ' Lices certium dare Gesari, mareu Dixerunt enim
Ii. o viri iussi hi laeem e , mrelam apud se statistae, . tenebitur reus tanquam
proptIetates culturae vitis attinentes adhibitae sunt libertatis nostra destructor. Si dixerit. ιnlices,
Solet vitis Dactilem praecidi, quod corporaliter reus erit talae nuntatis. Sed quid ait Sapientia accipi potest Circumcisi enim ibit uos non Clit istus Liberati mn det maiestatem non
qubd hac circumcisione egeret, quae in antiquis Pa offendo Ioueas vestras non incido . .diis me tribus delebat originale peccatum , sicus baptismus sint sarit, casari O quaesunt Dei, Deo. Lon- inhobis: Ied ne legem quam ipse tulerat, soluere ' esset nimis omnes seueas,quas verae viti tu,strae videretur . Possumus ct alio nudo i accipere maligni istis erunt edisseter quia omnia illi is αpraecisinem Vitis nostrae, ut discamus omnia esse ab verba ct facta calumniari nitebantur. Sed ciui vide--praecisa, quibus caruit in hac vita, clam ea tamen aut pycircumsessiones nil nocere Viti nolita , m
habere potuisset. Et accipiamus hanc praxisionem in alitem Hesei dum sodiunt In ipsa, incia Terverbo potali dicentis uisi e .cii. δεν- αι vitem Orcumsedete hi sedete a labant.
ine, exinanisi semetimum servisormam aecment ut sic saltem ad modum aliarum arborum aetemani
via enim exinanitio, quaedam praecisio est. Sicut 'cura eret aridit rem . Foderunt ergo cie perfoderunt anim minuitur,uti quando pravidituri ita vera via rimi seioin manus. Ad 1 pedes. latus quo iue ad sinistis Christus incarnatione minoratus ah Angelis, imo issimi Cordis intima furoris lanco apertor averunt
cte insta omnes homines humiliatus suit Amputata IV. Ligatur vitis, One si lac bin terra aut m ibit in eo storia, cultro ignominiae, potentia . cui ny-- aut corrumpant fiuctu, eius. Us vincula
ero abiectionis voluptas, cultro doloris divitiae, nostra: Vitis Illsu non videat/Prima vinculum sute cultro paupertatis. Postrembautem Excultrotia obedientia obedivit enim Patri usque ad mortem. moris amputati sunt ab ipso omnesamici amnia mortem autem crucis obedivit Matri citos mi Ita ut non esset qui conseiaretur eum ex omnibus secundum lilud renis Nasereι eum eis ἐν eras charis ejus Torcula renim calcavit soliis,dide gen subditus illit obedivit etiam in terrenis iudicibus erat vir cum eo: cum sustineret cor ejus soluens didradium. Omnia, vinculum suis uteriis Improperium des seriam , expectivi qui simul Virginis da quaeanimus es imaqvim Mia ea re non tantiistaretur . di non fuit qui consolaretur , pueros, ruosaiso gremio eo Husisi. Tertium vinci etiam maia inuenit. Nec vir nec mulier relictus est tum in praesepio fuit secundum ii iuur viri fari
eum eo , praeter illam in ista benedicta est in Mur arctac di In via: -nMaρanais inuo . in ieri , sita perillud triste sabiathum stetit anuo Minrauigas c, -- pedes vi ei erura in fide, d. saluari sui Ecclesia in ipsa sola Vet, I ricta ciuit fascia uuartam vinculun fuit striis sino latiter benedictus erat palmes, qui a sua ite ille quo lipabatur cum caperetur. Ita eniinae immemni potuit timore praecidi et me, auesicritam traditus enti Mucio is iii. Conseditu clyUitis nostra .Fossio hare insu indum, a vinxeruns eum umntum fuit vincuisus intelligitur.Qtia si enim foveam sedit, tum, e quo ligatus sitit ad Itinnam cum flaia inestinaturaliquem decipere. Unde Domi gellaretur. Quanquam desipsa flagellis, time corpus
nus conquerens dicit rideruncante iaciem meam his circumibant, non incongrue possumus vincula foveam. Videamus Bueam,qua beatam item no appellare. Videamus autem quόm bene huic liga
suam circumsederunt illi pessimi agricolis, non ut timi conueniat , quia vitis ad palum ligatur issicerent eam germinare, sed magis amoere. δώ- enim per palum ouam ipsa columna, cui Dominus inquit Evangelium tornm IESU Alierem Iaso alligatus accipituta Sicut enim vitis palo, ita adHriram , Denus quod Moses in re praecipi Christus iatua alligatur. Sinrum vinculum iste
38쪽
rem in illo ima, inquerat, sat inneas utione gut-- esses- inficient murioilemmnis,mini. υι adhuc de spolia Iudaicis e lacatam Crudelesiit vineolom hoc praeter patras quas pertulit in li- vino, honoris plurimum habens dedecorasaeptin-- vinculum ferreum erat illud. t nosti lii aliis suitii et e. Fuit hoc vinculum muli ter rus teis
m, quod non esunt manivini duci μὰ sanctissi, rnorum compagem diuisit, verumetiam illam, risiisnam Λniarum a mundissimo eorporis hospitio separauit. v. Visii ex parte eis, suJquae viti ad culta aesti innit. ne adipam vitem aiamum coniseri nam ut per quaseam similitudines , lustri triintem Ixsu crucifixum magis propri ct propin contempsemur. Totum corpus ipsus vitis terre salilii thoribus S at bustis aesormius inuenitur, hquasi penitus anutile videtur de abi hi in nec ipso aspectu amabile est, aut visui accommodatum.Quid hic diremiis nisi quδd eo us vitia nostrae Domini Ixsu significare deberet Siquidem Isaias sies iurari sed ridi-ατ exm, inquit, Ono muri cistin Halirari O UB Hamae emis Loquamistra su D rassum havranarinis Uidit utrius eum lividum plagis, saturatum opprobriis, afflictum sipplicii, Messitum initiis. Vidit denique contem pimam vidit pendesitem iocium vidit propter
iantii chlasphemias . nec ad salsissima quae sibiota, ciebantur etiam responderet . nidi rare , inquit. -m, O non erat ei aspectari nec speciotan Maptae filiis, sed opprobrium hominum . auqua D rosum, nemusemum uirorum, plane vim dol--m, a Deo pree R-- --οMinis, Da iuulla esse eispeein πι- ῶere Nec aliquo modo dubitam dum est, et quin infirmitatem' extetminatio. nem corporis incomparabilem sussinuerit,qui etiam venerat crucem sustinere, hi e caeteris tam bisa- erit confectus, quant nisi or in eo stat ob passioni affectus, qui an solum Acta sed etiam gitationes inspexit. Sed jam G ad illum vittiam viei agonem ventinius, d. missile tinatim
potis nequibitniri ignorare . Inmpiat autem ccinside ratio noura, quomodo tentus, Uinctiis, tractus er
sis, emas , coosputus, colaphis alapis es percussus.
spinis eoronatus arundine caesam caput, flagellis acerrimis laceratus, propria cruce oneratus , primbportans eam,quae ipsum postea fuit portamraaalem inspiciamus I Esu M. Quis Hetaeret speciei uix in corpore sic mactato formam pulchritudinis qui rat Cando vitae aetereat b' nigrescit in Carne, apro eam pumnda specio subem irae filii, ho-mlanm, pro fili, hominum illuminandis obscuritat in pal- turpat in cruce, pallet in morte, ex
toto non est ei specie ne 'decor. visibis io su atque demon, aequinaesoniam e lamsti macula, sine ruga sciendum autem
non de naturali, sed de accidentali defiumitate comoeis Desosii iani usu dicimus,non ac uim
res in ipso desectum naburatae passionis charitatem commendantes. ωι niger, d tu cute niger, non intus. Intes Divinitatis candor, decor vittiantum i splendor plotiae , inuocentiae puritas Sed tegit haec despicahilior infirmitatis color, quali ab instonditus vultus ejus d. destinus . dum tentatur me omnia pro similitudine absque peccato. VI. Folia vitis se pene omnium arborum Aliis praestantiora sane. Quid autem in sellis nisi vesaevitisnostrae lim' inii Iou verba conmiem tantur praeviiiiiis in rusis viti Menestiis sit, einiuiet
ministri, qui missi Haducerent Dav/ε, reversi de loaticiarerunt M. His uotui Nil is a Non accusaverunt desecium trunci vitin pulla ritii-dinem Bliorum videntes: imo per solia aliquid aliud ruam quod videbatur, in corpore debili latere sen-:runt. Senseratis sanctus Nicodemias ille qui venit ad IravM nocte in splendore multomplentiae:
de multis quippe instructus edoctusque recellit Senierat etiam San s Petrus,so qui multis a Domino Iesu recedentibus, de interrogatis ab ipso duod tam Apostolis. Numquid μυ vultis a&re is . spondit: ni, μιμ- αλ erba, - ---, d nos ad quem Gin λ sit Aesi disereti Folia pinherrima h:ilie i quae nos ab omni aestu pro is tegant in nobis erga alium pulchriorem id estnieli omnitici ibi is ad illum abite. Quem quia dare non potes . aut Omnia potes , ad quem ibimus relinquentes te Non solii mundus habet delectitionem. hysed muli major est in verbis tuis. M Propheta ait αὐ- d lasauribus eloquia masuper mel ori motasquem igitur ibimus/Verba vita aeternae habes Domine,cteaquς sunt super omnia' mundus habete potest. Non solom ipsa vita, sed promisso vitae aeternae , d expectatio iustorum vetitia esst hiaritalaritia ut omne quod concupistitur ei non valetatem rari. Viderunt silviro-iemioliorum veri vitici 1 de Joanneso h a thaeus qui ad unam ut ea tis vorem illi retia iste teloneum reliquerunt. Sed ques virtutem verborum
binimi l . enumerate sissiciat Quae vitio est
verborum . quae uerbis illius iraram puletur
ribus animaevo divina contuthat. terret, dii diis catquὶ sed continui, ne aduerterimus, vivifi- eat . liquefacie calefacit . ilhaminat, mundat. --nique citiux noster est . Volat uas ct m ' latina de connimatio, d requies resurrectici quoque de consummatio nostra est.
VII. Sedula gratior si solet esse umbra stallorem vitis,ciun i elevata super quentam strueml: eiiurum hued illoc distenditur ideli videamus si
39쪽
re lemur inbdelevata suerit Vitis nostra. ipsa testatur sidicitis: ν --α uero aurea,
sente traha -πωθ sum. Item: SDiu Modisse Aravit serpentem in e ferto , ira exactari, rem intrari Ministi. Exaltatio utique serpentis inheraliati nem crucifixi Igs figurabat. Elevatus ergo sise Iraus, i0 sui exaltatus . Manifestum est autems linc exaltatici de Cruce dicta est. Porsi videamus ouis apte 'gnorum strues,super omientelevari, Crucem de si net. Qinctii intur enim
per haec vitis elevata distenditur conuenientuis. Cincessantur ligni eis, elevatur Crint, in illain
distenditur hiath lixin toto corporeVitis nostra boniuJesus Nunc occurrat spiritualiter soJ hingerat s ipsum cordibus nostris Dominus Christus. scitaverberibus dorse, vellicatis genis, facie sputis illita, puncto vepribus capite, saucio latere tenebratis palmis
redibilique consessis qui tanquam jugulatori suo aludens seipsemn reluitans exposuit, ct nudum corpus quasi incudem nisileatorum imbus patienter explicuit. Respice phin faciem Christi tui anima christiana Ausculta auribus erectis,ct in dolore tam foveibum quod proserat semei auditum pro preci sissimo reconde thesauro in cubiculo cordis tui. 18, ceti dis est hie in immiti lectulo mortis suae, Crucem dicoriumna sponsi tui mandata consera a i vi, hγreditatem incoinquinatam desim marcescibilem o tinere. Nec multa sunt verba lεsv quae moliensi cuius est , sicin seruabuntur a vobintaria Chimonia anima. VIII. Septem sunt verba, O quae quasi septem silia sentim virentia Uitis nostra cum in Crucem elevata fuit, emisit Cithara tibi. 3 animaduistiana Motus est SponsusIEsus Cluce habent simam ligni,
Corpore autem suo vicem stippiente chordarum per
uni planiciem extensarum. Nam nisi lipno assigeretur expansis, nequaquam verborum sonum. . re tanquam citharizans quibus amplitis delectare. m. Vide ergo Blia vitis tuae , Vindelebiliter ea
memoriae commendare memento . Primuin Vitis nostrat Blium, o a prima citharae nostrae chorda est Irimum Verbum , quini cum cruci laxus esset Jesus lxidi: Patare e re illis cyma nesciam qmdfaciunt oselium viridet o verbum summi Patris Verbo conveniens Facit bonus Doctor quod salserat orat non
olom pro persequantibus ct calumniantibus,sed etiapto occidentibus se. Reconde homo in thesium cor di, tui hoc setium, ut potiescunque civiunt inlinici,
memoriam abundantiae suavitatis ea valeas eruisctate hoe .lium semper tanquam clypeum contra inimicorum insultus oppone. εω--π tuno strae solium, V est secundum verbum Domini usu Cruc ci,quod ait ad Latronem confitentem d. Cru- ρ ci infestium expetentem: Amen Qeo tibi , sedis --reriris paradis. Quanti viroris est hoc B-lium Quam subit ex hoste factus est amicus, ex
alieno iamiliaris, de extraneo proximus, delat in
consis, i retium Vitis nostrosellam. inter clum verbum, quod dixit Matri suae . discipulo
Joamu Miser, ecce filius imu rica mire MinΛe si diceret Tu me filio corporaliter privaris,u de tibi amicum prae cunctis uilinum in filium do, cui res uia interim dum absum consoleris. Tu verbme patre spoliaris, unde hanc Matrem mihi charissimam tibi matrem do. Conservate ista, tuae charitatis adinvicem tu istum filium , in istam matrem habendo. st o vin vitis nostrae soliiun, O in quartum tibi Domini Jesu, qui testinis Evat gelista circa horam nonam exclamavit voce magna a tim, iami Uabam mi sae sinum
- Quanti fuit dolotis putas acerbillima haec magnitudo.cum hoc Domiuus Jesus in Cruce tota corporediaerisus lamabat sed cave ne propter clam rem putet ad impatientiam dilapsum esse Dominum Jesum. Quid ei autem hoc quod ait: LIιawdderem
in ora Nunquid Pater uni m suum vilium poterat derelinqueres obsit. Sed pro toto corpore suo, id est pro se hsto tota Ecclesia loquitur ista verba . Quintum Vitis nostrae solium , sed est quintum verbum Domini Iesu quod dixit nis Licet varachel potantus accipere qubd iuverit, qui per
totum corpus sacrati Sanguinis effusione siccatus Lis habuit si teremium aresinae sed non satis credibile ea ipsimile sit corporali dixisse ut potum p
teret carnalem . qui in instanti se sciebatiarnaliter moriturum. Sed potius desiderium ardentissimum salutis nostrae ipsum credimus sitivisse. Sextum M tis nollea selium . y est sextum vethum Domi Iesu, in quo nobis virtus perseuerantiae commendatur. Ait enim Euangelista,qubd cum accepisset dubcis Iesus amaritudinem aceti,dixit Gissu πιι, Consummatum quippe est, id est perfectum fuit testimonium Scriptuti , quae dicit Dederunt iuescam m M. iu ,- ρο- eram me Meto. Et per hoc onum sa itura quae de ipse erat cram summationem accepIt.Sepsisnum Uitis nostrifolium, et est septimum verbum l. ominissesu. Ait enim et 'uer, in maxut ια- eν--nrasi spiritum m. m. Quid est alitem,'ub ille coaeternus ει consubstantialis Patri Filius Λnimam suam ita manifeste in m nu Patris commendabat,cui non minus commenda ta esset, si hoc non dixisset Sane ut erudiret nos qui terra sumus de cinis, ut spiritum nostrum discer mu Patris aeterni manibus commendare, ne ab huius mundi principe, cum a corpore egressus siserit, comprehendatur cum ipse qui peccato nil debebat, imbetiam qui tollere peccata aduenerat spiritum
suum purissimum a purissimo corpore egressurum. non utique cessitatis caua, sed exempli gratia. Patris sui manibus commendauit. Quod hoc a . sub spe gratiae ct misericordiae poterimus sinere, si iis uin, septem sellarim praemitarum latuerimus. d. sonos chordarum citharae nostra auribus co dis audierimus scilicet si oremus pro inimicis sipa mi emibus qui in nos peccauerunt, ex toto corder
mi arui sprerialis nostris mutuam rependeria
mus Ibidem ea ra. iacio.&rtio Ibiaeve ea .r . . si
40쪽
- cinis trans in omni .mbesatis sperauerimus in eo, qui propter nos Homo ε
denti desiderio proximoriri silurem desideraueris inu, postrem sunt, mis operibus ait consumma
tionetri vitae praesentis perstiteri mira In silan tum ve-
st haec egerimus , fiducialiter poterimus dicere aeterno Patri cum suo Filio rigenito Domino, stro Jesu Christo Iam autuas Domine eommmis stri-m meam. Semper orantes dum vivimus, ut in his Hibis, quibus ipse spiritum emisit. praestare dignetur nos etiam spiritum nostrum eminem, seis efficaciter manibus commendare. IX. Ad floriam jucunditatem animiun animi clinemus, Mamb verbeleuantes videamus quom do floruerit villi nostra. Floruit enim tant,utinios jucunditisque caeteris, quant ipsa melior omnibus ,
cujus magnificentia eleuata est iuper celos, sub c se pedibus onmia sunt subiecta quamuis nostrocharitate deuinctus, ad tempus paulorcini' is ab A
uis uerit diminutos. Nam propterea exinanivienetipsum sermam ieres accipiens. plantatus ea in terra nostra,ct corporis nostri desereritatem, Dit. Fronduitqur floruit, ct fructus plurimos ait liti ut per hoe ubd nostrae humanitati unitus est, suae Divinitati nos uniret. Sed quia sine flore non petu nitue ad fructum debfloruit ille benignusIesus.Qui sint flores ejus,nisi virtutesreloniit enim mirabilitera valdbsneulariter mi lenter Virisa, non uno florum genere, sicinas adivites arbore, sed omnium florum specIem in se continebat Multi nam
que D unb omnes id est omnium virtutum flores in nossicles Nazarenosint, quarum delibabili odore totum mundum traxit post se Porthi d) Christus est viti, in quo est totus humor, id est, onastis plenituta spiritus Sancti corporaliter palinites vero ejus sent
Apostoli, de omnes sui ei fide adhqrent. Hanc Vitem, id est Christi humanam naturam Deus Pater munda
vit, ficiendo immunem a peccatis, dando virtuteae se facit bealmitibus, licet non omnin scol hChristo ratiotum quidem Sanctorum se alius alio est ostior, allus alio est patientior, alius alio in ch ritate est sementior: imi ver Uitis omnibus Angs η, d. oinnibu sanctis in himsilitate patientia, ca-
sita tela chlaritate δε eae eri viri illi aut praeemin
Mi. N huit utique Vitis ista vera non unius,sed on tuum florum speciem violam Himilitatis sillume
nitatis . rosam patientiae de Laritati . ligeflore humilitatis, o id est de mola videamus Christus crucifixus viola est. In cruce enim immittimus
s.ctus est. In hac hi in s litate solum c in rem intilentibus Judaeis atri ἰeIatibiaci pie color vilis apparuit Inobis ver qui virtutem agnoscimus passionis ipsa etiam humi ''specta, humilitas Christi placet. in per hui restarem maxime commendatur. Unde vox illa g) prorsus exultationis ct salutis Absit mi Hi mri, nisi Domini mei .s Cisini. aritis ignominia crucis ei qui Crucinx ingratus non est Meuiuis non potuit deesse hyin Vite nisi ta Lissi candentis, ac Hie castitatis in e I
ter omnesvlitotes malia quadam specialigatiua flos meruit appellari, qua per liliun figurat Illi Et sertit sis propterea Christus Dominus
lilium appellavit,quod totus versetur indisiis de on nia quae ipsius sunt. iiii a sint conceptio, ortus, con
Uersat in . Et nuta miracula . sacramenta, passio. Ors, resurremo, astrensio: quid horum non candiadum,d non suauissim redolens τὸ riis floret in Virute nostra th ben o JEsum se rubens ardenset, bens Sanguine passionis,arde m igne charitatis benigni Iesu. Ipse enἰm Sanguinis enissione rosam pas
sonis iv charitatis suae rubescia vit Charitatis in dem illius ardorem humanus comprehenoere noni est in lectus, nisiquantom ex passione ipsius qua cunctis apparuit, comprehendit. Verumta men iis de ros charitatis, i quam de rosa passionis videamus Ardorem rosa charitatis perpendemus, si dii inter videamo', ii, qualis, quo ἀm, prauemnaveritnos Amatis milemnisci mirabilis Amatur nosset est ille, quo nihil maius, nihil diuusnibit Arthis est.Ideo ei omnis Oritus confitetur: Draunetras. tu, Maii πι--- mereritorvonum. In hoc breui versu comν reheliditur quis Amator noster sit quis Deus: de quare amaverit, οπversu sequenti elieitur. videlicet non ideo amavit nos, ut aliquid nostri attiperet, qui bonorum nostr rum nonnensed gratia ita gratia sua amauit nos.Jan
verbim in expolitione hujus verbi neceritium hemus, rosim' nis tone charitatis coniungere: ut maestaritatis in passione rubescat. d. rosa passi ni igne charitatis ardescar. Intantum enim dilexit nos Dilector noster , ut charitatis ardore cos te ruborem passionis incideret traderena in mortem
Animam suam, mortem autem crucis . non breviter
transiriantis, sed a principio ortui sui usque in finem mortis diuissimae perdurantis. X. omnia n qu unque passus est Dominus 1 Esus In diebus carnis suae ad ruborem utique passionis Pertinent rosiae eassionis: quamvis effutionibus cretitis sacratissimi Saguinis ipsius petialiter non fuerit rubricata Sed quia omniarius palius est enumerare non possumus,ideo saltem sanuinis inusiones lutisuas o non pirat reserret ut quae jugiter sunt memoranda, tenaci memoriae arctitas imprimantur. Prima sanguinis effiasio oysiit in Circumcisione, quando Nomen pueri miratum est Iesus jam tunc
turus nobis eget verius Jesus id est salvator Sacumda effusio Sanguini Jesu Christi. M qua passionis
rosa coloratur inuenitur in sudore sanguineoora ti,ct agonirantis benigni Iesii. Ita enim ait Euange litatae ctar in agonia pruκιὰ orasan facta es sudoreian μαι gutta sangmvis docurrentis in terram. Rubricata est igittar rosai as inni iis charitatis Christi rubicunda Ieii Terna Sanguinis estuli, qyluit in vellieatione et narem, iusteis monium habemus in Esaia Prosilieta ex persona ipsius Crucifixi compare meum dis percutientdissae genar mea νε-ι bat. Quod quidam Doctores exponunt de lacerati