장음표시 사용
241쪽
DE ANIMAE GENERATION rcxxi II inter lim leculatur nam , mpiterna babens uitent, simper
rea eadem, in eodenas exissens o modo opensus eodem. Amnia
uero actionem possidet discursu a , alio. aliis se epplica lesiebus.
etiam si uniuersi anima in media afferre volueriims peculiare nustae animae esse dicimus ta tepore operari sit in pbaedro uoluit Pluto. Omnis uem transtiuus motus linea est , cuni reclisendinem habea ounde o quo,o aliud quide principiti,dliuὀ dutem finem:Quare hoe etiam modo linea animae assignare puerimus . Praeterea in mobilis quidem musa illoru quae E st mouentur motiva esse dicia r nam baeeirius primo participare uidenturora vero quae a si mouetur,iis quae ab alio moliatur motu pras uti Cum igitur crinia omniv quus ab alio mouentur cimini gerat,ente ira m subsantiu existens, o ueluti E βipsa uiuens onmia complexa sit illa quae tutum externa adue sitius possident non immerito in se muidentia lineae Dulitudinem gerit cum aliarum. malua fit eorundems constitiitia queadmodi linea
dimensio distantias est aeterius ad alterum,egressi s i te ipsa prus duectus. QMdobrem in fismonibus quidem qui de mixtioue Deli bini, o in iis quae de numeris o de medietatibus praedicta fuere, ipsum
animae ens declarauis picto , quomodo unum est o multa, quos ueprocessus habeat o regressus ad ea quae sum β sint o ad si inimi Praeterea quomodo ea quae post si sint producit o ed si retorquet,
quomodos uniuersum mun& colligauit rationis: sp compleuit: In iis autem ubi de recta linea o de circulis per rutatur ipsum nobis ui' tale animae intellectuales irraddit, o quomodo intellectualis paro
ticeps sit uita quomodo Is ad linum conuersi me fm quod stips,niuens ostino militi est rium rectitudo ipsa animalis uitae E meaboribus si perioribus p processumi endit,r exus autem in circula --ellectualem ipsius eduersionem: Mne.n potentia simul o illa quae . ipsus uitae preducitua e d patre sortita est enima i Cum autem duo
animules sint ui ,bae quide cogitatiud,sa vero opinat. va, iccirco duae procedat liceat rediis,o in duos incuruatur eirculos. ut cute in summa dieamus,sub antia quide animae cum is si exsul ex rostibus, positus cociniiss esse dicitκr numerus:Vita vero, rect Dunormis o bi mis, intellectus autem cogitatiuus o opinatiuus: nam in ipsa ens,nil o interes Ius reperi itur. Uerum si queadmota
242쪽
rlaribus uero cog 'tiuos circuloru motus nobis intri bit, veluti
orna iam sit ipsa in mouite . Si igitur per rectas lineas in pra Antia enim. e uitas intelligere uoluerimus,o bas inet substitiales, mi ipsis animae e sentia rem machiratus est,ueluti quae sita ipsus esse uitam beret,ipni di emus Arculii uitae stem,qualia na fit, bis finiscere, ut.sa si ipsa nugilis est,o . si ipsa incipies ad A ipsam reuertatur. Sed ua illis ect illa quat irratidabilisi dictu esse dicitur,quar eura ueo luti in recta 'rtur,nes ad β ipsam mutare pol,=d alia extra st appetit: Quod a i a j mouetar,i β ipso ad j ipsi nil mouetur, reliciis βψm, o in A isi manet, robre talis ust e stes incidamis esse diciturinam in cireulo idem di scis o principia, queadmoda in ira quod Est incipit odii e uertitur, doneq; in β ipsi in . Rectitudo igitur dimes ne rarens e o similiter circulus,icta quide uitae frutilaobra exi ens,bie aute no omnis simplieiser uitae, sid illius quae ad si in niregreditur, nam liniis in animis considerari potest recia quide mappetitista transea opustius desiderii . Circulare autem fui ciso
cultum qui ab iis e in eade si quae optime in pba dro eo; Mi S crates circulo circu=rri dicit aestivis ab inressimilibus tuus amatis desideratis p tare latas. dii sp ab ullis bene acceptas o ab eisde in eade re delites. Quid igitur urames peripateticoru uerebimur insulsi is,qui nos laeessunt per tantur,s qualem nam ui prasintia lineam si psit plato,s h3sicam uel verum boc esset absurdum, filisin. baee corporum esse dieitur : An niatbematica Sed noua O mobilis baee,
neq; μ' uria est, Ahima durem se tantia dicimus ese E eοποris
buse; siperaranti' et debimus igitur temere eos nos percumri, noenam cessauimus uss eis intiniare bane nos line mi Lib antialem esu iere, quod ante nos idem scit Xenocrates dilem lineam ut diuisi/bilem uorans , ioculare enim quippiam dixisset si i mdiu sibilem mas viti dinem inredigi noluit et i Verum ire fis antialem lineae ratiosnem lineam uocare voluit iplato uero mysterii occultationisq; ed matbematicis uti uoluit uocabulis, dinquam helis quilusdem quibus veritatis sacraria occulerentur, queadmodum Theclui libulis ,r 'thagorici uero signis usi fuit:nam in ima bus etiam exemplaria
243쪽
leculari eontingit, o per bas ad illa nobis clatur decessus. Uerum baee illis. difficiles o durae ceruicis stat haud integre satis'
eiunt,quare iis reli Stis ad litteram rursim o ad eam sermonis pars tam . qua egressi fuimus rauertamur. Quoniam quidem anima ound est,erfni suas diuiditur partes,o est unum o mulm,hanc quisdem ut unam dixit, uniuersam uero ut multitudinem , seriem autem ut ambo,qu e res sub antiam ollendit ipses ab aliis continuis o dis creti, esse distinctatilla etenim ad se inuicem non permipentur,anima uero ex una est simulo multitudo,continuus o d pretum QMοσ αμ ιστι viam uero biformes diales exis ut rationes, nam ambigua bicepsq; est uia exemplar suum imitam,o eiusdem quidem circulo indiuidita .eu αι προσιntelligit sub antiam, alterius uero oreulo diuiduam omnem contis 'net,iceisco duplicem illam uocauit. Quid autem easdem tabere discitur nutiones insuperiori insistoris sui parte, o non ut iuidam re
inrati sunt,boc quidem modo duplas,alis uero triplas, laeo fui lens studinem illum uobis diuisum traddidis, nam sua bie diuisio ubi peasdem Fruat rationes . Hire autem sectio opificum indicat diuisios nem quae pecidiaris ipsis exsit opifici i Duesitus.1 iuxta ipsum residet intellecti uiss refuget sictionibus ut quidam dixit Theologorumi M qui ex illud mediam mediae, 'rsitan ostendere uobiit φ d uiso .eοmplicatios idorum quae onmes sui uni condictum peculiari yctae
Ut modo ad animalem medistatem,mecto uidelicet motit dii ia r in intellectu diuisio esse dicitur,eum ibi sit alteritas, sed primo ibi esse eestur, o ueluti latenter silodamodo G indivisibiliteri Rursim in sensibili natura diuisio reperitur, uerum sicundum ultiomam partitionem , quamobrem tale ob cum inlecidae: G κώο. In anima autem utras medio β habet modo sicundum qηem ipsi consuenit desui eiduare siquidem de intellectu loqueretur er anima,dio . ixisset utis quod primo mediam Geommodauit, si uero de corporeo anima mentionem ficeret addidisset mediam ultimo i Verum quonia de Oiuiae dualitate prasim habetur Frmo,media mediae apotheiram fuisse dicit ita β Udo nuis uisinuare voluit i enimat consdictis licunda ea quae proprie media stat fati si is i nam ipsus coagitatiuae ustimum, si premums opitiativa media dicuntur limuerse animulis essentia grare a:eε ad β imice ediunFtur,imas dicimr clabarum duaru uitara uuior nam in omni entia raordinatione primorsi
ultima primis Acuniora coplicanas . Figura uero qua ex iJiusmodi
244쪽
se applieatione fui littera X multum o cum uniue ὀ o cim ipse
aviqia assultatein babere dieituriet ut Porpbγrius tinnit talis apudet pilas ciardfler cum a eirculo replectitur signum mundame somm.e r Signabat. 1ιμπή- per rectis quidem limas brJrmem idius procelli iii, per circula uem, uirum um*rme regre sums per circulsinite lectivi. Non est autem arbitranda Platone per ea quie dicta Die diuinam inuehiri posse sub alia censiui se, n. n. per choracteres stronio p aut uoces entium cum uri ueritas, ut quida si licui sunt, Ad b re alioquin diuisara ligeta sunt rerum, quἡadmota talis motus tali f. tium uel color, ut it qui rebus diuinis opera impendis asti romare uidentur a nam alii ebaracteres aliis conueniat diis, elida. aliis signa propria esse die turi sicut in praesiotia signum hoc animae pesculiare cen lauri nexus. n. plicatisq. ὸuaru rectarum HLrmis usti embis uuionem Hendit, nam i uni etiam rectum signum es uitae, quae E superioribus de linit . Ne initem nos rebus ipsis praetemussis circa characteris iquisitione negotia haberenuis,idad ueluti addidi Plato nobis signfed sp cbaracterebi ne ad uelanda occultandumpueritatem praetendit Oratio in gurata penitus animae natura Dura insignere conata. T Deinde in orbem torsit,quod ita coirent inter βcupita ut lineae ipsis o sita inter si inuicem e regione inter missms ipsius colu eritur. T Quod quidem igitur per rectas lineus anism e proe sum Uendere uoluit Plato,nitamq. E sabsentia procedenstein cir illarum omnia quie ab alio mouetur cura gerentem, ex supes rius distis niauist e declarata ei e arbitremur: reliquil igitur ect ut iis proportio rasiliter rosexionem quie in orbem ma est explices mus,quoniani igitur regressus ipsi contigui dicuntur esse processibus rusim ea quat proe sta sinit avocates, iccirco rectas in circulos esse retortus dixis. Et qκρnia uitalis anima' pars, interrebialis se o fisnalis, nultitudini'. intersbilis explicativa iccirco ad idem rursum plieare desineres dicitur: necnon quia ea quae ab alio moventur mouet anima, o st ipsim mouet ei si inam conuersa, propter bire omnia ipsi figura conuenit circularis , nam ipsius praeelsus regre sui Emectitur eum imperjectus non sit: nisus idisti quae ab ullo mοψ uentur. E =ipym mouente dependet uidit o quEadmodῆ alia aliis GA are dicunitur,neq. β inuicem de ruere , sti persci magi eodemetia modo rectarii non interimitur esentia propter rectexa in orbe.=d manisibus iris circuli Οα:ur,oi .n iniri in anima reperiatur,
245쪽
o fetut eoutinua est o distretum,ira rectum G er ei culare . tumo hac munere oporteis: mul,non nudius j indivisibili edi diui bilei G. n. Ampiterra ομβη producat,omnino quae ab ipsi ficta sint fim' per e se necesse est, mul igitur vi anima recta o circulare essie discuntur quicquid utrunq. sirit. Verum qui trum si duo sint circuli,
quomodH. animae eomientre dicuntur si placet adduinus . Siquidem
igitur aulinae ihlatia ab inteilectu i Fis procedens tulis e stela egistit interectiva penitus priuari debuisset proprietate, n viiq. circi solarem illi attrita se figuram:Cum autem fm; articipationem Dateis lectua e se ricatur, nitered sq. explicatus er biformis esse censia sttur,proster ipsius inteilectua partenticirculus figura carEs o metognitudine d , ipso motus e se dicitur propter uis dualitate ipsius plex quEadmodi dicitur, circulus ceu itur, duplex. napsus est pro cessus cui duplex reares: ο duplexq. ratio, qudiarem intellectualis etiam participatio duplex es fui duplices uitas. Quonia autem comoplieantur aede m inurum primum processum procedentes uero et Ainuicem di ungulis, nil processum cutem rursum ad sua regreditis tur principia,iccirco rur,samiectuntur m regressionis ipsius pro prietatem,coiunctione quidem mansonem signi cante , fictione uero
os inuicem in idem rursum regressionem ostendente . Divinior. n. ruta
illa quae est fui regressum suum finem principio applicat βο , instrior
autem uita proerisum situm retorquet admanens, ad unum .s interioctum ipsius tremo uitae melioris, ni ibi duarii est nexus copii tiri. nitarum e regione inter fictionis existes,quonia ita quidem fila proocessiim unitur,haec uero fecunda regressum,eotraria auteni ad si inovicem sunt processus o regressio, nam hae quidem ex eiusdem esserat ira dicitur,ide stero ex alterius,o ruidam haec coisi iii a simiolitudinem tribuere cen tur, ire uero dinisonem procedentibus imo
ponere. Non igitur andi dos illos esse erbitror qui anima figura uere ex duobus eo lare circulis affirmati sumsitie latitudine fuerint eiroculi illi, quomodo nam ip*rum alterum pinei poterit eum latitudine non babedit Quod si erici quida bs est torques tiarint, quomodo ex ipsis exi ens anima ex medio is p extrema penitus amplectetur eaeolum, quomodoq. torques iris per tota sybaerita corpus extensti esse
dicemus, eum alioquin corporei etiam exit lentes, extra uniuersi
corpus aliquod reperiri nobis ostendent, o i cui Oppia relinqui inflerficie cum supra si bienu extensi esse dicentur, qu admodum in
246쪽
pore ad extrei Us dependere idos oportet propter stationem qua
a medio ad extrema iniiuersi ciuilirent corporis. Oportet igitur ram bane amnialis uitae effectricem omni penitus fauni rarosem motelligere , o ab onini dimensione alienam, alioquin nosmetippi t ranis Platonis philippi,idui uariis implicabimus erroribus , pia illi Arist teles inurere conatur, cum alios tum hunc issim, magni'tudinentis anima tabere ex ipsus a seueras os inlaue prepter circust
milla I modo indiuidua licet ex utriss esse diculur, nam siue ctroeulus siue cricus fuerit, si, modo partibile habebit natura,nihils in nastur, , ipsi insui bile erit. T Ais eo motu qui in eode o similiter Lmper . reuoluitur undis di eas elataplexui. TAdmirandiis πονει exmotionis modus est que in pra hutia diuinus a fert Iamblichus nientes rambulabus. Platonica dignus quam 're simper alias, nune uero maxime assequi indetur,ua,n id quod in eowe o similiter lympo reuoluitur, de enistim intelligi arbunos oportere, queadmota omnes strὲ ante inimi expositores uoluerat,nam in ipsa anima nasus ipsius est o non cirruinam,=d de iρ' intellectu intellifliuas audit uita, ni ibi.ti In tota
hae negotio uidetur intellectui anima copulare pluto oportet autem
feri illud siquidi uniuersum hoc animul animo metes pro dita deombitrare decernit: ἰοs igitur bis etia intelligamus modo eum qui in eode o similiter imper reuoluitur,mota. intellectit esse,bic.mecto plectrur antini,sicut anima ipsa tota cotinere dicitur ea lili erili noteredivi quidὸ motus immobilis dicitur , nam in serui totus unite sessistiti Anima uero motus Est ipso mobilis uocatur:rursum uniformiso ructuisbilis isse bax bi rinis. st ipsis diuide, o multiplicas esse
.. ticipans ani ria ad intelligibile scenditi Meesse iri ur eli motu qui hieode cet sinditer =mper reuoluitur,intellectui esse .elia inil ά duobusidis eiretilis siquidῆ illos e lectituri erit Virur uel intellectus partis etpabilis uictus ille quE illico supra dnima esse dicimus,uel eius uitelo lectu, qui ipsius ese diei ur epi eis i vera butus esti impossibile est, nan bis impartisipabilis existit, participa ilis igitur intellectus bine esse motu dicendi, iis od autῆ motus iste intea clivus exfEs,quῆ disrimus in eode s smiliter Omper reuolui, cum finit enima si non
247쪽
st ipsius opificu,bitae nianis te nolis liquere poterit; tum cum dictust ipsum opificem nimia iuersiis intellectu pra disii strisse,palam esse &bet et non j ipsimi uniuersio tribuit ueluti anima, Ad alia parsia abili intestim,que supius dem siruuinius Lini anima re de re,
cum dixit rima us,nitello em in anima,auima uero ua corpore laesuo
des Me exalficauit uniuersil i Mani λη. est φ no repositit si ipsi min desina nam ridicula esset cogitore ita stim anima inclusi e cum Esi rarus neruus p eripvit in Aquentibus. mdicet Plato p em in Anes recipit aliud ens, i. ii mi in aliud penetna, qua re nec opis sex is in anima A inclusistiti Verum entes anima produceret, inst exi 's aliud produxit ens, qκοd postquam anima Incrauit in ipsi imposilit anti . Quod si hoc uera esse cen tur,motus idius qui circa
tus eius et tila simul er anima eo ituit, qui paulops munere dicet aris suo declare more ab uniuei p βmaas ex ab radis. His igitur inste lictus o nimianus cuius uita animules uitus dicitur cotincre linio
strinis exilies o Lmpiternus,iras quae bifrmes sunt i q. motu praeoditae βmpiter in sic quidὰ tota procespis ala unitus extis o duulis res,o ut ex plebs evnsere licet ad stipsam in differes i ros bdelatur quo ex iis opificis diuisionibus.' de quidὸ in si diuinius habuit ala,iaud uero in ius indigὰtius . in siquῆti littera 'nobis traddidis
Plato. Tueireuiorii altera exteriore interkrὰ alteril stri: ExteriorEquidE lationὸ eiiisia nature,interiore uero alterius nona nauit. T Hos diuinos circulos iamblichus quin ad Denusi ab animis inte lacti odi insipabilῆ restri o ad mota et Ared is ps reuoluitur in eoia masias, mil hoe ede duas copriaudete alas,iro uero tu i is exsEte oboe imp nixtim incola nates. manete ab alia qualibet vita nee non ab alatibus pestilis alieno illo uero eu iis A nucente east. dirigente, i qua edusa uniuersilis anima firmiter operetiri dicitur edi ad ip semopifice uniri. Noster dat Armo duplices diae uitas Pellectilias. so reo Iris tuas interpraeditur,necno potitias duplices cogita tua v3 G opis nat ii, bet.mutni'. uniuersi etia ala, qui in phaedis ide stato,huc quide eiusde iasi uem alterius ex equis illis nominauit , cu altria etiadiis ipsis equos attribuat =d probos ex pisbis exi laes. In pra*ntia igitior exterior quide circulus cogitatiuus esse dieitur, interior uero opinativus. Vires. n.op x euitatiuo tribuit cireulo p quas siliniorvissuo esset, a magis linitur cet intellectivus est i nominaiiatin. illud
248쪽
De nuxtione materialia oimaterialia.
n plinia propter nominis impositionem addisa esses, lueeri . Ad ex illo uirium participationem l trifiea intelligas,quemadmota in opinam patentum alterius effectricem imposuit. In I erioribus quidem igitur animae ipsius ad si ipsam similirudinem nobis traddere uoluit PGo. In praesintia autem, excessum submispionemq. quoi ed βipsum habet anima ab opilici causa traditos deelenire studet: lae. n. altera quidem ex circulis exteriorem strit, inquantis proximiore iasimiliorema. ipsi ualuit esse intellectui intellia bilibre'. entibus, illa enim proprie extra esse dissitur cum E sitatis dis nutu sint omnibus.
Alterum autem interiorem qui i melioni superioriq, contineretur, deberetp ab illa gubernari tanqua naturae instrioris exi ens. Mulo tum igitur abest ut Plato bos matbematice itelligit circulos, qui si quin idos exictentes aequales firmi est. diffinules inaequalest. 'ris, opificis uobintateu lis pro sub aria tribuens. Verum hic nonuel am bigere uidentur, quomodo nam anima confimisi existente partia,Nequidem circuloru eiusdem esse dicitur,ille uero alterius, o bie e stteris,ille aute iterior no uatur,elbaee. n. desinae uni brmaαὶ parotiumq. similitulinem eo undere uidentur. Porphyrius quidem talem ficere uolens quaestioni ad stactibilia demur materia sq; meliserati mixtiones o eas quae ex vivo meles fiunt cZmemorat,in quibus totum quidem consimilia dicit ei e partia uerum in aliis alia efficere pulsionem bosin uinum magis allicere dicit,itas uero pertentat Adoeedο.Nos er cutem puer bae generi mixtionem ς in sinimateriali inoeorporeas natura inteaigenda esse cenitiat, qui e non m stetierum co*βοπ u dicitur esse,nee fili inarsi coputrefitionem uiria,sid quae partibus integre custoditis fui unionem esticitur illarunDp ad β inuiocem penetrationemini' corruptiones mi abilium, pote clarus in iis ipsis imminutiones immaterialibus reperiatur rebus, ubi muteria dis uersarum proprietates rerum puras impermixtas p in se ipsa ei βοσdire nou potes t i propria aute est immaterialis comitationis ut ea quae e mixta e , ditatur unita surrit moneat o diuisa,nemo comidita erincomixta eise een tantur, queadmota e diuerso immateriali co nixσtisne ea quae eomixta siunt confisi in Uretas. ὀ si inuisem n ecuntur,eil.n. per copatre et ione compilanti. mixtio illa. Quod autῆ possibila sit tales reperist immuteriales ut diximus inditisne fucilio ter admittemus si ad AIciplinas resticere voluerimus, necno ad M'tundes rationes er ad lanis quod i pluribus prone iis ficibus.la tim
249쪽
riata lumina unum efficientia Iumen nibilominus ineon usu impero mixta l. remanent, fit multa: si mi exHientes nitisues a si inuicὸ dis cernisur fili naturalem Suer metu i Nec non mult. e fci ntiae cum H 8 iuuisem fine, nihilominus impermutae ad si inuic em sint,quod ex operationibus nobis palim est uidere, illa etenim ad te inuice confisa sunt,punis nequeunt reddere openationes scienti.t autem sin gube singula, pr abent operatioues suas cuin uuatu i q. piitu Di stipsa permaneat: Maobrem bi animie aeuens immaterialiter peruulcetur,er in β inuicem Omnia esse dieiltur in si ipsis collocutur , nam εχ εο quod in si inuicem sint totam confiuilem concoloremq. euiciunt anima,er iecirco omnis eius pars ex eisdem constituitur generibus, ex eo autem quod in si ipsis collocatur propriai. f rua it puritatem, alias Acundum ullas illius partes uires tum sunt, mugili. Od aliis o posti o imperare ostenduntan illis enim qua st totis coninupenotur computrefiuntq. un mitatem penitus partiumq. excolam si is litudinem contingit uidere , in iis uero quae impermixtil quiddam immixtione prur inunt, inconsulaq. incomplicatione sermqnent, ea
permixta puritatem tamen restruere uidentur,tota per tota comea .re possibile est, ut una stiliore pars ex omnibus fit partibus , singu/lael in si ipsis remaneant, ut alia alium temperet o guboriret. Fm'pter b.ee igitur ne quicj mmdil esti censimus si intra si inuicem in mima omnia penetrent genera propria sibi ideam struatia, o alio cubi quidem eiusdem uigere naturum, sicubi autem illius diuersis perare proprietates: am ipsius substantiae genus conmine e ,hnica animae determinans medietatem fm quam media inter indiuiduams otium, o eqm quae circa corpora diuiditur, esse perhibetura Vina igitur uita est queadmodum una sub antia , bi=rnus autem,seut ita duplex est propter duo genera. Et ad dubitationem quidem se restondendi, In littera autem illud 'cit propi te a sumptum est ut medietatis stetista in anima restruaret, que admodum superius illud adimpleuit, o e impuit. Illud autem nominauis p bene pinposito quadret trasis,palam est,mni quonia circulis His monum fila praesdominium imposita silui,iccirco nominauit inquit quod signare uides fur non ὀ tota eslevita se tabcsid ά praedommio appellasse . Priates rea etiam post perfictam Opera eum nomina impo hise, nebis aperte iactet lis ea piae proprie nomina esse dicuntur reruni natura con iectari iusti si debent, non, n eum qiu non es t eiusdem circulus
250쪽
boe uocduit nomine opilix, id eum quem is te tale eo' hemii vel ne etiam rectius dicamus, o asilo ipsius principalissima bal et nonunis causam,o nominis impositio ipsa, aetio esse dicitur,siquide uiteilectio ibi ub fp nou sepenitur opificio sid issio intelligere dii operantur, feetium o ipse nominatione res ipsis et ciunt . Quod etiam si nubiquid lini iam dicere liceat, ex iis ut arbitnor intellia re nobis datur qu e na occulta sint mysteria platonicie I bilopphi. quae non scitim opificet iubis Nomenclatore tradidit, qui primus duabus animae ctroeulationibus imposuit nomina r Uerum ante hoe etiam substantialem animae charactere nobis designatem adduxit, duas .sreelas seorsium
lineas,ex iisq; x constitutu ex quo duo esecti siunt circuli: Quod πρstea hominil inliquum sciertia ex Dris x stetiem repra lentantibus,
o ex Lmicircillas persictum animae chanicterem designauit: Nilis Utur i platone pri nil o non ua o animales inraditi sunt charas Lores, quos o ille interemue cognouerat, o qui eum liquμti stat suo pientes appmbauerunt: Nam opereproelium est drbitnuri quos a aui;
males esse cMeticteres,nes comunes sol si ut ii sunt,std proprio esto'. aliarum e se, quEadmodum E diis ipsis traditi sunt, Herculis, Pesbes, Atrei dis ipsius etiam Platonis:Sed hos quidem obire o indicure ad Llas pertinet deos a Vniuersiis autem animis commune sigitim Emundana demanis anima, o primus eos exit Plato, o primus litoteris traddidit,huius p effectore ipsum opiscem appezduit in animi esubstantia uitule ipsius charactere inurente, duabusq; ipsius intelles filiuis lationibus totide nomina imponeteni θ:iae E pmpria acceperat sub alia: I J.ms qui maxime per hac entium gemnu idem.s. o dis versis in exprimi insigniri3. uidetur, riam ibid opisci recte eonuenire cere ut ur,hoc quidem tan fm spetierum fines materiam Durdis illud uem disti iuulta ad unum opiscit ideam cadenti r QMdobrem epud Orpbeu op x j ῆ de iis maxime nocIE pereunditur dices,quoν
piens nomina. dinj opificia symbola circulis animae imposuit inlinoia a Gulmss. mi iumen sμ es' eiusdem. circuliu v. luti signum usores ipsius eiusdem intellis ilis causae: t Duliter alterius circulus, tauj ulterius natiirae symboliri Sunt. n. ii ut in gencribus accipianture itis,bie quidὶ eiusde,ide nem alterius ubivis. Ut autὶ in iriter '