Declaratio articulorum a veneranda facultate theologiae Louaniensis aduersus nostri temporis haereses, simul & earundem reprobatio, per ... S. Paginae professorem d. Ruardum Tappaert, ..

351쪽

ADVER. Nos T. TEM P. II AERE u,& gregum pastores, sed tu tanto gloriosius,quanto &dinrentius utrunque pri caeteris nomen haereditastis

habent illi sibi assignatos greges: singuli singulos, sed

tibi uniuersi sunt crediti uni: unus nec modo oVium,

sed & pastorum tu unus omnium pastor. Vnde id probem quaerisZEx verbo domitannon enim dico Episcoporum, sed & Apostolorum,sic ab lute & indiscrete totet commisset sint oves Si me amas Petre,pasee oues meas: non illius, vel illius populi, c5munitatis,aut religionis,aut certe regni.Oves meas inquit)inde planum est non designasse aliquas, sed omnes, nihil excipitur, ubi distribuitur,&fortὸ pr sentes caeteri condiscipuli

erant,cum committeret Unitare omnium in uno gre

ge,& uno pastore,secundum illud. Vna est columba mea,vna est perfecta sermosa mea, ubi unitas,ibi pe sectio: ubi reliqui numeri, ibi persectio non est.inde

est quod alij singuli singulas sortiti sunt plebes Lien

tes sacramentum. Denique Iacobus qui videbatur columna esse ecclesiae, una contentus est Hieroselyma Petro uniuersitatem cedens: hactenus ille. Vbpiam vianius Bernardi clarum & apertum catholicae fidei testimonium stiper hoc articulo velim agnoscas:sed caeterorum omnium patrum ecclesiasticorum una totius ecclesiae catholicae per eam expressum aspicere licet.

Frequentissimus est D. Irian.in astruendo hoc pri- oprious. matu, hoc uno apertissime demonstrans nouaties ad ecclesiam non pertinere, quod non agnita hac cathedra,ipsi sibi aliamsedem episcopalem constitueret: quemadmodum praecedenti articulo ex eo verba producta demonstrant.Insigne quoque huius rei testimonium est apud Grego. epist xxxij. lib.iiij.Haec est,si oculos conuertamus ad ordinem,que instituerat Deus

352쪽

in vete. ynagoga Iudaeoru , quae umbra fisit & figura ecclesiet Christianoru,statim cuiq; perspicuu erit,quia quemadmoelum ibi inter sacerdotes unus fuit summu qui & reliquis sacerdotibus inferiorisque ministeiij ominibus, simulque etiam toti plebi praeerat, itae nunc quoque in ecclesia omniu conuenit pr esse semimum aliquem silerdotem,cuius directioni commisi sint, tam vicarij Dei inferiores & ecclesiae ministri, quam tota ecclesia. Orte vel ipsa sproh dolor experientia nos abunde edocet , hanc esse cautari omnis dissidij,qubdiam cernimus non solum haereticori, aduersus orthodoxos,versim ctia haereticoru inter se, quod non agnoscitur aliquis in ecclesia, penes quem potestas sit & authoritas,subortas controuersias diri mendi,dubia exorta decidendi,ac definiendi . Non liude inquit Cypria.ehist iij. h.j. haereses obortae sunt, aut nata schismata,quam quod sacerdoti Dei non o temperatur: nec unus in ecclesia ad tempus sacerdos& iudex vice Christi cogitatur.Chii si secudum magisteria diuina obtemperaret fraternitas uniuersa,nemo aduersiis sacerdotum collegium quicquam moueret:

nemo post diuinum iudicium,post pvuli susiragium

post communem episeoporum cosensem, iudicem se non iam episeopi sed Dei faceret 'nemo dissidio unit, iis Christi eccleliam scinderet: nemo sibi placens ac mimias seorsiim foras nouam haeresim conderetM cille.In quibus quide nedu hoc continetur,quod habet

haec prior. par Rurilicia, num initisetes ummum reclesiae pastorem, num summum sacerdotem, unum iussi rem,qui Chri ii micragerat: verum etiam id quodproxime sequenspars articidi docet, omnes eidem debere obe,

dis , ad eius iudicium referendas esse . secore

353쪽

Λ D VERI N o ST. T E MA AE R E. in tuos Fae super fide ει religione existunt, quod qui,

dem ex pnecedentibus mar estum euadit. Nam ad quem potius referendae veniunteiusnodi controuem

Dς,quam ad simi summum ecclesiet pastotcξQuem admota olim si quς apud Iudaeos exortς fuissent dissicultates, ad eius iudicium refereband, qui sedebat in loco Domini, quem elegerat sibi dominus. Et breuiter hoc habet naturalis ordo,ut semper ad praeside cymunitatis referantur quaecuque controuersi .Et si ne

fas erat vςteri illi pop*lo n*n obedire sacerdotistud, dio, quinimb morte iuxta domini mandatum plectebantur inobςdientes: imis si cuiquamiudici illicitum

sit citra legitimam causam negare obedientiam,quomodo non peruersissimum erit hanc negare summo ecclesiae pastori,atque iudici vice Christi .s' Audi quid de hac re ante multorum annorum curricula liberrima voce scripserit insignis ille episeopus Gregorius Greg. in

citantur distinet.x. pitu. xv.Suscipitis. Imperatoribus Constantinopolitanis loquitur in nunc modum.Suscipitisne libcrtatem verbi,& libenter accipitis quod lex Christi sacerdotali nos subi)cit potestati, atque istis tribunalibus subdit 3 Dedit enim , nobis poterialem longe perfectiorem principatibus me bis. Aut non iμ-stum vobis videtur,si cedat caro spiritui, & si a caele stibus terrena separentur,& si humanis prcferantur diuina3Simile habetur apud Euseb. libr.αcapitu.ij. Item se in tripar.lib.ῆ cap ij.&lib.v.ca.xviis. Ex quibus omnibus ecclesiς potestati subiectas,nsi modo plebevertim Omnes omnino homines Christianos, quacussi dignitate prςcellet Duces,Reges,Imperatores:id quod tia supra monente sesiptura manae ste conuincitur: &L. X x uis

354쪽

Bemanverba aperte tetantunsens enim omnessuas

ues dominin Petro cennmiserit pastendas qui Mus eiu ora pastoralisabduci conuintiise non esse ovem Chrisii, a familia Chrinis parat, quissuu eum supra se positum non agnoscit. at quoque necesse eu-en, dat a Christi adisicio, quissuis illi missimae Petra non Deradificatur per quam dominus aedificarait ecclesiam suamSed de hoc in praecedenti articulo. Vide ulterius de hac re articulo sequentun fine.

Delegi ima successione Roma. Pontificum. S V M M A M hanc praeposituram pri

mus omniu gessit sanctus Petrus verus Christi in terris vicarius , & totius familiae eius pastor.Post Petrum vero e 3 Christi institutione omnes deinceps Pontifices Petri in cathedra succestares. RIMA pars articuli ex ijs quae superius dicta sunt,manifeste sequitur, i deque hic paritus scrupulus venit selb

uendus. e si ne Christus ante Petrum

uesterit hanc praeposituram 8 Ad hoc paucis respondemus: quod quemadmodum in veteri sege Aaron recte dictus est primus sit ussacerdos, & ab eo non autem a Mose ducitur linea & series sacerdotum:quanquam &Moses quoq; sacerdos suerit. Moses enim & Aaron in sacerdotibus eius, canit Prophe

355쪽

A D V E R. N O T E N P H AE R E. in David, sed quoniam Moses plus qua sacerdos erat,

in se plene cotinens omnem potestatem tam ciuilem, quam sacerdotalem: ita & Cnrubis sacerdos quidem fuit,& seminus PontifeY,veri alterius & longe sub limioris ordinis quam Petrus. Hinc est quod non abii B sed a Petro ortum habet series summorum Pont. Ad haec Christus non desijt esse s immus iacerdos, adhuc enim fungitur silosacerdotio,no desinen&pro nobis patrem interpellare unde no propa te habet silcces serem. Esse nanq; desinit , cui alius in ossi succedit, sed vicarium habet in terris. In caelis nanq; euacuatis omni principatu de potestate ipse Blusperseipsum minabitur.In terris autem reliquit ipse peregre prosectus , qui vices sitas gerat, dum ait retro Paste oves meas,hoc est interprete Chrysin. Loco meon o sis fratribus tuis, micesb meas geras Ch Mus talem nomodo promistuae plebis, sed & cuiustunq; quacunq; dignitate pollentis ita ut idem Chrysest eum appellet

principem Apostolorum,& verticem totius consoriij. Dominus etiam postquam praemisisset se . singulariter orasse pro ipse, cum tamen ex aequo omnes tentasut Satan, sebiunxit. Et tu aliquando conuersus, conframa infirmos in fide,aut subditos tuos,no hoc inquam, dixit:sericonfirma fratres tuos:volens indicare iniungi Hi in primis curam fratrum,id est, Coapostolorum, ceu-

Epimporum,hos quoque ab ipso debere insemi , , dirigi

tam in credendis , quam in agendis : aut nisi sene quisquam negauerit Apostolos &Episcopos non esse de ovibus cisti ut eius familia, qui etiam fateatur necesse est, postolum salsum stribere, qui dicie. Quod Deus positi quosdam esse inccclesia Apostolos,quos dam autem Prophetas,alios Pastores & doctores.

356쪽

i DE CL AM ART. Lo V AN. . Hoc tamen apud doctores catholicos in dubium re uocatur, e Au e spodioli caeteri, quemadmodum ordinis, ita iuri dictionis pinnatem a Christo acceperint im nudiate)Videturenim quibusda pars assirmativa vora. Misit enim dominus omnes ex aequo in uniuersiimorbem ut praedicarent,&c.baptizantes in nomine patris,fiiij & spiritus sancti Vnde sustinent hi Petrum no potuisse aristare hanc uniuersalem iuris ictionem ; eis aut cuiquari Episcoporum a domino concessam, sed postia cum consensu distributas esse: prouincias: ut

quoniam singuli totam terram peragrare non pote 'ran sua cuiq; portio assignaretur. Verum extra omnem controuersia esse debet apud omnes, quotquot catholici rideri volunt,Petrum a Christo stiper coeteros accepisoporestatem, no autem ipses super Petrui, de quo Leo papa. Sicut inquit in uno corpore multa membra habemus: omnia aulcm membra non cundem actum haben ita multi sumus unum corpus in Christo,singuli autem alter alterius mebra. Haec connexio totius, quidem corporis unitatem requirit, sed ptaecipue exigit c 'rdiam sacerdotu, quibus tametsi lacerdoti j sit dignitas communis, non est tamen ordo aequalis:quoniam & inter beatissimos apostolos in similitudine honoris suit quarta discretio potestatis: &c in omnium par esset sectio, uni tamen datum est, ut caeteris praeemineat. Deinde mox subiungi quod facit pro probatione sequentis partis articuli,quae non tam scripturis expressis,quani traditione patrum concordi,& ecclesiς obseruatione probatur De hac igitur istic scribitpraefatus Leo De qua sema,scilicet interipostolos ex ipsa Christi institutione episcoporu quoque ona est iustinctio, & necessata dispelatione pro-

357쪽

Α D UT R. N οβ T.TE M P. Η ΑΕ RE uisum omnes sibi omni i vendicarent, sed essent in singillis prouincijs guli, quoruni inter statres haberetur una sentetia:& rutilis quidam in maioribus v

bibusconstitutis olicitudinem ius perent ampliorem, per quos ad unam Petrisedchi uniuertilis eccles cura consuere: Id qu6que tradit B. Anactetus B. Petri discipulus,& in Cathedra successor, tam de ipsius Petri,quam succetarum primatu. Haec quisquis negare praesumpserit, fateatur necesse est Christo illam dumtaxat 'imitivam ecclesia curae fuisse: ut cui uni dum

ab ea abscessit,dedit vicarii pastorem,cuius quanta sit necinitas,superius demonstrauimus.Et ipsa rei mi- dentia nobis tacentibus, 'liquet non posse aliter comseruari unitatem & pacem,quae in ecclesia Ommopere est necessaria Si ergo ut nec illi primae ecclesiae, ita nec deinceps legitimae eius soboli voluit Christus de esse:ita oportuit ut quemadmodum illi, ita & huic de summo iliquo pastore prouideret. Non igitur una cum Petro migrante ex foeculo finem sertita est potestas haec summa & prima pastoralis in ecclesia, verum in legitimum Petri succestarem usque ad nostra tempora continuo inde . re inde derivata est , quae in isdem usq; ad finem staculi continuanda est. nensi obseure indicauit dominus no in selo retro suturam hanc pisposituram, di im Mati.xxiiij indicat sutiaris,ut seruus quem constitueret super familiam suam,st aliquando futurus malus & infidelis, percutiens conseruos,&maducans & bibes cum ebriosis atq; huiusmodi. aeciam in tau nop csipetant, manifestu est nosolum retru costitutu super familiam domini, verum

uniuerses, quotquot legitima successionis serie ei in epistorii cathedra succeduntIstud cum aduerteret

358쪽

D E C L A R. l A R T. G c . A N. iD.Augustinus ut supra,noo cum persena Petri desitu rus claues regni caelorum in: ecclesia: frequenter asserit has claues non persenae Petri, aut Petro pro propria peribo datas ,.veruim potius eas datas ecclesiae.

Quod quidem noni ad hund modum intelligendum est, quaὶi Petri perlana non habuerit has claues, sed

quoniam no pro Eslato cas accepit, verutri ctiam pro omnibus successeribus sitis. Neq; in statim seius commodum,aut cliam proprie insuum commodum , sed in commodum & utilitatem totius ecclesiae: luemadmodum de Adam dicere consuevimus,quod non pro sua perseda acceperit iustitiam original verum quod acceperit eam, lut principium humani generis trans funiuendam in totam posteritatem, quemadmodum nunc transfunditur peccatum originiae. Ad cum igitur sensuris i quo diceremtin personae Adam non esse communicatam originalim iustitiam: quoniam non

pro ipsius M prb totius suae posteritatis pc nis communicata ipsera veluti principio totius sumani ge,

neris.Ad eundem itaq; sensum dicit D. Aug.non persenae Petri datas claues e csiae, sed eius generali 4. cario usque in finem staculi ei successuro. Aduerte tame hoc discriminis esse inter Petrum & eius sicces

seres, quod illi habent a Christo seminum sacerdotiuatq; Petrus,sed hic a Christo immediate sine ullo ho.

minum ministerio ordinatus est, sicuti in sacerdotem& Apostolum,ita & iis summum Pontificem: illi vero non nisi accedente ministerio hominum constituum

tu eorum videlicet penes quos est electio: quicunq; illi sint: nam varii ij fuerunt pro horum varietate. Ex quo sequitur,quia quamuisnςreticus siliquisquis negat D. Petrum suisse primum & summu ecclesiae P j i storem,

359쪽

A D V-,N O s T. A T. E M P H-R E. istorem, non tamen statim haereticus censeMus erit, quisquis negauerit Clementem fuisse summum Ponti aut nunc Paulum tertium esse summum Pont. quo-

ni in huius prorastion ' verires 'ndet ex

C E R Τ A fide' tenenduin est, non solum

quod expresse nobis atq; aper id peἡ scripturam traditur, vertam etiam quod nobis ab ecclesia catholica Sc sancta credendum proponitur,traditurq;. Neq; minus credendum est quicquid definitur,determinatui, & 60includitur per cathedram Petri, *tque generalia Concilia legitime ad hoc congregata,quoad ea quae fide dc mores Christianos attinet.

E C CLESIASTIC AE' traditiones &

ordinationes,Vt sunt ea quae de ieiunijs,ciborum abstinenlijs de delectu, festorumicet brationibus ceu feriationibus, dei huiusnodi, obligant conscienti mi, ct coram Deo, etiam etsi in priuato,&absque si uid lo alicuius haec transgrediantur.

R E C T E fit in ecclesia, quod sanctos in

360쪽

,si DECLAM ART. LovAN p. caelis cum Christo agentes veneramur , inuocamus, Ut pro nobis orent:quorinetiana meritis Sc intercessione Christus hic sobis multa largitur,alta no largiturus: per uri etiam in terris multa miracula operatur.

E Τ idcirco sancte & pie inuisuntur Ioca

in eorum honorem consecrata, & religiose eorum reliquis Venerantur,& hoc modo ab ipsis opitulationem quaerunt.

G R A Τ V S insuper Deo est imaginum

Vsus, recteque coram ei; procumbimus , in uocaturi sanctos quos repraesentant. t , i

FIRMITER insuper credendum cst post hanc vitam esse purgatorium pro animabus, in quo poena exolvitur adhuc peccatis debita. Quibus tamen subuenitur Grificio altaris, orationibus, ieiunijs, eleemosy- nis, atq; alijs pijs operibus vivorum,sicut &indulgentijs:quo citius ab eis liberentur. i

grantes, mox Vt ἱ peccatorum macula su rint expurgatae,regnant cum Christo in caelis sed animae in peccatis mortalibus disce