De speciali voto quod emitteret Regularis obediendi suis praelatis regularibus, aut exequendi meliora eorum consilia, etiamsi ab eorum iurisdictione eximeretur. Discussiones canonicae tres. Auctore Nicolao Vitali ..

101쪽

An si extaret aliquiaMatinum,cte.

per generales confirmationes privile giolum non reuiuiscentibus contra

,1 Addo,quod si admittenda est Doctri-ha Pelligetarii, quam tradit in simili de

consuetudine Carthusianorum abstinendi a carnibus,dici potest quod etiamsi diis . cta Constitutio Societatis copiaehenda- tur sub generali cofirmatione,quin de injecie,prout sonat,suerit approbatarcum Potifex agens de Votis,de hoc nihil om 'ni no determinet idcirco liberum . mansit m. illud controu rtendi: & immo

gnandi. Ergo citata num. aio differens,& rationem reddens,quo-

, modo consuetudo illa Carthufianorum , etsi a Pontifice in specie approbata posisit nihilominus a DD. absque temeritatis nota disputari, atque etiam impugnari, dicit & setis quidem ingeniose)Quia indicta Costitutione Carthusianorum quae a Pontifice fuit approbata non fit men tio de periculo Vite, licet reuera comsiletudo illud includat) ideo liberum me-sime .eam diuersimode inter se, imo , & contrarie interpretari: quod non licitum esset, si in dicia constitutione periculum vitς fuisset expressum.Ηςc Pelliz-

Σvaseo cisariSed si haec Doctrina quid. va let, valeat ,& Contra eius Doctore,sicque -- bona

102쪽

'Dicoso Seeunda s hbna ipsius venia, ipso Dace, ac suis medi js contra ipsum argamentari, sit mihi licitum. Quia in dicta Constitutione Societatis non fit mentio specifica de Uoto, sed tantum obuoluitur sub terminis

tet, no semper inducit obligationem sub mortali . item cum no eluceat ex i js ve

bis prς cise formalis addictio Uouentis Pretes ato Regulari, quaesit in manu eius pro statu Prelatiς, quatenus promittit, per votum se obligat Deo,& Ρiςlato ad

illum auscultandum pro tempore, quo e rit exemptus ab eius iurisdictione; ac pro inde tribuit illi ius ad ea consilia danda , ut toties demonstratum fuit:Cum, inqua, ex i js verbis praecise Costitutionum nocnon appareat, ed tantum quaedam obligatio confusa que soli Deo fiat , & non sit contraria iuri communi, ut eo ipso et ucet in X qto,a c C t rcumstantiis,quibus,

cum fitendeb liberum mansit DD. Votum illud impugnare,non obstante, quod dependeat ab illa constitutione a Pontifice approbatur cum supponatur Potifex noperpendisse stibstantiam Voti sub iis re bis generalibus latitantis, sed solum ain probasse eam generalem promissionem, quam verba sonabat,in qua nihil erat ab.

sonum inuenire . Alias fecisset aliquam

103쪽

g8 An si extaret athuod Statutum, M. mentionem Iuris communis, cui Votum derogat,aur derogare videtur. Maxime, cum ex alio capite,non leuis coniectura

suppetat, ipsium una cum reliquis votis,&istud optime considerasse, & euicta contrarieta quam Sacris Canonibus prae stferebat,reiecisse,atq.approbare nullate. nus uoluisse.Quare quavis confirmatione posita,& quavis inflictione penarum lata contra impugnantes, tani Cbnstitutiones Societatis, quam quemuiS articu- tu Bulle Gregoriane, restat nihilominus semper liberum unicuique, votum istud Controuertendi,et impugnandi, cum nosit consimatum in specie cum reliquis in 'ecie confirmatis,et non eluceat clare in C'nstitutionibus Societatis a Pon-t ce generaliter confirmati. .

104쪽

Αn , si Votum istud haberet

. . sium validitatem,obligaret. Religioses Epistopos , seu ad alium ordinem transe latos, ad sui Obserua

i In quo distrat U Otum intrins eἡ inualiduini ab extrinsece inuriido,seu potius irritato,

, ' tetur,aut dispens fur . ' , . .

Etiamsi foret intrinsece Varidum, adsue ta

men non obligaret . . :

105쪽

- si Votum Mud haberet, M. s Eiusfastuos argumentatio expressi

luitur. la

hubitus regularisρ - translato' ad alium innem. 2 Dist omnia profa prius eAissa, atque in noua Profusonem eommusantur . Ia3 Cessant, O Vota substantialia, quatenus a priori regula pom abantro Si huiusmodi Votum permaneret in Retii si translato praeiudicaret iuro. nouae RHligionis Asiepiae . I Fomodo permaneat adhue is vligis

translato Votum non a tendi in prior Ordine emissum d , is Votum audiendi consilia ceneralis ete quoa fit in Soeietate feeuia aliquos ex speciali ratione perdurat in Episcopis assumptis .i7 At hae ratis resfu in fore , quia nos ad-

I 8 Sed

106쪽

Discusso Tertia . se sed adhue Mespecialis ratis , quare de beat huiusmodi Votum in Episcopis asesumptis durare , expenditur, O impro

batur . : '

is quinimὸ,nee frustratorium euaderet Votu, si adhue emitteretur pro solo tempore E-' xemptionis.

--eius Algatis Urgere possit ex peeuli

ri intentione Irouentis eat Sed adtac non, et .dia Uouens huiusmodi Votum censetur ρ ad mi . nus obligare , et siluis terminis remm . nibus.

Eius Ipecialis intentiost obligandi ad tempus exemptionis,vel revera non adest,misi adesi corrigitur ab intentione gener ac validior de obligandi ex intentione r Q is, ct salvis termitas eommuni

bus a

vtigio per Votorum specialiu praescriptio

nem, vere onus imponit. '

Restio procedit ex hypothesi,

quod votum hoc non sit im trinsecε irritum.& inualidu, ratione materiae circa quam fertur: quatenus obviat exempliceri h lusinodi personis a Sacris Canonibus co- , Cessim ut probauimus in prima tu evirae. Geta quod taberet omnianquisiua intrin-

107쪽

sa si ritum istud habe peti stea ad sui validitatem:An scilicet alium

de infit metur, itaui non ferat secum obligationem ad sui obseruantiam. Ubi aduerten sum, aliud esse,Votum ex mi natu ra non obligare ad sui adimpletionem, quia est de re intrinsece m uar aliud non obligare, qui a remanens adhuc in sua imbtrinseca bonitate, extrinsectis fit inual, dum, &cesset, quia per relaxationem tollitur eius obligatio . Primum est tale,

Ut vovens, non modo non teneatur ad inius obseruantiam: sed potius teneatur ad Oppositum: cum materia ipsa voti sit mala, tu per consequens non possit absque peccato poni ad extra: aut saltem sit de

re inutili,quam ponere ad extra,aut nullum bonum est, aut certe actio inutilis,et frustranea,& sic vitiosa.Secundum ueris eius generis est,ut,etsi non inducat obligatione m,ut impleatur, ratione alicuius circumstantiae extrinsecus aduentantis e fertur tamen circa materiam adeo b

nam- ut illam nihilominus ponere ad e tra,non modo non sit quid disconuenies rationi: quin potius ualde bonum, utile, ac meritori una Sic votum tr.g puniendi omnes malefactores a persona priuata emissium,aut pede sistum tundendi,aut tiam fornicandi, est ex sui intrinseca ratione irritum, & inualidum, quia fertur in

108쪽

Dinussis Tertia

in materiam , aut intrinsece malam , aut ab aliqua circumstantia mala uitiatam , aut saltem inutilem: ideoque non solum non obligat ad sui obseruantiam: sed tu, si impleri contigerit,euincit in implenteactionem peccaminosiam,aut saltem inutilem,& frustraneam: Econi ra uelo Uotum ingrediendi Religionem, te: unandi, clargie di eleemosinam, uec alia huiu odi, secundum sic considerata sunt ualida ,ed quia,siumpta in sitio esse serinali,& absque ullo respectu ad aliud ,habent intrinsecam rationem bonitatis, qllatenus supponunt omnia requisita,& feruntur ci Ca materiam bonam,& opposi a meliorem e quae nihilominus, si in aliquo fuerint relaxita, tum cestant,& tollitur omnis eorum obligatior ita tamen,ut ss u uens uoluerit ea nihilominus implere, id ci liberum maneat,& semper melius, eo quia uota illa erant intrinsece bona , aCualida: hoc est habebant suam intrinseca ualiditatem, licet extrinsecus sit, quod sint inualida, seu uerius non ferant secum obligationem , ut impleantur. Ita communiter Doctores nem me discrepare, tit aduertit Bonac. D secundum DecM.q a uncto I. Hoc posito: quod querimus est. An uotum , de quo hucusque

Ioqiniti sumus, posito quod non habeat

109쪽

An si tum inudhaeret, . intrinsecam rationem,qua fiat inutile,et ex intrinseco siit bonum, & quantum esse in se, inductivum obligationis: extrinsecus habeat , ut non obliget ad sui impletionei licet nihilominus aeque bene pos sit, imo melius ac perfectius adimpleri ridque per generalem relaxationem omnium obligationum , quae uouenti un4 i cum mutatione sitatus supponatur ime lis icite aduenire.Et questio procedit solum de Voto, quod ex praestripto Regule, mitteret Regularis,obtemperandi,uel γxequendi conssilia morum Praelatorum , utiam postquam fuerit exemptus ab em lium iurisdictionemon autem de eo quod fieret ex puro beneplacito uouentis. Sicut etiam siupponitinullam fuisse factam explicitam relaxationem huius specialis Voti: alias essemus extra casium. Cum

nulli dubium sit,illud etsi alioqui ualidu, cessare eoipso quod relaxetur sed tota

dissicultas in eo sita esst: An ex relaxati ne prioris Regule,quae sit per assumptionem ad Epi scopatum , aut per transitum ad alium ordinem , sequatur ex natura

rei relaxatio huius specialis Voti, quod fpraescribitur a Regula,& ea videtur com l

t nidi votum supradictum, alias ab im

110쪽

Discussis Tertia. trinseco haberet suam validitate , adhue tamen non obligare Religios assium. pios ad Episcopatum u translatos ad a. Hum ordinem,ad sui obseruantiam, sed eoipso ceta re, sicut cessat tota Regula . . votum istu i praescribit; ita in termianis Pasqualigus de Voto Societatis,er, via pos σοι res. Decisa 8o. quod idem diis re debet de Regularibus ad alium Os dinem transeuntibus,cum eadem prorsus

Ilio,& fortε maior militer de pro ipsis.

Diana eodem Volo aquod 'alias siF-

ponit Ualidum , erga Sancte Romanae Ecclesiae Cardinales assumptos. ex Socie late paris s.trin, i .reflcis3 .disserem de olmnibus votis oeculi ari s Religionum,et in specie,de Voto cietat iriquod ponit pro exemplo,& in finem concludit vivinia eo ipso cess redicet postea paris.

dat suadere se quoad Volum innatum Societ. in eam mentem minimo cecidi se, quod tamen lectoris esto iudicium . . Praeterea in id consentire debent omnesii DD. si consequenter loqui velint) qui dicunt,per nouam Professionen, legitime factam a Regulari in alio ordine smue strictiore , siue laxiore cessi are eoipsis omnia Vota ab eo prius emissa,siue sponste sua,sive ex praestripto prioris regulae ,