장음표시 사용
11쪽
pauper Umendicus venit in regionem ii ostram. Hic est l)ominus, i nos servi hic pro servis dignatus est fieri seivus, peregrinus pro peregrinis pro exulibus exul,pro pauperibus pauper, pro humilibus humilis,
pro mortalibus non tantum mortalis sed mortuus Non qualicunque morde , sed dura nimis, amara
nimis di turpistima, morte scilicet crucis. Proinde u omnis hoc sapiens ab illius se nollet absolvere servitio cui servire regnare est. Quis autem regnare nolit Uis regnare eliciter servi benigno Jesu regnabis quia illi servire, regnare est. virum beatum . x cujus anima suo famulatur Cleatori m beata anima , quae suo pro viribus placere satagit Redemptori Servite Domino in timo re. yyut sine timore quandoque de manu inimicorum vestrorum liberati serviatis illi Servite in spe,
quoniam fidelis est in promissis. Servite ex merito, quia multus in meritis est. Nam etsi caetera taceam, hoc solo certe non immerit vitam sibi vetulicati
stram, qud pro ea praebuit suam . Nemo igitur mi vivat sed ei qui pro se mortua est. Cui enim
iustius vivam, quam ei qui si non moreretur, ego non viverem Cui comi ditis, quam promittenti vitam a ternan Cui steli ex necessitate, quam flammas perpetuas minitanti Sed servio voluntarie . quia charitas libertatem donat. Huc provoco omnes Christianos: Servite Domino in charitate illa, quae timorem expellit, laborem non sentit, meritum non intuetur, praemium non requirit, di tamen plus omnibus urget. Nullus terror sic sollicitat, nulla
praemia sic invitant, nulla Iustitia sic exigit, scutcharitas.Quod ipse nobis et DominusJesus Christus largiri dignetur,qui cum Patre Spiritu Sancto vivit
de regnat Deus , per omnia saecula saeculorum
uCI BENIGNO. Ipse enim est b qui mare rubrum divistin duas
partes,ix deduxit Judaeos per medium eius, excusii Ph araonem' virtutem ejus in eodem mari.
Duos Jesussc 'ego in typo nostri Jrsu praecessisse
ambos populis praefuisse: dorum unus populiam suum de Bari lone eduxit, alter suum in terram promissionis introduxit. Et quidem illos quibus praeerant ab hostibus desendebant . sed numquid saluabant a peccatis eorum autem noster Esus hapeccatis saluat populum suum in introducit in terram viventium. Regnum coelorum,sditerra viventium est unde Propheta ait Credo idere bona D mim in terra viventium Christus e transivit de hoe muudo: d. sic nos fecit transire de vitiis ad virtutes , de morte ad vitam , de mundo ad caelum
pro nobis victima sinus de sectificium,seipsum Deo Patri inara Crucis offerens holoe:iustum . Beatiis)qui digni habiti sunt testimonio tuo , benigne Jesu Ipsi revera ibant post te, pedibus, affectibus. Notas ei fecisti vias vitae, vocans eos post te, qui via
de vita desvetitas es dicens mite risma fictim
vos fieri piscatores hominum. Item: Qui mι hi minis i me sequarrar: Et, nisum ego, illic es minis Drmeus eris. Dicebant ergo discipuli gloriantes: conos reliquimus omnia , in secutiomus D. Sic desdilecta Sponia uates relictis omnibus propter te, concupiscit semper ire post te, semper tuis in haerere, stigiis atque equi te quociinque ieris,sciens quoniam viae tuae pulchrae e. lemitae tua pacificae ct quia qui
sequitur te, non imbulat in tenebris. Precatur autem se trahi, quia nemo venit ad te,nisi Pater tuus traxerit eum . Porr,quos Pater trahit trahis au .
Opera quippe qua Pater facit,haec x Filius similitet facit. Sed familiarius a Filio postulat trahi,tanquam a Sponso proprio, quem Pater misit obviam ei Ducem ac Praeceptorem, qui sibi praeitri in via, rum , ct praeparet iter virtutum deserudiret eam sicut semetipsum, x viam prudentiae doceret, destraderet ei legem vitae e disciplinae et lic merit,ipse concupisceret decorem ejus. Beati hyqui ambulant in via tua Domine virtutum beatiores, qui curru viam mandatorum tuorum beatissimi, qui currunt in odore unguentorum tuorum. Felix , i qui sic cucurrerit ut comprehendat cim ut ipse comprehendatur . in illam plenitudinem corporis Chtilii mereatur admitti Felix, qui in illum beatificum montem sciri imitam desideranter perseveranister ascenderit, ut in loco sancto locum accipiens stationis Deo Patri in Sancto eius appareat, simul ct videat virtutem ejus ih gloriam. Nunc verbtrahi necesse habet Sponsa, hynec sene trahi ab alio, tuam ab eo ipso qui ait Sive me unit pueytis facere. Scio, inquit Sponsa , me nequaquam posse pervenire ad te nisi gradiendo post te sed neque lioc quidem nisi
adjutant abs te ideoque precor ut trii has me post te. Non valet ex aequo currere,il non potest pari cum illo celeritate contendere, qui exilitat ut gigas adcurrendam viam non potest suis viribus currere.&propterea rogat se trahi Felsi sum, inquit, deficio. noli me deserere . sed trahe me post te ne curram in incertum.Trahe me post te,quia satius mihi est ut me trahas, ut scilicet vim qualemcunque mihi , aut terrendo minis, aut excercendo flagellis inseras , qu in
parcens in meo me torpore male securam derelinquas Trahe quodammodo invitam, ut facias voluntariam . Trane torpentem, ut reddas currentem . Erit quando non inlligebo tractore, quoniam voluntarie dc cum alacritate curram. Curram inqua secura,sm te solum habens in i uere Duce,in periculis protectorem, consortem in tribulatione. Vias tuas lJomine demonstra nohis . n semitas tuas edoce nos . Viae enim tirae vi pulchra, er omnes semit
facimi Maledicti qui dixerunt Domino Jesu: R
cede nobis . scientiam viarum tuarum nolumus.
Nos autem quaerimus te de die in diem di scire vias tuas volumus. Principales viae tuae ob duae sunt: coissessio de diledieκtia. Io confestione Oinnia Iavantur, in obedientia virtutes solid otur . Porid viae Domini p sunt viae rectae, via pulchririviae plenae.viae plana ibita sine errore, quia ducunt ad vitam Pulchra sine
12쪽
sne sorde, quia docent munditiam . II miliis tudine, quia totus iam mundus est latra Chlia stagenam. sine dissicultate cura donant suavia ratem. Jugum enim ei Gave ere, onus ebul ve.Lepitu quoque de Domino, q quoniam dotablinos vias suas. Cui enim alteri crederet Docuitit ue vias se is cum Hruit labia Propheta: David. in diceret: --- - -- iniseris. Mia Θυι rius sed se QE Dominus ipse ait: Ego sum Uia. Per quam est eundum: semermis quam est veniem - ad riua. in qua est permanendum . son nasine errore , δενιιὼ sine salsitate uetra sine morte Ego sum Ria in exempli, 'ritas in promisso, ita in praemio. Et Da. Fia habilis, Heraras irrevoca- Js, Vita interminabilis. Ego Utii lata & spaci se patens de copiosi, ι t. delectabilis et alasa.Si autem imitatis eum, synon ambulas in nebris.sed habebis lumen vitae.Quid est lumen vitae, nisi Veritas quae illo minans omne hominem venientemin hunc niundum , ostendit ulli sit vera ita Sed dices: Ulam considero, id est humilitatem: fluctum desidero.veritate.Sed quid si tantus ealabor vis utad 'matum lucrum non possim pervenire 'espolidet Dominus: --na, id est viaticum quo suste
Iroficientium , γιil est venientium. Ego sonaicis ac serena, vivens absque poena, ita felix d. mureia. ω δε-na in patibus. Rarisas in inferno, Vita in resurrectionis gaudio sum H in qua non est spina vel tribulus meritas in qu non est nisitatis stimulus Vita, in qua reuiuiicit
mortuus . Ego sum Fia recta orerisas persecta, Vitie sane fine mansura. Ego Ium Uia reconciliationis,nrita retributionis Uisa aeterna beatitudinis. Clamat denique errantibus u de viam ignorantibus: sumna. Clamat dubitantibus d. non credenti Dus: Ego sum nritas. Clamat ascendentibus ,
sed uilescentibus iis' s. in ita. Et subjungit. x
inquiens Nemo vini ado Patrem, nisiρον me. Ac si iii .ies: En o venit ad ni Veritatem friti tam otii per me Ui ur hi nemo venit ad me Deum nisi perme Hominem assumptum. Ego perag.-ptam carnem mortalibus facio foveam . per quam venitur ad 'eritatem Vitam Et Viam moti e
disicio resergendo, de ad Hosastendendo, ubi
esto sum Ueritas de Vita, IJeus vertis,Deus aeternus..
ini rumine Jesu . y quam pauci post te ire volunt, ii 3 men ad te pervenire nemo sit qui nolit . hoc Dcientibus cunctis quia delectationes in dextera tua usque in finem. Et propterea volunt omnes te frui, at non it imitari conregnare cupiunt, sed non compati. N in iit quaerere,quem tamen desiderant invenire i iii iente, consequi, sed non sequi. B. ι res est ille, E qui tibi te Ducem habet Domi neIei Nn illum m*gini spiritum qui satim asten
Nos intem populus tuus Haves pascuae tuae sequa muris, per te, ad et quia tu es via, Veritas, h
Motamus Seredianis, militum Christus Filii Dei vi qui es sese onyta Deus mi ininis se
IX. Gratias agimus. F.- OMNivM GRATIARUM.
isse enim est sens vitae, b ipsi sons signatus da intra hortum conclusem erumpens Hup eru-
ωψit e cor Dei Altum desu impenetrabili
a bysso, vita vitam, lux lucem aeternus, Erni m. ἰm
mensus immensam ct perim uici bl me talem: A dis plenitudine ejus nos omne acci ius est Dominus me iis testis, qui de duobus loci a voluptatis egre uitur , Κ uter Dei P tris, et ex
utero Uirgin s Matris. Sed ineflabilibu diffite tit longe aliter a Patre, quam , Matre egreditur: quia et ii laec temporalis nativit celociosi est,muut,gloriolio est aeterna. Primo egreditur sens dea co voluptatis, e qui giritu i de uteri, Patris, Deus de Deo, lumen de lumine. de Dec Dominus. Egreditur autem iῶnιuate quia idem est cum P ire idem di secundum substaritiam, o secundum persenam. Egreditur αμπιμιε mi P tris omnipotentiam recipit, cum omnia quae ponsi Pater possit haec d Filius facere. Egreditur hinu inim quia licet generetur, non tamen est posterior generandi , sed a In bo unius antiquitatis sunt.
rediturinnitinus M quia similis ei Patra . Patris imago, splendor glariae ct figura subsuntia ejus Egreditu auernitate: quia alius est ab illo alio, di- eo, non aliud. Ego, inquit, O Pater v msumur. Urim dixit, non unus qui inium,ificat uni. talem unus ver personarum proprietatem. Demivi egreditur de loco voluptatis. 0 ex utero videlicet Virginis. Egreditur autem humanitata et quia vinitus cilicio nostrae mortalitatis visibili, Omanis oculis apparuit. Egreditur oeciam κολων:quia nunquam sic natus et hi Gin . sicut nascitur. Egreditur etiam cum ciari are et nascente quippὶ
illa, sepelitue omnis di desuntium luminum lumn
nosa serenitas, . stella candidior laurilliora r. ullis iraescintillans totam sibi caeli rapit portionem. ΕΠ itur de cum ρ- claro quia in pannis vilissimi a reclinatus , iam extunc sanctiis mi membris legem martyrii praefigebat. Egreditur occuIιὸ quia sibi lissimus illes audium invelligator diabolas . tantae ab altitudine dignationis excluditur L portebat utique g principe mundi aliquandiu celari Divini consilii sic ramentum non quia Deus sipatam opus suum sacere vellet. imp qui pon ab illo m tueretri sed quia ipse 1 hoc tam magii fico opste nostrae videlicet tepiνα ionis non tanti impiis tentiam suam, sed de prudentiam ostendere volitit. Me ergo i, longe excellentior. modo de Patre
Pilius egre ille inunda Ande' lica statu ne : quia
juxta Satan onem . Fons sapientia Verbum Dei in
13쪽
hastilitate coplexioni humanae,de torrente voluptatis bibens tota obstupet illa dignior creatura de Cre toris oloria, d. gloria: ratione. In puritatem quia non in vale testeo, sed remoto vesamine hauriunt aquas
In gaudio de sentibus sal, aloes . in in trierit
ruta et sitie siderant in eum prospicere non tamenesiderium necessitatem , nec necessitas miseriam
inducit sed mirabili modo . semper desidetiint,
ut servi per satientur iv semper satiantur, ut semper
desiderent. InsecWilaum vita de sua stabilitate orti, peremtibus gaudiuiminerinintur,expediantes Maiam spem , t aduentum Hotia magni Dei. uando fiet unum ovile, hunus Passor tv supernata Ierusalem consummabitur in idipsum. Sic influit kns iste me Angelieas officinas . Caetetiam h Apostolus hunc niε etiam nobis in quatitor capita distribuit uulfactus σκοὐ inquit , resina, Dositia sanctificiuis reisue D. Ad nos quippe v niens qui eramus In carcere, primbomni uiriten bras ignorantia nostrae depulit luce sapim iit suae. Demum periain minui ex fide est, soluit funes peccatorum vivirorum, his inmissio corpore, redimens in corporis passione Dominus enim soluit compeditos, Dominus illuminat caecos sancti: ficat tabernaeuium de manu redimit inimici. Plane ipsi se plenitudo exinanivit, si ut fieret no his, sapientia ct iustitia. sanctificatio ct redemiatio. Derivatus est fimsusque ad nos, in plateis derivatae sunt aquae licet non bibat alienus ex eis. Descendit per aquareluctum Virginem Mariam vena tua cistestis , non tamen sentis exhibens copiam , sed stillicidia Matiae arentibus cordi nostras infindens, aliis quidem plus aliis quidem minus porct m
res sustinet in misericorosiam, qua pec itores sa vel in uetimum, qua proficientes exaltat in D situdinem qua perficientes conservatambemus cn o alia quatuo nomina dulciora prioribus, quae nostris cordibus dulcius complacenti minus enim noster elevatus in Cruce.largissimas Sanguinis undas a quatuor partibus sui corporis abundantius etfudit. Clavis enim perserantibus pedes ct manus, preci sus Sanguis emanavit cujus aspersione Judextransit in patrem, iratus in mitem in misericordiam vivia, captivitas in coronam Christus item est senslatens occultus in coriis sim patens reis' tu, in terri, trahe da utero patris haese reditur de
utero Virginis. Illic vivens terram irrigat viventium hic moriens, terram morientium irrigat. Nec ab irrigato G sed inebriat, sensatoriorum, puteus aquarum viventium quae fluunt impetu de Lilianoro fluminis impetus laetificat civitatem Dei.
cui ver est stas vitae. p nisi Chtistus Dominus Fons utique nobis est Christus Dominus unde D mur, sicut scriptum est stri dilexi nor, o MMι-rapeccativo is veruntamen non istes Ius aquarum est usus, non tantum sordes abluunt.
Inquit menti alii taris fidis Aum.1νμm , menia iste hanc esse aquam, a quae procedit de latere Jesu dormientis in Cruces, ct sine omni molestia fluit. Oportetenim eum mortuum esse mundo, qui in hae uerit gratia desectari Quaerat itaque t dmotionis aqum, quisquis seminaverit honorum operum seminae ut irrigatus sente gratiae, bonae comversationis hortus mutarescat, se in perpetua viruili pate proni. iat.In labore paenitentiae s homo cibandus est cibo boni operis , ne deficiat Cibum sitim excitae, potandus est. Accedat es, boni operii
orationis potns componens in stomacho tonscientia quod bene gestum est, ct commendans Jeo. In Christo t tres quidem sentes iam inuenimus. Nahemus enim de sente misericordiae ad diluendas culpas aquas remissionis habemus de sente Isi-ii ad potandum sitim nostram . aquavdiscretionis thabemus de scintegratia ad irriganda plantas honorum perum, Quas μοιιο- . Quartum tantem quaeramlas, ut inveniamus ad decoquendos cibos, aquas seruentes, aquas α--ietionis. Hare: nimirum
condiunt di decoquunt aflectiones nostras. d. ebul. liunt de sente charitatis Christus est fons vita u in Iohabitat .ctundent rana plenitudo omnium pra-irum. Continentia carnis. x cordis industria. voluntatis rectit ullo . ex illo sonte rnanant. Non stalii autem , sed ii quis callet ingenio . si quis niste eloquio, siquis moribus placet, inde est indoscientiae , inde sapientia sermo Thesauri liquidem sapientiae scientiae ibi omnes ab ondi lunt. Quid casta e silia, iusta iudicia sancta desideria, nonne rivuli sontis illius sunt Ibi remellium vulnerum, nibi subsidia necelsitatum cibi resarcitus desectuum
ibi profectuum ciliae sunt ibi denique quidquid accipere vel habere hominibus expedit . quidquid decet, quidquid oportet inuenitur. Ipse est selus Dei Virtus, a d. De Sapientia Christus Dominus nosset, super mulis Deus benedictus in multi
Ipse quin λ est secunda in Trinitate persimi.
Ipse est secundum Gabrielis testimonii I. c Auit: imbus, ac proinde coaltissimus ipse. Neque enim fas est Dei Filium degenerem suspicati sidae lualis sateri necesse est altitudinis, de eiusdem p nitus dignitatis. Ait Angelus: d me erit ma Inus, se filius Uiusimi vocis3- . Benhmagnus qui Filius Utii sim merebitur appellari. An non magnus, cujus magnitudinis non est finis λ ει uir
magnus ait Propheta scat Deus nostera Plane magnus, qui inmmarus, iii m altissimus, quia 'ipse Altissimus. Neque enim Altissim; pili rapiunam arbitrabatur esse se mi ualem Altissimo. Illa merist arbitrandus est cogita iseramnam, qui cum
de nihilo hi an licam si mam sinu, sinuatiori
14쪽
suo se comparans, usirpavit sibi quod Filii Altissimi proprium est qui utique in bima Dei Deo non sectus sei genitus est Luci se ergo ille e quim eoriebatur, pro eo ubd Altissimi similitudi- item usurpare tentavit, ct rapinam arbitratus et Leus se aequalem Deoiquod utique Filii est praecipita-
tir sil lich corruit quoniam zelavit pro Filio Pater Altillimus Deus Pater. D quamvis omnipotens st, non potuit tamen vel aequalem sibi condere creaturam , vel inaequalem gignere Filium. Fecit qui te in Angelum magnum, sed non quantus ipse de ide nefastissimum. Solum autem unigenitum, quem non fecit, sed genuit Omnipotens omnipo tentem, Altissimus altissimum , aeternus coaete num , ipsum sibi per omnia comparari nec rapinam
aestimat, nec iniuriam . Domine, st qui limilis tibi Qui, nisi splendoris figura substantia tua tiniis nil imago lux Soliis in forma tua, solus non rapinam arbitratus est esse se aequalem tibi litismus Altissimi Filius Q iomodi, non mi ualis' etiam unum estis ipse&tu . Sedes illi a dextris tuis, non sub pedibus . Commendant nobis Sacra sterae h)Christum Dominum,ct ex Patre,d in Patre, cumri .QIod dicitur,eae Patre.inefi bilis est Nativitas: quod in Patre consul,st intialis Unitas quod cum mire , aequalitas Maiestatis. Sane tria haec ab aetemno. Caeterum si ex Patre nastans, quid in Patre, aut cum Patre Non incongri, forsitan in Patrecuhans, cum Patre sedens dicatur . Sicut enim sic
si Majestatem . sic consessio aequalem exprimit Najestatem praesertim cisim sit ei sedes a dextris Patris, non sane sub pedibus . vel quasi a tergo . Et sedere quidem jam quiescere est, sed jacere magis. Magni Patris uterus est lectus magnus ci) de quo
ad Filii im Ex utero, inquit, ante luciferum Iemire. Ianquam nec lectus quidem forsitan digne censendus sit uterus ille, qui regnantis potitis quam iacentis est ciciis. Manens enim in Patre, regit cum Patre universa. Denique cum ait Filius uora Patre, e Pater in vis es non potuit expreissius substantia unitas commendari. Ubi enim uterque
in ahero est simplicillimam magis credi necesse est in ambobus substantia unitatem'. Est Deus de Deo, l) lumen de lumine Filius de Patre Unus cum illo inessentia in Majestate, in Divinitate in
virtute, in potentia, in creatione rerum: non posterior, vel prior . non maior nec maior , sed omnin billi aequalis. Alius est in persona . non alius hi natura. Simi in sese Pater v Filius m non solum inesi sibili sed etiam incomprehensibili modo sui ipso-nim capabiles pariterin capaces , sed san ita capabiles ut non partibiles , ita capaces ut non participes. Nam miris no Ecclesia canit: hi Patre totus Filius, in Gus in oriri Parer . Est Patet in Filio, n) in quo sibi semper bene complacuit ili est
Filius in Patre, ὲ.quo nunquam non natus ita nun- quam est separatus. Sed o)Generationem ejus quis errarrabit Quis comprehendat aequalem genitum
senitor 8 Verissima dessinitio est, o quia illam. gignentis' geniti generationem nullus omniat,
enetrat Intellectus Nane etiam ponerationem delatre omni humnae creatum reor inextricabilem , nescio utrum ab illa excellentior natura aleat comprehendi. Quis enim coinprehendat niti nem carnis ct Uerbi . qualiter Deus cictoino in unam personam conventie salvis imperturbatisque proprietatibus naturarum Nativitas supra naturam. p sed pro natura miraculi excellentia superans, sed superans virtute mysterii Fratres, Generationem litam quis enarrabit Angelus nunciat,
Uirtus obumbrat Altis Iim , supervenit Spiritus, Uirgo credit, fide concipit, virgo permanet, quis non mitetur Ille q) per quem facti sunt omnia , sine quo satium est nihil Summi Patris Unigeni 'tus . ct eidem Patri consubstantialis 2 coaeternus , par Majestate . aequalis gloria , idem in essentia, ipsius Virtus di Essentia hie talis ci tantus climin Arma Dei esset, exinanivit semetipsum ibi mam ferri accipiens desinu Patris in vallem nostra plo rationis descendit, in utero Puellae se contraxit. Et qui era in principi apud Deum, factum est Verbum abbreviatum inquam ah eviatum . quam in , mensum, quam breve iactum Intra Puella visice ra se clausit. Ibi agnoscitur longitudo brevis. r latitudo, neu sta , altitudo subdita , profunditas plana. Ibi agnoscitur Iux non lucens Uerbum insatis, ' aqua latiens panis esuriens inis itaqueis etiamsi linguis hominum Angelorumque laquatur. χρli care queat quem adinia ui sit perveniente Spiritu, obumbrante virtute Altissimi carci factum sit Ver bum Dei per quod iacta se ut omnia: ct Dominus
majestatis quem non capit universitas reaturae intra virginea sese clauserit viscera iactus homo Deus
Matrem suam ct singularitu caelestibus donaturus gloria singulari in terris praevenire curavit S gratia, qua videlicet inegibiliter, intacta conciperet, ct reret incorrupta . Denique o ipsa est Virginis nostrae loria singularis,in excellens praero. stativa inuti Filium unum eundemque cum Deo
Patre meruit habere communem. Cum Maria utique tanta Deo consensio suit, o ut illius non se tum voluntatem, sed etiam carnem sibi conjungeret, ac si de sua irginisque subst ita unum Chri stumefrueret vel potius unus Christus fieret quietenec totus de Deo nec Otiis de Uirgine, totus
tamen Dei in totus Virginis ess t. nec duo filii, sed unus utriusque Filius Magnum est Angelo, y ut minister sit Domini sed Maria sublimius quiddam
metuit ut sit Mater Fadicunditas Virginis super minens est gloria r tantiique excellentior Angelis sa- munere singulari, quant differentius prae mi. nitiis nomen Matris accepit hanc invenit gratiani
plena jam gratia. Fac igitur 9 8 benediga . me
gratiam quam invenisti pN prmogativam quam meruisti, per misericordiam quam percepisti ut qui te mediante fieri dignatus est parciceps in lirmutatis es miseriae nostra . te quoque intercedente patiucipes faciat nos gloriae ct beatitudinis suae Jesus Chri stus Filius tuus Dominus noster, qui est iupet omnia Deus benedictas in secula. Λmen,
15쪽
hernat omnem Angelicam creaturam . ipse ubique universitatis G non solum potens sed a pti seris,sepia infraque obsequi rectissima Voluntati suae cursus temporum motus corporum,nutus mWntium, ordine utique pulcherrimo cogit idquὲ miratam vi-eili,ut ne puncta quidem aut tota, ni ut dicit hir linis nummum debitum subtrahere famulatum ullateis nil serat:operi tamen tam sistidit turiis ionem seu anxietatem ullam omnin Gubernator non sentiat. Denique dyattingit a fine usque ad finem sertiter, a disponit omnia suaviter, propellens inimicum, le inseselim fovens. Et in his omnibus rebus gubernandis, se administrandis, movendis, innovandis, sermandis , nullis corporeis indiget instrumentis, qui omnia bis verbo ct corpora creavit o spiritus. Solus s cum docet Angelum sive hominen sese tiam, instrumentum non quaerit nostrae corporeae auis m. sicut nee sibi oris Per se insunditur per te innotescit, purus capitur a puris solis nullius indiget. lolui ct sibi Domnibus de sela omnipotenti voltu)tate sufficiens. Intima sane sescutagia secretillima hitentionis nostrae non modo ex ipso velum etiam per ipsum fiat necesse est quam quidem humanus nequeat, sed nec Angelicus quoque oculus penetra--. sola est denique hi nec propter se, nee
inopter abet blati, reores instrumenti opus habet ia ij Esta, Divina, ius omnipotentia artatrio im
nat, omne adversum edit omne creatum fovet, etiam nullo interveniente vel 2bvenientis Auti, corporali sive spirituali operatur quidem Deus i mensa 6 de innumera per sub eclam creaturam corporalem, sive spiritualem sed quasi imperam, non quasi mendicans. Ex imo sunt ch) vigiliae ho minum utiles, Circii opera tuique manifestaret nimi- sim custodes homines deputavit Deus. Uigiles sum etiam Apostoli Pil 'tuue Apostolies Viri Vere hi sunt qui custodiunt civitatem, id est Ecclesiam .e que visi illint ius custodiuntaqub gravius periclitantem conspiciunt, a malo utique domestico se intestino. Muttaiptum est: ει immisi Minisseid, -- i. r. Nequὴ enim pro qua usque ad sanguinem restite. runt, tuo derelinquunt patrocinio destitutam sed protegunt de custodiunt eam die ac nocte, hoc est, invita in morte sua. Pastores quoque m lavi veresa. flores sint, licet tabernacula habeant de terra in terra corpora videlicet sua b his diebus quibus nunc militant; non tamen deterra; sed de cintestibus p scuis gregesDominico pascere. U.everunt. Neque enim suam eis, sed Domini praedicant voluntatem. Hi sent, nydui novam Sponsimccelem nupturam Sponso, do quinus omitet, instavine Mininmanes, fidem docent, formam pietatis ac religionis tradunt. Pastorum est o vigilate super gregem propter tria
necessaria videlicet ad disciplinam, ad custodiam ad preces Ad disciplinam, propter morum correctio m ne grex commilius propria molestia deficiat. Leuitia in propter diabolicam suggesti nem . ne hostilli seducantur calliditate. Ad meas.
propter tentationum instantiam, ne vincantur pusill
nimitate .Qtiam boni vigiles 'a qui nobis dormientibus ipsi pervigilant quas rationem reddituri pro
animabus nostris. Quam boni custodes qui Ioisan tes animo at lue in oratione pernoctantes, hostium insidias sagaciter explorant anticipant consilia m lignantiit in . tu prehendunt laqueos eludunt tendiculas, retiacuIa dissipant, machinamenta seusirantur.
Hi sunt fiatrum amatores ct populi Christiani, qui multum orant propopulo iniversa sancta civitate. Hi sunt, qui multum osciti pro sibi commissis D minicis ovibus . cor suum tradunt Hl vigilandum diluculli ad Dominum qui secit illos, o in conspectu Altissimi deprecantur. Hareerea O ex Deo sunt
excubiae Angeloriam utiles Abservantium secretiores motus spiritualiter sollicitantium , populsantium sussessores iniquos Bene tecum agitur δ Mater Ε clesia. r aene tecum agittar in loco peregrinatio nis tuae de caelo est de terra venit auxili uiri tibi .Qui custodiunt te,non dormitant neque dormiunt.Cust
destui sunt Angeli Sanim, vigiles tui sunt spiritus χanims justatu.O Deus meus s) quomodb me amas, Amor meus p quomodo me amat ubique recordans mei,ubiq; etellans salussi egeni tauperis,non selum advelamin homines superbus re leti mi adversus
sublime Angelo Irin celo S in terri iudicas Domine nocentes me, expuknulls impunnatues me ubique
sibVeni ubique assissis,ubique a dextris es mihi D
u druat: t. confluant undique, sed ut esctuant, Ap teant a conspectu Domini,quemadmodum fluit cera sacie ignis . Quid enim metuam deficientes quid
bulavero in medio umbra mortis inon timebo mau, dummota tu mecum sis Domine Deus meus mi auutem magnum tanto d. tanti tepensatur. v si puruuis exiiluus totum se ad redamando collegerit, quem uia nimittim Maiestas in amore praeveniensi tota in opus salutis elus intenta conspicitur Itano huic intenta est illa Majestas, x cui gubernatio pariterin adminissimi, tu resis uis inculabit cura saeculorum ad sila transfertur negotia, i in , ocia amoris hujus est plane. Ipsa est enim Eccletia electorum . de quibus Apostolus Omnia, inquit, propiere secta; Et cui dubiumquNigraria d. misi μ icordia Dei sit in sanctos ius S respectas in histos illius' Ergo providentiam caeteris creaturis non negam curam Sponsa vendicat sibi. Da mihi animi ν, nil amantem praeter Deum, quod propter Deum amanduin est . cui vivere aristus non tantum sit, sed ct diu jam fuerit;cui studii de ocii sit' videre Deum in conspectu suo semper cui silicia
ambulate a m Domin Iu non dico magna . sed una voluntas. siit, iacuit is non desit da,inquam, talem
16쪽
talem animam, ego non Sego as sim miseu
e: i, Maiestatis respectu Do 'ninantistavore seliditudine Gubernautis ' voluerit gloriari, in erit insipientis tantum qui gloriatur in Dotrmo
'met ipso enim b 'topheta dicit, Da --κistera apti sitis reus Christus hic est qui posses.sionem sibi vendicatin iure creationis, s merito redemptionis Udono pam, Cuiestim ineri dictum
tem regnat in terra se verum etiam in gehemna, imperium habens vitae a mortis . Subiugavit mi d Pharaonis imperium in cum triumpho nobisi virtute propria caelos penetravit.Cruce siquidem e totum mundum timui ct inferos habius vi qui regnavit a ligno sortis iesus Gratias tibi Do mine jesu. D qui exa hasti virgam tuam super clare, prosternens Cruci ius superbiam fi liine subliciens ei principatus despotestares. vicim Domines p)Judaeorum blasphemias si patibulo , sortem alligasti in atrio, d de ipse mortis imperio triumphasii. Conmos ea calumniatoe, raptor lutus est:
novum genus potentie, hactenus victoriosa mors obstupescit . Victa planὸ est hymors opus diaboli, χpeccati pamari ictum est peccatum causa mortis: victiis astis malignius ipse peccati licto dei Tortis. Necmo .lt, victa sunt hec, seu ih Iudicata aridi dam irata Diffinita quidem,sed nondum promulota sententia es, Vbi est mors lxvictoria tu, ubi est more stimulus tuus Absorpta est mors in victoria: victor ab inseris pompa te et effus est nobili. Ipse est. st cui ai sistunt Anmuada tendam vocem
sermonum eius sinus vocantur . dii dicunt Assumus. Ipse est, i ante curas stronum Igintiquatuor Seniores deponunt coronas suas ct Viri te omnes Angelica quidlud habent gloris vel decoris totum ei adscribunt, totum ei attribuunt. Hic talis uantus, m cum in se a Dei esset..xiκ--3I metvsu ν-- serviare ens Pomobedientne nobis Brmam tribuit. n dum parentum imperio ipse Imperator mundi humilite subditus extitit. Ait enim Evangelistar o Et orauiddirus ED. Quis quibus Deus hominibus. Deus inquam, cui Angeli subditi sint, cui Pri ripatus Potestates ob di tint,suhditus erat Mariae. Nec tantum Mariae, sed etiam Ioseph propter
riam. Disce homo obedire, is distatem iubdi,
disce pulvis obtemperare . De Auctore tuo locillens Evangelista ' erat inquit.Iα-- tuli, haud
dubium quin Mariae d. Ioseph. iubest seminestas Deus se huausat, tute minitas Deus se labimilitabis obest, ct tu dominaes gemens honesns
bus, tuo te praeponis Auctori Vetati ct mare.
diunt ei, et de omitia legem praerixam inconcusis retinent mitate revet selus peregritrus es, d Imperatoriae decreta Maiestatis non curas Irsus cum remansistet in Ierusalem, rhct dixis. se in his quae Patris serant oportere se esse, non acquiescentibus parentibus eius, sequi illos in N zareth non debeLt, Magister discipulos . Deus h IlI ine 1 Uerhum d Sapientia Lhrum ct sedimi. nam Magni consilii Angelus D consilium situm postponens consilio vel malis voluntati mulieris unius d sibi pauperi . de sicendit , ita, esset etiam subditus issis. Quis jam non erubeleat obstia natus esse in consilio tuo quando seum Sapientia ipsa deseruit Milousque vos o sapientes estis in eculis vestris meus se mortalibus credit se dii d vos in viis vestris adhuc ambulatis Eane superbi. u insolescant magis, extollantur in flentur, appetant semper in cumulo apparere tuu et non ic, sed Deo subjecti esto animiis mea. 'bjecta ex animo , sabjecta cum kr,ore devotio. nis. Quod propterea an dico. x quoniam est humilitas quam nobis veritast trita di non habet calorem e est humilitas quam etiaritas innat, de
estis uiri 'νι coniiuit. Illu voluntatis est . hoe cessitatis. Someri νm exinanivis inquit Apo
tradens, ple se vinanivit , ibi at humiliavit. non nece ii reat ii dicit, sed nostri charitiate. μή r totius humilitatis summa in eo videtur comsistere, si voluntas nostra Divinae subjecta strvo unistati Sc quidem creaturam omnem velit nolit,
subiectam esse Creatori sed i creatura rationes voluntaria sinjecisio quatritur, ut voluntarie sacrificit Domiso, a confiteat 1νNomini ejus quia b
num est . At veri Gh era: nne in istam triplicem en
se necesse eest, De quod certum est Deum via , id nos velimusomniin aha Mortum ineum aes
A. simiFter execremur dinos quod autem ince tum est utrum taeBaiatmiis, neque velimus eximio neque penitus non velimus . mod ipse bi, praestare figlaetur. 2 cujus Regnum de Imperium sine fine permanet in simila iaculorum .i
C Hristus hie est, h) qui de Morte meruit rec surrectionem . de Cruce iudici potestat, ut quoniam in illa Inium iudicatus est je Ista tu.
stam obtineret Iudicis censuram, ipse post resurre
17쪽
ui uest. O vere Patrem iniselicta elarum livult p Boi neri l. iii iudicari, quo in nou
buxione, perturba.isne in latum electi. o. . iam praestat uatura umilitiisso . Videbunt eum impii in corona iustitiae , ct peti ibunt visi bum eum sancti in cocina gloriae perpetui iter
saudcbunt. O quii grata eLmopter filios pratiae analebit blanda quadam vivo i ominis sano firmamentum fidei, spei robur , sduciae auem e tum, quod scilicet uritia re misericordiali iti lan- elus, ct ret pec iis in electos illius. De vulturali scyiudicium in eum prodeat, opis, cui infit amor error absit , perturbatio . Sed nsique huic
no Irsu assumpto ita Apostolos loqui irantur:
Bu et . in hac ipsa corpotis urna atque hj:in. xia. 3invius kip priori aventu tiJ recori: ...us sit misericorsaei auctoritati)ibae domui Istacha in posteriori dumis licet iudi tutus sit orbe iri errae inam is, ct populos in vitritates Mnon tamens tuosn iudicium ne sine misericordia, nisi forte ei qui non ieccrit misericordiam. In primo adventa sis venit in carne di infirmitate in secunco vom nisi in gloria o majestate. Veniet inquam quaere.
te nos disin illa tam insulari quam universali
Procesuone, cum, praecedentibus omitibus An is subsequentibus hominibus universis, descendotiudicare vivos mortuos. Tunc vid*itu m potestate magna majessate , qui prius in infirmistate camia uiuerat. Veniet Dominus LlJ expe- -tibus eum in veritare veniet tanqu/m revermis a nuptiis inebrianis inque: hqritatis im-nno initi uitatum nostrataim . Veni ita non expe-Hantibus tanquam reveri. 4 n,pi iis , d tanquamam ens crapulatus a vines vel e elatius, dicimine. rno miserationum sitarum. Tunc enim quantum
ad impios obliviscetur misereri Deus, Veniet iatra. d. indignatione tanquam iuribundus sicut he.
omnem aestimationem ita expe reponum i dicii disti lictionem . Immensius est enim Deus, dei nixus h qsinii, sutis in misericordia ; nubtus risu scem Ain, minui mi viciscem'rum ' ille putior erit, in quaeve confusio, post tanta be-
neficia tam ingratos, tam imperfectos, tam vacuos apparere iis siciem Dridi siri λ sicin fluit cera ancie ignis . Desperibunt peccatores facie Dei. Quid tam pavendum, soJ quid tam plenum anxietatis 3 vehementisama sollicitudinis excogita. ri potest . quam iudicandum astare illi tam terrifico Tribunali. 1 incertam adhuc expectare sub is rivistricto Iudi e sententiama paveo gehennam, VJ pacto Iudicis vultiam , ipsis quoque rem dui iangelicis Potestativus. Contremisco ab in P μtentis, acie surciis Siscia fragore ruentis mundi, conflariarione elementorum, impinate valida,
i, o Arsinnaeli, a verbo asperi, Tu quoque
ε homo, Da qui adventum destiteras salvator: s. time scrutinium Iudicis, in e oculos ejus , timet tum qui per Prophetam Sophoniam dicit: Et inii,
di itanis ego scrutabor Ierugalem in lucerm . Acucto enim vi tu eli, nihil inscrutatum relinquet oculus ejus scrutabitur renes de corda, ipsique cogi.tatio hominis confitcbitur illi. Quid tutum in Bahylone,ihi criti ilum manet i rutinium lino enim hoc
loco Prophetam Ierusalem nomine designasse illos,
iii fallor ctus eorum discussurum sessi exam natorum dicit verendum valde com adlioevem tum uerit, nὶ sub tam subtili examine multa nostrae iustitia cui putantur socc x x liparcant. Vnum est tamen remtidium, si nosmetips, diiudicaverimo ,
non utiqui iudicabimur. Bonum ut iciun iluod
me illi dili ricto Divinoquo iudicio subducitis ab- Londit. Prorsus horreo incidere in manus Dei viventis Volo vultui irae iudicatus praesentati,non iudicalidus Iudicemur interimaratres Γsyct terribilem tuam expectationem praesenti studeamus
dualinare iudicio. Non iudicabit Deus bis in idirsum spiritualis homo omnia diiudicat . t d.
ipse a nemine iii dicatur. Iudi ab proinde malarnea, iudicabo bon . . filii melioribus cura hocore et actibus, dilaere lactum is punire ei niis. In bonis de mi humiliter seritiam , de iuxta praccptuni omini torvum me inutilem,op tabo, qui quod iacere debui tantum feci . sco, temur iuxta Prophetam vias rostras , u is studianoistra ' in eo se quisque iudicet profecisse, non qna non inuenerit quo reprehendat, sed cum
quod in v .nerit reprehHnde . tincte non frustra scrutatus es, si rursiim opus est scrutinio adverti-ili. Et toties miliae sesellit inquisitio tua quoties iterandum putaveris si autem semper hoc cum opus si facis. semper eicis. Scrutaboe d ego vias meas, x de studia mea quo is qui scrutatus ea seruulon in tu mis , nihil instruiatum in me si eandisiaim inueniat. -- enim iudicat tus est bis in idipsum. I sub one o miser requi . talo mihi IEsus , esto mihi Misator inmo. miserere mei, qui pro me pium cruorem missu non inire in iudicium cum servo tuo: quia nullus iustificabitur homo, nisi per teipsum ei peccat rum suorum tribuatur remissi. Non me tuai
dictati sententia premat, quem tua pietas levat. Ο ΙΕs Izs , H utinam merear te videre lIM . quidem videbo te Deum Salvatorem meum,cum tu veneris iudicaret culum per ignem. Sed rogo te per te ipsum,' per illam quae tegenuit M trem, ut cum veneris di licium, tu
. has m ad Nipsum ut ubi nunco possim des
18쪽
in meos usus expensus est . Nimirum Domi nus Iraus cynon soliam conceptionem, tedis vitam Aam hoc per singulos artatum gradus insantiae, pueritiae adolescentiae iuventinis mihi donavit radi j ciens mortem, resurremonem, ascensionem
ct missionem Spititus Sancti Hoc autem ideo , ut re is ejus emirandetis eam: ejus instruat monitu seius de ruinisam Mes; .ctis
praecedat meam: Ascensio eius praeparet meam Imrr Spiritin adiuvat infirmitatem meam. Vita Chiis id d) vivenis mihi regula extitit, Mors amorte redemptio. Illa vitam instruxit mortem ista destruxit . In vita Christi e cognosco vitam meam, ut sicut ille paupertatis cte obedientiae humilitatis d. patientiae, ch it iratisin misericordiar indeclinabiles semitas tenuit sic ego eisdem, stigiis incedam non declinans ad dexteram, neque ad sinistram. In Morie autem sua dedit mihi iustitiam suam, dirumpens iustum captivitatis meae, d. agnans hostes qui sunt in via vel iuxti viti iri, ut
non apponant amplios nocere mihi. Ex nobis as sumpis, O uuat pro bis sustinuit, nasti, lactriri, mori sepeliri. Mea est mortalitas Nati mea infirmitas Parvuli mea expiratio Crucifixi, mea sepulti dormitio Mihi data est passio Christi, o auia alteri dari non potuit. Numquid Angelo Sed lenon eguit. Numquid diabolo Se d illa nona sureis. In qua nimirum palsione h sicut totum hominem saluum fecit, k de toto se fecit hostiam mutarem civi exponens tantis suppliciis hi iuriis, imum ver geminae cujusdam humanissima compassionis assectui hinc quidem superis: ;nconsolabili sine aeum seminatiun indes.
per desperatione v dispersione discipulorum. In his quatuor crux Dominica fuit d. haec omnia propter nos passus est qui tanta charitate conlpamsest nobis. quam initabilis est passio tua Domine Iasu, i quae passiones omnium nostrum proin aliavit propitiata est omnibus iniquitatibusn iis, his ulli unquam pessi nostrae inuenitur inessucax. Peccavi peccatum grande, λ turbatur conicientia, sed non perturbabitur, quoniam vulnerum Domini mei recordabor Nei ' vulneratus est propter iniquitates rostras midiam ad mortem, quod non Chris i morte salvetur Proinde mota
Christi est reverenda, finde prae omnibus Saer nisi Minubia in line enim sacramento se tu magis enituit, gratia plus effulsit charitas amplius radia Ite in piam itidebita miseratio trim quam tratinta hilareobata dilectio quam inopinata dis ratio quam nupenda dulcedo quam inuicta ma uetudo Regem gloriae pro despicatissimo vermicu
puὲ re Iesunt, non sine timore, non sine lachrym sct gemitu prosequenda injuriarum multiformὲum illatio, manuum ac pedum in cruce confixio. sepulchri ae sepulti sub militum excubiis obseruatis. Christus nominus o pro peccatis nostris cTucim xus est crucem amaram suis amatoribus duic
ravit. Mortuus est, ct mortem necavit ut vivet
mus per illum. Adcumulum pietatis p tradidie in mortem Animam suam, x de proprio latere protulit precium satis imis quo Macaret Deum P trem Perquod illani pian ad se uersiculum re xit Apud Dominanumiserieordia ιν rapissa via eum reis ris. Prorsias copiose quia non guto, sed unda sanguinis largiter per quinque partes Corporis emanavit . quam munificus q) actus ea in Cruce bonus Esus quam large quae habuitoinnia tiadidit Ecce ipsis cruesfixo ibo, bis oris. tionis assedum , Latroni paradisum matri filium , filio Matrem . mortuis vitam . nanthus Patris Λnimam suam, toti mundo signa potentiae suae comtulit m redimendo homine non ex parte sedis tum tinguinem ex multis, largis seraminibus e Tudit. Hunc ver Sanguinem r puncturae,
prium, fosso manuum de pedum cum elavis, late. ris apertio cum iuncta militati sessos exprime
res . ad modum torrentis fuderunt extra usecus.
Eratque ille sanguis preciosior carrumaballamo, per quem sordium nostrarum siri, Ut trium tis.
Cognosce anima me:i, s cognoscet hic est D minus Deus noster. IRsus Christus Salvator tuus, Unigenitus Dei Filius verus Deus . verus homo iqui solus sub Sole sine macula inuentu est. Et ecace cum sceleratis quomodo reputatus eis, ct quasi leprosus d. novissimus virorum aestimatus est. Asce
dit Crucem, o mundo pro mundo expositus, revelata acie ae discooperta se te purgationem
peccatorum iaciens, probrosae ih antane moriis non
tam erubuit ignominiam , quam nec panam isto
tueret gloriae arid retribuam Domino vhIEsuCt in pro omnibus his Recordabor quamdius m. 6 dolorum eius, conmitiisum, sputorum,
colaphorum subsannationum . exprobrationum clavorum horumqu similium quae per eum M super eum abundantius transierunt odor enim vitae r spirat mihi in omnibus his Horam vivIliis coodore iniritum meum Domine Jssu, peccati morte reluscita horum virtute ab amatiis Satanae in custodi, ac me conserta, ut iugum mandatorum
tuorum sisve mih fiat o salinc meus fg nihil mihi qua se sine te dulcestat, nihil pretiosum arrideat mihi sed da mihi bone Iasa in te vivere. apto a vi retini HA, qui pro inedignatus es ani ramini, sibi et uisatum. Amen.
19쪽
AB initio eua primo homini modum praest, siti bymamistum contulit, dimis Ex --iαguo paradasicomedet, is signa autemscinitiae boni rmali ηιωπώM. Levissimum plane est mandatum, aurea omninb mensura sed transmssus est homo praescriptum sihi modum. d. constitutum sibi terminum praetergressus eir. Adam pius sorte videtur c lmulierem non contristando sed timorem Domini dereliquit voci illius magis obediens quam Divinatiunde de avertens ab eo raciem suam Deus. d vix tandem in diebus Abrahae amici sui placabilis teli Incipiens rursus modum instituit, legem pro ub pavit, sed non priori similem usquequaque Ea siquissem ad cautelam suerat, haec ad il- i. Ni xi
lubitio est, ne superauitas subintraret hic jam icta abstitia est, ut sieramenti remedio, viosubintraverat tolleretur. Possiem,illa quidem in arbore data est lex, ne fructu ejus vesceretur haec in proprio corpore, ut caro p eputii scinderetur. o. talo durat cervicis e cultelliis erat necessari iis, depideis cordibus merit cultri lapidei debebatitur, qualibus adesu Nave iacta Circumcisio inemo ratur. Noster autem Jesus tanquam Agnus main status omnem austeritatem abstulit. Hujus quidem gratia c0 Sacramentum prius erat Circumcisio, ut Unalia rubiginem ut , quae ina verat a --rentibus minis, cui enus enutilet: sed venienta D mino, qui Agnus est totus suavis mitis, optim ha-tis mutatum est, ut inveteratam rubiginem cum unmmo ne Sancti Spiritus aqua dilueret Macellistas ilis lacessatet. Sic agit gymisericors Dominus. Duritiam duris congruam servis, liliis commutavit inniansuetudinem , ut rubiginem originalis γα m. quam vix cultellus eradere poterat, ex hoc jam cum unctione gratia iacile lavet aqua. Nihil erso mi- ωm si pro diversiste tem nim mutata sivit Sacramenta: ut daretur utrisque quod congruum erat in Ipse veth Chtistiis utriamque suscepit. ut tamquam lapis angularis utrique parieti cohaereret, ae si duarum capita corrigiarum consuendo connecteret. sed apropterea volvit circiuncidi. hJut ostenderet Auctorem se esse veteris legis,sicut iv Evangelii,quoniam qui perseipsum ait, Nisi yris remitu fueris exasmio Spirio sina. Θα ipse iam perservum
prius dixerat: omnis rima, ea Ius pra3 sit cars cir
cumersa non fuerit, peribi d. pu suo Abrabae semini ejus, iJ Circumcissionis Sacramentum do inutus traditum est, de usque ad Baptismi tempora m
duravit: quo uno substituto,vacasse caetera credimus. Per Baptismum tanquam rubrum transeuntes mais
re, sed liberati sumus per nostram est uxorem D sinum Iemia servitute εν ptimi, dum mite
angelio PJquoniam etintin turbas Jesus, ascendis in morum . Praedicantem enim Dominum de civitatibus ct castellis populi setiuebantur . adhς-
rebant ei in ira pariter ω spectu illius delectati:
quorum salvabat animo, sanabat corpora. Eiciam sedisset,sInd iccesseruuiali eum Δscipuli Gus. Benesam tem non turbat, non quilibet de populi, sed discipuli accessis, dici, muri quatensis scut Tinamentum
vetus datum legitur in monte Sina . solo Moyse ascendeute, o populo expectante deorsum sic eae moti susciperent nontes pacem populo d. colles justitiam , velut in tenebris quibusuam ctino culto diceretur Apostolis, quod postea dicerent in i mine: Laudirent in aure, quod praedicarent postmodum super tecti . Et aperians si δε-m docebat M. Vere apertum est os ejus, in quo omnes thesauri lapientiae discientiae sunt reconcliti Ea vero ejus haec
doctrina qui in Apocata pii loquitur: tio facio omnia, qui per Prophetam ante praedixerat iniε
maculata, comerte es auιmas: qubc sola videlicet sit. quae ab amore ui de mundi avertere potiri alii mum,
de in Deum diriger exitem Domini immaculata. o x haritas est, quae non quod ibi utile est ouatit, sed quod multis . Lex quoque Domini dicitur live qubdipse ex ea vivat live quia eam nullus nisi ejus do no possideat inii ver in summa, beata illa Trinit: te suininam ct inestabilem illam conservae v nil diem nisi charitas Lex est ergo et lex Domini charitas, quae Trinitatem in vilitate quodammodb
cohibet, .colligat in vinculo pass. Proinde p)duucis Dum in si muti maiidatun proposuit ilicens: Maaraiatum novum, vilicula/tifatiiovi in scutdilexi s. Mandatum nobis proponit amoris, qui dilexit nos iacitavit iacis a peccati , noliris in sangui nu suo O bonum mandatum mandatum dulce, mandatu in delectabile, mandatum vitae, manda tum salutis aeternaeu Solus amor est, q) quein a nobis Deus exigit, in beneficiis obruit Plei, tu dou ois ciuilitas est , d legem continet ix Prophetas Q si quidquid divina lege indicitur, vel inter licitur. ad alam amorem reducitio homo rh suid, tribues Domino pro omni hus quae retribsiit tibi S
tam dilectioii mi ex in via dilectio ei sui fidit. Ait enim diseipuli, seisi Ha Liuin si obtriadi
gatis inviceim, sicut dilexi os . Quid est novum Novum, quia vetera ad novitatem per lucit de et res homines transso mat in iuvenes , -- , quia exuit veterem Lari me m. d. in. luit noum . qui secundum Deum credius est in sanctitate se uilitia,
ritatis. Novum quia olim genus humanum a par disii gaudiis expulsum, nunc di quini die transmittit in coelum . Proponit quoque Dominus nobis viael borem, filiaboris melcedemta Gum, inquit, via - u. vi . Viam dicit humilia tem , quae via,
Utad veritaten . Alimi bor ait o siues lab iis in uno quin inqui quia ibi de humilitate
20쪽
Iocutus sit cii mandeterminate dixerita ticinnet Audi apertius issicit a me quia mitis sum Θ λι--isi creda Se emo proponit humilitatis exen pla: n. mansaetudinis sermam . Si imitaris eum .non
ainbulas in tenebris . sed habebis lumen vitae. sidest lumen vitae, nisi veritas Qui autem v ad cubmen humilitatis pervenient, veritatem prospicienti Et nimiinquit Propheta Davido beauactutum ιμει luislator quia qui dedit legem dabitis benedictionem, dea. lui jussit humilit rem, perducet ad veritatem. Quis verbis hic Lehidator, nisi dis birer re Ius Dominus, qui Mem Idit desinquentibas inviat In via ouippe celinquunt, oui veritatem der
sinuunt sed numquid vel Matruis Domino det
linquuntur Forinam rectitudinis de coelis attulit, at reliquit in terris immiscens sane se mittens fulcet iisne rectitudinis in Oinnibus operibus suis , sicut de eo sanctus David praedixerat mi' it rectus Dominus,'opter hoc legem d. ιι debnqtientibus in via.
iesi eis ci dulcis a re ius Dominus se indu
viam humilitatis, per quam redeant ad mutionem veritatis Dat occasionem recuperandae salutis, quia a irin: non tamen absque disciplina legis, quia remitu est rustic nuta perire non patitur A ctus, quia punire non obliviscitia cui sit nonor, o tori ius causeoliorum. Amen.
TN primo homine peccavimus omnes. b in ipso cecidimus omnes Uecidimus sane in carcereminito pariter dilapidibus plenum . Cecidimus inquam super aceruum lapidum, o h in luto: unde non solum inquinati sed etiam vulnerati, χgraviter ouatiati sumus. planta pedis d usque adverticem capitis non erax in nobis sanitas erra, vimus ab utem, in utero damnati antequam nati,qilia de peccato ct in peccato concepti. Exinde iacet, inui captivi. O inquin ti, conquas ti d nec veniret desideratus Gentibus qui nos redime
tet ah litaret, ait iuvaret tro enim audiens. D. quia transit ante carcerem Pilius magni Regis , a, pia liliis gemere mirabilius exclamate, direm filii mi, miserere mei. At ille sicut benignit simus. uminam inquit, illa fletus O virulas s quem au
dis Et dicunt ei: lose est Adam proditor ille quem Pater vester tradi re it incare eretri, donec conitet quibo, illum supplicii. at interire. Quid isteret
cuius natur. bonit ita , cui proprium est inisseteri se inis
per ac parcere' elirendit in carcerem, venit ut educeret via inde domo carceris sedebamusan tenebrolis. g os in imbra mortis pei ignotauri in veritatis , sedebamus vincti catenis Olici ram. Descendit ad nos in carcerem non ut torque rei, sed ut erueret de potestate tenehrarii m. Et primo quidem veritatis Misto depulit umbram igno-
deInde quae ex fide ea soluit senes peccatorum, pratis iustisscans peccatorem into,emino ben . Olmplevit sermonem illum an ii David: D
minus siauit compeditos . DOmluus illumina coecos. Erat peccatori conicientia carcer h erantio tores ratio Δ memorii atque hi quidem crudε lex, austeria immites sed longe minus rugientibus illis praeparatis ad escam, quibus erat iamiamque
tradendus.Sed benedictus sit Deus, qui non dedit me in camonem dentibus, in Moerictus inquam siti inimis . quia visitavicci sedit redemptionem. Quid tetribuam laomino i pro omnibus quaere tribuit mihi' Diligam te Domine festitudo uira,
Domine armamentum meum. d. refugium meum. liberator me- Vere liberasor, quia liberasti me pauperem a potente, di inopem cui ncur erat adiu. torsi ait, tasti ait unam meam a perditione. Cum enim i inseri ιὲri ea in it ceriae tortoribus tradere maligni, acceleraret de de corpus ipsim ignibus cremare perpz tuis, ut digna periuriis fieretr tributio me inbris istior supervenit. Intravit in carcerem Esus, qui sortem alligans, ejus vasa diripuit ut quae pri iis erant in contumeliam faceree in honorom. tri ut portas meas . x onso es,rte vectes, vinctum d e domo carceris e ui bra mortis educens. Ei libertas a preeaso sicut
serui autem ficti babetis fructum, rerum insincti Guronem uiuem eris v ljam ternam. Est
item libertas Iam is, de qua idem postolus:
Et ipsa inquit, cretitura liberabatur is servitute coris tu ιυvi in liberrulem ἐών, a filiorum I . ita quidelibertate Cluistin nos libera hil, n cum nos uti que tradet regnum Deo. . Patri. De hac enim Se item de ilia quam diximus a Peccato, puto qubda daeis aiebat: Si vo ius liberavero, vere liberi eritis os autem, qui resiquislis -- , secutio is non his Mem ubi, put te iste Filium hominis, confitemini illi toto corde, tota animai to- virtute, ct ex ipsis medullis MMMias ei ag
venantiam. Et ut noveratis ouam magnum sit beneficium hoc iciatis quae, Deo donata sunt vo'
est hoc verbum asperum . nisi . Tollatur impia Muideat glori- Dei inverbum asperum . o sermo mirus t m maledιλ in ignem Meruum V irribum item asperum fuit, q) quod protuli e domus
exasperans populus Iudaeorum: oue, tolti cruciari eum . si am horribile verbum, tu in asperum
quam crudele V i tes eorum 'Φ Mittae, o lingua eorum gladius acutus . Hoc verbum a*tum tu sustinuisti Domine IEsu Cur, nisi ut nos liberes a verbo aspero Sitiam pie tis tuae, ut non sistineamus nos, quod tu dignatus es sustinere pro nobis. Utinam mihi semper e a dextris sis Ix,ubone utinam semper teneas dextram meam. Scio olim de ris sum, quoni minhil nocebit adve stas,