장음표시 사용
221쪽
Coat EsTIUM ET ANGELICARUM VANITATE. 2ogitamen 'apns fuliem igniscare censet, quia in fune muliola contorta com-μnantur. Mihi rei prerbum 'Naplaro Chald resti cxiorem gni careamin- adrerit,persuadet ut credam Hebrais non sol re colligere sed etiam contexere olimrivificas e Sunt enim ceter Orientis lingvae ex Hebraea nata si se rei boo lineam, funiculmi Obst Vsrum 'pin descendere. Haec Masus Fuit 'ar maean pn funiculus fili coccineio a Presbyteri et meta ιον, κυκκινον, qvolsa Racha in liberandis binis exploratoribus, cum liberi per fenestram demissi testera postea fuit Soterii Rachab mulieri meretrici benigne indulti. Syncrisin aliarum si adhibere placeat initio occurret Gigarius Collegi Ambrosian Doctor Thes Arabicae Linguae Volum. 3.
sinire incte limate. Ut autem ad lineam rerum, quas nostrum a seu linea designat, non minus istius interpretamentum: applicatio Variat, vana et cxυμ α Vocis variarum gentium lingvis modo ostensa. Haud ab re fuerit novam accessionem se unxi mei Madjecisse illi interpretum diversitati,quam superius pag. I s, i seq-Obser TaVimus inoniam vero regularis hic Evangelii sonus non modo orbem reple Vit, sed etiam regnum Dei Habete xeaenesi admirabili successu beaVit,regniam Satanoe ccc ccκ, me destruxit, cunctaq generi humano silutis bona attulit in nullo argumento
lubentius versamur quam in hoc dicto illustrando. Sed ut id commo de fiat magnorum Luminum facibus opus erit, vas benignis oculis haut pigebit subjicere.
222쪽
aos Ex ERCITATIONI DE LITERARUM
Ii putaremur esse verbi aut res acit eos in trosi instrumenta Sicut dicit Chri us: Non enim ros esis,qui loquimini sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis. Et iteriim: Ille me clarifcabito tesimollium ei hibebit demerat vos testimonium perhibebitis. Ideo dixit, voces eorum audiuntur,sed alius si qui qritur: Exit sonus eorum, o alius fit qui Fato emittit, usis,sceo,emestrum pro isti umentis suis quanquam Ebraus habeati in Omnem terram exivit regula eorum(Wittenbe .Lat edit. ' an. 36ifumculus eorum tamenc solus Rom. Io Sonum dicit, do in idem recidit Solius euh EVange licus regula illa ess, juxta quam aediscatur Ecclestia. Non enim discatur armis corporalibusfabrorum sed verb) vitieri multa neue rei bo certa mensura gniscam , va cupies Apo ob mini erium di pertitum est in orbem terrarum 2 ouenim omnes eodem Iocppraedicaverunt ei dirissi sunt in totum mundum, non ut dirituis e tu bi aggregent, sed unus ris , portionem suam ad Chrsum reducat. Deformati quondam coetus nostratis, qui Sponso illustrissimo Sem tori Christo Sponsa sine macula sisti debuit, cordatus reformator ufidus reductor a deviis ad tutum ovile Ioannes Pomeranu Aretexhagilis in interpretatione Psalmorum itembergae publice lecta Basileo Veronia edita, hac exegesi dictum sonum illustrat In omnem terram c. Idefit,
omnibus lingvis piadicatum ecto in toto orbe terrarum. Prophetia adhuc adimpletur usse ad finem mundi Felix in omnem terram exivit clarsias eorum. I Tam
velociter currit sermo eius, ct Christi praedicatio breri mundum pervasit qrino, adhuc dies est, e quod nondum coelissatium jermensus si ille Sol breri per Nile-ruae, ursi deinde vis mundi , culpraedixit Chrsus Praedicabitur hoc Evangelium regni in toto orbe terrarum, o tunc veniet consummatio Totus Psalmus ectile praedicationeo in itutione regni coelorum per orbem, qrie in Spiritu non imgloriosa est, quam illa fuerint, ais adeo propter hanc illa facta sunt inissa nihil nobi profuissent, ni hae ecutasti set Nos dicimus hic alludia , bilem illum Selem, ri egreditur ab orienteo vadit in occidentem usi, donec dies est, Ototum orbem illi raro caloresuo foret, o, idem gnificari,iro supra dixit Inmitem terram exivit o c. Similis oratio, i in Matthso cap. : Congregabum ectos ejus ab extremis caeorum us ad extrema eorum a quatuor xentis cavlixe ex omnibus mundi partibus, etiam norissimis. Et Felix Pratensis sc rei sum reddidit in extremo caelorum egressus ejus, o circulatio ejus super extrema
Buntius hi Psalmos: In omnem terram exit sonus, set Uuviebraeus legit
223쪽
COELESTIUM ET ANGELICARUM VANITATE. Os
amussis regula eorum Apostoli enoson Evangelii fui edi sic limo exstruxerunt tanqram amussis perpendicus Eccle iam in omnibus nibus terra.
Nec futurum est quod vaticinatum, potius rem eugesam, seu qua jam geritur, narrat, hoc Chrisus ipse hunc mulidum juxta exteritam conversationem deserturus ii et siris, inquit, eritis te, ei mihi,plifilum Hierosolymis,verum etiam in universa Iudaea,Samarias, leniculi ad exti ema terra. Et Paulus ad Coloss.cap. 3: Per sermonem Erangelii, qEst perreni ad vos, quemadmo uino ire toto mundostuctificat. Et mox SiqVidem permanetis, inquit, in fide fundat ac abiles, nec imoremini asse Erat et iis Vod pratilicatum est apst universam creaturam,quasub caelo est Vides igitur hunc Psalmum verius lasoriam de rebus jam gesis texere,quam viticinium de rebus adhuc gerendis commemorare, qu) dipulia gationem Evangelii in totum orbem, mille ante annis ita recitet, perinde ac
eam orarum erisuis oculis vidi set. Neuricus o erus Hamburgensis in Enarratione Psalmorum edition. Witeberg. pag. 3 8 Reellii itaq; ab aliis redditur: Scriptura eorum, ut Insce in caelis tanquam in volumine omnibus congyicuo descriptam esse Dei gloriam, qua omnibus coi Ficienda tegenda proponatur simul illis inditam esse sonoram vocem, quae ad aures omnium perreniat tiro igitur de sermone dixerat alite,sendat eum oculli magis, ram auribus percipi. Sicili autem apsuniculum missorium ab extensione In cat ita eadem ratione nonnunquam gnificat Ver-fumscriptum qrem Germani nominant eiri eis interdum etiam cum Latinis ei nature , t se id manifestim ex EDiaria, ubi Deus Iudaeos pueris nondumDiis per aetatem docilibus comparanssc loquitur coroniam erit illis praeceptum ad
praceptum, versus ad rei sim,patili et ibi, pauli ster ibi, id es,opus e t illis assidua inculcat oneo repetitione ejusdem praeceptio versus sciit pueris non multas mulingeri a liqui Graecus prora' legit et rap vox eorum .isto hic singularia nostro conspectui obversentur Alterum, Q od Mollertis notet eistum esse a Graeco et i ' Vocem eorum loco a regulam eorum quod
etiam Piscaturi sollicitior alias interpreti placuisse in Comment in hune Psalm . mirari subit. iterum , qVod p interpretetur Scripturam. Prius quod spectat non modo Regius Hebraicarum literarum Proses' Si
meon de si is ConamentIn Psalm stupra refutavit S inprimis Zelo quodam uias Isaacus Levita Profesta Hebrumae in aequondam Coloniensis,sed etiam Martilius Del Rio nivei piens Salmantico Professor in Ada-
224쪽
ro Ex gRCITATIONI DE LITERARUM gialibus sacris V. T. edition. Lugdun. 16I In omnem terram exivit dic. Hebraictust m Flum liliea, adjicii perpendiculum es vrs em LXXo nostri sequitur Paulus ad Rom. Io I 8. I ecput i ps legus etsi staboc esumimi antpradicatiossem, pie revera eratperpendiculum discit caeli si quod dixi: best vertissensus Propheticiis loci illius. Ad hanc etiam metaphoram alius Apostolus a Cor. Io I 3. Os autem non immensum gloriabimur,sed secundum meu suram regula,qua mensus e t nobis Deus inensuram pertingendi adros Hoee t Secundum normamqra us sumus in aediscanda apud ros Ecclesia, pro moduloquem tribuit nobis Deus. Ad posterius quod attinet,praevia est Mossero Expositio Ecclesiastica in lib. Psalmorum Henrici Stephanis cir ex olfg. Musculo oria Bo-m a nunc lineam, nunc tructuram Hebrais igniscat, ridam hunc sensum eliciunt,qrod caelorum architemsi a qra si lineatim ad regulam compo uadonge a teque gloriam Dei pri dicct. Sed quum metaphorice coelestis machinae splendorem David hic Doctoris instar de gloria Dei concionantem inducat, frigida esset ista locutio, lineam coelonim exire in ultimos usque terra fines Adde, Vod statim proximo membro verba ubique exaudiri subjicit id autem verbis assine cum specie aedificii mo vertamus Scripturam, haec duo optime conVenient, in coelis, tanquam in voltumine omnibus conspicuo deseriptam esse Dei gloriam Sc simul in
ditam illis esse sonoram Vocem, quae ad omnium aures perVeniat. Atque ita monemur visualem ut ita loquamur esse sermonem illum, cujus facta prius fuit mentio oculis enim, non auribus loqvuntur coeli ut merito eorum speciem tam distincte ordinatam Scripturq comparet David. Sed haec Musculi unius non est observatio. Idem Catabilis ante eum observavit apud alios, quo teste, quidam verti intrat Scripturam APp tuc talis tanquam in volumine omnibus coiis icuos descripta gloria Dei, o vire indita illis sevorarox, qui ad omnium aures perveniat Esse 28, IO ' pro rei suspe Scriptura poni dicunt. Sensus e t Gloriam Dei non ob stiricliteris notatam, se Flendido charactere expreisum e se, cujus lectio omnipli expsssit Ut facilis.
AMusculo non longe abit Piscator, Iunius mTremellius: In totam terram prodeunte delineatione eorum, &c Verto,inqVit Piscator,in totam terram
exit praescriptum eorum, Scriptura Hebraiceri', i. e. linea re delineatio, gniscat hic praeceptum, seu priae riptum sicuti D. 28, Io ubi tanquam S non aerem a licitur nomine riviscante priaeceptum Sensus est, caelum per
225쪽
COALASTIUM ET ANGELICARUM VANITATE. o cursum Solis Luna ct aliarum stellarum cunctis in isto terrarum orbe homillibus praescribit ac praecipit, rid de Deo debeantsemire. Hac spectant Gallicorum Bibliorum Genevae 161 impressbrum verba Leur allignement ectissupar tot te a terre Belgicos inici pretum margo conjungit, lineam re gulam, praescriptum d Scripturum: aer Tidit-'noer et ita ori de
cap. 1 o x s. Jblia MoschOVatica sequuntur Vulg. Interpretem: WowδZenatu ab de Wies si neJgh II terram omnem exivit onus eoi mn. Isti interpretamento, quo 'Scriptura exponitur succinit geminum distichon Friderici videbram S. S. Theologiae Doctoris,quod in Psalm. Ioedidit Haec velut in picto Scriptura volumine mundi omnibus, dita es conficienda plagis. II ac proces extremis contingens sint is si bem
Clara relut viva concio voce orat. Prima nostra Versio,quam civitate D. uaica donavit M. Iohannes Michaelis edendam curavit Lipsio apud Melchiorem Lottherum Anno 1 e radiclabet: Eandestgen thecerm ut usu reritas creesy os iidganacis o uti a bs erraris cris i m d Sed N Testamentum,quod Canoni us Lundensis Chi terras Petri comes exilii Regis Dan. CHRISTIANIIIantveri iam typis sic exscribendum curavit Issi hunc locum: hi derigyio ter ut gregen saucion Iec deris orta dis tu Derben Inde Suetica Biblia ita sonant. elh cras irod ar ro,dgange tu ais ud o th
Encharidio P lmorum: In omnem terram exiit oratio eonim, .uod etiam in textu Campensis observatur. In Paraphrasi Vero doctu somni. th
226쪽
ao8 Extuc IT II DE LITER COALEs T. ET ANGEL VANITATE. merus crotius in Psalmos: Doctrina eorum.Norma,amussis 3cc., hom- se Camorensi, Foreri in et ing cap. Esa. Dapidi Pomario, Lorino, gu LIustiniano oleastri , redembachi , Flaminios orio Figuetro, Euxtorsio, Marians,*doroClario,Arenario,Agathio, Chui a serio. Steuchonia, moderamen, tractus eorum Agellio resticula mensoria Pellican Zonaeonum. Unde Rabbinis 'erno Linea aequatoris. I debram in Psalter Gr. γνώριων; nobis, Chorda Ceterum divortii affatim diversius modo attulit Hermes nunc concordi Interprinexu opus erit,cum ratiocinia afaressi vix egeant responsionei qVippe suapte vanitate ruentia, Hunc nexum commode nostrum Radicate: commune sigilificatum sic constringet: CANONICC
227쪽
EXERCITATIOLITERARIA ANTIQUITATIS
brusti no vo impent module opposta. Uni SECUNDA EXERCIT A TIONE
modo proposita pristum Sacrarum Hebraicarum Lius terarum depositum a Ga faressi Coelo deductum terris restituere pro virili studuerimus jubet nunc sii sceptima primigenio Literatur Hebraica studium ac tuendo,Veritatis Zelus, ut pari constantia iis obviam lautus,qViHieron in auehoritati,perinde ac si indubi tabilis foret, plus justo tribuentes secius quam oporteat de antiquissimis Hebraicis hodiernorum sacrorum V. T. Voluminum dirumina providentia conservatorii Literis,Mearum cum SacrisLibris: in Sacris Scripturis mirabili conservatione ad nostra usq; tempora statuere praesumunt. Sed ipsum Hieronymum cujus auctoritate velut clypeo adverse pars se tuetur, veritatis tribunali sistamus, de quantum valet, modeste expenta damUS.
228쪽
rae, Extuc irArto III DE ANTI ICHεRRAEORUM LITARI sdamus. Praefat. in Libr. Reg. tona. . p. edit. Basil. Froben 1 ei sic scribit, iginti inditas Literas esse apud Uchraos, Drorum quoque Lingrab Chaldaeorum Fatur, P. Hebra e magna ex parte confirmest. Nam bipsi riginti duo elementa habent eodem sono sed direristi characteribus Samaritani etiam Pelitateuchum Moy totidem teris iripi tam,riurii tant O apicibus disrepantes Certumst eri Esdram Scribam Leth Doctorem, pos captam Hieros dimam si instaurationem templisub Zorobabel alias literaJrcper se, quibus
nunc utimur, cum ad illudulsis tempus idem Samaritanorum bruebi rarum cha racteres fuerint.
Ut igitur cuivis exploratius constare possit, Vi absq inveterato praejudicio receco erga Samaritanorum difformes figuras amore recte ac sincere de sancta uteratura, quam Dei digitus consecravit, judicare, divinam hodiernorum elementorum Hebraicorum originem Madmirabilem perennitatem indagare pensi habet,an Hieronymi auctoritas talis tanta sit, qualis: quanta esse putatur, inan adeo immunis ab omni errandi periculo eXistat, ut quicquid is dicat pro rato sit habendum ideo: valeat antiquitatis gloriam nostris Characteribus adimere, eandem Samariticis Literis Vendicare, denique praeposteram de Esdraeano Hebraicarum Literarum invento opinionem solide confirmaae esto QV ESTIO PRIMA
Num Hieron mi uectoritas omni errore , dubio oeperi
NEgamus Prim),quia talem tantam auctoritatem ipse Hieron musnec aliis scriptoribus nec sibimet vult arrogare. Nam Comment.in Psal. 86 tona 8 p. 6 I. ed citat expresse monet Videte, inqVit Hieron.qri dicat David Ors suerunt, non visunt ut excepti Apsolis, quodcunque alivdpostea dicetur, abscindatur, non habeat posca autoritatem Uyamvis ergosanctus sui aliquis post in molos, Mamri disertus it non habet autoritatem. Ecce ipse Hieron inus divinam Tropheticam,hoc est,omnis erroris experten autoritatem ibi incunctis aliis post Apostolorum temporantis, licet eximiis donis praediti fuerint, plane laudicat.
229쪽
Hir RONYMI OPINIONI MODESTE OPPOSITA. 211 Secundo, quia non debet sibi talem Vendicare autoritatem, Valis Sanctis Dei hominibus extraordinaria divinae patefactionis luce illiustratis in solidum debetur. Illis enim singularis indubitato auchositatis: veritatis praerogativa est concesta Spiritui Salictus ducctio in omnem reritarem Joh. 16. v. 1 g. ini loquuturias intur Spiritu Dei et Petr. I. rae, scripturi divino affatu assiciuntur et Tim S.IC. Teritu, quia non potest em scribendi autoritatem mereri quae omni careat errore Ob Varios, Vibus ejus scripta passim deformata dole imus errores, 'sq, 'crisichuti ci dis tau Graiiii glicos , parum Dosinaticos, partim H toricos o c. Ex horiim ubere segete quo in ejus lucubrationibus succrevisse non sine dolore animadvertimus, paucas tantum spicas parca decerpemus
Henneneuticus error est, cujus interpretatio Hieronymiana capitis 3. Sophon. v. I 8 tom. 6 p. 1 OQ. plane comperta est. Verba enim 'auri irre IIII ita interpretatur Hieronymus: Nugas quae a lege recesse-riunt, congregabo ina Versione Velut ruinoso fundamento sequens ejus
Criticad Commentarius nititur Id qxod dixi is, inquit in Commentano, Nugus Sciamus ivliebrit ipsum Latinum esse sermonem ' ad riuge
o propterea a nobis ita ut in Hebrie eratpositum mut nossepossimus Linguam Hebraicam omnium Linguarum esse matricem id quod non est hujus temporis disse
rere Sed vero, si Hebraica Ling miliarum Lingvarim tanquam filiarum matrix, uti eam recte laudat Hieron ita , aliam non haberet sobo lem, quam Valem hic nugarum partus eruditis, obstetricante Hieronymo editus ob oculo ponit abortivos omnes: nothos,nullos genuinos, nullos ingenuos edere foetus Tantum igitur primigenii Textus vocula 'ad distat Hieronymianis uegis, quantum scoriis aurum obryaum. Equidem versionem Hierox mi qVod spectat, vertere debuisset Mae flos ob conremum congregari hoc est, dolentes, Vod sacros certo tempore definitos ac sodennes convenitis divino cultu destinatos ad tempus vero neglectos celebrare neqvierint, recollegi Pijmus itaq; interpretationis, Vana Hieroia inus probat: proponit, lapses cernitur in voce au nuge, quam Vertit regiis. Nam 'an bo constructa Participii
230쪽
rret Ex gnci TArio III DE ANTIQv Is Hr3RAEORUM irruis Niphat adhibetur pro absoluta et aad, qua significantur moerore affecti, originem suam ducit a radice via , cu uina in Bibliis Hebraeis non usurpatur in Niphal vero, Piel, dc Hiphil extat,atque dolo, seu maeroris significationem admittit. Hunc lapsum Hieroi m non sine admiratione observaVit Lutherus in explicatione hujus loci fol. Giles Mirum mihi es'. 1nqvi Lutherus, cur tam in igniter labi permissu Deus homine tantos sicut
etiam hic in re Grammatica lapsus eri Hieron mus, Pirtalitu Arioli enim Nugie
Irox Hebraea, ut ipse vult g c. Secundis error Hermeneuticus est, quod Hieronymiis vocem nyio vertat Legem cum nyan moedii non Legem notet in Biblis sacris Adaut certum definiti temporis ac loci conventum inoode aut ipsum tempus definitum, in primis illud, quo talis conventus peragitur e gr. Festos dies, aut deniq; totum ipsum actum certi coetus certo tempore loco institutum designeti e festorum celebrationem ac ipsam solennitatem. VTertius error est, quod justo liberalior sit Hieronymus, laec verbane recesserunt de suo astitat sacro textui uorum enim vorborum nullam Prophetico textu vestigia, nec quod iis respondeat, quicquam ap
taret. Ceterum, Ut,missis vocibias,rem ipsam consideremus, quis quis-
bsensius erit horum Verborum erit g V, erae a Lege recesserunt, congregabo
Num divina bonitas ac Providentia versatur circa nugas colligendas e num Lex Dei, quae sancta justa lona est Rom. . I a quicqvan cum nugis commercii unquam habuit quantum itaq; valeat illa aucto
toritas, quae nugas endit, una linea ter peccat, ac praeposterum divinis oraculis sensum obtrudit, nemo non videt. Grammatici errores, quorum manifestus est Hieronymus, partim Barabarismum partim Soloecismum redolentes, ex sequentibu locis patent. Psalm. Di tona 8 res Scopebam spiritum meum qVi barbarismus ali qZoties non modo in Hieronymiano Commentati hujus Psalmi sed etiam in nova Transhatione juxta Hebraicam Veritatem, porro ex o Interpretibus seorsum adornata ab Hieronymo repetitur Ziach IIIJ. Decorum praeciumqVodapimitatus sum abiis 1 in i ic Cirea fidem nausiagapermit, utrimq; Scin preciare de Nausta eare in Textu Min Commentario Hieronymiano invenies Soloecismi Hieronymiani sunt: