장음표시 사용
231쪽
HTERONYMI OPINIONI Mo Dps TE O P morias A. Igsunt Sophon. S. I. provocatrixo redempta Civitas, pro Vae proVocatrici redemptae civitati. Ut nihil dicamiis de Versione, quo Latinitate non est melior Matth. i. et 2,23. Rei. erit judicio reus erit concilio Iro, judicii, concilii. Esa 1, 1 O t anima mea, Barbarisimum olei. Porro Grammaticus pariter ac Hermeneuticus error ab HIERONYMo committitur quando Grammaticae inbiblicae significationis incuriosus Esaiae cap. 1.22 Ocem JNII transseri, Caulones tui. Nam i est dictio composita numeri singularis Hieronymus autem interpreta turus hanc diectionem justo licentius plurarem numerum substituit. a. NId in Sacris quidem Bibliis non ad designandum cauponem, sed ad exprimendum uterii litis placet nunc quemvis potum, quo vis se in gurgitat, nunc sigillatim vinum aut merum. His junge thidaesa et V ult. III,quod ab Hieron in vertitur,excelsus, Scin Comment exponitur, altitudo sublimitas; cum Grammaticae convenienter verti deberet, in qro quippe dictio est composita e Praepositione seu praefixo: Pronominis fragmento. Huc etiam refer illud interpretamentum, quod Hieronymus hausit a praeceptoreJudae descriptum Sophon. c. g, 8 nys,adfuturam ubi coectam sequiitias ducem Hieronymus, confundit ly Syncategorem futuri temporis cum V consignificante praedam ab VJ V praedatus est. In commentario autem hanc Vertendi audaciam acceptam refert Praeceptori his verbis usus p. ss: Hebritus qui inscripturis in lituit Jorth, BarHanina asserebat mi in prasententi loco magis. A, id est in in futurum
debere in te igi, quam in testimonium. Hanc confessionem suptias inscriptis suis repetit quae licet sit ingenua, tamen novimus cor Udaeonina Velamine esse obductum ad hune usq; diem, cum legitur Moses c Vetus testamentum, teste Paulo a. Cor. 3. I - s. Ne vero juventus plus justo tribuat Judaeorum sive Rabbinonina scriptis,ubi Verus ac genuinus Sacrae scripturae sensus erit investigandus, nos nacti occasionem ex hoc errore,quem e Praeceptoreia quo saepe deceptus fuit, ut DRUSI Us scribit in . et de tribus SectisJud.c.f. suaviter
232쪽
ri Ex gRCITATro III DE ANTIQv Is HEBRAEORUM LITrpis sit it Hieronymus haud abs re fore pittamus, si admonitionem doctissimi viri Ioan Forseri S. S. Theologiae Doctoris, Hebraicae Linguae Profestaris olim in Academia uittebergensi, qVa Praefationem suam Lexico Hebraico praefixam clausit Verba Forse Phoe sunt Samorum dexteritas mihi solatio est qui, quod res si fatebulitur , o gaudebunt IIcbrica Liligra veritatem per me eis repurgatam a sordibus Rabbinorum , quibus multis jam annis de foedata b obscuratafuit. Si quis est quifacultates tuas in Rabbi iros profudit,qri in ipsorum nagogis longo tempore versatus est, ri/Gmpropriis impensiis ipsos praeceptores aluit, qui morum Commentaria ludiose exolrit, Fors erus, i, ct tamen Deum di conscientiam meam testor nihil eximi, si quod singulari laude dignum esset, reportavi. Eram illis initio ade addictus, ut alius quis-qram id qν olim illis sui addictior, hoc nunc factus infensior, qvod omnem operamo oleum me perdidisse rere, sed non sine dolore, fateor. Et licet Rabbinorum
interdum interpretationes vocum adduco, id scio, partim, ut videant stoli me et-jam illorum scripta legisse, partim ut eorum ineptias ostendam ct inscitiam, siqvando plures interse dissentientessententias allego. Iinquam autem alit rari sim cito, ut ipsorum autoritate nitar sed ut i is, qui Rabbini addictiores sunt,sdem sciam, ut expositioni mea ofacilius astipulentur optime sciens, quod qui
caeci sint ii sunt equidem omnes Iudaiytes scari de veritate nonpossint ne di issiles habenda sit. Haec Fors erit S.
Hi oricortim, Chroxoleticorum sopographicorum lapsuum jam dudum convicerunt Hieron mumdocti Viri: Drusius de tribus Sectis L. r.
cap. 8,s, Io Vin Responsi ad Minerva Nic. Serarii c. Iosephus Scaliger in Elencho Trihorres Serar cap. Ir. post eos Casat bonus in I.
EXercit num 8 pag. sedit FrancoLIGI , nec non EXercita C. num .s 3 p. 66. Hortina obserVationes & argumenta,quibus ostendunt Hieronymum non raro allucinatum esse, etiam inJudaica antiqVitate&historia nolumus huc convectare,ne actum agamus et Ico aut Vero Sera
rilis in Minervati,quod opposuit Io Scaligero de Di re Hieronymum
resemetipsum conatur defendere sed frustra Merus enim ibi conatus, successiis vero nullus uti videre est Lib. . cap. I. p. I 6. seq. Minervalpro Tri haeresi apud eundem. Dogmaticus error est quem exponendo versum I cap. s Ecclesiastae, committit repag. I ita proponit: Etiam in hoc dedi cor meum, O scire voliti pos Deus diligeret, quas odisset O inpen tu orum quidem opera in manu Dei
233쪽
HIERONYMI OPINIONI MODESTE OPPOSITA. Is esse: tamen utrum amentur a Deo an non nunc eosscire non posses ambiguδ
lilctuare utrum adprobationem iustineant,quae si lineis an ad supplicium. CVM Hieron in eXpositio periculosae dubitationis plena est. Qui plures Hrem mi Dctgmaticos errores scire Volet, adeat S consula Aύχνον κόκcphetiae Broclamannianum pag. 3 .edit. Hauniens 163 . nec non ejusdem Apologiam seu Noe καrt sh κην ἰPiliam pag. ISI.
Caeteruna ilicet Hieron inum plurimum veneremur ob eximias ingenii eruditionis dotes,trium Cardinalium Linguarum peritiam Scripturarum cognitionem, incredibilem scribendi de commentandi industriam, igneam in suadendo 2 dissuadendo vim , quae in Paraeneticis ejus Epistolis maxime elucet tamen distiteri haut possumus, quin subinde cespitaverit nunc in Vertendo, nunc in docendo,nunc deniq in narrando. Veluti euim magna coeli lumina nonnunquam eclipsin patiuntur: ita quoddam est magnorum etiam ingeniorum deliquium Suos visq; pati hir manes Nemo omnibus horis sapit. Id quod Hieron in nonnunquam accidisse, exostensis erratis constat. Hos autem lapsus in Hieron
ideo notamus primo ut certo demonstretur, ejus autoritatem omni errore,dubio ac periculo non vacare. Secundu doceamus, judicio te-
lactu opus esse legenti Hierou mum,aliosq; Patres,qVi eatenus sunt Udiendi, quatenus illi vocem caelestis patris audiunt. Neq; enim quicquid
magni Tiritu storitate est munitum, mox pro rato ac indubitato habendum erit Saepe veritatis indagini fatua nocuit credulitas.
Nobis itaq; nemo vitio vertat, quod Literarum Hebraicarum, Vas profitemur, antiquitati patrocinaturi, Hieron mi auctoritatem, qua primigeniae Literaturae Vetustas obscuratur, quanta sit reqvalis aeqvi mo mentis ponderemuS, atq incerta certis caute secernamus. Id qVod, nisi detectis prius ejus lapsibus, fieri nequibat. Neq, nostrum institutum exemplo caret Magni: eruditi ante nos viri fuere, quos non terruit Hieron in auctoritas Vo minus lapsus ejus detegerent, falsa a vaeris circumspecte removerent. Nimirum, Lutherus, Brochmannus, maltherus
Praefat ad Psalm Dav. Bibliau er de opi gen. explicandi Hebraica p. I 6. I .Drusius Scaliger Casa libonus Me Pontificiis ur alios sileamus Ioau.
Ioraim, qVal. I. Exerc. g. cap. s. pag. I si de Hebrari Graeciq teXtus sinceritate ita scribit His omitibus u p. citro si pensticulatis colligat Lector,
quum verasit, O quam late sili sudat magnificat ab consilentilo ra S. Hieron mi
234쪽
ai; ExpRCITATI III DE ANTIQvICHEER EORUM LITARIS ro ni assertio Paulo post Videat Lector num tant rei bortim apparatu, o toties repetit umbram si h in lumine coloraverit. Haec ille. ocirca, Valado Hieronyinus pronunciat certum esse, quod hodiernae Literae Hebraicae sint ab radi a primum inventae, adeoq nec Mosi nec Decalogo in cimus literis formandis Dei laboraVit digitus sint coaevae: neutiquam credula quadam temeritate committendum erit,ut sine praevio examine Hiero mi auctoritate stemus,nis mox cadere Velimus,cum tot lapsibus sit obnoxia,Ob duces, procul dubio,quos seqVurils,plane caeco ac cespitantes. Sit itaq; QV ESTIO SECUNDA:
Hieron in narranti hodiernas Hebroeonini Literas ab Esdra repertas esse tuto is dendi iret
NEgamus vi imp quia auctoritas redes Hieron in parum tuta est, ut jam clare ostendimus. Subinde enim vacillat nunc in Ver
tendo sacro textu, nunc in commentando, nunc deniqVe in narrando. Exemplum erroneo narrationis Hieronymiano hoc esto. Hieron inristom. I. Oper. P. 36. versa in Epist fit nomine Paulis SVE UIocmi scripta
ad Marcellam sic scribit Deni re etiam Iosephum qri rei naculus scriptores Iudaeorum, asserere illo tempore , qro cruci mus est Dominus exta tritempli Pirtutum caelestium erupis voces, dicentium TRANSMIGRE-MUS EX HIS SEDIBUS. Proh fidem Hieronymi Iosephus quando consulitur, caput XII, de bello Jud. . . evolvitur pag. scio, s6 I. edit.
Genev ICII. ostendit quantam&qualem fidem aliquando exeatiar Hici on mus aliquid narraturus Verba Iosephi haec sunt: e statuem die, qrem Pentecosten vocant,nocte Sacerdotes intimum templum more su ad dirinus res celebrandus ingressi, prim)quidem motum' strepitum Veli am senserunt: pinea ver repentinam vocem audiere, quae diceret: META BAINRMENENT ET OEN, TR ANSEAMUS HINC. Viden ut fidem Hieroi mi elevetJosephus amri Hieronymus dicit hoc prodigium accidisse tempore crucifixi M RIS TI: Iosephus vero numerat inter prodigia,quae non longe ante XcidiumJerusolymitanum contigerunt. 2. Ioseph unica vox terruisse Sacerdotes perhibetur
235쪽
HIERONYM Opi Nio NI MODE set OPPos I TA rae Ue ymus voces auditas memorat. Et a denique de suo cerebro addit, suum ri tum voces fuisse, quod in Ioseph non extat Eusebius in nronacis eidem errori obnoxius est,quando non minus quam Hieroi m mpore Passionis Domini hoc evenisse tradit. Si dicerent, rem aclide, quam narrant, neque testem fidei sucosos tam laudarent, faciainaperitis rerumJudaicarum rem ita se habere persuaderent mmcvero inquit Casaubonus Exercit. 16. n. fg. quis troi intelligit human si os errasse, o in tempore alidita roci in Inuer et elissos putati ne conflantqVi-ccm ibi, et remeandem varie narrant, hoc variis modis depravarit., et mo' nu suam de invento ab Esdra hodierno Hebraico citaraetere narrationenis spectam reddit docens, quod idem sit so-UM dyriacarum, Chaldaicarum, Hebraicarum Literarum. Nam Li- Qx Hebraicq sic sonant usic significant uxta Hieronymum tom. Opex, piit ad Paulam Urbicam de interpretatione Alphabeti Hebraicis SQ vexum ain complendum est quod petisti ut sensum uniuscubusque elementa interpretatio annexa significet Aseph, doctrina interpretatur. DG ,domUS. Gime plenitudo Daleth, tabulartim He,ista Caude Zain, n . Heth ita Teth, bomina Iod, principium Caphi ius Lame ,
disciplinae sive cordis Mein, ex ipsis Nun, sempiternum. Samech, ad uxorium. Am, ora sive oculus. In os ab ore non abis dictum intel- exrum a d 'mbiguitate fallaris. ad , justicia Copae, vocatio. o ui 'd P Post interpretationem elemen
re. m. ri rum, quod videlicet doctrina
malia potest esse misime scientia scripturaruna Perquam eri gnos itur, qui est vix i edenti Tertia connexio habet, , 'm' 'pi Vc 'VVη lytasVamvis nunc sciamus universa quae scriamat vi desti ' 33s iri proph*xdmu nunc per speculum in aenin
Caph, Lavi d. si xiim sicuti artis connexio est,
plina intelliguntur in sensu quia nihil facere possumu, , nisi e prius
236쪽
a18 ExERc IrArto III DE ANTIQv IS HEBRAEORUM LITER Is prius quae facienda sunt scierimus Orivia connexio est, mem, ranufamech , ex ipsissempiternum, bilioru/m hoc explanatione non indiget sed omni luce manifestius est, ex scripturis aeterna subsidia ministrari. Sexta connexio habet, tu phe ade fons seu oculus oris justiciae Secundum illud quod in quarto numero exposuimus. Septima connexio est,quae eXtrema quo: in ipso quoque septenario numerosit mysticus intelle eius, coph, res, uti hau vocatio capitis dentium signa. Per dentes articulata vox promitur Scin his guis ad caput omnium, qui est Christus, per penitur: per rem relii; ur ad regnum sempiternu Oro,te, pilo acratius sacramento bc.
Ecce Hebraici Alphabet sonum, significatum Minysticum sensum. Hic selisus 3 significatus ingeniosius quam solidius, si nonnulla elementa accurarius expendas ab Hieron in concinnatus, ViX omne feret punctum, tantaque viri fidem: auctoritatem minus tutam reddet. Vae Drusius in hoc iterarum arcano desideravit, ostendit in Censura Alphabet Veteris Hebraici editi Frane herae Psos p. Is seq. Tali etiam te mentorum Hebraicorum mystico sensu delectatus est Eusebius, quem Graeco sermone expressit Hieron inum iu sebium sequutus est Ioannes Cheradamus, qui Alphabetum Sanistae lingvae mystico sensu refertum curiosus, quam utilius edidit Parisis 1 gr.
Nos vero, misso Literarum Hebr mysterio Sc exquisitiore singulo
rum significatuum examine soli in saltem hoc loco attendimus. Pro nunciat Hieron inlis eundem esse Syriacorum VHebraicorum sonum. Verum enim vero , quando Hebraei pronunciant leph Gimel, Daleth,
Iod Lamed Mem Samech, Ain drta tunc Syri aliis ascitis vocalibus, quam quibus gaudet Literarum Hebraicarum enunciatio, non eundem, quo Hebraei utuntur , sonum servant. Ita enim Syriaci characteres latant sonos colaph Gomal, Dolath, Itid Lomad Mim , Semhad ubi consonantes etiam mutantiar Ee pro Ain, c. Quamobrem non idem est Syriaca rum: Hebraicarum Literarum sonus, ut Hieronymus tradit. Tertio, Vando Hiero et mus narrat certum es e, E dram. Scribam Legis re
D ctorem po t captam Hieroso mani instaurat 'Vem templi sub orobabel alias iteras reperisse, qrib' nunc utimur, b ad illud,si j tempus eosdem Samaritanoruin Hebraeorum C i ii teresfuisse sitam ipsius fidem dubiam reddit,
replane suspectam. Ratio in promptu: quia ipse Hieronymus longi antiquiorem hodiernis
237쪽
HIERON v MI OPrNTONI MODESTE OPPOSITA. ais literis Hebraeorum tisium tribuit quando docet eas tempore Aharonis
Tiguisse. Tom. Oper. Epist ad Fabiolam de veste Sacerdotali pag. 26 ita seribit Octava plum tui aurea, ideri,sis trat rum ira scriptum est
meli Dei Hebraicis quatuor literis , Ied, n He a Uau, He, rod apud illosilietobile nunctipatur. Haesus et pileolum lineumo coinmune omnium secet do-itim, in Pontifice pth additur, ut infronte Mitta hJacinthina constringatur totam jIPontiscis pulchrit: dinem Dei rocabuluna coronet o protegat. Haec sacerrima inscriptio insculpta aureo laminae florem repraesentantisi super cidari ac fronte Aharonis collocatae Exod. 28. v. g ita ex Mose expressa cernitur: rvpi hoc est, SANCTITAS DOMINI. Ex his manifestum evadit, quod , quando Hieron inus expressi signat
Iaguras iterarum Hebraicarum extantium super cidari haronica,ipsam Trontem Aharonis citet, indigitet testem antiquitatis taperennitatis Hebraicis sacrorum Bibliorum characteribus propriae, contra semet' apsium: contra suam fidem. Nam illud, quod pro rato habuit, nimi- nim ab Udra inventus esse figuras iterarum Hebraicarum, quibus hodie utimur, irritum reddit, certumq plane incertum, ne Videra' ius dicamus. Nam Literas tales olim ostensa suisse in fronte Aharonis docet. Ecce Hierpi xlim oppositum Hieron ino. Secum itaque prius transigat,sidemque Hieronymianam evidenti contradictione liberent Hieror mi
Patroni, antequam eam tanquam indubitatam credendam proponant.
Parib, Hieron in Esdrae anum Hebraicarum Literarii inVentum a
larenti tuto non fidimus, quia sua assertioni nullo sacrae Scripturae tereitimoniolidem facit: nec EF ram, qui hic utramq; quod dicitur, Pagi nam laceret,nec Nehemiam, nec Ha grain,nec Zachariam, nec deniq; Nam achiam, V cucumducto o annorum orbe captivisq; Judaeis jam pa- Si 'edonatis, scripserunt ea, quae canone sacro fide digna habita iunx Putasne Esdram memorabile hoc suum Literarum Hebraicarum in enmm , audax mutandi divini Characteris facinus , laboriosum iram in docenda a procerum populi in discenda noxa Literaturaulum Literarum monumentis aut indignum putavisse, aut incumriosius negligere voluiss est in primis cum rerima longe Viliorum cum xioi meminerat scilicet,cibi potus, olei dati Sidoniis loco praemii, Vopromptiorem advehendis lignis cedrinis operam locarent Esd. 3. . Me Ee a morat
238쪽
morat quot cantores,cantatrices, camelos asinos reduxerint reduces ab
exilio Babylonico Judaei Ela et, Cic nec non, quot millia servorum ancillarum redierint Esd et, cis qua ergo probabilitate dixeris inauditam: insolitam hanc elementorum mutationem solam indignam habitam fuisse, quae in iteras relata posteritati commendaretur,cum res sit, si revera gesta fuerit, fide issensu publico dignissimae Esdra igitur tacente, si conticuisset Hieronymus, melius suae fidei fama constituisset, quando loquentibus suis Praeceptoribus, hominibus parum sidis fidem habuit. Etenim ab iis Hieronymum hanc opinionem, tales hausisse
etiam erit liti, Momius S Capellisi, testes sunt, Hieronymiano alias sententiae patroni Praeceptores Hieronymi Judaeos quatuor numerat Morinus Exercitat. Bibl. de Sinceritate Hebr. Imr. teXtu sin I. EXerc. g. c. 2 Primus exJudaeo factus Christianus Secundus Barrabanus Epist ad Pammachium raceamini Tom. g. Oper pag. 86 quo tanquam alterori icodemo usus est ob metum Judaeorum. Tertius I berita is Tom.
Oper. p. . vi Judaeis admirationi fuit Opartus L ddeus adiutor Hieronymi, licet infelicior in exponendoJobo Tom. . p. o. Alios praetereaatidivitia praesertim peritum Judaeum Chald lingvae in exponendo Tobia Tom. , pagis,
serint), monstret Hieroi mus, vel ejus defensor, quaenam fuerit nece sitas mutandi illum characterem, V populo jam notus fuit,tasirrogandi alium incognitutis cunctis udaeis. Etenim illa Lege, quam jam dudum Literis stionii digitorii in consignatam JEHOVAH per manum
Mosis tulit Neh. 8, I . Nehem. s, I . Soc Lo as utebantur in cultu di vino, qui hactenus neglectus acuit, instaurando. Nam 2'DII juxta illud quod dudum perscriptum extabat in Lege Mossviri Dei, ere sto altam, holocausta denuo instituerunt Esd g,r, Festum tabernaciat ortam celebrarunt, s. Porro rixtascripturam Libri Mo sis, qui jam scriptus extabat, ordinarunt Levitas facerdotes Esd.6,16. Qua igitur Virisimilitudine scribit Hieron inus post instaurationem Templi Literas ab Esdra reuertas fuisse cum eo tempore Esdrae ac primis religionis reformatori us sui ceret scripta ab exilio rep'rtata LeX Mosaica nullaq; evidenti necessitate adduceretur Esdrit , ut incognito Scripturae genere nuper accensum pietatis pellim succrescentis ecclesiae judaicae primo
dia, repopulum assuetum Literi Motacis, alliaque negotiis quam di-
239쪽
scendis novis Literarum formis magis intentuna turbaret. Confer Esd. 2,
cxth, Volsi nova sacrorum librorum Scriptura Hebraica ab Esdraiixit Tenta, ut Hiemi in placet, adeoq; antiquissima divinae manu Li-xqxatura sit abrogata, ostendatur, qVo divino mandato tam novum repuda Literarum molimen nitatur. Quis enim facile credat Esdram eo audaciae progressum esse,ut illam scribendi formam, quam Dei digitus consecrarat,quam Deus denuo Legem scripturus indemnem Vinviolabilem praestiterat Deut Io, , quana Moses, David, Sesom, Esaiui, Ieremmi, EZechiel, Daniel c. ad tempora Esdrae usurparant, quamq; populus noVerat,proprii ausu absq, speciali Dei mandato prorsus mutaret sacris Libris exscribendis removeret, atq; sic tenuia proprio manus orsa Scnovella lineamenta antiquissimae,absolutissimordi divinissimo ipsiusJEHUN AD Literaruio praeferret Mosi producenti mandatim,Sctibe tibi xerba lat Exodri ,2 .fidem habem' Hieronymo aut mandatu Esdra expresse a Deo datum de novisLiteris inveniendis,publicandis isserpan dis proferre nec audenti nec potenti credula temeritate non assentimur. Septimo, si iidem Hebraeorum Samaritanorum characteres Samaritici, ut putat Hieron. fuerint usq; ad tempora Esdra, sequitur Sacros Libros omnes olim Samariticis Literis fuisse scriptos. Si vero tot libriJo-
suae, Judiciana, Samuelis,Jobi, Salomonis Davidistic Literi Samarita noriam Vere sint exarati,vel unum ex tot librorum exemplaribus alicubi existere necesse est. Designet itaq; Hierox mus, aut alius Hieroi mo patrocinaturus, in qua orbis parte, in quo regno, in quo coetu urbe vel bibbliotheca Samariticum Esaia: Ieremia S c volumen, Samariticum gin eo in rei delitescat Indigite eum,qui haec Samaritica diviniae dicis scripta unquam viderit, legerit aut usurparit. Q otus enim Visq;*st, cui curae ac cordi est divina providentia in conservando Verbo, Visibi Persuaderi patiatur, cuncta archetypa volumina Samaritica, si reVexdexxixissent, Sc cuncta eorum ectypa ita intercidisse, Ut ne unum qVidem superesne exemplar. Hoc opinari nil aliud est, quam Dei proxi dentiam infixa per habere, sacrae scripturae perennitatem prostituere, atq;Judino curiosissimo, in conser, findi Libris ac Literis divinis incurim Pr te meratiam accus ire Satius igitur fuerit,missa hac opinione,statue
240쪽
aar Extuc ITArto III DE ANTIQv I HspRAEORUM LITrRrs nos divino munere propagatio adhuc excusi cernuntur, tratias age re ter opt.ter benignissimo Deo tanti,tam antiqvi,tam intemerati reprectos thesauri conservatori, quam opinari, tot scripta, exscripta divina prorsus periisset imo tutius erit fidere divinae Providentiae, quam Hieronymo suorum Vanissimorima Praeceptorum commenta non raro na
ranti republicanti. O. apb Literarum Iodo mare figura hodierna collata cum Iocis Scri piutae Matth. IB. IXod. 26, 3. recte expensis antellectis, fidem Hieronymianae narrationis minus tutam reddit. De qua vide EX ER-CIT. nostram opponendam Iosephi Scaligeri opinioni,qVa Hebraeorum Litere a Syriacis depravati memorantur. I Ino, si auctoritas humana admittenda erit Hieron in opponimus I. Augustinum,civi l .dectu Dei c. 3s, docet Linguam Hebraeam ejusfaiteras non coepisse a Lege multo miniis ab Esdrased per successionem patrum custoditas esse a Clem Alexandrinum, qui tradit . I. Stromat quod per Es dram tantum sacrorumfacta sit recognitio es instauratio. 3. Tertullianum c. 3 de habitu mulierum, qui scribit, in frumentum udaicae Literatura eis res auratum Chi sost Homit 8 in Epist ad Hebr docet Esdram ex reliquiis Scripturae eam composuisse Hilarius Prorsat in Psalm ait Esdram omnes
Psalmos collegisse re ex iis lanum Librum consecisse Theodoretus Praef.
in Psilm. tradit, Scripturam Veterem depraVatam tempore captivitatis ab Esdra fuisse restitutam. Ad extremum haec sunt Momenta, quibus moti Hiemi in hactenus
assentiri haut potuimus. Neutiquam tamen sua fraudandus erit gloria magnus Ecclesia Doctor Hieron mus, cujus meminit Baronius in Mardiarologio passamq; in Annalibus Laurentius Surius,Jac Charias Lippeloo I pho us milega in Sanistorum flore, Petrus Diaconus, Marianus Victorius Di scopus Reatinlis Iacobus Cavaccinus Patav. in libr. Anachoretarum, Gerardiis
mos ius de Hist Latin lib. et, cap. II, &denique ac Philippus Thomasinus in Oratione de Laudibus Hieron mi excus PatavI, 63O. Nunc porro modestius opponenda suis et nova E VERGIT A TIO opinioni magni olim Viri Iosephi caligeri de hodiernis Hebraicorim Voluminum Literis, quas exvriaci de rarata perperam docet, uti testantur Animadversiones ejus in Chronologica Eusebii p. Ios ed Lug. Batav. cI locvI, nisi temporis exiguum pactum quo aristamur,obi