장음표시 사용
231쪽
gratiam. Insuper sui plenum gratiae, id est misericordiae, benignitatis et beneficentiae. Et veritatis hoc idem Verbum incarnatum fuit alienissimum ab omni salsitate, mendacio et errore sui completivum omnium Legis veleris umbrarum et figurarum ciuit veracissimum in cognoscendo, dicendo et promissa
0 3. Cur hie in in Evangelii dieitur, Deo gratias eum in sine princedentis Evangelii dietum sit, Laus tibi Christe' R. uia prius vangelium significat prae
dicationem Christi, alterum praedicationem Apostolorum. Gavantus loco supra ei to, part l. tit. 2. Atque ideo etiam seriassis Sacerdos lecto prior Evangelio librum osculatur, non item perlecto altero, ne par utrique praedicationi reverentia deseratur. Quia tamen idem est Evangelium, quod Christus et Apostoli ejus praedicarunt, sicut Sacerdos ante recitationem pri0ris vangelii librum, et seipsum signat, ita quoque, et eodem modo ante recitationem posterioris Evangelii signat librum, Seu Altare ac SeipSUm.
232쪽
Detestor et abominor omnia et singula peccata mea, et omnium aliorum commissa ab initio mundi usque in hanc horam, et de inceps usque ad sine mundi committenda, et si possem, ea impedirem per gratiam Dei, quam supplex invoco.
Laudo et approbo omnia bona pera facta a principio mundi usque in hanc horam, et deinceps usque in finem mundi facienda, et si p0ssem, ea multiplicarem per gratiam Dei, quam supplex invoco.
233쪽
Intendo omnia sacere, dicere et cogitare ad majorem Dei gloriam, cum omnibus illis bonis intentionibus, quas Sancti unquam habuerunt, vel habebunt, vel habere possunt.
Ignosco et dimitto ex toto corde omnibus inimicis meis, omnibus me calumniantibus, omnibus mihi detrahentibus, omnibus quocumque modo mihi nocentibus vel volentibus
Utinam omnes homines salvare poSSem moriendo pro singulis Lubenter id facerem per gratiam Dei, quam supplex invoco, et sine qua nihil possum.
234쪽
Ut Sacerdos suo erga J.-C. 0ssicio fungatur, uberrim0sque Missa fructus tam Eccle fide, quam sibi suisque consequatur, non susscit ut Missae congruam praemiserit praeparali0nem , eamque peregerit conscientia pura, alque exteri0ri devoti0nis ac pietatis specie, prout ordinant Rubricae Summorumque Pontificum decreta I sed insuper requiri tur ut non praetermittatur congrua gratia rum actio. Quare pro coronide nonnulla hic veniunt subjungenda de ejusdem necessitate et praXi. I. Rus necessitas fluit quidem ex ipsa rei natura juvat tamen eam magis ac magis patefacere, praesertim argumeni deduci a praxi fidelibus tradita Tam consessarii quam concionatores Ecclesiae monitis obtemperan
235쪽
225tes, non praetermittunt, quoties occasio su Offert, fideles vehementi sermone commonere atque exhortari, ut S. Communione per
cepta, debitas De agant gratias de tam singulari beneficio si Moneantur praeterea communicantes, ait Rituale R0m tit de M. Eueharistis Sacramento, ut sumplo Sacra mento, non statim ab Ecclesia discedant, aut colloquantur, nec statim vagis oculis circumspiciant, aut exspuant, neque de libro statim rati0nes recitent, ne Sacramenti species de ore decidant; sed, qua par est devotione, aliquantisper in oratione permaneant gratias agentes Deo de tam singulari benescio, atque etiam de sanctissima Passione Dominica, in cujus memoriam hoc yste rium celebratur et sumitur BHaec autem a sortiori applicanda sunt Sacerdolibus. Etenim manifestum est Sacer
dotem, qui S. Missae sacrificium celebravit, multiplici respectu strictius, quam fideles, teneri ad debitas gratiarum actiones post
Communionem. Namque Sacerdos,1 non Solum sacram percipit Eucharistiam, sed etiam ipsum ineffabile Sacriscium offert, tamquam
236쪽
publicus Ecclesiae minister 2 non solum aliquoties in anno, ut plerique deles, sed quotidie beneficio S. Communionis donatur. . Si homines, inquit S. Joannes Chrysosto mus hom. 26, in eap. 8 Gen. apud S. Lig. eit in Selva, Inst. . n. 6j, pamum ben sietum praestiterint, e eetant a nobis grat tudinem; quanto magis id nobis faciendum in iis, quin a Deo accepimus, qui hoc solum ob nostram utilitatem vult erit4, 3'Ian dem ratione proprii ossicii tenetur delibus suo praelucere exemplo, et quod docet imitari. Cons. Pont Rom. de ordinatione Presbyteri. Circa hoc tertium, uva sequentia ex sacris Scripturis huc asserre. Sacerdos est
sal terrae, tuae mundi Matth. V. 3, 4j:
et seipsum in omnibus praebere debet Memplum bonorum operum ut is qui eae a m εο est vereatur, nihil habens malum
disere de nobis Tit. Il. 7 8. - Poni. Rom. l. αὶ Quomodo aulem dici poterunt haec praestare illi Sacerdotes qui negligentes fuerint in peragenda gratiarum actione post Missam nonne potius ad ipsos pertineat hoc
237쪽
tremendum Christi Domini judicium, Matth. XXIII. 3 Omnia ergo quineumque dis
rint servate et faeite; seeundum spera ero eorum nolite facere o dicunt enim et non
faciunt BDenique serio etiam perpendantur quae S. Alphonsus de Lig. in opere, quod sermone italico edidit, sub titulo Sema de eadem retradit, pari. II. Inst. n. 6. En aliqua ex ejus verbis Serm0ne latino ex latico reddita At, inquit, quae miseria, quae ino dinati est videre tot Sacerdotes, qui, sinita Missa, vix dictis aliquibus brevibus precibus
in sacristia, sine attentione, ac sine devotione, statim effunduntur in sermones de rebus inutilibus, aut de negotiis mundanis vel etiam ab Ecclesia discedunt, et desum Christum per vias deserunt Respectu ad istos pus
semper foret medio, quo una vice usus est magister vita ipse videndo quemdam Sacerdotem ab Ecclesia discedentem statim post Missae celebrationem, duobus commisitelericis ut illum comitarentur cum duobus intortitiis. Qui a sacerdote interrogati quid hoc sibi vellet, responderunt ossocia-
238쪽
mus S. Sacramentum quod adest intratuum pectus. Istiusmodi Sacerdotibus bene
quadrat qu0d S. Bernardus scripsit ad Archidiaconum oulque : Heu quomodo Christum tam it fastidis Epist. 5.Ηcul quomodo tam cit fastidis societatem Jesu Christi qui est in te si se dicenda cum init0re, ad ΙΙ. II. De ejus maei Sacerd0s, qui ad haec attendit, gratiarum actioni post Missam vacare studet Peraclo S. Missae sacrificio, recollecto animo, debitas agit gratias pro tanto beneficio, precesque undit hoc tempore iam propitio, tam acceptabili. Huncque in finem recitat orationes in missati positas, aliasque pro opportuni late Vacare etiam potest piis
meditationibus imo congruit ut n0 tantum preces vocales recitet , sed ut pro sua devotione et temporis opportunitate, plus minusve versetur in oratione mentali, praesertim de sanctissima Dominica Passione. Peracto sacrosancto Missa sacrificio,
inquit initor, Part. II. it. l. 5,
non minor cura, quam ad antecedentem Missae praeparationem, requiritur, ut quisque
239쪽
in omni silenti ac quiete actionum, locutionum, Sensuum, et c0gitationum, sese conlineat; et si per occupationes diu non potest, paulisper lamen, et per quartam minimum, aut Octavam saltem horae partem, devote secum meditetur, et intenta cogitatione perpendat quis, quid egerit. . . et qua fide. . . Nam quod Sacerdotes multi quotidie aut frequenter sacrificent, pauci autem ex illis prosiciant, et multi vani omnique solida pietate vacui existant, non alia arbitratur esse causa, quam quod sine ullo timore ac devotione tam Sanctum opus aggrediantur, et perfunctorie atque ex quadam consuetudine aut necessitate magis quam ex sincera et vera devotione perficiant, et mox una cum aeris vestibus omnem rei peractae cogitationem deponant, omnemque internam et externam pietatis Armam exuant, totoque corde et animo ad sabulas, ad vana et otiosa effundantur. Quod sane non sacerent, si meditationi sanctae
debito modo aliquamdiu intenti fuissent et illustriorem in se quotidie custodiae exterioris et interioris hominis debere esse disciplinam, quam in laicis quando in est Pascha Corpus Domini accipiunt, sentirent n
240쪽
Advertendum est spatium quartae partis horas, impensum gratiarum actioni, non haberi a Vinitore ut absolute sussciens, sed hoc concedi propter occupationes idem sentit . Alphonsus de Liguorio, in Selva l. e. n. 7. Ibi iradita de gratiarum actione post Missam
ita concludit u Itaque conversemur cum
Iesu Christo post Missam, saltem per mediam horam saltem per quadrantem sed eheu nimis parum est quadrans Debemus perpendere Sacerdotem, a die suae ordinationis, non amplius esse sui, sed Dei. Dixit S. Ambrosius Puerus minister altaris Deo, non sibi, natus est. Et antea id dixit Deus: Incemum ... Domini et panes Dei, sui osserunt; et ideo sanet erunt Lev. 21. 6. Quod ita exponi Corn. a lapide iebr. ideo sanetitas erunt q. d. ideo sanctissimi erunt et purissimi, ut videantur esse ipsa sanctitas.
Hic quidem non es locus agendi de causis propter quas aliquando potest, aut debet gratiarum actio ad aliud tempus differri, aut
saltem contrahi illud tamen monendum est, non posse probari praxi qua promiseueCelebrans, sacris exutis vestibus statim aut