장음표시 사용
11쪽
nobis cauendum est, ne ille serpens nobis occultat, suoque est, quia neutrum nec prius, nec posse a fictum est . in . eneno nos inficiat. De quo scriptum esse Trahes araeo e. - .rm c uenirent inquit inuema est ira muro habeni dum, separabis tertiam par em H Iium csth.Cer istes ait X ritu Samio. Quid est antequam conuentremi Antequacitem cornutus interpreta tui .urceium bestia,N hie draco dea simul in una domo habitarent . Nondum enim comi ut fracem cornua habete des Dbitur per quae omnes mundi huius rant,nondum smul habitabant , Ille in sua . & illa ait udo didit iniquos teges re r incipes intelligimus omnes enim in eius sua domo manebam, & tamen inuenta es in v teio licitati exeruitu connumerabuntur, quicum ire ei ut ficta imitan- de spiritu sancto . Qira rerem ego a quo inuenta Lillet. si D, dissicile esset . Multa enim signa sunt φί tur, vel imitabuntur. Vnde , 5e per petitum Iob diciture su a diles inuenite i si se omnem Mnii em tristi ante e rentim ab se,.stim bus graui de mulae res cognosti tur . Videbatur igitul rLus verbis mani se ostenditur, quia multi in eius exei u uida' ab has sua ei familiares eram, nemo tamen e 1 . tite computabuntur, oui eum corporaliter non viderunt; iovide, spectani habebat, quoniam desponsatam esse Diebant. & em trahet sui fuerunt ante se in eos qui erunt post se. S, Intellexit hoc tandem & Ioseph . & Sponsuti suam grata si uitur 1 seruos νκ Irim equi, et cadat, ascensor e tis retro . esse cognotiti. Mirabatur eti in citra sponsalia sua et Elipa est Sed quid pet equum nisi hune mundum intelligimus Quid mouet, itur. Quid faceret: Prodere eam timebat ae occide veto per ascensorem, nis reges,omnes i. t entes, qui ei prae tetui dimittere eam cogitabat, uodat sibi facile nec illi rei dentavi q.mo feraminis smiis eum regunt. 3d ad tuam vo- riculolumelle sentiebat. Daret etiam ei libellum repud i. luntatem conuerrunt. Vngula ver equi viti a pars mundi Sie euim praxipit lex . Hoc est autem ouod sequitur. I, intelliginini quoniam ultum pars corporis ungula est. Hunc sphortirem vir vitis cum esset a Mitis, nollet eam tria scire, igitur equum iam fugientem, S pene cursum stilentem, & io it ceracite ciimittere eam . Quia enim nastus, de S indus ut ita dixerim I pedem trahentem, & ibiam via illam, idest erat,potius eam occulte dimittere , quam accusere volebat. extremam sui partem ostendentem, mordebit celasses, idest Nolebat enini eam ducere in domum suam quam videbat Anticii risus, & sic sui veneni corruptione insciet, ut S ipse grauidam esse noti de sitio . Hac amem eo coit axi : Ecce
pereat,de eius ascensores retrorsum cadentes lavereant Tan- Axρ Dom χι - omnis lappa ei a consosque D ta enim erat eius decepti oram fiauduletua. X venenosa pese uia, nos timere eccipere Murram eoni gem tuam . Cum
suas o, ut in errores inducantur, si fieri posit, etiam electi. inquit. ita cogitaret. Cum his an ustus aestuaret cum quid Hane autem bestiam expectant tuae . hane restem expectat faceret dubitaret. Ecce Angelus Domini, ecce nuntius cele- 2Scribe in Phiseim . attendunt lacob p.ute in prophetante, stis : Ecce Gabriel consiliator Virg nis, eius'. conscius casu
tatis, i haec secreta commissa et int , cui haec n. in stetia i
uelata suerant, apparuit Ioleph in somnis , & bene quidem insomnis. Si enini Ioseph non derivi let, si extra se fuisset, si mentis oculos appetios habuit et, si solem, qui uri in Maria oriebatur Spiritu Sancto te uelante cognouisse,
pioculdub o nahil tale cogitare potuisset. Auitiamus autem ali. quid Angelus dixerit. In ph fio D imu , nori simi ιαι re Marram conis rem ttiam . Noti, inquat timere inoli dat Θ C tr. I L l . . .is , r. 1 tale, tolle hane Ecloti pacis . pelle suspitionem, non esi xt
sam conuenirent mura taenin robabim δε m Vi ui 11 eoniugem Tuam. Ipsi enim est templa Et reliqua. Homilia lectioni eiusdem Dei, ipsa est potia cli, ipse est num tua quam in
se sponsam tuam. Accipe igitui eam iam nunc quali mira Dan .non quasi coniugemaccipe eam non tibi traditam, commendatam . Sis ei es ediens , ut seruus,non imperam
ut maritus. uate hoe 3 vis audire quare 3 Quia quia in neque intelligunt eum benedicentem atq; dicentenari Salu
Lectio Sancti Euangelii Secundum Matheuin . IV mumi autem quaerendum est cur beata Marsa desposita Derit quc ante partum virgo, in partu virgo, postr itum virgo, numquam viam inanita erat . Multe eni in ςx hoc rationes red si possunt. Ateium virum non habuisi et & grauida videretur,nulla ei excusatio subuenire pollet, Martim HΤ, de Spiritu χἱio ιH.Suisciat hoe audite ausi di credere . Non ova ramus qualiter de Virgine u anulus, ut quasi adultera non lopidaretur. Quis enim ei crederet ει qualiter de Spiritu sancto natus est Crastus, Credidasne viro concepisse, quis ei credet et de Spiritu Sancto eius enim V iso Maria; & concepit. Hoe enim ielirius Eliu vietum intumuille Erat enim hoc musitatum, inauditum, beth: Beat i sitiquit er j iiiii, in ei itur ea γη Ἀμυde sine exemplo. Melius ergo sita, ut semper virgo ad tem
pus non virgo putaretur, quam, vi accusata secundum legem lapidaretur . Non enim violariat virginitas falsa opa Dione. occiduui autem innocens plerumque falsa acciriatione . Poterat enim D manus, de aliter matrem tuam noris jum a b init ista damnatione, verum etiam a falsa opinione des indere ii vellet, qui semper in potestate habuit f. cete cuicquid vellet. Cur autem magis voluerit ipse i it noeso. Sic ei placuit. Placeat isitur, re nobis. Indageat pix-terea viri auxilio multis modis Virgo Matia , quia secundis Dei dispositionem in Bethleem patituta erat, de eam simul cum filio Inneqvinum fugere oportebat. Sic enim a Domi Do fuerat dispositum se , Prophetis antea nuntiatum .se Ω-turum etat, & inutari non poterat . Haec est igitur causa. cur desponsata sierit. Cum autem esset de ponsaria marem ritis viamiis Io antequam conuenirent , inuensa est , in v e-- hab/m a. Spiritu Sancto Qualis sortise, qualis mater quave prius , qualis si ius. Non habet silvis in homini b. parem: non habet mater in mulieribus similem. Νpeciosus ille prae filiis hominum 1 speciosa illa quasi aurora costimens tint ili Domino. Credidit Virgo,& ope tame S Diu
Sancto, Verbum caro factum es. Pa et Atili me his nomen eius Iesum. Q rate autem tali nomine voce
Leelio Sancti Euangelij secundum Lucam,
OVOd enim mundus vruuersus des ibitur, de sub tapotestaris tributum redigitur, magnae pacis indicium sebi ille matrem suam , quod nemo alios secerit: Pepetit est. Ni enim adlitic mundus repugnaret,& contra Roman ille filium , di virgo perinaniit. quod nulla otia secit. Fuit imperium dimicaret, nequaquam eius edicto describi, ille antequam mater no suit, ista antequam filius Quid erunt sula tributum redigi potuistet. De hac enim pace Pio'ς horium mirabilius tibi esse videtur.Vtiumque enim mirabile praedixeratro consiti tin gladios siti in comeres iam h
12쪽
Homiliae in Natiuitate Domini.
redite os itebat, quatenus communicato constio Om
gere secreta coeli. Nuntiate ergo quod audistis, predicare quod vid stas, nolite cetire,quod cognouistis. Toties enim Chiistus in utibulo Ontur, toties, ut pariatilus in praesepio poniti quoties haec in Ecdetia medicaris, quo ies virginis partum e Chiub Naiiuitatem . liis nurariis. Inde enim hodierna seu uita L Nathmas Domina vocatur, no quod D nurus hodie nacatur, non quod iteriam de virgine a- tu ed quia eius Natiuitatis memoria hodie rex. .mit ac in illius commemoraliciae celebnatur in praedicatur Er hoc ν
nobis una in presepio quaeterent quamuis enim panuas litinuolutus, ct sub velam ne liter:v iacet M ultus, inuenirent tamen si eum qila issent, A vitelligerent seredidistent Quis cumque is tui es,qui vis videre ieiuna, accede ad hoc ri te pe tautare talpturas aemotae pascio pelle litteram, Litima enim octiciis ινι us aurem vim carae iunc videbis quod videre non poteras. Sic enuti Ecite suae Patiores quaerunt eum,& quaerentes an ueniunt, di inuenientes venerantur ,& cre
res simul tributum dare promitteient , 5e lucta descr/ptio escundum unam quamque fimiliam totius tributi summam Pli rent . Venii itaque, R Ioseph cum Maria de portita sol uxore i ternante in Bethleem ciuitatem Dauid ubiecium familia has itabat, ut S apii scur c teri eam, ni faceient professionem. Iactum est Am essent ita impi a sucit Hei, O pareret. peperit stitin furem primigenitum. Ibi enim Christum nasci oportet, ii, quia sic per Piophetam
nuntiatum fuerat. Et tu Bethtiem terra Itidis nin eos mi mmalis principibus Iti rex te enim exiet Dux, γι regiar pe-- tim meum Is aes. Primogenitus autem secundum ii nem lius dicitur, qui primus de matris vi ero procedit siue ali istis sequamur, sue non sequantur. cum enim lex stat omios via una men in omne primogenitum Domino offerre rapiat, qus non intelligat, sine alicuius relatione prim
senita di cum nihil adhue senitum iit cui hoc primogem: si referti possi i Quid enim si mater illico mortua fuerit. vel si ulterius stium non genueriti Nunquid idcario pi moge
nium enun ad litteram , ea causa esle videtur, ut mus p. tioribus haec vel ba Angelus nuntiaret, ne quasi in inrisabulum intrarent. N pra sepe adire tentarent, in uot Hici postus erat. Sp ritualiter autem Stabul una Ecmena , I r sepe Giptura diuitia , pastores veto Episcopi . N doci l intelliguntur. stabulum enim vocatur Ecclesia, ad quam de mero hoc Hic est enim ille Puer,de quo scriptum est ne mimalia uni quo i i fluunt, ibique stant ' moramur natus est nobis urus diartis est nobis ct sanus est ine palus I
Min ea. Hime autem animalia quasi in pni se pio , in diui- si artus,mus serris,mter Iurtiri fecisti, Princepi Deir . Isti siriptura cibis triti tuas bux nutriuntur. Ibi postum in- timcastris eius Imperium , pae s non orat finis. Super Io vinitant Christum ubique iomedunt panem vitium. Beati tium Dati P. C super rex m eius Ieribu, H eensi/-er ij diri hur iis pra sepis cibi: aluntur, et deliciis i bi positis refi- σ eorreborer in iuuitio erius iis a mocis, se intempe ter cuntur. Vos autem Eoi les, Pasores,vos Epic piic sacer- κυ-. ZAus Domini exercituum faciet hoc. H s enim paucis ς aut ite,& intelligite. bi, Angelus loquitur, obas hoc vethis Natiuatas& nobilitas irtus, G f ritudo. Imperium, una nudium eu Λνlijat , quia vobis datum ea S iust)tia, &ceteia,quae ad laudem gloriam huius Pueli ierium retii Dis , Vobis datum est noctiae uricli pertinent, di sciri iratur. Et omnes,so aerunt,m rara I si de
Lectio Sancti Euangelu secundum Lucam. 1N illo tempore Pastores terebamur adi irem: Transe
mus et ne Reu dem , deamus iae verbum quia fini iam est Do ecit Domintis O MIendit nobis. Et reliqua . Homilia Leelicius eius ni
PAstotes inquit sequebamur adinvicem, se de his. ae amdierunt , 5e , iderant inter se tractantes dicebant , Mara iiDit,qtris audiuimus,super d.i quae vidimus. cclis gloria, pax teri s promittitur . Salitator hodie natus est bis,Rex nouus
hodie datus csi nobis, qui e si Chrsbis Dominus in ciuitate David. Quid isti ut facimus 3 cui moramur ' Tν fiamus
a sque Mihirem; ipse enim est enim ciuitas David, γ ν δ mi hoc a res , . credamus. auia in principso erat Verbum, σν hum erat aptivi De m , si Deus eras me; btim. Psed fallo,, est, Quantum enim ad iis .neque faciit , neque cieatumes; Lelum tamen quod immodo es, quia Verbum ea fa-Lum V. studia Dominus ostentius nobi t. Videamus corporalΡret,quod Dominus ostendit nobis spiritualiter,R quod mente concepimus. sue tenemus, restit, ut oculos intueamur. Et tenertini Jest xi. Gin is tirιροακι afariam, ct Ioseph πι antem positum in pre .pio. In istibulo sellam. io p sepio solent inuenerunt, cua a Maria sella maris, sol uitii tui Chii-stus vocatur. Re clant igitur iei bra', fugiat caligo , rana
sella in stabillo sol in praesepio fulget. retor quoque ibi esse non potest, ubi est flos campi, di i lium convallium, u:us
odore suauissimo D maum delectata Gesesia Imrhe, me mori, post re, Cretirremtis in ociorem morum inorem. Sed
quid de matre Domini dicam, cuius odoris fragrati iam Rex sapientissimu4 Salomon admirans ait, suae est istantie iacte di per defertum quasi vir via fami ex aromissi μι m rhe, O thuris, et hi rese pulueris pumema 3 8 ubi eram omnium aromat uiti sumus redolet,ibi tutoris uidita utra elle non potiu-
13쪽
is his que illisti erant a Pastor Ius au ipsi . Quis en in M.que hodie non miretur audiens Pastores in eccieita praedicare Quis non miretur audies EDic opus Piesbyteros Christi magnalia in Verba Euangelica nunciare Quis non mire tur, quod ille, qua omnia dicit hodie natus est N qiuod vet. nus noster, quemadmodum dicitiir rilius Dei sic di iij v t. est
bum Dei, siti re vitius vi Sapietitia Dei. unum enim des,
smiscantatim Veibum, virtus di sapaentia. De quo Vembo ait Psilmista , I νιο Donum celoirmara sunt. Et ut vel bum. S. Sapientiam idem esse ostendet et, ait omnia is bum cito fictum es t & quod ille. qui celum palmo conclu- pisisti res Nunquam igitur Pater sine Filio fuit,quia nundit, hodie in pio pio po:itus est A paruis pannis Durolutus quam sine verbo, nunquam sine Virilite, nunquam sine sties 3 Dd pauca sunt illa, quae tune illi Pastores minetabant. p evira esle potuit. Hae autem S 3pientia, h.ec virtus hic Dei L. Filius quamuis te potaliter de Vimine natus sit, in princi. pio tamen es ante tempora etati Et ea quod ait, in P scipio erat Veibum. Taceant igitur quacumq saluatorem re lonstrum priviqi iam de Virgine' nasceretur, non fuisse contei ri' dunt. l loc enim Iudei. re Gentiles, & quidam heret conni dicet e soletit; Quotum qu dem et tes Euangelista desintis .
Multo plura nostri Pastores Episcopi videlicet,& Sacerdotes pnedicant, & anmiticiant; valde miranda, multumque stupetida, ct cunctis sidelibus fideliter, simiterque et edenda, ct
tenenda Vnde &-aria a tem conseruasi omnia
oba hee eonfer ens in corae no. O Mater sapientissima, &sola talis filii dignissima, quς omnia verba hec in corde suo
ideo consetebat, nob: sque conseruabat , di memori v c mendabat,ut postea ipsi docente,ipia narrante di nunci ante ictibetenturin in uniuerso mundo pr.rdic uentur,cimetisque
nutionibus nunciarentur. Ab ipsi enim his Mosoli audi nitit, haec in eius ictiolis Euangelii didicerunt, &ipsa di crime talpserunt, nobisque legenda mandauerirnt. Quis igitur Euangeli non credat ins eis contradicere presumat, quae aut Matris, aut si ij auctoritate muniunturJ ellam enim Apostoli , ct Euangeliste a Matie Dom ni audiciunt, quemadmodum icta , es cetera, quae de saluatoris notiri in tantia scirpia sunt. Plurrim vero viiii, S auditu ab ipso Di mino didicerunt. Nos quoque a Matre Domini exemplum
capiamus, e.i,qtiς de Saluatore nolim nobis annunciantur sue liter in corde seruare, & memoriis commendare studeamus. De illis enim,qui Verbum Dei audiunt memoriae nocommendant scriptum es .Pia venit Diissutis, ct tonit Veν-bum de corri eortim, ne cre enteis ut fari . Vnde etiam illa animalia, quae non ruinant, immunda elle dici tui, quia sus epit tibi Glua postquam illum in ventrem transferunt, eius ulterius non recordantur. Munda vero animalia non ita siciu ri,sed cibum suceptiun ite tum comedendo tenuissini cominuendo eius nullatenus obliuiscuntur. Tales aritur
uni viri Catholici, qui Veiba Sacri eloquii sine intermissio
ne rei scrutantur in in lege Domini die,ac noete meditantur. sequitur , heroersi uni pastores Hor cantes, Iatiaiante
De non omnis res is a ierans, Cideon , ictis a estim oua iuri . Reati isti Pastores, qui Chri sum Dominum videre eras apsea Detin. . Semper enim in Patre Filius, senipet visi l o Pat/i; Vnde ipse ait: eqs -- in pira, ct pater in me'.
Denique rubi debitu esie aus in Deo virtus,& sapientia Dei Vbi enim est Virtus, & sapientia tu a. si in te,& in animo tuo' Sic igitur & Veibum Deiadesi Virtus. S sanentia Dii lua principio erat apud Deiriti Et quid erat3 D Deri reari ohυm . Nihil enim in I)eo est,quod Deus non siti totus is idem est, S substantialiter Id i. Hoc autem Veibum nec hilabis constit .nec voce pro nutue i semper in sinu mare M in corde Patias cuncta disponit, tegit, & peratur. Hoc e r.u in pronii, o Apua Deum. Hec autem consimatio est tu l
. nihil. Si igitur omn ta per Verbum ratia sunt, & omniaui Sapientia Dominus fecit manis istum est,quia A Wibu besapientia is em sunt. Ibi igitur verbum, ubi Sapientia. la n bis autem non ita si, quia Vel bum in Ore,in corde sapit tiam liabenitis. vel unitamen sicut sapientia nosta voce v esti ldumit, & si Verbum, ut audiatur,ita & Sap entia Dei cirre induta est, P I Q m cino J Eesiam ris, ut ab honuia bus xi deatur. Sive igitur verbum , sute 'apientia vocetur Dei r lius nulla disserentia est, non enim loquendo,sed sciendo, dc - . v lendo cuncta operatur Deus. Quod enim scriptum r. ige dixi iacta sum, ' se manda mi, unt, non se L . accipiendum est,quas motu linguae, re aeris percussione ali iqua ex ipsius Ore ox insonuent, sed dicere Dei votiricti . . . mouerunt. S Deum laudantes, & ascantes, ea quae audierant & viderant credi terunt. Beati & illi Papores, ut v que hodie in Ecclesiae pia lepio, ides in Sacris , luminibus ciuilium quaerunt, S in eum fideliter credunt eius iam uir tem nuntiantes, S eius sdem pie dicantes, S eum ubi l. laim dantes,& glari se es.
Initium sancti Euangelii secundum Ioannem. IN 'At pio erat Verbum, ct Verbum rear aptia D tim 2
Detis erat Versum . Et teliqua.
Airant alii Euangelistae Dominum , & saluatorem no-ol sitim ab Angelo nunciatum de Virgine natum, Pastoribus reuelatum,pet stellam declaratum,4 Magis adoratum ad templum delatum,& simeoni pissentatum. Nattant praeterea qualiter de ludea cum Patetibus in Aegyptum fugelat, qualiter de Aegypto in ludeam redierit, qualiter creuerit, Suri tute A sipientia prosecerit .Haec autem,& his smilia dum Euangeli se seni, bant vetum hominem este, A veram ea nem eum susceptile frinaliant Haereticos aliter credentes, di docentes superabant. Ioannes autem Euangelista altius ascendens & vsque ad eius diuinitatem se extendens ascendit
penetrauit ces ranicerest Archangelos,in peruenit usque ad ibi num Dei bisue vidit Vesbum Dei ibi vidit Dominutioserum Ieium Christum in silui Daliis es iunc intellexit id
iunt quaecum rue a Parte sic a sunt S sine ipso nihil a pant raficium est, Dilest enim sine sapientia facit Deus. Deus igitur unus est, qui n Sapientia sua, & in spititu suo omnia opera ius est,cuius sapietitia carnem suscepit cuius spinius in i uappari ut . Qualitet diutem Sapientiam suam.Veibum tum, & silium suum ipse genuerit quia lui non potest quili non debet. Queis est in , o vi a reus, ct sita rar μα ἡ ' ua insen μιι tueri, o i Ara eam A co hena Duq nainc .nature sunt iti Christo J iuina iii I, es humana, marinia altera ficta est altera facta non est. Himinalitias enim,quae in ipso est, & sicta, ct creata est. Ip enim iecit humanitatem suam, ipse secit S matrem sua
Per quem omnia sci a fons, / qu, fallam ιιε nibi , hoc igitur solum in ipso est, nihil aliud est quod in ipso
cum est. Hoc autem vita erat quamuis hoc ludet non η'debant . Christi namoue humanitas omnium in se caeden tium salus, & ita est, Unde ipse ait. Γgi, sum via . enta are vita, Itemque ego sum resurrectio, di viri. I
Iux homiarum , ergo, & Christi humanitan ei it lux homi num . Sed quare lux p quia lucebat,quia docebat tui an dicabat, quia populum qui sedebat in tenebri illumina
ein in ore eius. Ipse enim Glus intei peccat inest ne peccax
14쪽
Homiliae in Festo Sancti Stephani.
edi potitit; Ille sola luet nullis tenebris est obsutata. ulli caligine denigrara nullis vitiis maculata. Alij autem lae locum ita iustinguunt ut prius dieant quod stim est, Et is Q sibi riserantian imo et radiis: sed viaeant, quoa odobi uentia cotinuemur. Omnia enim quae temporali- pQ. Pisistii vel facta stitit, prius quam sietent in i pso, es viii visebant. vivunt im Onnia,qui in Dei dispos-h vit quia sicut is sposita sunt,non euenire non possunt.
ori. Omnex enim sicut Lucis ait ex inmubant de Ioanne, di ne ipse esset Christin , Emissem Itice a Iucens, ct a I x, quia ad hoc ii summodo venerat , η θ' i uestimonium pei hiberet de lumine . Erat autem lux ve-
tilui aeterna , 5 indeficiens, et is i taminat omnem homi tem iniensem in Mo2e mtin. m. Hanc autem lucem alludia dei ibi ira ligniscabat, quod de auro purissimo Moy- ilia H n ptae epit Quid enim tam purissimum, quam elle ira sne sece ito: Quod tam putissimum, ut sapientia, de Sol etsi tu . Habebat autem hoc candelabrum septem Lucet. sis vibirs t tum tabernaculum illuminabatur , ret quas 'o Sancti is ita ius si alias intelligimus, quibus ictusotas i lium 1 nubatur. Habebat autem , ct ii hau li suo timor scyphos,qui quatuor Euangelia signaticabanti liabes igitur de lucernas quibus mentis oculos illuminaret, ha-t, et sevi bos quibus illicitiam corda resceret, & sitiaretusautem homo in hunc mundum veniens, sola hu- scandet bii luce interius, ct exterius illuminatur , huc inculti visum,de cord i tribuat intellectum, Qui hac luce non dimitura iis c si in tenebris manet. Venit autemio tunc in hunc mundum,quando nascit , quia tuc pri- γ ah n hoc mundo apparet . unde, de de seipso Dominus
se. Extiti a Patri,s tenor in mandum rem, retinqua mῖ- ,, o iaci Patrem. Deus enim qui ubique ell,quante nobis man festit,venire, quando se celat, recedere di-titur. Venti in in m Adam, quia secundum carnem,qua
ad assumpsi, mundo visi,1Is armi uit, de hoc in quod dacii ursi 'enisi a Ri e plenam ita et GH aris. Hanc enim GH, isti, iam illi Diue - . qui simul cuin eo erant, Maim do in monte transfiguratus esti aliando re plenit faciet emes cur sol, velli mensa acitem e sei facta sti alba sicut niae quando et zox patris auiu a est,His e s Δι metit a lictis o mihi bene complacur. Erat autem plenus gratiae secudum hoc suo s Psalmista est, Speri si se mane 's L, num, δ' ina et i gratia in Iaιφ mis. Erat autem de Verata te plenus secundum illud, P σιὸν teritarem, 2 man Ae-ι uinem , t Amtiam cic scet te mirabiti re dextera tua .
Qui cum Patre & Spixitu Sancto vivit, et regnat in culi
Lectio sancti Euangelij secundum Matthaeum. N illo tempore Dixit Iesus turbis Iuda rum, Principibus
ii in friis rogis sestris. Et reliqua. Homilia Lectionis eius
1 5 nuei boni es inhoe mundo conuersabatur' Mun- autem secundum quoi iam eum cognouit , desecim stim quosdam cum non cognouit . Mundi irim am uoces Christum sequi, de uno icere noluerunt, at quoniam solam huius mundi voluptatem,& gloriam di- lnt,non immerito mundus vocantur. Vnde , de discipulis
Superius in hoc Euangelio Scribis de pharis iis Dominus.
ec Saluatoi noster loquatur, dicens. UDbvehi, Amba, phamisaei h Dcrisae, si ea, caris sepia ra prophetintim, Oor os monumenta iamrtim, aerisu et Si Dis i iis δι-bus par, tim niatrorum , non essemus . eorum in Laeetu ne Propherarum. Dis restimonium estis vobismetipsis , quia μὴ esis eortim, qtii Prophetas occide M. Va h , inquit, vobis , non quia a discatis, Nomatis monumenta Piophetarum ;hoc eram pietatis opus est: sed quia Hij estis eortim qui prophetas occiderunt. Filai quidem non tantum natura, quantum imitatione, de iniquitate. Sicut enim orenes h nt dr-cunt ut si ii Abrasiae,quia imitant ut Abrabam, ita omnes iniis qui .iniquorum siti dicuntur; quia imitantur iniquos. Vnde de Domitius his tas bus , ait: Si 'Abraha egetis inpera milia brahesiaceretis. Vah igitur illis, qui non Abr.ihae, non Prophetarum,non iustorum siti sunt, quia non eos imitat tur , immo vero si ii eorum sunt ,qui prophetas occiderunt in omni malitiain iniquitate eos imitantes. Diciant pra-terea si suissent in diebus Patium suorum , non mutent inciteolum infanguine Prophetarum .esim valde illi nequiores non solam prophetas occiderint,velum etiam ipsum Domi-
sis Dominus ait. suia δε mundo non est sueti C. eliga et os num Piophetat iura . unde in subditur: dc vos istitur, in phid
ri motio , optereia ovir sos mtixdu , in propria Ne niti Iusthm non receperan . Clim enim omnia sita sint. eius tamen
Impna luasi dicebantur, de isti quidem eum non recepertit, or spernentes, dixerunt. Nolumus hianc regnare super labras receperi xt eum, dedi eis potestatem s-hMisi fera his mi epiatiaet in nomine eius. Quid enim il- huius dari poterit, quam vi essent filii Dei bi enim filii A solus, a sis. imi her aes qu)ciem Der, cohae edes ut Cis i . Si veto cohoere. les. sunt, eamdem habent udinem , poli stionem. Qui non ea Quinthus, B
inis Quantum enim ad hanc secundam natiuitatem , lilii Dei homines sunt, non secundum viri voluntatem,m iit ex voluptate cami es sanguinis,sed secundum voluim Dei ex aqua A. 5 puritu Sancio regenerantur, et una alui hinnities. Qu.titum veto ad primana natiuitatem, si x ili modo, ta boni, de mali Omnes nascunt .Eti c.rros nisi es, .i habifatiis in notis. Facium est v- ibum caro, non quod verbum mutaretur in Ginc, quia camem sucipiendo ex diuinitate,de humanitate vcst. Lahahisa, i in nobis, sicut Ieremias 1 Hie Deus m IJ - ωι, . Imab iis Attis ad eum , qui
u ariet artis est. Et vidi s stirι- ei liguriam qua mensuram pirum etestorum, currite, festinate,vt usque ad eoruni iniquitatis integram pellectam'. mensuram mmentatis. Turpe est enim,ut a Patiabus vestris, de minoies ab illis innequ.tia inueniamini Hoc autem ideo dicit, quia in suam suorumque Discipulotum necem iam nimium eou petinuidiam accensos ei te vadebat. H e autem locutionis in diis a grammaticis Ironia vocatur. serpente tenim na vipe- rartim quom o sexietas a itideia tinna 8 Serpentes cnim sunt,quia callidi, de venenosi . Genimina vero viperatum . quia cui Ois iniquas iniquiores, cum nec uxor viro, nee si ii patentibus parcant. Qim utique gehennae iudicium aliter fugere non poterunt, rus matrem suam occiderint, se ipsa quoque eorum patrem interficit .Viperarum mitra haec natura dicitur esse, ut quando simina concip:t, masculum timtet sciat et quando vero parit, ipsi nih)lominus a filiis oecido tur . Neque enim expectant , ut assueto naturae ordine oriantur, sed rupto matris utero violenter foras erumpunt. Viperae igitur synagoga,vir eius Christus, venit Christiis ad imagogam, venit ad uxorem suam, quam postquam tuo senti ne impregnauit, tota inque euangelica: praedicationis sementem in eam infudit, illa sciat vipera, sicut venenos in impia contra eum assilii gens eum interfecit, de cuius impio utero siti eius erumpentes eu occidunt,quon a Iudei ad iidevenientes ea excomunicant in damnat. Vnde Ap olus a CC cm placiat e Ius me segregauit ex micro Iris me
15쪽
er te uis per a iam tua , M. nes enim barries damnant, quicumque ab haeresbus ad Ecclesiam redeunt . Ideo Ecce mista Nos prophetas, o Sap j res, ct Scribas , ideo inquit, ut oe mos implea os meae suram piarrtim τι si virum: Vomino ad vos p ophetas, E Sapientes , ct Scribas, ex illa ι occidit, incruci fretis. ct eae ensisse labitis in S; Ioris να tri . Talis erat B. Stephanus de quo modo cum legeretur audiuimus: Quia plenui maria. Iori itiaene faciabar pr Pisia, σHκa magna in potiti. Surrexerist iacirem rid de Θn goga a purisses cum eo, et nox poterani risi cre sinpientia, et piritui vi Ioguebatur, Vnde de Diis arte fiso diabo, his os, et farientiam, cuincn poterant resistere, es contruci cree omnes a Mersiti mori. sic igitur pugnabant sancta: ite eos Domanus pugnare docuit, non armis pugnatiant, sed π ce . Sic ante pugnauerat Cedeon, cuius retatium omnia hec Sanci tum praelia signiscauit . Cedeon mamque contra Madianitas pugna ivius, lus, qui secum exant , tubas, X lampadas parate iussi. Praecepit autem, ut intra lagunculas lani pa das occuliarent, di sic ad praelium piofeci is est. Nocie, nimi tum velo casta ingressi lagunculis fiat iis tenentes tubas dextris, lampadas vero sinistis, iubarum clangore ,&lampadum splendore, omnia circumquaque repleuerunt equibus hostes perietilii fugere incipiunt, de quas uitani propriis gladis magna ex parte se vicissim intei sciunt . Talibus
istitur armis vicit Gedeon, talibus 5: Saneia Mattvres vitic sani . Quid enim per tubas, nisi praedicatorum voces intel tisimus 3 Quid veris per lampadas . nis miraculorum splendor sputatur 3 Laguncul e vero vasa fictilia sunt de teria formata per quae saltiliorum corpora Murantur de limo telaxe plasmata . de quibus Apostolus ait: Mabem serati militim invisis μ Iibum, quoniam autem Dominus dixerat:
Nolite timere eos , qui occi ni corpus, animam aestem non
possunt occidere . Neque lagian latum facta onem , neque coirinis passionem Sancti Mardies metuentes. as mniat intcntot una genera parati erant. vide tritur quini bene sita conueniant prasiun Ptolomaii3tis stephani in pichum Cedeonis. Si enim per tubas Ptaedicatorum voces signis cantur, tunc nimirum B. Stephanus tuba sonabar. quando incredulos Iuda arguebat, praedicabat. Quando vero prodisia , M ligna magna sciciebat tunc vlioue iampadas manu tenebat.Maior es enim splendor miraculorum, quam splendor iginis. A maho orgim resulget miracidorum fama, sua lampadaium stamma. unc a tuem hi ut ii utentes, A ad la Ddes currentes , piotoniai iuris lagunculam fregerant, quia eum lapidaueriint, de lapidibus interfectiunt. Vicit tamen B. Stes lianus, quoniam coronatus celos ascendit. Iudaei autem victi sunt, quoniam post paucos avnos destructa ciuitate in captiuitatem deducti sunt. Nequitur.It persta, Mini δε eimiatas in Otiitatem, τι veniat soler vos omnis anguis tam quis Q us est ver ierram. Apostoli enim, martyre ' doctorcs, Prophetae, apientes, Scriba suerunt, quos ad ritis reo; omnesquirundi nationes praedicandas Dominus misit. Nos auteliratri occiderent crucifixenuit na'el Luriunt in de ciuitate pet secuti sunt. Nemo enim Chriseianotum vi quam occlusa est,qui renim vel manibus, es pilectu non sit occisus. unde& omnium rei esse dicuntur, nan uni iussor in sei quis iii per eos venite Dominus ipse restatur. Hoc autem ex duo, Susque quo exponit dicens: A tanguine Abel itisti .i ci. . t a sui nem Zachar efhi Barachmaritiem occia Os ihier rem p mist aha, e . Cum erit m alibi strarium iit, quo 1 Iiitis x Apo, tabit ini ita em parrit ea vir Ῥui res in peccato suo mori i- ; quid est quod modo hic dicituri quod omnis sati suilistus veniet super generati em ista ira 3 His enim vel his Saluator noster dicere videtur , 'uod haec impia generatio tantam poenam pro suo scelete patiatunquantam lateretur,
si omnium uistonim cinguinem sedisset, qui ab Abel fila
est usque ad Zacliariam. Et hi merito . Maius enim sint Chrimini occidete, eius i. corpus, uod es Ecclesia ni quo mdio persequi, suam si omnium Iustor uti praecedentium ian-xu ne ira fudissent. adrarias autem Bata Diae filius ni isquam Ieptiui futile occisus. At vereo Ticharias filius Ioiade,in atrici templi legitur antei fetius. et templum v ideli et in altare,
quod sub dio erat, ubi hiastorum singuli sun cibanit. Sesqua re dixit usque ad Zachariam, de non potius vique ad si ipsam , vel usque ad st culi consaniationem 3 Multuin eminii seorum sangi unem fuderunt Iudaei , non solum usque ad Zachaliam, verum etiam post Z icharram. Hec igitur. historiae non conuenium, spiritualis intelligentia qari est. Puto enim . quod nurimus nocter se ipsum Zailiatim vocat praeterito pro si tuto uritur. Interpretat ut imis charias memorti Domini. Si ut enim Ch. istus resusu Verbum Domin sermo Domani. Virtus,s: Sapientia nimia etiam dicitur Memoria Domini. Et iste quidem ess p . . Lachiae filius, qui benedictus Domiti interpretatur unde; l
principi se interroganti, an esset Christus filius belle ita R
Rex ego sit . Hunc autem occiderunt lud i imo it tam ct aerare. qttoniam ibi Christi traditem inter se consilia, .
Neque enim alitet chrisum Dominum Iud i occulit t.' nisi consiliando, accusando, & damnando. Vnde ipsi quo te dicebant: Nobis nari Acer Merser/ emquam. iin atrio templi de eius moite consilium habitum sit; ipse
Psalmistam ostendit dicens. A ne tim me e verrebiamen ,
t d satir in porta aer m me pol ebor pia ba 5ebor vanum. igitur Xacharias filius nilachiae intret templum ab ectius est, Ier atim Iersiarem est occi ius P vi tras, σιτ daa eos inui au te mi rini; quor ει το rexi tuas dici ' O quemadmodMm et lina e reor ptidios suos ob alas, o M- - luisti.Ego nquit,scios tuos multoties congregate ,&a ignorinia spiratuum incursu desuper in circa volantium deici, idere volui, sicut gallina pullossa. c. regat, de sub
eos ab ondit , ne ab importunis ibim ei subripiantur Al - volui, sed ea conditione a tu quoquc noluisti. Ego igitur volitis es. ia et gotii congregatio saluui noluisti esto iahi nunc congregate in se Male nolo. Vnde N d αμ ιν 'R
ratis ira ire e tamen ii crediderint in bapti ait Lierint, peccatis pcnitentiam egelint δε eius voluntatem fecerint αἰ etiam manifestum est,quo 1 eosqui neque credeuuaeq; luptlaaiisaeque innitentiam agere uoliuit,qui de bonitate sei ldesperant, ct delinia,que Sancilet promittitur non culam: s m hac praua voluntate vi ave in suem perseuerant : nuri sesum . inquam. est . quia hos tales Deuc saluare non ulti 'Quis enim dicere aiideat 3 quini eos talitate velit, qua siluas non possunt impossibile est enim si is sue,vel uli tiri, et pa 'circeie De Unde A quibus Dominus .iitu his ela via nos nρη potestu venire Not .i quod ait , in timi, de consileta,qua ira non possint. Quia enim credere nolunt, ideo ad illam be a 4 Qtudinem peruenire tirari possunt. simis ter autem re lora Euangelista est. Praeterea Iudei credere non poterant, unius si de ei Silaius predixerat. Ei . rea eo populi hujus, ne in
uertantur, et fauentur Sml citrare credere non poterant,
quia credere nolebant' fides igitur in voluntate est. Si avolatilem, de non potuissent . peccatum non habuis
his autem breuiter in comentat , diximus, de uoim
Hoc est enim . quod alibi ait V tio Q. a eis Dominus, h
16쪽
Homiliae in Festo S. Ioannis Apostoli, & Euangelistae . a 3
I TO SANCTI IOANNIS APOSTOM, E T
ntat agellii . Lectio secundum Ioannem. illo tempore Dixis Iesus perror Se sire me. Et reliqua. Eoisil a lectionis eiusdenti
Egitur superius tu hoc ruangelio, quod di ipulos suos
ad prandium Dominus inuitauerat. Et benἡ quidem ad inaud um , quia dies pachales erant, dies de quibus ipse di ierat: Non possunt ieiunares sponsi, quum iu ctim DE θ. . . Talibus erum diebus non semel, sed tora die ii soli pollet christi conuiuiis interelle, es spiritualibun cibis refici
uillent Christi fideles. cum autem prandi sient , interi sauit Dominus Petrum; & ter in tetri sauit, an eum dilis ies. Quo respondente, & tet smiliter re bondenter Domine iis, quia amo te. Aitr Pasce agnos meos, pasce eues meias, us a nos deinde oves ei commisit, quia non solum initimn sed Pasiorum pastorem eum constituit. pascit igitur Pe- is agnos, pascit de oves, pascit filios, pascit de matres, regit. sui diti in praehros. Omnium igitur pastor est, a Lia prae- et agnos. oues in Ecclesia nihil eua, has inquam, auoci tuis Nota modo quod ipsi quove vita E vocatur, quae per hunc dilectiun 1 ni sc itur. I ple quoque Ioannes hoc in loco vitam contemplaturam se ii incate ostendat, dum se super pectus te sui ei buisse dicit illi enim tecumbunt si et pocius Iesu, qui se entiae δε cientia operia dant, & sua lecti ni vacant, de contemplationi. si ei so pinus spiriti et vitam actuam, Daimes autem contem: tiuam plus utique diligit ouesnus Ioannem,quam Petrum,idea illam uitam, quae s-gniscatur per Petrum, quaciutis aequaliter dis at x limo M.A Petrum. Hunc ergo cum vidisset Petius, icit Iesu: Domine hie autem quid EDe me,inquii iam cio, certus stan d
morte mea,nuntiasti mihi pallionem meam, volo etiam se re qua morte clariscet iste fiater,& co tuus,5 socius meus. Dicit ei Iesus Sie eum fero manere uaen e die mare. Pilia Miri I me Sedu re. Tu anquit me orere. Tu, sic it ego,ctiaca
ascende is eandem, quam ego mortem,patere. Hunc autems volo manere, non cruce, non persecutoris gladio, non ali-
ira violentia. volo cum tuam nolle, sed in pace quiete
leni itimum terminate. Veniam ad eum, A quando mihi placuerit, vocabo eum. Nemine cogente, sed ipso, re nae cante, se pace in pacem, te quiete in quietem transferam eii. Legitur entiri quod B. Ioannes longo iani senio conficius cuin pace,& quiete Ecclesiam reperet, apud Ephesum populua a se conuo ans post longam illocutionen in Missatum c lebrationem in locum iuxtia Eare desessum descenderit, A pastoribus Christis comm ierit. Ecce Petrus qui ter negaue ita quasi i natio quodam leui, atque suaui ad Deum transistat, i et Dominum se amare respondit. Quatenus anior de- rit. Quid est igitur sic m solo maneres Quid est 3 stetim leat culpam, R dilectio tos it offensain. o Acis ei Iestin.
has te ducit Do tti non ris. Quod qui is signiscet E- tangelosti ea ponens, ait r Hoc aurem uixis Am eam qua more esuri casti, tis Uset Deum . In ciueis namque patibulo ros: Is B pertiis, ibi alie manus extendens,cimi iam quidem
a uiuet, 3 tu . ta linem peruenisset, ab alijs in his, Se li-
in est,& metito postquam tet Dominum se amasse respo- mortein suam ei Dominus nuntiauit: in qua quantum euditeretit apertita me .lemonstrauit Elchin hoc dixisset,is cire e uere mo. Quod Petro dicitur,omnibus dicitur. Quia Gnim Petrus piae ca letis maior erat,inerito tota Ecclesia n Petro ignificabatui omnes luitur fideles sibi dictum este intel- ilani, id quod soli Petro Gicium est: Sequere irae. si me insuit diligis quere me,veni post me,imitare nae,ut sicut eQOquit, vi a nemine occidatur, sed me vocante suauiter, re iucunde de hac vita in aliam transferatur. erro timo , Uti in re es, voa D cipis ui , is non mor, tir, c non Axit Iesis no mam tir,sed se etim volo manere donec teniam quid a f/3 Non bene ergo diicipuli intellexerant id,quod Dominus de Iomne dixerat: Sis eum et o Maxere donec Nexiam. Non enim his , ei bis Iesu signiscarirri quod Ioannes non moriatur. Si en:m his verbis non significaretur, nequaquam Ioa nes dixisset, & non dinit Iesus non moritur, sed sic eum volo
manere donec veniam . Quiu enim aliud diiii iesut nisi id
quod eius verbis significabatui Τ Non enim tantum attendimus verba, quantum erborum sana scata. Hic e Discipu-
mur, ria Mertim eme timentam eius. Ioannis namque test-m iuiti vetum este credimus luia quicquid testatus est, desacio pectore Iesu Christi potauit, quando in coena supra pe- ter te, va S tu morieris pro me. Hoc autem audiens u. cim eius sena Iesu Christi recubuit. Qui cum Patre de Spiritui rei rus, iijetite in ped)bus coepit ite ros Iesum. C. ex ι sancto xii it regnat Deus ici 1 cula sesculoruin . Anaen
re suit in e Misipdν petitis estis oe dixi ion Ae qu irristi Ira Pluribus in locis Ioannes Asmstolus de se ri)iis loquens ait: Hie /II Diseipiam ille, rem di se Iesus , es vel solum illum. .el prae citeris ipsum vntina dilexit et. autem si at quem plus diligebaneum utique plus di labat, qui caete is melior erat. Quod autem omnes dilige- et, ipse ostendens. ait: Metis a lex / me Pia re, o ero a lexi
a r ecte igitur il lisebat orsinopion ergo plus diligebati. nnem, sui a perfeci a dilectione nulla dilectio ma or est. id dicis: Illo melior est qui plus diligitur a Domino: Et ego 'quia ille melior es. qui plus dis sit Dominum. Non fa-
igitur patet, qui melior fit an Petrus, an Icaruies. Quod
olim Petrus plu, adigar Dominum, ostendit etiam ipse D Rinus, dum d cit; Si isti Ioarunn ausis me pitis his i Qui
loannes plus diligatur a Domino, apse manifestat, e si inrisis in D, j, i, em cibi a diu Iesus. Hoc ergo quod aliteram non proeedit tigia scationem videamus. Qiude-Vm per Petrum nisi viii a tua Milia per Ioannem nis con- plativa designa tui 3 Ise enim uxorem, S prolem habuit, senipei in virginitate perseuerauit. lsum ad Iabciem,il- ad suietem Dominus inuitat. Isa dicitis pure me. De li-
Lectio Sancti Euangeli j seiundum Matthaum..1 N illo tempore Anzelus Domini appartiit in omnis Io e
ph aicens: Sur te, iaceidie pseptim, C murrem citis oste iri, σν tum AP ino in ν 4e rim abeam tibi. Et reliqua. HOmitia lectionis eiusdem.' Enerant illis d eluis Mari ad Dominum sciri Euangelicta resert,munera ei obtuleriit, O aci, iii ab An
quidem potest quomodo completis diebus puriscationis iri Ierusalem chris lux in templo oferri potuit, si se uim ut Mati recesset unt,in Aegyptum sustens abist aut fortasse tandiu agi in Bethleem ii rati sunt, donec limul cum puero,
matre eius Ioseph de Ierusalem post purificatiorem reuerteretur sed melius mihi videtur esse,ut se dicatur ni cum recessissent aliquanto post tempore evoluto, & Cmipstis, quae fecitndum lesera debebantur expletis ecce estis Domini
17쪽
ta erant: adhuc Herodes magos expectans nondum sui co potis malitiam reuelabat. Viade, de secure vadum in leni fi- renatat legis mandata posciat .ande veto in Aegyptum fugete iubentur ubi Ab .aham, de lacob, & filii lii aes rei derinati sunt. Hoc enim propheta praedixerat, dicens: Ecce Do minus asea ι per mἷ m letiem,o in redietur Ae yp tim ,
corruent om a simul thris e tit, nubes etiam leuis de nullius corruptaonis pondere grauis est Virgo Maria quae in A syptum Chiisuna portauit ;vt lues in tenebiis luceret di populus qui in tenebris sedebat, lucem videi et . Sunt autem qui etiam ad literum intelligere velint vi Christo Domino Ae-gγptum ingressi, mox per omna plana omnia simulacra cor iitissent. Hanc autem chrisii persequutioneati Moyse in seu so signiscauero. Multa stant enim, in quibus Movies Chri- sum significat , sinit enim Moyse a Phua e , ita Clitiastus ab Herode persecutione in sitis est, . . sicut in fanies primi ter Christum in Iudea occis sunt, ita & in Aeaypto propter Moviem in sumine ne ii sunt.Nareat en ira a sephus que sau; sacerdotem, L magum Aegyptiorum prophetaste,quia
de Hebra O:um nente talis bomo naiciturus eliet, qui totam illam totam perdere debui siet. Vnde & Pharaoni consilium dedit, ut omnes hebreolum infantes interficerentur Pi cepiti uitur Pharao, vi hebiaeortim masculos inteiscerent S seminas reseruarent . Hoc autem ideo faciebat,ut ille utius.qui querebatur vel ite inter alios occidi potuisset. Eadem autem intentio su i di Hero is,qui quoniam Chi istum inuenire nopoterat.tot inulta pueron vir interfici iussit Illis autem diebus natus est Moyses se qua longa historia scribitur quomodo a parentibus occultatus, quoiati,do in suuium missus,quom do a filia Pharaonis de aqua su eptiis,& in filium adoptatus fuerit,quomodo etiam ipta puella de manibus illius impili a cerdotis, qui eum occidere conatus suetat, eum tiberauerit, quando ut pia dictus bis otiosi orbus narrat de capite Phata ores ludens in infantia colonam eiecit .Haec autem Morses ideo tortas e pr.r termist, ne suum praeconium scribere videretui . veruntamen postea in pharaoneae in exercitu eius cmpletam vadat,quod o sic in illis,que insans N inscius agebat,sgnificabatur . Sestii tui: chi eo uiuens accepit puerumo murrem erus κολ/e recei A n timis erat ibi di in
ad .bitum Herodis. Ecce fugit Cluisus in nocte fugit. ut suga quae per se dissicili esto iis obscui itate dissicii or s attisi ergo Chrisus sugu Herodem, duanto magis nos diabolux membra eius fugere oporte senulla ira neris dissicultate teliean .ur,quam melius est duro labore fatietati; quam ab li stibus necari: arcta entin Ie angusta via eis,quae ducit ad ur-pimpletam dis Λ s auaitis es 3plis aeui , hilartis mciditis Rath plorans si ros suas . no vir consida quoa nsn tant. Rama enim interpretatur Ecclesia. illati
vox auditur in Rama quae multum exaltata prae tua rtudine longe lateque di funditur multus enim ploratus, tui .vlii latus ibi erat, ubi tot matres, tot parentes, tot hines virili que sexus visi tanta crudel tale eiam1 si vel
voces cohibere non ostent. auare autem Raa i ii io, splorate dicitur, cum utique non filii Rai hel quanti ii iteram, sed silii Liae sororis eius ranes isti fuerint. ludis enon Rachel, sed Liae filius sol in cimis tribu haec cedes tui immensa faei a est. Sed quia Ra rei interpretatur oui si ista: sanctam Ecclesiam, quae omnem simplicitatem illa
Non iii merito filii Rachel etie dicuntur,qui quasitam, eruntamen nec semper fugienduin nec semper est ressiendum,sed pro temporis de negotii qu litate di hoc S illud seti ovortet, nam & Sancti aliquando suetiebant, aliquando host bus sponte occurrebant: ipse quoque saluator noster, tui nos de ciuitate in ciuitatem fugere pi cepit, cum de ipse svellet, susere potius iet, sponte sua tempore pastionis hostibus occurrit Non igitur mortis ii ius m 'tilem scie putamus, sed timore peccandi di visibiles inuisibiles hostes fit,
Qui re autem Christus in Aeg)pium superit Euangelisti
sibinserens ait di implere ur quod citcttiis e ci Domino per Pr seram uisen ἐ- Arguto vocavistium meum: si enim in Aegyptum non illet .ex Aegypto vocari ron potuis
et sic enim impleta est propheticio viilitas prori, i a tine retae, iidens quoa esses a M i , artis es 3 et lue omittens occissit omnes pueros, φιi erant in Bethleem in omnibus mibus estis A martis' insta secti uum tempus quoue sis Ma LQuoniam enim Herodes Piophetarum oraculo in selliarem naiciturum christum audierat , ideo
omnes pueros, qui erant in Bethleem. S in omnibus finibus eius occid t, ut quam unum inuenire no poteras,unum sui ulcum c telis intersceret. Sed quare ab im iiii N iris a 3 quia innocentes, & sine voce iugulantur. Detiique cuius si i iumasnii Nonne ouis3 Sunt igitur filii Ra. hel: Siquidem illa otiis,de isti agni. Plorat autem Rathe ide si sancta Ecclesi seue hodie filios suos. Quia quamuis ad requiem eos ire in
telligat, dolet tamen, quia corporaliter ab ea separantur: se autem dolebant et illi,qu bus Dominus ait: Ar i ηι Em iri, ii iam hahibitis rerum autem v albo et 4 ae a sit toμ γ 'um de quamuis multo melius quam factista usi uidelia iam nunc cum domino snt,ad tempus tantam cisolati oliem non recipit. quoniam in hac vita non i nt. splenis e sunt etiam scripturae ubi ad intest gentiam aliqdeest Quis enim intelli stati noli ut consolari, quia non sumus ls s liquid addaturi Tale quid de ibi inuenies ubi de Doni dicitur, quod videns imitar m fletiit stiper . iam Ze n pia si co huisei, o tin. quis enim in te stipere valeat quid i pus cet S tititiis aliquid additum stetit i Potest autem dc i i. st
tritioi quod dic t tur , Rachel plor ni os os,ne uir an Ori iis heristin Sanci a namque mater Eccle a qua muri multu de filiorum sitorum nece dinis . cruciatibus lugeat. Unam consolationern non recipit.quia non sunt in tali eutiam datis dae vel suscipien. x consolationes ubi enim laetitia vinci: l tamaso gloria passi nem ibi consolatio necellatia non cur magis enim laetatidum est de illa vita, quam Sancti inuense iunt, aliam de ista sit dolendum quam amiseiunt. inde latin luc vita ad compriati em illius vatae 3 Vnde et Domitatis amat animam suam .peruet eis, is erat ianimiam si iam propter me utiemes eam . Denique curali
de quaerat con lationes ille, ut plenuc est con lationibuultlis enim consolitio necessaria eii, in illos lugent, de quera bonam litem habere non pollunt. De in muribus christinosi, nam spem habentes, confidimus petie iam ex illis os lationem habituros per gratiam eiusdem Iesu Christi, qui in Patre in Spiritu Saticio vivit eu iegnat Deus in secula i ciniorum. Amen.
Nati uitalis Domini. Lectio Sancti Euangelii secundum Lucam J N illo tempore, Erant Io, aera
rantes Ap r his, quae dicebantur de illo. Et reliqua. Eoi Beati Biunonis Episcopi. Quare autem pater eius dicat ut Ioseph,
secundum magorum responsionein Chi istum huius aetatis eisse ciebot 1 Pr .POccupatus enim alijs negorijsciam iam pene duo anni transirent,& Magi ad eum non reuellerenturae illulum esse intelligens valde iratus omnes hi, pueros occide.
qu Ia iannorum trietinta , ut pisaha υρ friti, Ioseph . igitur in rei veritate, sed in hominum opinione eratae
est enim quod de se ipso Dorni tuis niti In Daiotim ισο ς
ci fonti illis enim in ruinam postus eii Dominus, qui e ligno contradicunt, illis vero in re suilectionem .sev ximgua & riodigia veneruntur, de credunt,quoniam lilii: arac
18쪽
Flamiliae in Dominica insta octauam Natiuitatis Domini.
N illo tempore : pineti m e stimmari , disso Di me muri si autem ad stoliam tesurgunt. Quod enim de nos lapientia er rix a D i eris in suo secundum humanit, Vi: ne natus est, magnum ci nauismini lignum est i sui e tem namque cie ebat , quia secundum humanitatem puer
ui in signo nos credimus dei contradicunt Resurrexit, et- cra i uin itas autem crescere non poterat, quia ubique est&
ascendit, hoc ei idem lignum est. Sunt autem N multa omnia crantinet : quotiescunque igitur Christus crestat, velli tu i na, tu e fecit Dominus lenas, quibus ini deles contraia contortatur, vel tale aliquid agit, omnia ad hominem tess tu , titu ex cantur,iideles credunt in altum mansur.Sicipi raml1r.
postus es alias in ruinam, de ali' in tesurrectionem. Dd. . fi lia , ipsus animam pererro Ar glaci dis , ut reveletur eae -------- - secora bus e rationes, tuam inquit ipsius animam perius ibit glad us; gladius utique spiritus quod est verbii
res: ut leuelemur ex multis cordibus cogitationes, quas ne
aer ci obnisi Spiritu Sancto reuelante cogito te potest. Vi enim IPcies is taceamus , ipsas filii iiii cogitati es eam cognouitte 1 ciretim iura tur ptire, et scarum est nomen eius Ieses, quod ita octintelligere postumus , Quod ad nuptias vocata , hoe vocatum est ab in utero cons pere cir. Et uod ille fficere disponebat, pia vi faceret admonebat dices . reliqua. Homilia Beati Bri nonis Erili opi de eadem lecti iri, nem ha maeui cum ille responderet, O la mihi οι - ne .i se more norim νenit hora mea psa gladio Spiritus pectere e iti truniciante tutura praenoscens ait nan seris. DustitiB N ' Obis non sbi circumciditur Donumissiciit enim nobis D in iobis fiserte. Hoc enim illa non dixtilet, si eius cogita- est natusu ob s bos illatus es passus, ita & nob sest cir jes non cognouisset. Tale igitui hoc titit ac si B. M V. di- crinicitiis, de quo Apostolus ait. Mus se ac pr/or m- Et Simeon. Ecce dixi tibi, irae misi de illio tuo reuelata es,/nem In Dilum iu in ira de Mara est igitur citcundiis mant non a meipso loquutus sum spiratus eius me docuit, non vi peccota tollet et,quod baptistia propitum est, sed ut alius ipsius me mitransiuit,& mea viscera penetr. ut, qui liquid ii iuncaret,& quadam dii terentia lini rorem popu- a te quoque transiturus est, xt legis & p phetarum contia tum ab aliis sent bus te pararet . Qua inuas itaque propteri S i culta mustelia te cognoscere furat. Pollirinus autem mandati ii in glectionem quicumque olam non Cicu incide- per hunc gladium, quo non corpus ed anima via Deratur, tetur. damnabatur, nemo tamen per circumcisi em iustifi- armentum illum dolorem inteli gere, quo valgo Beatiatina cabatur. Vt enim Apostolus ait. Greci ipso quidem preseest, de move vitiserati filii fidi vulnerata di percussa est, s rem is erues, si antem pratiaria aror his si rrcumcissio tua direx mutiis . ordibus contrariones Christi namque passio ρ ρ ritim faeta elidi Non enim qui in manifesto iudcus, ne q. totum cord ruria cogitationes A secreta mustelia leuela- in manifesto in came circumc tio, sed qui in absco dito vita, quoniam prophetarum dicta,cogitationes scripta re- uens,& circumcisio cordis ii spititu non litera. Magnum is vel tali consumata sunt. Quis enim nis Christus pastias tur aliqv d fgniscat circuit ilo tam magnum aliquid, ut ... hcetanieli:gere pollet,quid piopheta cogitast et clam diceret, quic iique eo modo circumcisis non fuer: , vi intelim de si eri xt m tis me.rs ope te, meos, dinumeraverunt patuus s taceamus, saluari non possite de hac enim circume seria mea: Item ritier .ed uer ut omnum cepa oresurrexi, sione scriptum es; circumcidite corda vestra & non corpora viam Dominussu Vir me Sunt autem & alia multa n vestri De carnis vero circi imcisione Apostolus ait. Em Pu las quidem reuelata,qu.e ideo Iudei iti et agere non pollunt In alea ,obis se circumdamini, Christas tabis nihil proderit
a Us et Clitipo dicta non credunt. Vnde in Apocalipsi cit haec enim cucumcisio in Cinitio completa es. in quo de alia
Eloannes omnium prophetarum librum signatum vidi iet, multumque seret quod nemo eum aperite potuit let dichim. I in ea: noti fere L et S ci Les tribu Itiua racidae Diauiu ire libitim Utier septem Anaculis eius. Qua in re nu-
h stilum si omiuum prophetarum coetitationes G occulta
in19elia cliti sit pa si ione reuelata est..Et hoc quidem velum ieri pli ii nosceti quos eo morientes. illum est,ut omnibus parerent sancta Sanctorii n.Et erias Ana prophetissa Dia
I pha es t tribu Arar . Maee pro serar an Lebus ratistis Os ti rear exm pira e lanis i sorem a tonini late suis. Et lac Aa et sque ad is si oesti inris quartise, quae κοὐ asceaebia legis ceri noniae consumata: sunt finis enim legis Christu: est ad tuit tiam omni credenti. Ideo enam ipse circumcisis est ut legem compleret & bonam esse ostenderet, eiusque nebas s-gnitie itinem commendaret; Vnde & ea Docte qua traduus ei cum di ipulis agnum commedat S mox quid sigitificaret ostendit, dum panem & vinum benedicens ait. Ac ru creολα eiure hoc is , pus meum, hi se ex hoc omnex. Me essenim eis ix Dotii ii sta- tiqui pro vilis Opis m=. Et hoc sacramentum tunc ab eo & in eo est. compleatim, neque lterius secundum lateram agendum elle, vel antelli
sentia Ludmit,etas commendatur .religio praedicatur,t in
h ire debuii Virgo Maria, per quam castitas ct si in istas
atur, quae inter omnes mulieres & castor sempei humidor extitit. Et bene quidem non singula,sed paria obtulit
'a non corpore tantum . sed corpore S amma casta
amitis erat. Qualiter stitem haec animalia ollerri debeant ii urtico aper: tur. 1lulta hoe in lo: o scribit Mattha ius E- Nςlisa quae Lucas p termittit. Sic ut e contra Lusua:
D Hero e rediit in Gasilici 5: scut hic scobitui trabitauit
tate Naavelli, tis crescebar censeo tabκturpi nox, 'no D . Sic igitur vetus testamentum compleuit coni amauit. Liter ' snem imposuit spiritualis.noua '' intelli enitae principatum Dominus tribuit. Consumata est ei so lex,at ire perti an sit ded secundum lueram. Manet autem sempeique manethit, secundiimspitatu alein intelligentiam.Vnde ipse Dominus ait δε tim si toris: a sunt te,
s Hiare bis et Dum tria neq e ritis apex ex Itae, adnec omneae. Ie nrtii .Et Iudii suidem in vino me in i circii modulitur,quare autem circumcidantur,non inteli sunt. breuiani
vero quid circinnoso si iscet intelligentis,non unum cari tum . sed omnia membra circumcidunt, non petiis incisone, i d toti ut superfluitatis abieci ione Qui non Occidi:,non in chalur,incia mitiam scit, non mentitur, non concupiscit remr: imi tui qui nulli nocet, nulli iniuri im facit, inauidere vel audite vel cogitate non appetit. iste interius &e 'tetius
perfecte crucis iis est. Hoc illa sua rum circumciso significat Sine hae signiscatione inutilis est: si enim intelligerem quid i gnificet se in Itimbi vestri prycinoi . Hoc est enim illi un
19쪽
uni iei Israel. Et paulo posui Glast igitur causa secunde
circuincisonis, ut i populus per quad aginta annos in dese to natus fuer.it, clieumcisus no et arti Q ore ergo secunda circumciso diciti vel quare secundo circumciduntur qui prius circumcis non erant secundus enim ad primum resertim, noque sine primo secundus dici potest sit te itur prima circumcisio carnalis,secunda spiritualis. Prima iud. tum , secunda
christia nomina. Prima eorum, qui Iordanem it suerimnse cunda eorum qui lordanem non transmini: Populus enim
iste, ut in deserto natus fuerat,de quo modo dicitur,ut secundo circumcidatur, tune prius cir iunctius en, postquam Io danem transiuit quo iam non illain circumcisionein significabat, qlix sit ante Riptismum, sed illam, que fit post bapti Lanum. lordanis enim bapti si uim ii incat,in quo Dona nusi aptizatus est, qui ueri bapti principium & sirmam dedit. Et illa igitur circumciso, quar si ante Daptismum, di illa,quaest post baptismum penitentiam significati solebant enim Sa-cii his, qui baptirandi erant, penitent ram imponere & illa qui emerat prima circumciso id est enim circumciso
nisi uitiorum & peccatorum ab issio8Post itini vero baptiuati sunt,adest postquam Iordanem traseulit . baptizari enim hoc est Iordanem transte tune secunda citcumciso sequatur. 5ed quare dico secundam 3 Toties enim circumciditur homo , quoties post peceatum ad renitentiam redit . Qui si nunquam peccarer, nunquain post baptisnuiti vel circumcisone vel peniteria indigeret. Quoia ira autem nis per Christum peccata non tollunturiis se est enim Arnus De ,qua to Ar precata munui, ideo culti is lapideis circumciso seri iubet ut quoniam sicut Apostolus .ut petris orem erat C Litis;
ι iis enim qui tenebis rides paruulos Distisque au ρ tram . Sed quare completis octo diebus circumcisus est D mitius 3 quale etia in octava d e fiebat circumciso 3 Oct.1ua namque dies ipsa est,quae est prinia. Ipsa est autem quae Dominica vocatur. Ipsa die niundus cepit, ipse Christus a mota
tuis resurrexit, ipsa Spiritum sane tam Apostolis dedit,& idisa ultima di uniuetials resuirectio set. Et tunc quidem perfecte circumcidetur omnis homo, quia iunc omnibus vitiis abscissis niundus & purus a peccato qitalis in initio creatus est talis ad vita in ducetur aeternam. Sequitur tim e fremen eius Iejtis,quod ricatum eIs ab Ange o prius quiam in itera conciperetur. Iesus enim saluator interpretatur. De hoc etiim silui ui lacob patriari ha dicebant Sestitare suum exte-EHasa Domine Ideo de l. leph quia Chiis uni signiscibat,sal
vator Munui a Pharaone voca ius est : Multa sunt enitititi qui iis loseph christum tignificabat. ruri enim es ipse olim pastor inde conos o venditiis a fratribus adoratus. Ipse inter Principes loquebatur 6pientiam ipse totam Aegyptum a fome liberavit S sua Ep:entia siluauit.
Lecto sani sti Euangelii secundum Matthaeum. CVm natus es of Iesus in Bethleem ista in δ bus II sui
reris, ecce Mare Oriente Nenerunt. Et reliqua. I I
mei a Beati Blunonis Epic pide eadem lectione.
on enim vacat a nisister inquod Beata Virgo M aria rei et a patria, ciuitate domo, silium siluis in Bethleem parete veni Iethleem enim domus panis interpretatiar. Iesus autem de seipse loquitur dicens: 'o sum pianus Gutis,qui H e . a se l. Dignum ergo fuit ut panis vivus in domo panis nasceretur, cuius Chrasi natiuitas fuerat causa ut sevocaretur. Neque enim ideo Christias in ea natus em uia sevo Iratur, sed ideo ipsa se vocuta est, quia in ea oriebatur. simus igitur & nos Bethleem,simus domus panis: qui enim domus panis non fuerit, me interibit Hoc enim ipse Domi nus ait: Nisi man oriri is eamnem siti son uis, re se-brtis vitam in vobis. suseipiamus litui Christum in domo nostia,su liminus eum in metite S in pectore nostro. Oii
iur in nobis. ipse en in est :ia eritas, vita, ipse ea sar estia di iustitia. ipse igi ut otitur in nobis,quando tua ira EN aedili antur in no s. Sequitur. Ecce ab O iente Marii rem i. a .are ab Oriente,quia iam ui erius illuminat i ct iam Sol iust tiae corum mentes illustrauerat. Sed ubi
ne tunt Ier Mimiam . Et quid dicebant Vbi est qui mihi rex Iorio, tim) Vnde hoc sta tis quis hoc vobis ii sicauit 'illio vidimui enim L etiam e tis in Oric me, Mi ad re e m. Isti enim iunt primate gentium, isti prius ex miles in Chimum crediderunt. His non terra, sta cili Christin tutatem ps d ea uel um . Eoia his quidem completum es illud quod dicitur: si e)i enarraxi glorαιm Dei Credunt autem riui celo non loquenti, sed nouam stella in os elident: : ludii vero credere nolunt Christo pr.ed Vanu , prophetias eir, inentiam riuos ita iranti axos illuminanti, & alia initi facienti. Sed numquid illa stella videbatur ab omnibus si hnim ab cmnibus videretur , nequaquam se eam in Oriente vidisse d celent, iue non ibium in Oriente appareret Facti est autem ut vita stilla, quicquid pet eam sigii scabatur motintelligerent non tamen astrolonicae artis demostratione. altaria
Sancti Spiritus illustiatione . Christum igitur in stella quo ἡ .is reb t, quem diuina inspiratione per stellam seniscati m et ligebant. Hi enim N Bal tum sisti scauerat dic o rei steria ex Ilae bat e inter homo a. II aes Eu igitur cliti iuges
homo S. stella. Stella in tignificatione ,hotno in veritate. Stet. la gentii usa ac rati, tui, is, sentes eum in stella sequuntur re es illuminantur Iuda . Homi lem tauium ei e putam S e a cantur. Vnde ipse quoque ait. In ruciti iam eos et ni in ju
Audiens autem Herode, Rex tuibatus est & omnit leto a Dia cum illo. Magna quidem erant, qua dicebatis ut ralat tia in Gn.ibant, de totius iegni gloriam innuebant,
tique tui bari, lau laetari I ita utis & omnis Ieroteliora le-buuiei se erum infirmi oculi υiso lumine penurban iotest. Bene autem ilia tales in Prophet irum libris per illas a uesi,
unisc.: litur,quas dies excecat,& nox illuminat Sed qu snon lateret quod piter nouer adhuc incunabulis vasit & rex terrae cum toto regno suo timore dis loluitur , Ne timeas m et non enim venit ut regnum tibi aucrat,sed ut omnibus de re si expulsis regnum restituat sequituro Et condi eramnes Principes ., Acera stim et a re Iisi ρ ptili, δε illitantur a ea ι, Ῥοι Chri itas Aa creeris. It uti istae erant O in Re humtiuae. Sic emm cris est per Prophetam . D tu nil 'terris Iuda ne aquam minima e p inevibus Iuda. Ex iremm exivi DMA, ν ' es popultim metim Ibini. Tuibatus enim Herodes quae stere non poteu, anni tuo, an si tur,1 De ex improuiso capa. tur,: riticipes lacerdotum N bas puli v .it,ubi Clio ius nasiat ut ii, uirit, si itur ei in selli crIalas timor additur tua. ina & qui M isto iuri vel bis miruta ius fuerat . iterum stribarum sacerdotum responsone te retur. Quomodo enim teireti non p. terat,qui tantum icti
na capiens regnum amittere timebat sum suo tempore Chrisium natum esse audactat , quem piophetarum leuam Mventurum esse credebati I Λι uel ιL- i ea se M Odi gen/er a citiis ab e ι empsistin μὰ cipparuis eis. Hoc au tem ideo iaci bat,ut ii cliij fiunt inuen re non pollet, item tutiuitatis eius tempore cognito, qui solus occidi non ς' iat, smul cum cetctis eiu ueni a latis rure, ne serui. No
enim intellisis Helodes,non intelligi , quod tibi per Mo
a Domino dicitur. mon coques haedum eJo mafris si de non occides Chri suiu in f ntem ad Virginis nastra,
etri c eaea eteniens adorem . m. Nili: l proscis, nihil hacn ,
calliditate agis: Non enim consilio in nec sepientia nec ludo contra Deum. Qui cum .i Oem Rexem ab mi
veniens staret supra ubi eris ρ, ν Vi. rem se h. s.' nisi j nt udio marnis risu Mecedunt Magi ab Hero, mi vident sellam, quia& illi qui a diabolo separantiri , vidch; ius itia: lumen. Sed quare eos antecedit stella .nis ut iamen ollandat, & ad puerum ducat quimur igitur eam;
20쪽
Homiliae in die Epiphaniae Domini.
, uni pethleem stit supra domum illam, in qua erat Virgo Io ouaerenda est, qua in patriam reuertamur: haec auremes tia. Stat stella supra stellam. Maria enim hella maris in- via Clitiuus es ipse enim ain Eso sim etia, 'tri artior ira.Aen o i uir ii patrem msi per me. Inuenimus viam cutiamus peream, si recto itinere in patriam redite velimus. Per hanc enim ille currit, quoniam eius Precepta clinodit D:
-hm tuum sicut Nirati . Hoe ipse precepit, hoc tibi supiciat custodite, nec amplaus: haec via in patiram reducit. itineratur. Stella ataque filius, stella & mater. stella oritur de stella sed tuaior quae oritur quam illa de qua ortur.Vndeti mento si1 practare videtur. No dixit supra puerum,sed quid fit pris ubi erat ptio. Vbi enim erat puer nisi in i numnauis 3 pabat igitur stella di clamabat. Habet enim stella suam suam. Ne enim longe petamus exempti se illa sel- iratur magis scut iste literae loquuntur nobis. si 1- scindo igitui loquebatur. Sed quid lignificabat . quid dicebiti vis audire quid 3 Hic est puer: hic est mater pueri; hie
eum querite; hic imi leti hic in paruo corpusculo latet qui, que est & omnia te pleti Hoc est enim quod dicit V . tis aurem e Iam sati gaudio m no v Ide . Quid essenim videntes stellam, nisi videntes & intelligentes quid eis stabatur re dicebatur per sellam i noli enim magnum pudium est videte sellammam S Solem es Lunam h pe videmus & non multum gaudemus . Gaudebant igitur nor propter ste tiam,sed propter stellae lignis tum. Et in rantes
. um inuenerent puertim cum Mariis muta e eius, ct proci. - rares aure retinet eum O aperris the in istiis ostulerunt ei uera, rema ruris mi rham Quanta tibi tunc exultatio
cito virgo Beatissima, quiscositare valeat; quando et m dem nuper genueras , iam quasi Domanum adorati vide-
seu sui re prima munera si ii tui sulca pe tributa,quae ei sol curatur, es suae alijs tributa soluere veneras, tu praus ab alijst heia suscipias. Ad hoc enim cui Lueas ais venerat Ioseph in Bethleem , ut ipse quoque scut ceteri prosteretur Jecbliget et se tributa petioluere, eo quos esset de domo A: L- milia David. unde manifestum est. quod secundum familias Ebura soluebantur,omne' eiusdem familiae propter hoc in num cor ueniebant. squidem S loseph & Matia quia erat de milia D uid in Bet fleem venire necessarium fuit, ubi il-ti iamilia habitabat Sed quare tria munera Magi obtulei ut,
rari ut trinitatis nusenum reuelarent primum enim munus infimus credendo in Patrem, secundum in filium, tertium in Spiritum Sanetum. H.ec tria munera nobis inficiunt,qui haec non offert, a Christo non reci ritur. Haces igitur causa quare tria munera Domano otiti Jerunt: si enim vel plus vel
Lectio sancti Euangelii secundum Lucam. CVm factas es t Iotis annom, citio uim is tendentibus illis Hiero tamam se nAM eo ut naenem dei festi. Et reliqua. Homilia I. Biunonis Epi opi .
nonus ostertent,sdem Catholicam non tenererat. Quod igiatur unusquisque tria munera obtulit, turnatatis suem aptiss-rae demonstraverunt. Quid autem per autum ligniscari putantus aris illam que interis maior est & latius fulget,regiam potestatem p Aurum igitur Chrasto oririmus quia omnium vena eum esse credimii fieri mira autem α. thus, quia Do. nanum esse constemur. thus enim in si sciis etiam gentilis diis sitis ecte consueuerant miri hara quoque et Oct anus quia se illum Deum este credimus vi hominem S mo taetra elle non dubitemus: mirrha enim ne comita perentur clun mortuorum corpora cond)ebant ut . Quia eis a Christo tulimus sua , Meramus ei de nostra e quod enuia regem αhominum & hominem eum este credimus .suum es, nostr: tro sunt quae nobis a Deo donata sunt: habet enim Ecclesa; in mansapietitia,thus vero in Sani la& bene Deo red lente couersatione miri ham autem in amaritudine renit camis mortifestione. Aurum igitur operunt Dodi us illius martyres & confesti,tes,mirrhana iam Pc n tete spe citores. in aliis itaque aurum fulgetan ali s ilius suauiter rei cler,muilio miti ha sapienter amarescit. Quod aliud Deo offire possumus ' omnis nostra obstitio in h4s tribus muneri-c triretur. Tria igitur munera tuleiunt Masi, in quia in & sdei veniatem ex tot .m Ecclesiae diiciplinam signifi- bant. D reo fis latrapto , omnis ne reiairent Ba Loiaemesiam viam xores tint in retionem suam. Revertamurrcs per uiam viam in regionem nostram,quia pet iam, ita eximiavis redire non postumus: hoc enim eu stiis si ei de Aegypto exeuntibus praecipatur, ut per eandem via reuertamur e regio namque nostra paradisus est: regio stra es terra viventium. Ibi en in habitaueriint Putres no 'i,inde exierunt.sed qua via utique per suminiam,per inin Wilaetitiam, per ὐanam gloriam, pergula intemperantiam
hanc enim viam in pauim i edore non postumus e alia II, it modo in proximo superiori versu Euan lista, quia abant parentes eius per omnes annos in Hieruialem in die Solemni pati hae. Religiosi patentes per annos singulos ibant in Hierusalem ut legem audirent, iactit iis p.ritici
parent, solemnitatibus interesten t eius adhue inibi seruiebant. cuius iam veritatem tenebant. Tota enim illa s, lemnitas Christi passonem, reiurrectionem vi cetera, quae de eos pia sunt ligniscabat. Erat igitur simul cum c tetis Iesus in solemnitate, i totius erat cauti solemnitatis. Pedi mixtus tui bis videbatur ab omnibus, laudabatur ab omnib. in lege 3e prophetis predicabatur,in s aciisclis sim scabatur,x a Dcmane cognoscebatur, quia duplici velamine tegebatur. de velamine litere hinc catinis patere. Vnde criptum esten ipse sat post parietem nosium tespiciet .s per tentaras, prospiciens per cancellos. Ipse rusulabatur in agnis immola- Datur in uitulis de in Ommb.sacriticiis osserebatur. latet eiu
quoque multa ibi in lege S prophetis cantare audiebat, qui de ipsa dici intelligebat, & in se iam completa este sciebat, qualia sunt. Ecce virgo concipiet S patiet filium es vocabitur nomen eius Emanuel Itemque egredietiit virga de iudiceleste I flos de , adice eius ascem et, ct multa ali Merito igis tui per . nnos singulos illuc veniebant, ubi suas laudes ab omni populo pi dicari audiebant. Tandem autem, consit niatisque diebus, ct completa solemnitate cum res nent, romian sis pher I in Hierus Iem . Tunc enim ii eorum s lemnitates completae sunt, quando christo Domino Nostro a mortuis res uretente etera Diamia ita niterunt, 3 ficia sunt omnia noua. st tunc quidem ternansi puer Iesus in Hieri silere, si .e viso paci s interpretatur, per quam Sanciam lib.
Hesmintelligimus. Vnde es dicitur: Zt D iuio in rae
loetis /imo habitatis otii in Sion: Hoc autem parentes eiu idem Synagoga, δ Iudeorum populus non cognouerunt sed eum in coniurauese existinantes de se clim adhue manete, habitare putantes venerum iter diei . Magnus erit iste dies. Nie etiam dies, finem non I, ibebit, nis prius Iudei ad fidem conuertantur. Stulti Iudei, qui secum adhuc eum es.se putabant quem l am occiderant, re dacentem audierant Leee res vquetur nobis domus vi ra cie feria. Et in psalmis Teo ria aut fugiens , mansi in s. Dis line. Ler rin et rem e m iii ιν ccaenaros . xctos, id est in lege.de prophetis quaei utit Iesum:sed quia carnaliter quarunt,euna anuenire nos simi. Si igitur cum inuenire desideram, i eant in Hieiulatim, eniant ad templum ad Aesiam, ibi enini est de ibi eum inuenient. Hoc ennia tunc spiritualiter complotum est, quan to post Christi passionem quidam Iudeorum corde copuiam venientes ad Aposolos Hoe enim filii Christum quaerere, A redirem H erusalem) dixerutit quid facie iesu, viri fatres 3 Quibus Apostollas Petrus, Paenitentiam
inquit Petite, hap . Iur F. De Ne diu. - . Hos agitur S ceteros qui tunc temporis credidei utit, si ficabant pateres Iesu quoniam sciat illi ignorant et eum perdideram.ita dei si ignoranter eum occiderarat. Vnde e RPetrus. Loricae