장음표시 사용
251쪽
DE ANIMAE GENERATIONEC xx VIIIuis diis,bie quidem paternis contentii is incJmulabibbu's crusis atra
xus,ide vero generalitiis vitam y efficientibus Ut autem Pn ιλ.tela
ligibilibus bie qui de finis,lae uem infuitutis participans gis. H. rc igitur symbola quae ab iis deueniunt ordinibus, buve quidem nomen Ibrtiri tale illuni uero ei contrarium steti. Quid igitur dicere posset aliqui, perit ne unica ida anima: sub antis dum in duos diui Atur Arculo, Minime restondebimus, in diu nis.ni diuisio sicunda est ab unione , p essus uero medius est inter ii insilia potentiam o eam quiae ex regressu aquiritur perstctionem : Verum nonia o unitas bl lautiat ter est anima, o dualitas, necnon una o multitudo, masne'. simul O procedens o regrediens,unita est ante diuisione, quaspp esse multas partes costitit uuii quidda totum ipsa duini e eemiastio,o fur pme Ium sipensa ,rursem per regressum unita est. Minor igitur circulus in maiori eo bella elli uin queadmota lauerect sanima ipsum eoplectis V sia in illum irradia, tu unieis lume, e ipsi eiusde circulus uuione dictioneq. alterius tribuit circulo,incolumi, tum quide in prouidelia, unissi uem in pmeessibus, intellecim etiaquod modo edi s e in jusibilia cunitione effieiens. QMaobre admisndiliter hie quide ex circulis sin idem, ille uero fui altersi o essesctus est o appellanis Substitiale aute ispru ut comune utrisq. praeotermissum est, utrael, attributu poti, sin hocin. enima una est. Hσμrmis qui sin ida quae quodamodo ad te inuice retraria esse uidetur. T Ais ita quas enit iplius eiusde naturae in latus ad dextra ea uero quae alterius p diametra ad leua cir egis. T De uiribus an inue o)e illarui j imulee opificia diuisione reliquus erit nobis Ibino: Pssis uia,n potetia est post quam actio tertium oblimi ordinem, ut in iis quae praecesserunt diximus, o 'β nobis senst Nato latio, nem eiusdem o alterius,o non sub antium nominans, ab iisq; duos bus ei reulis alias o alias egiciens potentias, actus posthac illorum qu es nam sint nobis tradens et Similia etiam in pb rem de duobus do optatus est equis, meliores pilicet ex pelire . Q hid igitur biede uniuersalis animae viribus inquit primum igitur quemadmodum dixi in duo uniuersis diuidit uires in eas inquam quae eiusdem *nto in eas quae aberius, o bus quidem proportionabiliter fui Iebasiare,iras uero infinitati censit.Postea eas quat alterius sint secundum alias diuidit preprietates. , o ritu i i 3 minores colligit numerus oper identitate uini 1 ltitudinem: βbete meliora quide o diuinisu
252쪽
- PROCLI IN TIMAEUM Arsaelis. melioribus,submissioni autem in=rioribus attribuit potentiis r ueluti exrmpli varia ei sit idem quae eiusdem . est ad dextra ei uero alterius ad finis, abo illi rursinu lationem qu e m latus est,
bule autem quae estis diametrum: Num in ipsis rerum mordinatio snibus mellaris quidem ordinis ege eeontur icta idem .s dextrum,
quilaterum,nitiona elorum uero contraria peioris r alterum, iastrum, altera parte Iongius. irratisηale. Universi quidem igitur proop.Pi negotii series, fie ad Iamnia intelligi debeti fideamus autem qu e nam ipsarum ueritas sit rerum, o in primis si placet) de isfodicamus uniuerso quomodo in ip* uidelicet dextrum est o simili, si, nam non me praeterit quod diuinus dixit Aristotelis, dextrum quiodem orientale Di rum uero occidentale uocans latus,quoniam prismus motus ab oriente procedit,qui autem pοβ ita est, ab occidite. principium vero motus in omnibus animalibus dextra uidetur es latus,in quibus d Platonis opinione minime dissentire uidetur fumalisquin eiusdem etiam o alterius mentionem 'ciat, Dicit. momouam quidem ibamam quae E plaues dicitur, omnibus similiter j hasbe di causim este, errantes uero sybaenus alia, aliter . verum illud nubi in prur=netia peculiare magis plutonicas dignum maiestate estiuidebitur, si non ad bubitudinem relediuius nostrum animaduerstentes bete ipsa determinaverin vis, uerum proprietates eorum ab
Opi eis subrica pincedentes fuerimus inducti. Nam si opistx is dexstrum o sint rum in ipsis etiam diuitiis reposuit animis, rum Mustrum nes simplicem relectum,nes ad nostram plum con deni tam babitudinem in muVA processis' exictimandio: Ad pro teretes quaedam substantiales dicentur esti quὶadmodum puternitas in diis o maternitas, diuitiarum existunt proprietates sub anti drui Cum alioquin neq; in particularibus etiam animulibus sin simplicem res stes iam natum has quidem partium dextras,illas uero fini res mayebinata est sed naturales inliquuta potentias, quod palam o uidere ex boe,l alias quidem se estinxit partes, aliter autem altas, o brerur uni motus principium et Ie uoluit, iJud uero non to igitur oportet eum baee uideamus, de omui mandi Lbrica aliter fulicari, db truma. o sint rum in ipsa sinpliees suum habitudines este te sere i Quomodo. msi hoe verum fit dicere poterimus dii inamamma
suo ipsus ege Omnia quae producta sint produxiste, aut ipsus purae se Iussantiam, omni aduentilia accidentium labe pentas immune,
253쪽
s illas generare possit: Dicunnus igitur sicut dicere covenit hac immis corporibus naturaliter dextrum o finistrum imposivisse,si bis mgis dextrum applicare traj motus principium: QMLbrem sic citum par est inum unimat Osi cem multo prius in ista ambo hac ut opifici conueniat produxisse,ὸextrumq; simulachrum sui issius esse usuisse oscin ina livido aptanes quide in dextra circitui part errantes autem in fuit stravi, in b e primigenia bubeat istum, potentietrumsulentispina aetem o efficacissimus operationes,ine autem, gener adi uariandis possideant uires, motus p principia aliunde suscipiunt et iccirco in uniuersi muctis aptanes quidem omnium dicitur esse dos
minus unica omnia rotans circulatione , errantes uero multi Iormes
esse cenentur diuersituri p edusae iis quae generatur,o ille quidem intellectus sim:ι lachrii, aede autem ipsius animae in qua dextra thidem dieitur illud quod ad intellii ibilia,o uere entia, ipscs p couersittar deos, potentia. mest quae anima diuina replet vitai Sinistril autequod ad sinsibilium euram ordinationes uergit,nam potentia eIi stoeundorum omnium motiua inordinati iis interemptiua quae opifoesis operibus discretionem tribuitinuarietatenti Proeterea illud fm diametru ad sinebam partem, interpra diri poteris o ipsum ab occidente moriens continere motum, o hune ipsi in obliquil propter diametri in figura obliquitatem . In anima autem alterius quide ciso culum eum Omnium simul Ansibilium cum itiuus fit,quadruplicem rerum ornatum per quatuor centra con pleoli, queadmodsi siparens existit motus illorum quae ad sini'd o per diametril eis agi uis dentur, eiusdem uero circula intelligibilia compere , ut primoriae sunt aruse desuper secunda omnia producentes, uariun p insibilium
ordinem ad uerum unionem coplicantes . Et baee rursum ad animem
imita dei leniunt fm similitudine quam pras ire ipsius animalis sicuterum per laud unitas est o dualitas, ita dextra per id id sortira esto sinistrum nam in illo o ab illo bare primum apparuit se cen intur, alia. n. Hi quae E dextris genetretur mustitudo,o clia quae a fini ris,
sue reporibus interire uolueris,seu manibus aut illis per haec nasomnia generativo ipsius potentias nobis sib enigmatibus Theologi traddidere . Quae cum satis commode omnia ditia sint, illud etiam addendum esse arbitramur, i non idem est dicere in dextrunt aut bio
254쪽
iis eircido moirentur commodus est,eum nobis esentit ad deistra moueri ad illam partem. moueri ad dextrum moueat, erse ad fuit ira moueri. ad iram partem ad quam furinum moueata Cum igitur dextrum o sinistrum oriens vasetur o. casum prosters erius erar nutas causis, quia ab hae quidem incipit morus, illi austem motum sequitur, o similiter quia huius quidem poteatia a motus procedit in eiusdem est circulo, illius uem in circulo alteorius , mn immerito in iis dicitur, ad dextra o sinistra i Nam illo in dextrum o sinistrum moueri, in iis uti consili etiamus quae in reocto moκentur latio, cum sivit motuum termini qui =cundum luti dinem sisti Quamobre recte Timaeus cum in lupioribus a circulari
sex rectos di euiset motus,mine in iis ab anima incipies,ipsi di fesrentia quae ad dextra o sint ba moueri Ut tribuiti et de iis quidem cussi rideamus stur si placet) reliqua etia mirarietME. N4 eisseisiit ut m mundo quide Apidum fui latus,errites irem sm diameo trum, ut in anima aute eiu e quidem cireula fm latus,alterius uem fm diametrum Mathematice igitur prius haec ipsa consideremus in
quadrilatem diametru describentes figura, o eiusdem esui dum mlatus est strentes, alterius autem cirociaum sua diametrum: Ipsum p quadriolateram figuram duobus inpicis Miluo . o hyserno applicemus, o secundum duo ipsius latera quae similiter in utriss
firmantur cireulis, motu qui ad dextra νrtur moueamus o secundum maxima etiam ipsorum circulora qui med ius est: Secundum uero huius quadrilaterae fisgura diametrum quae ad utrosq; circulos obliqua est ipsum alterius circulum ad sinistra moueamus, secundum baue enim siliquus iarculus de ruptus eliscundum quem omnis alterius circuli reuoluitur periodus. Uerum matbematica ste latione pretierim Ia inuestigemus rursi quae nam sint diametri proprietates,o quae ipsius sint lateris, uelutibulus quidem ipsa ect reclirudo, diei itis proportio,compriansibilitas,' Plorum continentia, diametri uem contraria, obliquitas. ignota proportio,i contineatur, i angulos diuidat secundum enim haec onisma larus a dii etro differt et Quae omisia animalibus urere circulis
255쪽
tra urae distinis este cen=tur:Ruini,ss bie cotentiuus est, ire diluis is ier bie complediendi 8rtitus est dignitatem, isse con siccti contines ris sertem . Merito igitur Ne quidem circvagi m latus dicitur sitIndeelinabilis ut unitus, ut uni brnus, ille uem fili diametru, hi s nos celsu multiplicationes gaudens, o ut diuersirum rerum predii Eliuus: Diameter enim stus inb lutere posse dicitur, is sp inter ecut ingulos, exunos plura esticis syctia, o illi iacet. Que umbremiai sit:ientibus dicet alterius lationem oblis a m esse: bire autem om
nia infinit. e naturae signa es le dicuntur. T Sed principatu deὀit eius; , dem ipsiuss similis lationi, eam nans spiam indisti reliquit, , T Lex ista episcis esti dicitur desuper ab ia tedi, ilibus intelle; , ctualiter dependens causis simpliti . compositis variis p impe arare,niugis,s uni ormia multi strini biis,necnon finita uisnitis, o instellectiva iivgis iis quae minus talia existiant: Quemadmodum sitirin inter ibi ibus finis itas nitatem si penit,o in intellecti uis mascue lus faenunam , oim si pra mundanis identitas si penit diuerstatem similitudos dissimilitu inem, se in animi ipsa eiiisdem circulatio, diversi ui tur superare periodum: Quapropter in sin bilibus erraotes ibatriae ab ig) aplane superantur, omnes sinuliter multi' deuit e genus ab unisuntibus cotinetur clusis:sumendu Utur ex iis etiaest identitus alteritate melior sit litudos ipsa perActior s disso
militudine , nee quemadmodum Platonicorum non mili uoluerunt
sinuendum est, qui alteritatem identitate meliorem esti dixerunt, dissi litudineuis ilia sinulitudine i Nam puter is sim identiditis stetiem eiusdem circulus diuinior G i illud ei uni indivisam relis quit, diuinem significet unionem, uirum p impartibilem necnon inurum uni brnutate uirisi. Uerum bie statim subdet uliqui, sie, cur si Me melius diuiniusis esse censebat, non omnem animam tardiuissum reliquit Opilix' Huie dicemus p omnes oportebat steties anima, omness habere in si rationes causasq; mundanarum rerimi, persto .ctu'. esse quod in β duos continet circulos , eos fila linam ὸetero minata est potentia i Num quod se idem est ut tu ide, uitate laeuter alteritate eo bendat,melius est et medietati coueniat animali:Quod aute identilate ipsin alteritate superat ipsi conuenire sis duriae dicis
256쪽
ideuitatis eircidus,'sibilis autem sib illa uelati βlius Hiarilatis,
ibi. n. latens es' alteritas, hie autem obscura o si erficialis identitast Media autem se a si dualitas existim geminosq; circulos posui si hunc quidem ad intellectu relicientem,luum ue o ad seusibilem subo lautium tu rursus duplices habet nitiones, bas quidem interectiuas, i as uera mundi ejedhises o has iterum ad ipsa ascendentes entia, idas uero An ibilam Iahiantiam eo it gentes. T interiorem uero taftates diuisii Iet, Feptenis orbes inaequales dupli o tripli interuallis esciret , pullula bum tria sint ut s) contrariis inter si eursibus orbes peragere iussit, fit ex liptem interioribus tres quidem pari eeoteritate,quari or uera o ad sie,o ad reliquos tres, celeritate quin impari, debita tamen naidine conuerti. In prinus quidem omno' nu e si placet) quae hie . platone dissitur eosideretiris,hic. n. doctei modus praeluti negotio maxime uidetur esse accomodatus t Interis ramus igitur unam sibis conssimili omnium esse errantium orbium pro unditate, uoma ex unica omnes sis ni materia ut iis placet iis urbae disciplina nomen babent, uerum in IVtem diuisum circulos quieontraria quadamodo ad si inuicem 'runtur latione, siue ut quidam dic t quonia luna o μ similiter in epicyclis movemur sius, traria ad illatia i baera latione propriis reuoluti orbibus,alii duo
tena unam 'aunt circulatione o aequalem o inaequalet siue ut alii asserunt, quom a Saturnus quidem er Iuppiter o Mars primus p Solis coitum apparitiones matutinas 'ciunt, quia Sol. scelerius adnuentia mouetur: Luna autem uetertium facit, quoniam celerius mota Sole, orientalior cernitur a Mercurius uem o Veneris sedus, aliquato quidem hoe modo,aetiuado autem ido nobis apparent. Sive
quoniam lutiones faciunt apparentes progressusq; o retrogressuso adst inuicem fm diametiti Oppo tur, o ad contraria struntur, iis quidem ad Borea, aliis uero ad notum latis: siue que nam alasi Molueris modum, alii nau de iis alia o =ntiunt o loquῆtur; ue quod uerius est, quando ip= dicit Plato opificem fila contraria circulos ireio Ie, o liptem ad A inuicem init iligeniam, sta unum o si emcen endum est propter contraria lationem, sic min iis quae kquentur Mund ι emiciria simul plam tus 'rri per lutioues sinuos prurias. o per eam octauae est sybriae, uidet luto. Uerum nes in iis nes :n aliis epicyclora, centricotas mentiorem 'cit udam: sed Japtem quidem eireuis circa unum de ibit centia, o nes abis
257쪽
diluit ectra tres ad motuu tutis utitur mucbitus , nauebae etiana onuitantur nes epicycloru nes Opparentiarum si ipsisi iis animalibus eireulis eonueniens esie uidetur . Diuidit ergo vites vias circulil in sinem hos circulos, celeritate iniuiens ι res quidem sinuriter latos,quatuor autem disti uuliter, num pari Dit velocitate tres queadimia in politia dicitur Soli Mercutius er veneth asirsi, impuri autem celeritate uertuntur Luna, Saturnus, Mars, Iuppiter/Verum tamen omnes o ad J inuic o ad uniuersum debita nutione feruntur , quonia per numeros illorum reuoluutur nactus,omniumsdeeenter perisset finiuntur circuitus: Si uidetur quidem in prasientia Plato ut ex iis comediari licet differentiam a qualitatis tin.rqua stas s motuum q:ιur in ipsis certi ur astris,etiam ante ina asini circuo lis in aequaliter motis imponere in quibus ipsa feruntur Diam et Nuineum suos sine a ris eir los in anima constituerit,ut putet, ino eridixit bos quidem pari uelacitate,idos uero er ed bos o ad A tri: δεῆ Ierilate impet ri . Et baee quidem muni=sia clanus stat i illud uero
dupli o tripli interuassis singulas mus D se circulora sistem Aa
ctone iuribs ins interuestis tribus existentibus, Ut quidem ut in littera dispelle o si busti ram, hoc autem recte explicatur modo,P.s.fm uniliuods duplora triploras inter uadii quae utras tria exis lunt, nam in quatuor terminis interuata sunt tria, Actia ycta est
quod idem est de sit is langitudine dixisset, ut, singulis isteni cir/culorum,interuassa inierent omnM,on is rationes:Nam si fiat uni' eum plum interutatim diuisio processisset alia quidem ui aliis cir oeulis interuara delecta fuit ent,quoniam uero fui singula Lectu G δ' flis singulorum sui gulae in uni partes, omne p circuli omnium pars tkjes sunt rationuminisi Arte b re verior est et expositis p m nusmerum.sdupli triplis interualloru qu r sex sunt fixies circulos diuis
D,on equenter iacentibus interua is o non sin pro*nditatem diuisi intelligendum autem illud consiquenter, M. f. per totum clasculum omnia sint extenta interualla queadmod im per totam rectum illam porrecta erat ex qua refera euectus est circulus.iis inurbile inmoda deternuntdis,ub iis quie epparent exordium capientes rurssim di iris, quod ne se est uuiuersi. Anima cum insidanara omnia rerum potentias babent effectrices, non *lum hominis o equi ea tesromnis habere animalium InteDGuas mi as , Ad a de bas etiam totarum ipsius mundi partium, octauae ina orbi inny emno
258쪽
uero in quatuor o tres sui',sequitertia bubet nitione Dae pn ii inter eoisonarias est, babet et avi parium o impartu primos immeo rasiSe ex ipse tribus , hunc quidem ipsi proportiorabiliter ueritati, tuum uero pulchritudini,sium autem symmetri e,quae in ipsius boni resident uestibulo,ut ui Philebo cognouimus ita quatuor autem,hunc quidem proportiorabiliter statui, eum s. qui maxime Aare dicitur,itam uero insui, qui maxime est mobilis,ulium autem identitati, qui rame temperatus ceti et ur,alium uero alteritati, qui v lxime dis r. Ali riuisivus est. Propter quid autem subdet ille in uniuersi anima partias lis noη imposistit steties, sed sola diuersarii genera letierus Quia res 'Oninis , hoe umuersali est conuenies fibricae, multi particis nai. rationia eontextu particularis propria fibricae, quae singulas acci
piens animus in contuma omnium enitῆPnera diui as, uarietatemh
issarum, diuina diuidendi potentia coponens, producit diuidendo usi ad steties indiuiduas: Quoire partialis dicitur fabrica, sicuus dap ab issi totesii Conueniri Visur hie in tora animarsi genera trapditur diuisio sicut ip*ril mixtio totorum ad totalem de qua proe sensest firmo 'brica est deedmodum: Et de iis quidem ad imita et propter quid autem,rursim ambiget ille, in Apides er errates orbes solumbae usu mus este 'cta diuisionὶ, siue ut melius dicamus rum
exemplares patetias,o non in quadrifarmeni elementorsi numerum:
nam uetiuersi avi na illa etia suis cotinet potestis, proprii'. illa tepes t motibus. sict i igitur,d boe ab alaebus est 2 omnis quadrilbromis elamentata nato in orbe eoprbUi est lunae, parvula nai. res ad uniuersi relecta esse uidetur,er mus ipsius materialis unaq. fidest Nam sie etiam in republiea uniuersum ipsum in Octo diuisit si dilia omnEq. materiale in octauo eoplaxus est natura, c igitur modo quia dubitatisia, di recte sane restoderiit, potest tame alia etiares os deus uti iis inis Meuratius sutissim iri:Quod uniuersiim. p uniamia si errarisii. circularu numeru, omnes eotinet nitidi partes t nam quo mon in eris unitas o liptenarius eβ, sic in aetheris si boicis proportionabilia reperisitur, quota bure quidem Apiani circulo, illa uero errantibus Orbibus Labordinata esse dicitur, ibi . at reus rerum ornatus ipfium imaeas ea tum esse enitur: u in aeris pro undistate similiter,ne M in aquae tumoribus,tor, rq m. Nam proporo tisnulrbter ad earlum non si id diuiditur terra sid reliqua etiam eleamenta, o in singulis unitates reperiuntur o Lpterarii, totius oro
259쪽
iratus qui in ipsis est compriansiui,o o nuru plenitu sim, aere,er cvluatiliss raturae. Has omnes unitates o septenarios antinae circuli m clusas praesempsisunt,bas qiudem eiusdὶ circulus, idos uero alterius tuboe sane uidetur iis qui inter Theologos longe eruditissitu bubiti sunt, is, etia coeederet Plato o ab A plane ipse, o ab ermitium ibaeris nubenas rerum l. ordines ad terrena iis pyrocedere naturam,siue diuinas, seu denisviciis, seu ipsarum etiam partialium avi virui Quado abjlutorum liberoriis etiam di deci deorum,quos duces uocant, desiler ad extrema uss hiem defaenodere uoluit : Oportet nas principabortius peris iis eas si Rui quiem trioris dignitatis exi unt,eaele Us imitari lationes eos qhi citra coelum sirit motuss: mare eum bete ad illa proportionabiliter si baobere dicantur , horum causas animales circulas in si continere podi. Quod si illa d nosi, recte diei uidentur, i ni istum esse debet pea quidem quae pari uelocitura jruntio ora , medium uniuersi lota obtinere cen=nda sim .non solum diiij proportionabiliter si habentia ad unitata trini ute idum quam in ipsius boni uestibulo statione Mabere diximus,ueritatem.spi lchritudinem, o synmietria, sid elim alii l ut superius diximus modo, uincula nexu p cotinetia eous erem id quod reducendi secunda ad prima potentia bubet,an. id quod prima in secundis o lendere potest , o seeundi id runam quod anisborum sinuliter colautiua est: Reliqua vero terra quidem ex Aptionem deorum qui emnia continent smlitudine ferri reali uidebere
o Iouem, lunoniser lauis: post quos non ab re Luna o Marte licupossidere sua dicimus buue quidem lanet discretii u primo G o musspulinctu i mediis ullam uero tuns diuisiva di luctivas tertioru oueluti femininora ab eisdem r In mediis autem His extrema quidem sint trud quod reductivas habet uires, o laud quod muni satiuam
retinet potestatem, media aute, illud quod amatoriis omnia eontinete iuuiri. vinculis et Quod Theologi nobis intimare uidentur, cumbune quidem deorum nillium uocent,idiim uero ascensus ianua, Vestierem alitem utriu'. media,uniuersi concordiam, quae media interutro ', dicitur 69,fue ante iss m SQ o post ipsam Mercurius esse een eatur,siue e diuerse . Et stria se pari circurii uelocidite dicuntur illi quid ad unum omnes resticiunt uniuersi uidelicet noxa uinculupo Horum actiones ad unicum tenduntfiem,ut omnitas. ad unicum
260쪽
Oniuia inur ut ipsi Dis anima fecunia um krmem comple lim, nam ipsi octo circuli potentiae si ut iniitae continentes quaci . divisim in sibi 'iuus ese contispint,in coelo inqua, o infiniuiis elementornm hoc sudem igitur modo, ut ad Itimma diemus, de omniίns detero moratum sit curculas . verum de i ' rur*ni fugulatim alterius cir aculo inuectigantes,ipsius ua Lx diuisone maxime propria animae esse Otinuo: Senarius mi h dicitur esse anima ut Pythagoricis placuit,qui
puncta quidem inuarem,animato autem fixurium, intellectilio vero septenaria attribuebant. Circuloru autem septem numerum, quomodoto conuenire non confit iniur an .e,cum E uitae dativa dea despendere dicatur,quae unitas est o dualitus o =ptenariua , omnesq- in te ipsas compleolitur litanidas. Praeterea alio et tum dicere posuomus modo,2 sinenarius cum si numerus oportanitatis productiuus periodoriis terminatiuus o perstesium,peculiariter iccirco se hasbet ad arima,piae omnia producere dirigeres sius dicitur motibus,
Quod si tae uerum esse dixerimus, mani nium est et ii animae cis oculi,potentiae ipsius sunt cun itiuae, o multo prius uitales ipsus
anima: vises quaternae terna s exactentes,omnia nus simi sis bilium per haec ambo contentiunt,omnes Di iis sin tudinem per trinitiae, uniuersam uero distinusitudine per quaternitate cognsunt, omnu; uarietatem o omnia in ictis existentia genera . fisi veritatis eumstia
insita quomodolibet essendi modo participat, uel symmetria uel pula ebriti duiis ab ipss uere entibus:Rursima in fingulis circulorii sene,
illos arithmeticos reperira: terminos,o se fenies rationes illas mulat luari,nilis anima siti ipsius motricem ege o endere uidetur,ndiu haec er se ipsini getierat nailii plicats o simul septenarius est,er nussmerus qui ab ipsis procedit liptenario. Praeterea padst inuicem constraria strantur latione a iurules circuli, nobis ostendit pubis deae
protenduntur poteritiae omnitis gene nutiu e existunt, nec non muse diuersitatis undis partibilis fiat intrunis centrariemu qua circa generationὸ versantur.Gntraria itaq; in ipse sint anima er in cala, in ua materia r Uerum ex materialibus quidem contrariis genen tio propter caelestes contrarietntes ab animalibus exfit rati bus, hasbent.mbσc quidem nutouem ex quibus Lia uero per quae, idi autem
a quibus ni iis quae generatur. At qui si litudo etiam ipsoruina tria,