Declaratio articulorum a veneranda facultate theologiae Louaniensis aduersus nostri temporis haereses, simul & earundem reprobatio, per ... S. Paginae professorem d. Ruardum Tappaert, ..

4쪽

ARTICULORUM

A VENERANDA FACULTA

TE THEOLOGIAE LOVANIENSIS: Per erudissi um mirum S. Pagista professorem v

ARDV m T AppAE' Ras Encusta ecclesiae cosi rata S. Petri Louan. Decanum, necnon forentissima cademia Canceilamm, de religione Chriuiana opi

Lugauni, Apud Mauricium Ron &Ludovicum risior aduersiis nostri temporis Haereses, simul & earundem reprobatio,

M PRIVILEGIO REGIS..

6쪽

PRAEFATIO.

Nprogressu ha

trum annotatio

nuna hic fere ordo Obserua bitur. Primum declarabitur Sesus ipsius ari, chili. Secudo Ostendetur eiusveritas,tum per sacrarum scripturarum testimonia , tum per conciliorum generalium definitiones, tum per concordem patrum doctrinam. Postremo explicabitur in quo aduer

sarij a nobis dissideant:& rursus in quo

nobiscum conueniant. In primo igitur articulo de sacramentis in genere in choatur deinde reliqua sacramenta in specie tractantur , quod eo factum est, quoniam circa sacramenta quorum

7쪽

tum summa ut est esRcacia: ita & necessitas in Dei ecclesia,ut in quibus post fidem ipsa fundatur ) ita errores sunt valde perniciosi ; ijque valde populares, quoniam ex quo sunt res externae,&in speciem contemptibiles sacile adducere popu i

8쪽

Primus articulus. CREDENDUM: est septe esse ecclesiae Dei sacramenta a Christo instituta,quae sunt, Baptismus, Confirmatio, Eucharistia, Poenitentia, extrema Vnctio, ordo & Matrimonium:per quae quanquam externa &corporalia signa sint) Deus tamen inuisibilia ter, siue per bonos, siue per malos ministros

nostrana operatur salutem. RTICULUS iste quatuor nobis proponit: numeru, authorem, usiim, & ministros sacramentoru. Pro declaratione igitur huius articuli, primum explicandu est , quid sit Sacramentum: nam ex huius definitione ignorata, sicut

ex sente prouenit omnis error, qui est circa ipsa s cranienta. Vocant igitur maiores nostri sacramen- signa quaedam externa & sentibilia, quae videlicetssent posita in rebus corporalibus externis & sensibilibus,hoc est,aliquo exteriori sensu perceptibilibus,per quae misericors Deus salutares gratiae effectias operatur,quos ipsa reprςsentat Hoc est,quod dicit Magister - in j dist.nu ex Aug.Sacramctu est inuisibilis gratiς W- qui estili, serina, imaginem ipsius geres &causa existens. 'c quidem sacramenti non habet significatione iu-

9쪽

Dh συνη xta Latini sermonis proprietate nam iuxta hanc signif- sacramentu iusiurandii,sive obligatione iurameto confirmatam cu interpositione diuini nominis. verum ex appropriatione Ni nquae imp thim est nouuvocabulu propter brdinem,qucha liat sacrameta adtactitate, cuius ipsi sint signa de caus, 'alia enim ocsacrum secretia diceretur sacramentu,qubd in se sanctit talem aliquam occultam habeat,sic dicitur Thqb.xij Sacramentu Regis abscondere bonum est.Et ad sph.

iij. sit dispessatio sacramenti abstoditi a foeculis in Deo. dcssi per singilla sacramenta discurreris,sicile per xeris ipsoru unuquodq; in sign6 aliquo externo S sensibili consistere.Baptismus nanque in ex- Slagula fa- terna ablutione situs est. Poenitentia in contritione, satisfactione 5: confessione. Confirnotio in unctio- externo con- ne chrismatis in fronte. Eucharistia in s ciebus p n ip si 'nis & vini permanentibus. In ordine est actio Epuscopi tradentis calicem , librum, & eiusmodi. Denitique Unctio extrema, ut ipsum nomen indicat, in vimi, ne certarum quarundam partium corporis. Dcmuin matrimonio sunt pςrsenae contrahentes. Adhaec in uno uoque sacramento praeter has res externas quae tantum materia sinat sacramentorum, accedunt certa qu dam & determinata verba,in quibus consistit so ma sacrδmentoru. Hinc ait Aug. Accedit verbu ad eua, mentum,& fit sacramentum.Et quemadmodu in his omnibus actiones trascunt &non perman&,ita & ipsa sacramenta non manent, sed simul cum e hi nntur, sunt & transeunt excepto sacramento Eucharia. stiae, quod tandiu conseruatur , donec species panis' aut vini permanent) sed quanquam reipsa transeam, relinquut tamen in suscipiente cilcctum aliquem

10쪽

quem in eo producunt simul dum ministiantis nisi per suscip ientem ponatur obex, aut impedimen inmitue per indispositioncm,siue per con rariam ius. I sitionem. Hunc salutarem essetium vocat artici s salutem,ne quis sorte putet intelligi, duntaxat siluationem a peccatis. De numero sacramentorum ni

hil expressis verbis dicunt scripturae , verum cum ptem meminerint & non plurium,colligendum,relin quunt esse septem & non plura,sicuti colligimus tantum esse quinque lib.Moysi,& quatuor cums.quum scripturae non plura continent. Sic D.Dionys.colligit ' με. esse iij hierarchiasAngeloris,& ix.choros,non quod id expressis verbis scriptura: edoceat,sed quod tot meminerint,non pluriu facientes mentione,quam uniuscuiusque sicuti ipse enumerat. Ad haec celeberrimu concilium Florentinum qu.am do hac re ex scripturis &apostolica traditione didiscerat sententiam declarat,& desinit Grςcis &Armenis,ut pote die is argumentis Catholicorum consentientibus re prius diligentissi mὸ discussa, argumentis validissimisque examinata, quae hinc inde adducebantur, iuxta quod acta istius coriciiij scribit Blandus eiusdem concilij notarius. Ibi inquit pronunciatum est esse septe ecclesiae sacramenta,& hcc eade ipsa,quae in articulo enumerantur.

De his dicitur, quod gratiam continent, & digne ipsa

se pietib conferunt,quod &articulus dicit,du astruit Deu per ea nolbam operari salutem, conformiter adscripturas quae dicunt,Homine ex aqua & spiriussa cto renasci: ite mundari ecclesiam per lauacrum aquς in verbo vitς:rursus saluos nos scri per lauacrum re

senex ponis. Vertim de his diffusius,ubi de singulis lac amentisin cie fiet sermo. Eadem de numero dc lar,l Α iiij