장음표시 사용
2쪽
operum sancti Brunonis Signiensis Episcopi, Abbatis Casinen sis.
i. Hatiuitate Apostolorum Philippi . Iacobi.
ia Inuentione Sancta Cructr. in inuentione S.Michaelis Arcangeli. in Astensione Duin . in Dominica prima post Ascensiun em .ia d e Pentecenos. iis Domin ca Octava Pentecostes.
i. dominica post Octauam Pentec in tu dominica 3.poII Pcnte osten. tu dominica . post Tentccosten. in Vatinitate S.Ioamis Baptista. iis Vigilia S. P. tra . Iu festo S. tri. dominica Vpon Pentecosten. in dominica λin do cica ram Dominica g. ra dominica 9.
in duminica I r. in dominica r p. in dominica l . tu siminica L s in dominicasci. in dometrica 1 7. in domovicalso in domi uca I9.
in dominica 2 4 in dominica Σs. in domi ca ita in dominιca a T. in domuic a 28. infestiuitate S. Laurent j. tu Assumptione Sancta Mariae. in decollation: S.Io. inuis Baptiste.
is Vatiuitate Dei Genitricis Maris. iii VCilia Sondrea Apostola.
infitio S. Andreae Apostoli . In Natali Apostolorum.
In Natali plurimorum Martyrum . '
3쪽
cap. De Nativitate Domini. Cap. .m circumcisione Domini . V 6.In Epiphania Domini . cap. 7. De diois Epiphania in
Liber inmitus de Laudi bin L .V.
cap S.In Assumpti me s. V.M. MIait au
ea I.De Taradiso . cap.2. De Area Noe . cap. 3.De Tabernaculos oris. .ap. . De templo Salomonas. cap. s. De muliere per quam significatur Ecclesia . cap.5.De ciuitate Sancta Drusilem. cap.7.De Basilicis, a delicastur ab Epsuis. cap. 8.De Euan cli s. In D:dιeatione Ecclesiesrmo.
cap. Irae Ma tyribus sirino primus . Semo secundus .
Sermo tertius. simo quartus . Sermo quintus .
Caput s eciundum d e Confestoribus . Liber Secundia.
cap. I.de Fid . cap. De Spe .cap 3ie Charitate . cap. e quatuor Virtutilua cardinalibus. Cap. . de humilitate. cap.6.De Issericordia. cap. Me Pace. cap.8.De Patientia. cap. p. De Humilitate. cap. 3O.de Obectentia ..
18 418 l. Sermo primus . Sermo secundus. 122. ermo Tertius. Sermo qκartus.2 2 s.Sermo quintus o sextus . sermo Septimus. Sermo octauus.
Sermo i .de quouis sancto. De Apostolis o Doctoribus . D toribus o Gadieatoribus. De Virmn ibus . De S. Mi. aete Archo Io.
4쪽
DOMINICA PRIMA ADVENTUS. Lectio Sancti Euangelij secundum
Matthaeum. N illo tempore Dixit Iesus aeseipulis
Dis,se ut enim fulgur exis ab Oriente, Osares inque in Oret dentem, Da erit OAaeuentus I, hominis. Et reliqua .Hc milia lectionis eiusdem. I IV est enim quod Psalmista ait: Deus manifeste ν
mra Drusnser oe non plebit. Non , ut prius, veniet '' occultus, sed ita si sol in sua maiestate praefulgens, ubique
pparebit, ubique lucebit cunctis, etiam nolentibus rcueia hb tiar. I Metim' D mr ereptis otitie conmerabunturo art h. Aquilς enim sanet crura an iniar sunt, quae, & altius vo- , sint, de claruis vident. Haec autem tunc ad corpora propriae venientes, ubicumque, et quomodocumque dispersa lint,s Miletum induentur, ut totus integer , de immCttalis homo
Vat. Potest autem re se intello, ut ubici inique Christi
pas fuerat,illuc,re animae conuemant, paratae eius obedi re praeceptis . Marim orem psia rei titionem eorum de-
ta iustitiae c hosti, Deli, Noster omni luce iis endidior dem lis descendet; sol isse, quem videmus, curabitur; et hec una non dabit lumen suum obscurati immenω splendore maioris lucis. Sicut enim luna,& sellae solis huius splendo-ns eicunt: ita illius inentia trabali fulgore, ipse sol in t i iis conuertetur. Quod autem Stellas cadere dicitur, tisanciorum animas ad corpora deicendete , vel ipsas inta literam quasi decidentes, es obeuntes lumen solitum itere isnificat. Cadent pniterea sellae, quia Sancti , per sellas significantur, ala iniquis occidentur. Luna ve- non est,it sumen suum quia Sancta Ecclesia solitu in sple- η ςm in sanis . de v,rtutibu non ostendet, Sol a se bi raditur , quia haeretica , qui tunc erunt sciem linstitio Chtimini Dominum,eiusque fidem damnare,et repre
hendere non timebunt . Virtutes autem coelotum commovebuntur, quia omnis ille exercitus Angelorum Christumininum Nomum ad iudicium sequetur . Et tunc apparebit Signum Filai hominis in caelor per quod, vel cius Crucem, vel aliud aliquid vici elignum intelligere possumus Et tunc plangent omnes Trasus terrae. Vnde in Zacharia Propheta raptum est: Dp ans ni eum piah siti quis Aper
se gemitim, ct dolebunt per eum , vi a re e solens on Morte primox iti. In de ilia montis erit planesi in II atim , sculptinertis ad Remon in Campo Magedon, optavent erras thaeo famitias testim . Quomodo enim super eunon plangant,cum eum in tanta gloria videbunt, quem cinis tanto opprobrio crucifixerunt 3 Sequitur: h/ mures Angeloe
scios cum Iuba, cr του magna; a congregabun elictos eius a quaruor mentis a summis cavloram, et ne iaci tern imos era u.
Angelorum etiam ministerio ex omnibus mundi partibus Sacti Dei colligentur,& resurgent, a sunt Discolorum animabus uestendentibus, et usque ad eorum terminos venientibus . Sed quoniam C i Scincti vocantur,postulanus per lu- mos cretorum Patriarchas, S Apostolos, per eorum vero terminias quoscum ire allos Fideles intelligere. CHIi im
tut igitur Cardinales electi Dei a summis celorum usque ad
terni nos corurn,qu niam et maiores,et minores,et primi, et
noui simi, omnes sinuit in unum conuenient. Quo i enim ait cum tuba,ipse expositat dicens, & voce magna . Magna enim vox et inique mortuos stilatabit, & imii dum vni uetium repletui. Ab arbore autem Ascin discite pia solam, ctim iis ramus eius tenerfueriI fotia nata femi Ora prope eu ad astra Cruos cum tuaeriris fac omAia,scisore vita prope es3 in laiantiis, sicut enim ficus nouis ramis, de fi liis orientibus a si tetra proximam adeste iannutian ita & hcc omnia tam magnatam ce inusitata Christi aduentum manifes isti me annui cici hi t. Amen is comesis, γ/a non preteribit reneratio haec ec omnia fiant. Hoc enim de scimarum, Pharise tum seneratione intelligitur, super quam omnem Sanguinem iustium venire Superius indieriti. Non pipus igitur illa seneratio praeteribit,non Dius deficiet, nec tota a sua iniquitate cellabit,quam asia omnia compleantur. Cretam, or
enim vetatas dicat,immutabile est, ct pia teli te non potest. Alioquin
5쪽
Alloquin veritas non esset. o lum igitur, de teire tiaris ut, quia secundum libe, quod modo sunt in melius commutabuntur , sed verba vetitatis 1 stitu tuo mutari non poterunt. . De die adirem illa , G hora nemoscit, ne die Aue i cu reum ti s hominibu a timore , Π expia aliose sverire ni signotum, de aliorum, que hulpsi quoque homines quas anactes,et prςttimore ates ei, huc, e illuc di urientes tabeicenti, et bis quidem Euao . σ Glia verba conuenire videntur,dequib. Dominus est. Ar timni . si parer . Alius autem Euange Ilia addid: neque λ et niuerso orbi. Horum diu etiabus. Magnum es igitur hoc socium , quod nemo, scit nisi Pater deo virtus ac sapientia Patras,quae Srmul.
Lectio Sancti Euangelii secundum Lucam.
non dicuntur, unumquodque uno die . de non ampliu ti aunarratur. Nos tamen his quidem aut botitatem mundamni
super ideo qui dem scirpsimus,quia Euangelii verba conueni
te videbunt ut . sequitur. Nam νιν tu es c ordim re suis. tur. Virtutes coelotum, Ain; Aorum eaeercatus intelli imo citat adiudicium venientem Saluatorern comitabuntur. va de de ii ditur. D itinc τι te ni finim hominis venire de de ii ditur. O turic utirebunt Dirim Hemima veni diremi
t liqua. Homilia Lectionis eiusdem. Viri catini quia statis a patentes in m. His Iesas a sumptas est a diobi t, sic lenter cluemu vidi hi ι- cia Quibusdam interiogantibus Dominum, eo Saluatorem etinum in celum . Quis aurem dice e vel cogitare valea , Nostriam quando uen et Regnum sui, de quod signia quae tune liet it ia boni sat ae tunc erit tristitia malis 3 timc tho aduentus eius,Respoiuli:,quod pilus surget gens cotra gentu est enim quod Danael ait. Aspicaesam in misione nec is D de Regnum aduersis Regnumin Terternotus magni erunt ce filius hhmistis iis inhibισι reli vcArebat ue ad anti si is spei loca, de pessenireri fimes,termi eique deculo,& ligna a .rtim pertienis.Dixeras em mse via se quatuor se 'astra uti, magna erunt.Vnde & Apostolus id iterum quibusdam tun a s ει inter se a similes, quarum petima eras quasi terra. di titibunde Dire cupientibus ait. Rex mus os per Aduentum Er habibas alas τι Aqu D quam cum aspiceret, O ijs erDomani Nostri Iesu CD L, ct nostra con esurionis in iὰ- - ὸi, ,σ ipsis inierit,pol 38.1 τοι st ris sip r pharisies a
m ni a me frosen or/que Terreamia homo , et cor eius δε iam est ei. Alia v/ro similis erae rise, sini Urim ut non cito motitiam im v. ἀκr itque per piruum,neque persermonem, neque per Emitola ratque tres orines in ore , G in uentibus eius , et 'arctum est
tanquam per nos musa si instet dies Domini: sma nisi ei sis /,com ἁr omnes prurimas. Tertia vero quasi passii μα
heris istosio primattis, ct retie artis fueris homo pecea ι , o habebis alas ritior stiper se a quialtior capira in ea n il litis perdirieris , νι arier fur , extositar Iur.3 omne L potestas dia eiu et Quarta et ero erat ab armatis ceteris It ΣΦ qu a dieit Deus, aut reci colitur, i unt Dr templo Dei Sedeat ribdi et admirabilit et ionis vallae, entes se reos habes ἀνη - α os ei aens e tamquam sit Deus. Haec igitur erunt prima si- medens, π cominuet,Er rei qua peuibus stili conculcans. AD 22, sim aduentus Christi, deinde sequentui, de i illa , de qu ibus hebat autem cornua decem . qu e cum Danel aspiceret . a H c P ε- .. o. n Al e eo ti,derenti ori,M M liter ille a cista faciet, de s iiii modo dixit r Erunt Sigila in sole,& luna. de selis sicut etiam Clitisti Noluitare, de p.ix, de exultatio precessi, carmioni bus Angelis. Gloria in excessis D o. in terra pis minibus bonae vestimaris . Et ecce a uisio et his quυHumma num , et su erat Omm popuIo, quia nartis est et uis heuie altius inm eiu CD sem Domintii , n Cili tute Dania. Ita de hunc perditionis filium litesάOnien Oiaes,dissentiones,Ter remotus, pestilentiae, fames, de alia his similia terroris signa pixcedent, tunc tandem ipse leuelabitur, de nialis peiora succedent. Dir enim tune tribtilatio ma na, quatis non Dirab initio saeculi Qque nunc, re se fet,et nisi Dominus alobreni litis iues, non essetfaua omnis caro: Ita pro re eles o Meviabamur Dies ilii non vivat tantum, quantum se vi- uete sperabi t. Re abit enim per tem us,et ι emptra, ct di mi aium Iemporis , quem Dominiss L s inter iciet spiri vhtis carnibus euulsis sunt. Erant auteni in cornu oculi qua
nec, antiquus dierum sedit , o TMὸm positi sin .Hriau tem videat Daniel .' quae cram intelligere non sciunum de assisentibus rogauit , ut ei exponeret quid isti L iscarent , di lumque est ei. Quartior bestie, quin rcgna confregem de te ris sipient istis em R Intim MA Do Alfi imi ei sis, nebtins ilitia i ne in seculum, scuta peurorum . Et de quarta quidem bestia plenius in sequent, ' hibus dicetur. De tribus vero. quoniam Angelus nihil amplius exposuit, quod Domitius dederat.m do dicemus .pE--- ioris sit, a auferet ili, batione Putientia fui. Sicut sortasse ma igitur bestia Restium Graecolum est . cuius minum d cet aliquis ea nonesse s tia qua frequenter euenire solli , Alexandet Magnus titit, qui quas leo rugiens tam patuo α' nuoniam senum dici no solet si nouum aliud ,et inusitatii. pote circum quaque te iras occuparet, ut magis volasse, ara Quo citca illa piclia terra motus gillas pestilentias e sames rupit alie videatur. Vnde non immerito Leonis speciem illos terrores more insolito, multoque tunc va olentius set i Aquila Mas habuisse describitur. Sed quoniam pateo tem credere oportet,unde non immerito il la tribulatro talis 1 re pote regnauit, ideo alas ei evulsas dieit. stetit autem supcidicitur qualis nulla alia aliquando fuerit. Et praetet haec pedes quasi homo,quia tundem se mortalem intellexit
coetitaret . Hoc autetia regnum quantum Dei popula a filixetii, Machabeotum libet ostendit Secunda veto Missi Regnum Romanorum intelligitur, quod quidem non
solis autem, & Lirnu,& stellatum signis Mius Euangeli si adicit. Qti a sol os cisahitur, luna ncn dabit Iumeu suum, tanta soli illidine,ut Crecorum caepit .'sed ad maiorem pines Melis ea .nt. His autem conuenire videntur sucdam , tentiam peruenit. quoniam, de Leo Vrso fit ior est. Tu que in annisbus Iuda erum scripta re seiunt ir, in quibus autem ordines in ore de dentibus Senatum,Populumst iriti ire super omnes montes quindecim cubitis altius e altari os Imperaroles vel Consules smificant His enim is a narrat ut,stantibus aquis,et in nullam partem silentibus,& ordinibus Reginum Rcimanorum omnes gentes deuotam deinde tantum in ab viliam demergetiar, ut vix ab inspicientibus uideri valeat. sonitu, tum ver leueti etiar in locum suum, tunc Ditille illa Confusio sonitus moxi ut sui3 mse .de qua hic modo loquitur . Neque enim tanta maris fructuumque commotio sine magna confusoneide sonitu seri poterit. Terra quoque sua signa dabit, quia terraemotus tam magni sent,vi pene omnia manu factia i uat omnesque lapides tiam patui cost: ndentur,et feri; de moribus de-
de suo Imperio stabiugauit. Vnde, & hic ei dicitur: Sui et comede carnes plurimas. Et hoc quidem usque ad tempor Constantini Dei Populum astigere non cessauit. Pet terream veris bestiam Regnum Haereti orum intelligimus, a tem pore videlicet Ami, de Consi tot i h retici, de cri deli v mi Imperatoras. Maiorem enim persectitionem tune P populus passias est,quam ill i iam superius die a regna ei uallent. Maius est enim in corpore. de anima , quam m
cendentes inter homines manebunt, multisque mcebunt. solo corpore 'dei secutionem pati. II aute iubestiar similis
6쪽
s tutuor alas habuisti des libitur.quoniam l .rret ouum praedicatio uelociter, dc pati O tempore totum mundum volando repleuit. Quatuor enim sunt mundi partes, et per quatuor at is, A quatuor capita si urantur. Qiu- iure in capria habilit haec scitia , suta in quatuor iniundi ruitibus suos pia dicatores h retica bobuerunt. Quanta
Lectio Sancti Euangelij secundum Matthaeum.
ι trasentur avi manus estis,a que auremptis, et tempora
τὰ irtim temporis. Hoc autem quattum regia tu, de suo nunc Angelo exponente audiuimus circa finem sectili Ope damus. Erit enim tunc, vi iam diximu , t tabulatio tal is, qualis ncia fuit ab inrtio seculi neque nunc neque set. Vn te, di quarta bestia diis milis c teris,niagi'. te iribis s. sortisq. de- bitur. Per decem vero cornua omnes huius mundi Re es
s telligete possiimus, si quidem frequenter in diuina pag i iis ML nec per decem lignificantur. illud vero unum coinu, uaara 4 inus ortu tria cornua evulsa sunt, quod habebat oculos, derat uens ingentia, Anti histitu sit ali, Regibus sortior at polenti or. Qui postquam tres illi Reges superab t,& illi tum regna sibi subiugabit. ri tantam superbiain eleliabitus , t contra Altis mi ira loqui,&- ore ne sitiri Deti se dicere eo
timeat . plenus nain sue spiritu sat lunae.virtutes multa at e e miracula vite diabolica Oretabatur,x alios quide signis, lex alto veto gladiis .us suam voluntatem con uertet preliabi: uria tem contra Sanctos, quia venient tunc En ch, de Elias, uix sum, quia ratione sirpe rater ia poterit, plodij interimi faciet . Putabit autem quod rostit mutare tempora, ct leges, quia nouum testamentum aes vetetis legis coniuetudinctii
dianidiuam temporis, per quod tres annos, et dimidium Ioannes partissa in vii cui in carcere positis, cum at disiet miratula qui Dominus operabatur, intelligens iam sibi diem mollis inimulere;voluit eum quas inasistum interrogare de his, quae sibi adhuc incerta idebantur. Mii eigitur ad eum duos de D stipulis suis,qui eius 1 eiba chiilio
referrent. Hi autem quid dixeram,audiannis; Ioannes, inquiunt, Bapt)sta nust nos ad te d:cens: Tu es qua venturus es, ex Ba s p Ego quidem non Diuo Ioannis
discipulos intelle Ulle . quii: hac illor una inagistri interrogatione 1 In ficaretur.Sicut neque in Christi respons one,que-sionem intellexerunt elle soluta ira: Tu es, inquit qui ventiὼ res es p Ego quidem vado; ego ad patriarchas Piophetasii insertium descendo. Sed Diana quid tu quoque ibi ventu ius es ρ Debeo te illuc venturum illis annuntis: et sicut te iam xenis te mundo annuntiaui8 Descendes illuc per te, an a s rati expectamus missum a te 8 Timeo enim hoe credere de te, ius hoc certum n hi fiat a re . Valde ou dem te humihasii. Ati ibi tute plus te humiliabis ' Quid . icam illis ρ Quid
nuntiabor Et respondens Iesus ait illis' Iumes renuntiis. I. ixi a usi hi, aestis, Ceci disse Hati,iu ambulant, I Adantur aurae uia tim, moratii resurgunt, parverere , g Lyan nr, o totvi Oi non fuerit scandas et uus in me. Quod enim aliud Dominus m hac sua responsione signi se bat nisi quia , S hoc Piophe tarum Oraculum per te con plere noti abhorreret. sicuti nec alia, qtiar de eo Prophei vpi aedixer.mt. Ite, inquit, dicite Io G qna ais Itis, O m: Arsacis inuis . Quem Dominus Iesus intersciet jpiritu otis s. Ipsa enim hora, ps 1que vadentibus ut Lucas testatur. auseret illustiatione sutientus sui . Et tunc quidem cui Dominus multas nitates . Et tale eiat, ac s diceret: In sciat nudo in Evangelio dii immus videbunt illium hominia munc. um Veni , carnem asini ipsi: baprietati volui, nunc au- eniciem in nubibus ina potestate multa,& matri a te. Per. tem pix ico, nunc pauperes ad fidem conuerto, coecos ill imitet autem usque ad antiquum dieitim , quia Patri te mino , mortuos suscito,& αἰ 'ra facio, quin me facturum qyialem erus ni antiquit ii:sse elle ostendet .hIA. rem esse Propheta nunti arant. Qua igitur in alijs omnibus Pro incipi tibi, ν pio j. Iesi e Caputa se va, Oenilam phetatum teli motita confimo , A compleo, absit ut in I, V pingua re o i gis. Audulis, ii luit, cemissima no faciam eos cile mendaces. Beatus enim qui non fiserit ης' .i fit un Iudit ii quae postquam seri incipiem respicite, e Ica L malus in me. Beatus qui fideliter,si miterque cie Li Nams oculos aperite, credite, & dubitare notate. Leu teo pia vcsra in a terrem, ais celest .i eriai te mentem vestrais 2 iam appropinquauit redemptio xestra. Quamuis enim diςπ'am nemo iciat, proximam tamen elle dubitari non diti possquam hac tanta, A talia signa fieri incipient. '. rei gratia hae valde competentem timilitia sinem stibis cens . Via 1 fees o xes arbores cum pro
Aefracto, e 1 ι γ prope est esias, Iactet os tu uisset μωλω iste tis Mam prope ris regnum Dea. Si- i cium fiucius,& folia nouiter in arboribus nascentia esta x aduenturn denuntiar. ita,& signa superius dicia satim ut vini edim,Regeum Dei piope esse certissime nunciabutderat quaecum a talpta sunt prophetata de me. Qui enim non horrui Virg nis v reium, non utique horreo clucem subire, neque horreo ad infir ira de si endere. Clos ea mundi est
infiinus. Lux tamen uercore nQn inquinatur. Munitus ti rim o per in mundiun. nuncius lotuin compleo mucidum. De-stende igitur iecure .pra curior mihi es , ade, es preciarie, nuntia gaudium fidelibus mclsa. to sequar, . liberabo eos. Considera mo. io,cuanta Iaetitia locus ille icnebrarumdocias
ille moerotis, de doloris, confidera inquam quanta Letitia quantoque gaudio exultauerit , quando ibi Be tus Ioannes hcc vel ba in atrare coepit. Illis autem abeuntibus crepit Iesus dicere ad tui bas de Ioanne : Benezutem illis abeuntibus. Si 'in ea des taur . is non pro .ribit onerario har, donec enim illis pia sentibus de Ioanne talia lacueretur, poterat AEDM: Nili lite sinua priἰς opparuerint, hominum ge- crtasse adulatione notari ab his, qui non Deum, sed homi- to finiri, de dies ultima venire non potetit. Cretam, Cr nem eum esse credebant. Quid existis in delenitin, idere p Hir si isti me em mea non trans m. Transbiit a rura inena ' enio agitatam ρ Non es arundo Ioannes, e ne sediliam, de terra quia in melius commutabuntur,ve lumna es,non mouetur Vento, ncin quatitur timote,non se- transibunt,sed in suae virtutis stabilita- esitiit adulatione : no eodemque vultu respicit ' illos, qui
per manebunt. Transirent enim, si id, quod fieri a sit, feti posseti di id quod feri negant, seii contigisset.
eum laudant, ct illos qui eum 'ituperante sic initri cs, ut amicos diligiti sic potentes, ut impotentes arauit. Vide is tutram cautὸ Saluator noster, do Ioannis iussit iam commemat, de se ipsum ab adulatronis virio defendit; dum eum, ueI.uid. t. ntili. I laude delectari dicit. Sed γ a Mi ι ωid e tota Dum mon Mi ve Zimm 8 Ioannes enim scut festiuo pia ius camelorum vesatus erat et filatia re aperti si leo en de- Λ a bat,
7쪽
bat, 'ua & mundum istum, eiusque concupiscentias pro nihilo ducebat Insuper etiam quia tantientia in prae sic.ibat ut
bonus ni ister penitentibus in te ipis p nitentiae timui exoripium,®ulam dabat. vii d. noti in euici qui amavisi vis me flete .dolendum est pinis ipsi tibi ecce qui mollibus vestiuntur in doni bus Regum sunt; qua enim mollibus vestitur, conuentus hominum requirit. videri appetii. ideoque non in deserto, non in loco iblitatio . sed in lomote .i inuenitur. vana ergo gloria premitur, qui propter l, ,emollibus , estitur. Seu qu d e Ilii videre Prophe am' er am
num ei h Ecce mitio Angelum meum ante faciem tu. m, qui praeparabit viam tuam ante te. Sic igitur Angelus Ioannes, plusquam Diopheta Ioannes plaus enim quam traiceretur,
prophetauit non sicut ceteri prophetae post multum tem- rotis Christum ruenturum esse praedixit, sed aette eius faciem manens, eum baptizans in t ingens, reuel me Spiritu Saa dio, dixit: Ecce agnus Dei, ree qua testir peccata minui. Hoc autem non dixisset, nisi propheta suillet, unde enim eum c
ynouille tui propheta non suis tri ρ Erat autem die plusquam Propheta quia ipsum quem prophetauit, digito demonstrabat, de in eo quidem in quo dicitur plusquam Propheta,p test diei, de non propheta ,siciem enim plusquam prophetata enun dicitur . di qua prophetat, di qui prophetias ejpentientia in misericordia exclus tEO enim tempore penitentia in icium, es Bap: i ua Circuit visionein: venerat enim Donmis,noii x t legem solueret, sed adimpleret: sequitur etsi Mitis ite. Ioannes ipse est Elias qui venturus est interro enim I ories an esset Eliasaespondit non sum Quid . tur,quoia D mimus eum dicit esse Eliam, qui se ipsum nesese Eliami Ioannes enim in persona Elias non erati in Spitu autem, irtute Elias erat. Sac enim de ipso prae iii Angelus ipse P a bit ante eum in Spiritu tir ωι Eri itaque Ioannes erat Elias, de non erat Elias. Vnde es tui, tui: Qui hahet aures audiendi audias ille et i audiendi res noti h ibet, qui hoc ad litteram intelligens, Ioannem sit
Le tio Sinctii Euangelii secundum Lutam.
ostendit se aliud esse,quam Proph. tam. Piophetarum enim T N itiis 1 mpis is μι est GAmel A. selus a Dra in citi est futura praedicere,non Psophetarum vero presentia dem talem Gadi a. eui nomen Nata' is, aci Vi λι- ῶ 'strare Unde idem Ioannes interrogatus an esset Pio 'heta ae- Liaram viro, et n. m , . at Io vh de doma mala, nipodidit se non esse Piophetam , sequitur. Amen δεο ν rs, Virginis araria. Et reliqua.
inter natos mulι erum non fine t maior Ioanne Bapti L.
Aequales en ina, X pares habuit Ioannes, maiores vero non Issus es. inquit. Ait ius Gabriel, qui Dei Lmtudo ia- h 4buin pares enim ei fueruntvi Moises, A Iob, A: Elias, de terpretat ut vi Dei virtutem, Dei Sapientiam camerari eremias, de multi alii maiores tamen non fuerunt. Nemo suscipere nuntiaret. Sed rubi nussus est In Nati th cisi itur maior sitit Ioanne Baptista inter natos nullierum, ex- tem Outitiae, ad quam ' Ad Virinem a spontiam γὰρ Opto illo, qui minor est in Regno Citiorum,de quo, sub- nom. is E at Iocleph d. domo Daci d, e HOMO Vir eis A rditur, qu rem minor o in Regno Crelorum, maior est illo, His de famil4a reg il de stirpe nobili, prae ceteris teli o Quis est enitia iste, qui Ioatine maior estoc in Regno lo- Vbi .n. castitatis munditie mater nisi in NaZatelli habiti tum minor est,nisi saluator noster, de quo scriptum es: aris re debuerat, quae flos, et munditia interpretatur. Et mma hes, i etim paulo mimus ab Ange is, gloria ct honore comonasti Virgini, Maria Dicitur enim M uia stella notis Huius
tim, 2 Consti isti eum super operia manuum tuarum. Hoc tique maris,de quo scriptum es: Hoc maje utem Apostolus exponens ait: Eum autem qui modi o qua ii iam . i me r filiis quo tim non ιιὶ ntime i. plures fieti
Angeli minoratus est , videmus Iesum propter pamonem habet e luin , mate unam: quae prae illos omnibus Ll otia: t 'mortis. Minor est enim Angelis Iesus, secundum hoc quod melior est. De h e enim una ociux est Sol iustitiae, cuius u
mortalis, de p. stibilis factus est. Qui tamen omnibus maior fore omni i illusto iuri Quem qui orti iuri non a uaro si secundum hoc quod Deus e Creator omnium cst. A dic- uer, , sia hasn lum/ti xtta Cu us igitur fit cis libra
bii, autem ioannis Bipt iste usque nunc regnum cariorum stellam esse putamus . tuae hunc tantum, turemq. solem peto . a i- paterii di violenta arripiunt illud Ex quo enim Ioannes rit mundo ' si , , . qui A relu, laci ha , aia n, Asta vita
Baptisti cepit praedicate, dicere, nitentiam aeque appro- plena Domititii recum,sen d Eta tu in mi er. hcis Non eu-npinquauit enim regntim calorum E eo temp re regnum in plateis erat. non in rubi co morabatur, intus ex is Ddi quod est ecclesia, multis undique, Onsluciatibus cresce- iralibus. i. si 1edcbat . nec tamen sol , tanto viri urima ex 're ccpit,et quia violenter a violentis Hiripitui, non immerito catu c. r umicripta. A re in tu i Angeluti traria phaa D i nus rectim, bene iιeJa tu in mi L. ,ῖ . . Non sitit ut Sciens ued:xisse. Addidit Domintis iretim, S deinde eam benedi', t quasi tribus vicibus sub x na voce eam salutans. His rediligens bse a a. um ch rritatis allectus, ct reuerentiaratur. Sed quis unquam tantam scitiam habuit Virgo M aria Ali s enim ad menstiram gratiae dani Putem gratia plena dicitur . Considet nodo quant x eam, quantae post eam mulieres & Virgines fuerint: men sola mater Domina iter: metuit. 1 signa enim,5 in bilis gratia est . ut xna ex tantis millibus eligatur, qu curi, im pati dicitur. Boiia xiolentia, tua acquiti tui regnum Dei. Hatie enim violentiam habebat ille , cui cum amicus eius
tres panes accon modare nollet, propter importunitatem tamen illius de i t illi inlotquot habebat necessarios Vis is tuti intrare in regnum cclorum ρ vrs ad tibi in exercitu, mili ita Sa lotuit 'Esto violentus A importu. ius Audi quid Do
u4 diripi tui regnum e lorum. Omnes enim Piopbet , re o le8 Usque ad Ioannem prophetauerunt .Est igitui Ioannes s- gratia plena sit, prius etiam concipiat, poli coicepti
iiis legis. atrem ad tiro dum, & Christus. Ioannes enim veteris quanta Dea abundet gratia, quis cogitare possit Haec ait o testamen , Inophetarum Omnium xltimiis eum queraris tera tota inter omnes mulieres benedicitur . quae adhuc sub η prophetauerunt vel bis , digito ostendit. Sic istitui usque ad quae picuaricationis maleductione tenebcititur,ex quom eum Piophetiae venientes, in eo tandem compleυς sunt, sum mulieri a Deo dictum fueranc Mnhis eabo uerti nasipse monstrauit eas elle completas, innis enim prophetia ibi in dolere paries fibri. Hae enim leto non tenetur virgo suitur,vbi id ouod prophetauerat,adimpletur. Nato etenim na,quae virgo concepit, virgo peperit A sine dolore QChristo completa est prophetia, qua dicebatur : ecce Virgo virginitatis gloriam non amist. Merito ergo in mulieri ei et si is m. Completae sunt autem , ct alia pi Ophetia , benedicitur,per quam mulieribus benedicti o datur quia iam non a i iterani sed sp ritualiter intelliguntur. Lex diis a maled:ctione libet a tu sua e- istia fer rurbata es igitur u ue ad Ioannem an rhetauit, quoniam in nube, & serm/κe eius,ct chriabar qualis eis a fritilatio.Tui, li sine i qtiebatunde inde , eto hi, betauit christus: quo- inquit. est non in vultu eius, sed in sermone eius. Non coi' niuiti eamdem legem spiritualiter intelligere docuat propiae- Angelutia,sed vel ba Anseli aiten lebadi de quid alia tam ψ
8쪽
EJsilutatio sibi praetcia dctet o talat Ho. u:ein Ange- uanaiticam fecit Deus, O. xii gare non au et Iud rus. Vir lessentiens ain, Ne timeas Maiia , inuenisti enim gratiam a- eam in serperuem, ierpe ite miti virgam niui. uit. Aquas ii di i , ' inlini Sed vis . audire quam gratiam. Ecie conchisi i ii sui nem, impunem in aquas conuertit. M.tre .metitur. ti . is vitro bum, τί n me eius ie r. Hac Maona pluit. A si . loquitur. Petra findit . quas, Iordani t diuia illius cilutationis, huc misi is sum nunt.are tibi; al, conuertitui tetrorsum. Sed q: id dicam de virga Aa o n. qua: edat umori, cella cogitatio; elio secura; nulla sillicitudine cum sicca esset, iub una nocte, nucs fructus i Ei oueatis. Haec enim verba inon sunt timoris, sed gaudi. P se insultiviis a sicca nuces dare potivi de Virgo parere nocti aes enim filium,non utique abiim, ii omnium retu;ri Crea- potuit8Vbique De iis opeiatur, idcquid vult, in matre ians s tim de Dominum. Cieator tuus erit filius tuus,qui fecit te, tum modo ami:it potest item' Diacit autem Matia: scetur ex te: Et voces nomen eis Iesum. Hoc enim iam cilla Domi ut fiat mihi ecundum τι bhm tuum, auditis ratio aes ora qui .unque inuocauerar, si lirus erit. In hoc nomine -- mbus quicu', S acquiei endo comes it. An il ., inquit, tu, ni blectatur, caelestium trire , in ' infernorum, corip. Domini sun non meae, sed illius sum potcs .iti f. t mihi δε-lis insere . De hoc ipse i in nus ait: Quicq&tdpetieritii cun m verbum ratim. Et discesiit Angelus ab ea. λγῆ in nomine meo, d coit et obis. Hoc isti ut iii omnibus ora- , bini uti debemus. In hoc nomine ille non petit, qui con- -- in Dei dispositionem, S contra suain, vel aliorum salutem di, imo vero qui taliter petit, contra hoc nomen petere nol l dubium esit.Sequitur. Hic erit magnus, sitius P Obitur. Ipse autem qua secundum re semper magnus es, cici apud hortunes magnus Lictus est, quando ab hominibus co-
Lectio Sancti Euangelii secundum Ioannem.
altissimi filium vocavit, dicenti. Tu es Christis filiis DE, Di cd i an m intor are eum . Tu diri Ei bu Dominus Deus Sedem Dama P Drii j,, , n ne auit,et con fis et , mira non sum trabit domo iacob in cernum, ieiis non iit Et in m . Hom: lia leci:onis eiusdem. . Recipit en in Dominus a Domatio Sedem Dauid i cui an hoc, quod illius est Daiud. Regnat autem non solum in o Mnes enim exist inabant Iomnem elle Christum, o David, ides in tribu Iuda. verum etiam in domo Ia mana ita vita,& moribus habitu,& Sancta conuersatrimc , idest in toto populo Israel. Pet quod uatelligitur quod aliis omnibus d sit in iis erat. Ipse tamen mundi gloriam zn eus Ieml exercitu omnes illi connumeratur,quicunqMaia sagaens, te Christum se non elle respondens . in latitum leti',& lacob fidem e iustitiam uni tantur Noe enim testium humiliauit , ut indignum se est e diceret, qui Christi calce, num est, hoc imperium non descietii suta R 'nasii Do menta soluere debuisset . Et interroq.rue. unt eum . Quid i in Herntim , sir insentim e A. D. a.' atium Mi ergo p Elisses tuὶ et dixit non suum.Intret a tus Dore: vis a ad A tiam suomori per i ' δ quonjam vi ,- -n e de Elia, respond: t. Et in quidem te Dutis eis, cro tuet indubitat seli,quod Angeliis fieri promittinuat et sat tamen quomoso sere quoniam, uamuis Virginem a- ' liquando patituram aliterat, quomodo tamen pareret non tucit enim Esaias: Ecce νirro concipieti o pariets-
T l. v, uomodo tamen pariat non dicit. Quia igitur uso es. xarum non eo oscit, quomodo parrat, de , irgo na. ne..t, at morat, quod nulli adhue reuelatum erat. Et xe porraeus claria isti hirtis SanEL 1 Dpm emer in te, miratis suismi c,mbrabit i 5 . Hie est modus patiendi ta concipeo, ita paties. Iam n hil est quod te vlterius interrogare porreat. Spiritus enim sanestis, qui Superueniet in te, vii rei Iliissimi ιλαμ his tibi, & amplexabitur tritot an sue intus, & citra muniet te, faciet in te quo l voluerit,
u in ovos erit . Qum autem ait: Diri tis Suis estis opem omnra, etsi et Iris stipe, Dia res ipse ψ Llias. Quid est et o quod se iocinaes Eliam esse negauit, quem Domitius ipse Eliam es le .: lima uiti Dicit soat nes, Non sit Elias . Dieit Iesus loannes is est Uias . Nec ise utilem mei tiri potest, quo a veritas est , nec ille quia discipuli
x eruatis . verum ergo dicit uterque . Alter enim de pers tr.i, aliet de spiritu ι, qui tui. io. tines enim in spiritu Elias erat,sed an persona Elias non er. t. De quo At sc ius ad A, citata ana. Ipse inquit, procedet ante illum ut ii ritu et vi tute Elia. At i 'si. Propheta es sis resi ndit non. Non enim
simplicitet Propheta,sed plusquam Propheta erat Ioannes. Vnde, A Dominus au . Quia ex , hi ri ' pro fuiset iam is bo, quampi b iam. Plus en tin, quam Propheta fuit Ioannes : qua et incia 1olum ventura nuntrauit, , et in te, hoc expotuit dicens. Ei viriti esisse quod xtique iri Ophetatum est , verum etiain digito demon-
abit tibi. Haec enim virtus communis est tot bus Trin istis. strauat,siuod Pio liciatum non est. Dixerunt et o ei. nun Trinitas, nus Deus es ipse Altissimus. Natus est tur Christis de Spi,itu Sancto, de Madia vir ine, id est de ure Spiritus Sancti, quar una communis est Patiis,Falli,5 i nisti. Filius auteni selius Patris Filius, de Palei s Filii Pater est Haee itaque virtus superueniens cibumbra et Mi satiam, S eae dii bus natur: s Chractum D niuium ope
ni setis aedili Ira as I vhetia . Vox Ioannes: verbum,
Chiasus: Sicut enim lo. nnes pia cedit Christum, ita, ct vox praecedit vel bum. Statim eram ut ex ore loquentis sonus a qualisc inque procedit , v est. Verbum autem nondum
t ia est. Sicut enim Desima , aut ea, et esu esu homo: es, quaa omne verbum senis: cit aliquid . praecedit igitur homo vis, e,3 Ch, HIM . Quantum is tui ad hu- Vox, sequatur Verbum . Mento eis a vox lo innes. & vel bii stratem speciat, non totum a Patre de Spiritu Sancto,ve- chiasus vocatur: quoniam, et n.iicendo, ira ri. .ucando, iam etialia a seipso&factus, a creatus est filius. Quantum Z moriendo ipsa uti nominis ii scatione ci ciui uti pro ς u ad diuinitatem, nee faetus nec creatus e sed a patre sm cessit. H..nc aulcra vocem ill.i tintinnabula .iulaea significa- Ddo genitus λι edet Elit,ibeth cognata : G ipse e obam.q ua pendebant in veste Aaron. Hanc significabant on litim res en D, ὸ foci. Non totum inquit, in te tuae vio nia illa nausicorum genera, quibus D. uid cantare ccnsueu iracula bis temporibus opera binit Deu Aetiun etiam runt . Hanc pialterium iucundum cum cui hara . Maric
heth cognata tua, quam tu ipsa in vetulam elle de stem infantia stillὸ optime nocti. Et hic m/nsis es Aeaeius
apud Deum em obtim . Quid ad haec Iudaei imI dicent ρ Nestant vii finem peperisse, neque Euange taedere volunt Eli abeth tamen iam anum, & sterilem se negare non rolliit. V mutique mirabile est,utium naturam sic ium est neutrum seri pollet, nisi ille let natui am .cui nihil impossibile est. Multa enim con-tylumna, Et organa, de cymbala bene itinent a synis abat. Hanc deluque vocem figniscabant ille tube , quoium Soti,
tu iubil iis annus nuntiabatur, quarum dangine tiγtus exei citus,& orenia castra mouebantur in figebantur. His namque canentibus capta est Hiericho,& post septem .s enim circuitum muri corruerunt, ta habriatorcs interierunt. H sCedeon licit Madianitas . Hae semper victores secetiuit litae stas. Vnde, Propheta ait: Cianire in inii, o meus rasa, iis at insignis lemnitatis τι : Semper tubarum ii
9쪽
iritu Dei populus sumebat arma, & iecedebat ab armis, sepugnate solitus, se vincete assuetus. Lege in Apocalypsi, de septem Angelos inuenies tuba canentes , per quos omnes Ecclesie Pr edicatotes ab ipsis Apostolic usque in suem secuti s istantur. Omnes initur istae tiabae, omnes inae v ces illam unam vocem signiscabant. Quomodo in hoc Euangelio ille loquitur Dreen; eno a s e clamantis in i exto is stite viam sim ni di 1 Igaias Propheta . Haec vox sitis veterna & nouuin principium est. Omnis enim lex, de piophete .sque ad Ioannem. Discant igi-iui Ecclesiae piae dicatores non amus pugnare, sed voce . Audiant Dominum dicentem; his, , diabo vob:s os,
Lectio Sancti Euangelii secundum Luram.
sapientiare ui non poterunt re I ere , o contradi ree omnes ,resui viatini, si ergo volunt visacere Ore pupiaciati quia In ilio tempore . Ex ingens Iraria ab re in monti s I uisione in Ciu tarem Itidem es intrariis ivi da
Za -- cr faecitauit Elisabeth. Et reliqua. Homilia stacitonis eiusdem. tale os, & talem vocem habent, cui inimici resti e re nequeunt . sic loannes faciebat, de ideo se interrogantibus dicebatia ρο vox elum inti in d serio non quis sim ea quoa disco .rttenuite non personam. 6ea locem eo aeria: e. Vocem me I. se . eo mcem me esse consiteor . Haec autem vox in desiit: serto clamabat, quia crudeles, & impios ad iidem vocabat qui non homines paetate, sed bestias crudelitate amitabat tur . Deiernam enim non hominum, od ferarum habitatio est . Sed quid dicebat λ Di stire tiam Domin , dixit Isaias propheta dirin te , inquit, et iam Domini, ut ipse ad vos venile ,3e in vobis habitare dignetur, qui ius per viam retiam incedere nesciit fides entis, spes, halitas, pietas, iustilia, de miseric dia viae sum, per quas ad nos Dominus venit, si eas habeamus Se ad Deum diligamus. Vae viae in illi, directa non sunt, qui non ex vetitate,sed timulat interer eas incedunt. D qui missi stierant, erant ex phari se . Phalicii namque se pi e caeteris ius horres este arbitrabantur,
quibus Dominus est . 'sticani, o meretrices praeaeedentori in Rennum Dei: Quos de Ioannes viperatum genimina vocavit, a rem serpentes, nimi riperiarum , quo modo fomeris iudicia gehenne δέ interrogauerunt eum, de dixerunt
ei. id ergo baptios, si tu no es Christus,neq.Elias neq.Picis heia i quid tibi Christi. x Prophetam ossicia 'endicas, sitieque Christus es meque propheta Respondit eis Ioannes,
rem nonscisis , in aqua enim;& non in spiritu bapibrabat Io ne, quia tio peccata soluebat,sed cor ora tantum l .iuabat,in Christi bapi sinum baptitando significabat, illius istii ut bapti sinus umbra quaedam erat,& sigii ficatio meli, iis baptismi . Ego , anquit, νοs m aqua has retro riuius lati-j m a est, tim steri quem tot non scitis, Me est qui post me xen-
tirus est,qui ante me elai Gy, post eum namque, ct nascendo,& praedicando, de baptigando, S moriendo venit Chrymis, fictus est autem ante eum, quia quas Dominum eum sequitur Beatus Ionnes ,de post eum vadit. Ante, enim, hoc in loco non temporis,sed ordinas habet signiscationem. Cuius ego non sum dantisint sum eius corrigiam calce mes s.chiisti namque calceamenti corrigiam soluere , es eius hii inanitatis, re mortalitatis mysterium praedicate Calceamentum enim, uia ex mortuorum pellibus si, carnis motrie ruushmiscat, alia enim nostra indumenta ex alia, de alia materia sunt: calceamenta veto non nis carnea sunt. unde, demetito pro carne ponuntur. Vide ergo quantum se humi
liauerit Praecursor Domini , quia post tuam eum lauda re cci perat , quas qui eius laudes pCedicare idoneu non esset , ititim se indignum este dixit, qui non solum eius diuinitatis , sed etiam ipsus humanitatis ministerium nuntiaret. Hac in Lethama factastim trans Iordanem, ubi
VI:go Deo plena ad montana constendit, superiora
in iam non in terris, sed in coelo mente hibitii spiritu conuersatur: suum. it, properat, nihil negligent etiagit, domum teligiosam ingreditur, iustim copulam. et i t querela in edentem videre dei delat, tua sue humilitiis 1: siliansuetudinis syna manifestat. Maria rea Elis Eth. C. stus ad loannema .,mina ad ancillam, ad seruum Domi venire non dedignatur. H oc enim quid aliud est, quam lmanitatis exemplum 3 of estis ea , it rari nem Ara a abGh, e . atiis in satiuis infim in tu eius. Dic insuis dic Prophetatum omnium maxime, qui, Me sitis noti Piopheta , sed plusqua in Propheta vocaber 1
unde trbi lis c exuli illo Nondum natus es, de iam prora ias, matrem Domini in voce agnostis, quam, quia te luti' non potes, exultari Magis,quod potes, qua laetus ei occurrores, si iam natus eam videres: cuius voce audita exultanti
obviam exire conam. Et repleta est spiritu Sancto Elistbeth, de ex Lunavit voce magna,& dixit benedi se tu in et uui te s. de benedica iis si uetus ventris tui. Priux stius deinde ter per filium repletur Spiritu Sancto, filius inluc latens, d cet ; quid mater exterius age: e debeat, quas enim magna in neu Elisabelli intenus commota non totum Virginem silaiaua, a dii 'Him etiam magna voce clamauit dicens . Dentacta tuo .ct inter ni lieres. Id ipsum enim & Angelus ait: Ab omnibus tu, bened citur , quet omni benedictione digna habetur. Et bene fra Ha et eviris itii ; benedicta arsor. benedic ba . de arboris fluctus, benedicta virga de radice lesie . bene , ex ctus et nos. lui de tali radice ascendit: benedicta talis ni ebenedictus talis filius Ei unde hoe mih αι veniat mater
mim mei iaci me ' Neque sanctita neque religio,neque nabilitas aliqua hoc mihi p si tit, ut tanto hociore, tantaque
beatitudine digita fierem. Ego potius debui ite ad te,
tua, tuique si ii humilitas tec egit venite ad nis . Aere ι ira livrfatia e 3 salutationis tua in aurini meis, ut uir in i
In . duentu, inquit tuo non solum ego, sed et situs meu gratulatur, in tua silutatione laetatur,et quod voce non ro te si audio fatum in thea a Lot oecii dis qu/niam per eunt. ea que aieta sunt tibi a Domino. Qine sunt enim quae dimiunt ei a Domino, nisi illa,quae superius Angelus ait: Huconc, o ct paries μι- .et vocabas nomen eius I. sumIt lo post, Spiritus animi pertientes in feri Dis Ahi πη ob morab t 1ihi. Et ais Maria. Missis eat anima mi D mintim . Anima inquit, mea, mens mea, virtus mea otianiscite intelligentia,et con tentia mea magi iis at Domi num , laudat benedicit, et pra dicat. Dominum enim M
gnificat, qui Domini magniscentiam pi xdicat. Magius
autem,et illa Dominum, in cuius bonitate ma n statur, ex laudatur Domanus. Siceium in discipulis Ma iurissi in ltibus suis singuli artisces laudamur, et magnificantur Dexiuratiithisistis meus in Deo fiatarari m o . Modo inquit' nima mea Dominum magnificat, modo eius magnificentia de qua scriptum est. Laeta ara in mutis scentia tua siser c .los De tis, cunctis gentibus manifestatuti quo semper exuli
uit,in quo semper delectata est, quem semper dii xit, nos que viribus adhaesi et cuius seruauit serephi omnia subii;
Respexit, et non despexit. Ad quem enim rei picit Deus ni i sui et ut
10쪽
si et humilem, et quietum, et trementem Sermones eius nemin destruo nem proxim im iam tu an; sta mon-At enim ex hoe Bearis, me a cem omnes generarione . stabat, quando illud in tot paries diuisum esse dicebat Quo vera est prophetia, quam , i iis nia ter de se ipse prophe- eutem tempore Ioannes Baptisti praedicare ceperit de bimatiuit ulla enina ex eo tempore generatio lint quae elu; bea terra principibus diligentishmὰ ostendit. Plaedicabat au:em litudinem non pi dic emiseri et enim eius beatitudi rem Ioannes Baptismurn penitentiae in iemissionem peccarorum. Dclesia concinit,in qua simul omnes generatrones contine- Hoc mdelicet docti in podicans, quia nisi per bapti unum. tui quia fecit mihi marena qui Di m est, immo qui omnipo- λ m nitentiam non possit seri iemiuio peccatorum. Praeditens est,ueie xtique magna c tam magna, aliam magna nul- cabat quidem, sed non dabat. Docebat medicinam, sed nocili unquam ali, vel iecit vel si ii unas est Ex ea carnein luce- smabat. Nondum enim bapti Di data sierat setina: nondurit, Je caeli terrae'. Dominam, & Reginam eam consulit. Dominus dixerat: De e re omnes genres baptie res eos inita Magna enim sunt l, ec. Li fantium nomen ejus di ipse qui- nom ne p., iris, os . o Spiristis Miati. Haec est se a ba-dem potens est in nomen eius sancium est quod nulli in va- piis mi. Aliter bapti nus non valet.Hanc autem sormam sibi
Dominus res ei uai:erat: hanc per se ipsum dare venerat, uia valde conueniense iat, ut uniuertilis medicina per uniue silem medicum daretur. Veniriethur Ioannes in omnem re monem Isrdanistria eam, sed non tribuens bam iam di
nitenti in rems snem peccaro, scri eum Hi in i ιγο sermonum Iiate Prosere. Vox e amoris in urserto, paeate viam DomiBi, ν Das De re Iimiras et s. sic i itur facis bat Ioannes sicut Isaias de eo praedixerat. Clamabat, praedicabat, viam Domini predicabat Aeptumum, L penitentiam docebat. Isae enim iuvi illa: viae. per quas venitur ad Dominum, es per quos ad nos venit Dominus. Interrogatus enim so Des quis estet. Respondii. 'o vox clam isti: in a. ferto . VCx enim erat loannes, quia Verbum Ch cistus. Sicut sum suscipere liceni in quo baptizamur, ta consignamur,n quo sui ascamur in Christialii vocamuri, G m Iericora a est ias a prasense, oe in proxenter, timen ibtis Om. E ius enim in
si oedia non in una progenie est: non enim Deus tu otii tuuii deis a pios te in progenies dilatatur, & crestit,cun subuenietis timentibus eum. Fecis puemiam in si uosio Dolia terito pro futuro xtitui .Fecit enim potentiam Domi- tali, nus in brachio suo , idest in virtute , & Litanid ne εο La qui i diabolum vicit insonum spoliauit in sanctorum attino secum ad coelestia vexit. Di re fit prisos more eoν- rii sui. Mente namque cordis sui, idest, iecundum , Olunt i- me uin suam: supeloos Iudi os , bisue terrarum Dominus di eici elisit civictis nati ibus labiugauit. unde Psilmista Di
es, ge, in Vas in ri tale et eos protes or meus enim vox preces t vel bum, ita. S Ioannes Chri surti praxe: Domine. De qu bus adhuc subditati Depostiis potentes de fe- st. Statim enim, ut ex ine loquentis sonus qualicumqueat. V extat is hum res In gloriam cilicet ludiis pio miliaeti procedit, vox est: vel bum tamen nondum est, quia omne obuis isseat aliquid,merito igitur vox dAuut Ioannes,
merito Christus verbum vocatur. H. re autem Vox in dei et
to clamabat, quia impios cru feles ad iidem vocabati dui non homines pietate, sed feras, & belluas crudelitate imita bantur. Desertu ira enim non est habitatio hominum sed f ra Mani. Talis erat mundus iste,tales habitatores habebat. Vnde Psalmista ait In desina . invia, ct in artis, se iii
Gentiles exaltans; hoc enim Dominus semper agit: omnis exim visi, exta arati, I asi tiri σ quis sumitiat, a ra5 turi Esum, imple, is bonis, ti misis inu et Esurientes erant Gentiles, qui flestium mandatorum dulcedi-neni non gusa: in id a uites ludori, tu legio Prophetarum diuit in abundabant. Illos autem spi1 itualibus bonis imple-urti Hos vero inanes spiritualis uitelligentiar vacu s abire perinis: Huic autem in illa conuenituit,quae alibi Dominus sancto a piartii iis , it Dia rem vis urem tuam , c gloriam ait: Mari fortant, o M ,h uitiais,quon iam ipsis arti- tuam. in deserto itaque Iotnnes medicabat. Sel quid dicet istam . Et Vae et irae, res, qui haseris eo urionem to bates Pinare etiam Dam n , νι λι facite semitaι iis ausaes m. a sepis I vertim odim recor res misericor tu eranti viam Domini paramus, eius a se initas rectas sicliniis. i si et Acti j est ad patres nos, his , Otimini eia ea, qua astinus non pro xana gloria, sed sincero affectu, in se L. Hoe est enim quod in psalmis dic ture memor casso amore ficiamus. De illis enim,qui omnia opera sua 1 - restiam aeri stili τινιι quod an ius m mi ciebant,ut iudientur a l, omnibus,dicebat Dominus Ameus erat,enes, frioa posti Haham ; iuramentios Piso 2 bis quid ret epe, tit merce. Amsi. m. Hoc aute .n i leo. -i M. Record itus cnina miliaticordiae sua sicut ad Patres quia ibari per viam frauatir, de ieinitas tortuosas. O D ι rostros, adest ad Abralia in , di semini eius locutus fuerat, sim amitis ι febι - di ismi motas cae roti hum hiab ii . sedi pit luael pudium tuum. Suscepit enin aeconciliauit. te- quia per x alles i tu hu iles, quid vero per colles, tu i super Rua, A in patriam proti clam hereditatem introduxit Pue- bos intellisi Mus f Vallis igitur implebitur , S: ei altabitur o . quia ait ulla sancti spiritu, si ita pleni , ad caelestia subli inabitur. Mons velo A coli si ii illabitur, quit superbus um 'tique Maesulisti autem lenem Israel, ides lora veteris, otii testimenti se tatores. M si1 a Iem Maro um. quasi mensisti, re riserra est in domum Iti m. Do
bat enim,ut simul maneret quatenus in illo parui tempo- ii ipatio, AElisabeth a Maria in Ioannes a Cluilio docere- libet nune intueri quantas tune Zacharia quantas, α
- is belli hic mas fuderit, quando Virgo Maria inue reces dei timetur, X in tenebras pr. ipitabitur. Vnde & sub r- tui: & eruis praua, inuioecia, ec aipera iri vias plan.is. Tunc enim in praua cituentur. & assera Pl mabuntur, quia nulla erit supci Lia,nuli .i potestas, nulla' irius, milia altitudo,que sinctis resistere valeat. Et m dehor o his claro ga mare Dei quando mundi mii luiri,cie stella maris ui domum tuam Non enim in primo Aduentu Christum Dominum Viditu eria est; Ioannes quoque quamuis adhue in matris utero Cinnis caro. In secundo autem omnis oculus eum videbit. Si Quitu in eius di essi, non parum dolitat, qui in illius adu cut ipse ait Noaicis Domnus p ta mihi cur s. romatanto gaud)o exutiavit.
Lectio Sancti gua mei ij secundum Lucam.
mis ejusdem oniam quidem,ut Dominuς ait. orirne re num si
ne gehti, o constes 1 tir o Di, tinxtia. De hoc autem salutari,
Pato. an ha Iacob spiritu Dei plenus, cum filios benediceret
lo Domine. I loe autem tale fuit,ac si ci ceret: Scio Domi te, suia filis mei. progenies mea si in prauitate decepta A uici, sium expectabit. Ego autem salutare tuum Distim cli iniuriflium tuum eaepectabo Domine. De Dibu namque Dari, rietur Antichrasus, quem Iudaei exspectanties Me si iam vocant. Ipse autem erit coluberio via,& cerastes in se it quia omnibus in via mandatorum Dei curi tib in ad patriam
festinantibus insidiabitur, ut eoru a itinera impedire valeat. Direser ira in via sumus, on es ad patriam redimus, quia non ha bemus hic manentem cauit ateira, seu futi uia inquitiamus. Ianta est via, quanta cci de vita. In liae ergo ia mi