장음표시 사용
261쪽
s,genenciuus uero iiraternariiu,o' uniuersae multitudinis caulai omitiis igitur numeri Omiles in substitia situ ani mae , unitas.sbina sms,teruallus, quater rarius, quinarius, sinariu ,siptenarius, o post
omnes istos quadrata quod ab ipsis fit Aptenario, omne'. ii septemurio deliruiunt. Undii. igitur liptenaria qua da ni ipsius animae si, bσstasia. Et eiu de quide circulus ututas,alterius uero intenarius qui odum ut diximus navi ire intellectus est motus, hie uero lumen fm in te. ledium di,queadmoda liptenariu, fm Pythagorii os et o ille quidem individuus proportionabiliter intellectui, hie aute di sibilis quavi, o ip= ex indiuidua eousistit naturabo ea quae circa corpora di sibilis est,alteritas.n in illo silenire censeturiQuasire isse quidi unicus esse dicitur,lac uero fi enarius perlabetur uonsbium propter
si itudine qua ad uitae dativa deam habet antiris,ita nai. Hi uni eas duas ciaiies trinitates quas in st ipsa copriandit, ueri etia proopter prima ipsius animae diuisiibile quod diuisione in septe substauis. superius diximus,nam ea quae et, una o indiuidua partisitur potem,ntenariκ prima fortita sunt numerii. Est etia numerus qui ab inῖ destiemi inenario potetiis diuisiuis accomodatus,quiadmota ipsi se eo alarius, veru bie quidem iis quae sit pra munia *nt, isse uero iis quae
in mundo reperiurur. Quod si nos etia oportet uniuersuta animae eos
Astutione ad diuinos reducere ordines , simulachra ni3. Omnisi in fieontinet anima principia luminenda est i primi, Armonibus quos de ipsa in media adduximus,in quibus diciti est, e Ibtutu fuisse anima
non ut dicimus nos corpore iuniore, sed genetritione uirtutes larem Ur antiquiore tant domicla o eorpori imperatura inde. n. δε illa diseere incepit rimaeus priirias ei tribuEs ad uniuersae corporeae natus
rae generationse. Dicedi igitur nobis etia in pra Antia est, i m ipsius quidὰ pro lsus ut domi ua est o imperas ad prici seu refertur om/anum, ut autem triplic8 unitat. sprtita est essentiam, ad iureaigibilia id timiai Ue uero eii ex sub alia eode o altero,ad insitiosam uere intelliat bilia latitudiηξ, euius siminii quidὶ sid ut a possidet o ensinuta uero aevi retiuet quod manctionis in eoia omnibus cisa est,as tinni daὰ intelligibile animal quod se ip*m alteril facit ex altera ad intelligibilia procedens uuii milia, quonia o totimi iti ex dissimilibus eo istat partibus ut Parmenides docet , o tale o triplex tae tota ex
dissimis ' eo statu elimitii, o autem o numerus si ipsi i generas
262쪽
DE ANIMAE GENERATIO HE cxxx nilo inter ibilis,lii sit nemil νψξrtur intelligibiliti intellectitatae. re
rum ornata ibi nai, prinuti di numerus sit ut cum alierit,ue,quoniant rheologi uolis prinia i inu intelligimus ordinem, cathenaru abaors i. coordimulamio m numeru diuid tur causim esti viam errarmenides etiam ibi totum constitvit nullaeru, CI' omnia inde proocedere dclarauit. Vt aut totum quidda ex tribus est elemeti ad inσtelligibise reducitur totalidite: quat retoru o partusn conte uilia esse dicitur edietates nap tres,ab illis deuen ut continet bus diis, hae sudem ά primo sa alios ecflecti dicitur, sin unica rationem cnis rara ad unius mundi misia colligere inlia uero . =cildo, qui aliis alios itribuit nexus, o maioribus quidem indiores valentiore q. mincritas uero mucres:alia autem a tertio, qui ό si is p tertiis comunione tronidiatrupud q os ea lude quae fila molem mmonu sint uniuntur mastys ucro molim exiliunt,min: is, hoc. n. arithmeticae medietatis pecu iare esse dicitur. vi autem talem Panda bubet ideam talemq. figura,ne non ut recto utitur processu circulariq. regressu,ad inteis
ligibilis figura triuidit. relirtur σeesit nae. ibi prima esse dicisur ocirculare, qu&brem in ipsius animae idea er eorunctim o siperatim lineae accepi e si ne o circuli:Vt autem potentias recipit unitatis minenarit,ed intellectualὶ septenari uiui uero media est inter icite i/
cipau ductricὲq. restrtur coordinationὶ hire nuξ. siclida unicis f=miles reddit siminutatibus. v t uero duplices habet actiones , o sis suia lieresibilia cura gerit,issis uero ad me Libilia rellicit, ad libes ros refertur deos qui mugere o non lugere diculur uniuersi m.Haec cursim breuibusq. ό nobis in pra ditia explicatu nen eotenenda a feorent utilitatem iis qui praeceptoris mctri comenturios legere κοlueorint in quibus nitimae ab rus. q. Platonis de iis ipsi rimatur siensa. Miror autem ego o quiaὶ maxime,platonicos itis quicunq. animamidii R. pertes Di eale es diuidi animas arbitrati stat, unam iisquam G D. ἡ,auomodo nas. Abire feri diuisio ita incorporeis soterit quae nisu destruat totuJ Talis. mpotitio diui biliu moltu peculiaris esse 'enetur. Nee sicus eos non audiὶὀοι esse sint io,qui has animas penitus
Dramilianas ese uolueris, eum paulo li Di siqiietibus f lato , trajde unica ala de singulis tae ipsa in dana uerba Leut Quare non ab re ficere arbitrabimus si ab idis quidὶ prioribus trud tantprincipium sitim erimus,l ν3 tuam niauerr oportet in diuisonilius:
263쪽
d cere, s unica mundi aia,O indiuisii bilis pinianet,neen unus in has diuiditur potitus Gai prima quide dualitate in feeunda uero illa quae per temetria o quateruaria signifieaturetum tertia cis,quae per sipotenarium: secundu bas nus uulneros divisio ipsius ma est a bae de iis quEadmota siuimus . Multa autem δε hae ipsa re d I Noctis Apin eo qui ex Numenii Lbola processit, nouo qtioda o sit peruacua Dil obantur modo, omnia na I uir ire quae de animae orsne 'σruntur,ad lutem chantineress o numeros reducere conatur qu ideo ean alio praetereo, quid i diuino Id illicho in eomentariis qui de contra letionibus in Aurelia o Nume tua instrιbuntur, uniuersa haec expositionis uia dumitatur in quibus tota opinionii Dies,nec neu quae E Iabbebo idis opponitur Hurrere uoleti palam est videre. Veril ex si Aristitelis G me latet oppositiones quas cotra hac animae genitura adduxit Plutonicorii. ad idus couenietes rest si es, emen in loco addueere illas haud quail decreui,cil o alloen Iaruacuae se uideantur , non η.anima circulus sic est ut eade si magnitudo, . neq banc oportebat suppositi e taxante, Platonis si carpere opinioonem arbitrari, quaarem ut dixi eas in prasintia silentio praete orire statu eum praesistim i nobis iampri em editus se liber qui de Aristotelis in Timea oppositionibus insicribitur in quo fisio satis demon' alior, cum neq; reele rim,ru magnitudine animae a crisin se, indes demonstra se non posse eam uia udine quae partibilisse inte igibilia eum re quie indiuidua sirit, sicut nes indiuisiobile diui bili quadnire potes' i Nes uere ad latus mentem ea elles motus, situs anies e nisus de dixit se,non .n.boc uult Timaeus, fidi lis ab anima cen et motus exsere: Demos tur etiam et impossibile ' est idem eodem saepius intelligere,immo in inteaemonibus quae pluri utuntur dipuisse hoe nec Iaria esti, siquidem inredi bitu fis nila sunt, circulos causatur intesseditio. Hire igitur ut dira quae blaeon ueto praetereo in ido sierissius libro eo tincturidiare ad bquentipsi litteram quae nobis inarii notitiam rerum tradere uidetin ,deueoniamus Trofis autem fm opificis mente tota animae constitutis abosoluta piis,mox omne corporea intra ipsam machinatus est. prima furare cupiit ut praedixi s) eorum qui de anima habiti su ut 'misnum,de ipsius constitutione, temta de Herni dolertium detium quarta de uiribu,:quinta de actionibus, o cum alia quidem postm
264쪽
DE ANIMAE GENERATIONE cxxxv is Onima stas medidera reliquu erat boe de actionibus animae quod nobis in prae initia proponit plato: Verum quonia duplices fore
operatio a animae steties, cum illude inqua o motiuae,de virisssior im si licientes habebit strinones, quomodo. s. alia moves te ipsam moueat nobis trades, o quomodo te ipsum cognoscens o quae ante μsant er quae rusis poli se cognostat: Intentia igitur eorsi quae dicentur talis esse uidetur. Quod uero in s erioribus nes nos de multis cto cuit animis,ut uolueris idi qui dicis, ρ ubi de substutia licitur ani mam uult intelligi ab Omni penitiis relectu simota, ubi aute de baramonia,amma qua idi relectiua uocat: ubi uero de figunt,anima in ordine existente. nes rursum de iis quae si pra munia stat animis iamnudi affirmat una dicetes o septe fili nudaras animas ita nobis traddere usui Ie,ex iis liquido eumpere licet,enimin quoem Opisseis mente L icura fuerint ipsi applicuit unisurso intim ipsam eorpo reum omne machinatus ravod alioquinetia ex ipsi negotii huius ymo positione nobis muniritu se posset, de munia. monitas est prasim=rmo, o no de supi adanis procestionibus: In quo quide opera prestium H uidere quomodo in singulis strὸ uerbis acundia Timatus imodustria o edere uideatur,tilud nas m mente, bis declarat, o instellectus quidem uniuersi esse excplar,omnimodi, n anisi I fm quodo uniuersiim inumbo uniuersi anima constituta est, uitellectus est intelligibilis i Et rursum nobis sendis p non temere fili plus ue aut
minus eo itura est,sid omnia decἐter ad animae implenda substantia Uuxisse inanis opificis uniuersam in st uoluntate si episse: Mutes talia. n. indiuidua propter materia diui)iit stetie, totiis ut parissile quidda capitis, o ut quanta iJud quod omni caret quisitate: Anima uero omne si cepit opifieis ut i s uoluit op ex actionE. IJud autem opifici uniuersu ostendit actionem, iri nus simper uniuersa fumilemi operatio. Illud uero tota anniue coctitutis,narii indicat ni cis
μbterfugi se artificia. βd ά Arma uiribusq; Hius omne animae proo
seruiliani sivis risia Ad ordinis Arie: Alid. ms ei et Feperata nitet, ex Ela ira quae ροβ bane siccida exsit comunicabilis corpori, o mdiuina siue qua resembra praecedili ira quie minus es' i stela dio
euntur. Idi id uero intra ipsum,animae cognatum esse munia ossedit,
265쪽
particularii ius uidentas animus,se de iis uniuersi anima siluania est illae .n.es aliis co*rmora decipiat corpo quailrὸ aliqui o quisdem ad ea regenda uires idis D petunt, cliquando vero supria Goqueunt gubernare organa: Hae autem E patre procedes sicum fuima fert domicilia uel ut rectius dicimus ubiculi. Hiiempter o issi reperat uniuersium, o simpiterne nullos ope Ar labore: Omne etesmi quod per sim Iii Litia quippia ycit, quod iis ficit nati fuit Gagino. IIuὸ uero machinatus e , Vendit quide opiscis strica hunc ad solida resistentias processisse, ostendit etia exteriore aduentiliat.
Foibiliu rerum formatione, plumq. non vulcaniis ictum utent uiostrumentis significare uidetur quibus ille uniuersint i kbre sicit eae Iuni, minia stetiebus infigniens,molesq. corpor si torno cos cnens, o omnibus denti. conuenietes accomodam steties.Cil utile triplex lini iters ee iatur esse 'brica,prima quidem rea fui quam ex elementis proportione caigatis totum quidda ex totis produxit uniuersiim: Sescunda autem secunda qua ex totis ipsi in I baris ornahit, ini pus bile enim erat cum ex elementis esset in ipsi non diuidi si baras: Teriuriem fm quam particularibus ipsi in replet animolibus, caelestibus. sceris, aquaticis o terrestribus, in iis media nobis Idrica assignare huendit i Num qui corporeum omne intra animum qitae in circvlos drus o machinatio,i, illud in totide diuidis stharus dicitur Lbri eare,sybar. e. n. circulora si ut sinulacbnt quas instrinas op x, coro
poream omne natura intra animae circulos exoeat cure perhibetura
ta quo monili 4 6 d debet octo idi circuli etiam ea quar Lb luna fuit in se coplecti itidebantur, filii δε eorporeu onme in ipsis impossit opi lat: .n.sicus esset, non omne corporeu intra ipsin constrmata esse dixisset,Ad omnem caeli e rutiira: in idis igitur, omne quod sub elo est noet fimus j totum e. rium senuit diuidim esse proculdubis Osimandii est iii et si eui strie placet i d kb lunae circulo contineri
intelligis hoe non minus vertim erit, nonuri .n. Theologoru luna νοσeant tζrrum, prepter faul dine co=rnutatemq: qua ad ipsim habet tertirem,cdmune nas iitri q. ect lumeu occultare. T Mediumq. meo dile de modis apto modulumine cepuleiiit. Γ perplurius qui de his media: pro generuilia auimae potentia inte2ges, illam liniversi me dio et natur applicare, cum alioquin de bae gignendi uni nae minas
266쪽
DE ANIMAE GENERATIONE trus bdne explicare littera uoluerit s.clud nobis dicendil est, et me dium. uniuercti in ip a iiii posita est anima quat media obtinet locutu
rater uitellecta o corporea natura Preq. rnrma in ipsa sinpliciter. id Di inius maxime medio animae,boc. millud Jnare videtur,media laedi. e aecomodas:zia sententia' ea qiua Aquileur Don temere asilus Iari videtur subdit. n. at3. iv ά nradio per omne usi, ad eati exiresina se applicas eiq. extri ecus eis fisi igitur si num oporotere ce ἐnda, P corporea omnis i iamra nudiq- sivi iter enimata est, o P omnis rursum am na undiq. Operatur 4 corpore: V t. s. uniuersi
imitetur opisce, qui o omni Sus assistis,o e ub Omnibus sipendiu rLi l eorpored omne media esse animae dietur, ut undiq. futtiliter imissa animatione peruenire signetur:Si .n. universi extrema mediis cosiungerentur anim,r,bete remoti a da vero anim e propiu Onu esse dicentur,oportet aure omnia in ipsa manere , ceu contrιχa radicibus
uitas, ab ipsa repleta perenni i illud aute mediat media accomodetsi, ostendere uidetur ipsam anima ab Oibus ἐρemta esse a qualiter . ab Oibus ab esse. a si ab iis plus ab iris uem ab effet minus, baἱ studi te ei ad sicilia assignare uideremur:Vtrii. igitur uerum esse ce=nia, o media eorpus. medite diae v 3 accomodatum esse , nam er id ipsum decomodata,vificis declarat unione, nexusq- fm quos simpi ternil est uniuersim,q:ιeadmota apto copul se modulamine,pcieretebernioniea indicist eorporis o ai.e,ia o illa quae ed si ptinet agatio bis sibi propria et Ilodia ord ne, neq. diuinae distrbuens interesctione fib.e,neq. ida ad initi ioni ui deduces,baee.n. barmonici est es 'numidis stes. Quod si in melioris peiorist. eouersaliae,ό sua id quia melius est remoueri dicitur Uctione, aut incides insidiasq. id quod peius est uo paruas Di melioris actionibus excitet turbas,talis remma incocietat. dicitur esse eois: Anima igitur o ipsa E principio fui barmanteas e Ilitum est rasias,o eorpus iri omne fin1potisones dieitur esse eoiuctii: Universi q- ipua bomonisae encinaeq. ccpossitsi est: Quae ua igitur uicula,q nexus iis firmiores diuturniore 3.nee es diuiniores rapisi poterut,nuri 1βcto nisi es ligatis dixerit opificis uolante, quae ab iis j eo qua o conexa sint ab rata Pratae,nianet.
267쪽
hic ille e . . Platone in prae=ntia in dueituri M. n. antima dessi per usq; ed penitissimios terrae procedat sinus , omnias vitae radiis issu ret,mundus ip= ad illam eouer*s ab ultimis siti partibus incipit muri, o per me disi sit usq; ad extremas dictarias,exterius etiam intellectiva fruitur animae irradiatiae:Qv bre anima insiuersi meo dia dicitur obtinere,fanil in illo uires repones sed signas fur prae=sintiae non ambigenda, dicitur etia ad caeli st extrema applicare,tantillud etiam animalibus replens, em extrin=cus circii di, quia abs
Quod si ueris est ora dicere uoluerimus , proculdubio e flebinins sis. Platori uerbis omne =rmonis ita penitus si ruisisse illis qui cir mdcrem esse animi e faura pes dimesionibus praeditu arbitrati sinit tua. n. eorpori applicari circulus potes' aequaliters extendi ipsi seir plectheum boe inqua ut per tota ipsius mole fin omnes accomo σdetur applicetvrs dimensones i Hoe litur ut ex ipsis mare Au suerbis) fe sistitantia re, euisis piantasiano sinu esse liquiis deo elaraita quo leculari licet id quod superius dicebamus, quomodo s
monuς - ipsi, eorsi similitudine deoru re re anima, quibus parmenide βρ' mile dedicauit o dis inule. applientio.η.illius prusi re egi uiam uidetur qua inudo per similitudine tribuis, Omnis nus comunio finese: antiaru βu potentiosi sine actionsi, Esimilitudine demanare dio ritur:Circu*D uem ille,cum excessum quenda signiscare videatur, nobis indicat quomodo ad ipsinii munda inremens bilis es' anima, o ideo imparticipabilis quod. n.iue mensi bile eβ dispimile dieiturem illi,dd quod ineρmens Mibile e mel 'rsitan ambo utrils signarevisscitur,applicatis nas in iis es' dicitur quae aliquo modo similia, o aliquo dissimilia exi ut modo: eeno Aresi ii ο ipsa coplexu p σmul eum ec quod in penibiliter inesse uidetur inteiactiva etium ignodicant ab ructu: coplexum. quod ipsi Dundario ineβ in uer* per. inam. in mundus intellecta imitatus ipsius esse dicitur simulachrum. Ad igitur anima nerabiliter uniuersb omnius irradiat, cum ipsa Hirrusata ima eouerta:ur,nes bileusne ab ipsis coordinati est.
268쪽
, haec inciliena reminiq. ab uniuersiis ammae uidentur ege tura quonia corpus cum illa procedere dicitur, o non ita dii coro re tu niuer*m inur coplectitur nitidi anima sinii uiri iis infinitis, omnis dimisione carente potentia uniuersis mundi cotinet dime οσ1res,seus indivisibilitate,οinnὰ diuisibi se natura, Diplicitates lita, compositii omnel obrem origini animae corporis anexa esit Lbricum non i diues , nam anima: νι hiatia praecedit i eluti quae into Doctui cognatin propiors est corpus uero ab enima tan a causa despendet. Quid igitur .hunc amiae coplexum applieutiones ictam dive se censebimus qualem uoluere pla ris ac si an uia corpori partibio libus potetus aes. is o uita insiperabili assi ere diceretur Minime omniu ιnj, bacin. cinnis disributio secundaria est ροβ unica animai QRomam ut in rugis etiam videre eotingit,aliter ωrpus entele bia animat, et aliter illa quae kpenita est, nam baec quidem per corporis
di ributa partim. p moles, illa uero ira si ipsi egocem, impartibilis ters eadem ubiq; exfens, o D india silibus potentiis diui bilesta inens vitas animare dicitur ibi de iis etia is uniuersilis enim dignatione dicere noluerimus,applicatio copiosi': huiusmodi, unis ea impermixta corporis cum anima, tinuita is er commio animas lium productiva,quiae ab opifice procedens ad ipsum rursus regredistur patrem: QMeadmon.n circilliindi illam, non localiter nes cum
dictantia intelligi uoluimus, =d se ut sinuliter undis E corpore si
perata e pet anima, Flos Ieperatione v rmier illud coplecteretur. se ipsum applicari non ad eostrictu rest minus, id animatione per omonia eomeante omniip ad ipsim uni e Duelligamus, nam omnia Lis replet viribus anima,omnias entinet,o aute alia β ipsum in sui pu/ritute eu Otareum p munda ad fi conuertere dicatur , multo magis
suad= ipsum conuertitur: QMaare subdit Timaus p ipsa in stis acduertitur.boe ad eorporis differentia addens, quod couertitur qui odem =d non in st ipse,uerum in unuserp que ou. net loco, nam brelocaliter eouertitur,anima vero uitaliter. Cum intellecti uiae si ipsam intelligat anima,inueniatφ δ omnia existente plenitudo. n. Omnia esse dicitur,uniuersiora inst imagines entiu cBcplam,m β isse . erit diaritur,eouer ore. Dicta intellectiua simul o conis euuae uspue tiademsrante. illud dat β in Aipsa eduerti,peculiare propriias est μ' stantiae se ipsius motrici, Conuertitur na p ipsum etia niuersiim,sidia alio e uertitur.Hie etia dissolvis r ambiguitu, illa de qua ,serius
269쪽
uitae sumpsi se x ipsis igitur imam istum est uerbis et conuerse ed μipsum siti ipsus cognitio est ex omnisi quae in st stat nee M eoia quae
σα si,q ae ue post A exi ut Omnis nas cognitio couersiis quaeda αδ ueniitiassed elieatio uidetur esse ad cognitum,o ieeirco neritas cure centis ad cognita rem quadras quaeda ad retia esse cestur. Cum ais duplex e l. dieatur ea uersio, baee quide ad 'lum bonubitavero ad ens, uitulis omnia couersio ad ipm b- ' Oguo Hua uera ad ens:agdobrem bete quidE cduersa ip*m bonil habere dieitur,tZι vero ens, litorii utraq; erat. ξ φ ueritas ipsa,etuis eopriasio , uel in ipsὸ existens copi bructae. uel cnte ipsi in uel post 'isti Hoe 3 idem igitur ut dixi ex praedictis uobis palim '. Quonia a t in particuldoribus etiam duinati Diterils inte lectiva ratio operatur o ad si imm
uertitur, veru utim a generationis exordio,im duimul busin.
ab imp=cto prae sus ad perstelius peruenit,renuui etias ps illi uione 6Mitur, idcirco diuinii inquit exordia dedi se anima desup oc primis sitis atavilus seripientri Habet nvis bus qitide diuinas Lapatus p acIises, iras uera usti tersi murice , finiri seliores prios
rela dura Ocria . sedes. i. ab opifice operis incipiens, i diuinios ritus incipit actionibus per quas rursum sieudas mouet linteiactivas Io opinatiuo,boc aut exordia o uo diuinu esse rhibetur, quod durab immotis emarat materiale dicitur esse: nam in diis quide per j ctiora medit ea quae inius talia stat,in materialibus uera e diues, ab impyctis. i. exordias generatiis ad p=cta procedit . Aninui quidE igitur humana est si aliqua ο diuiue opatur i hae desinere dieitis
270쪽
vis exordid capit actionibus, nes uni ab illa cenare dicitur ectisne, neq; de numero idora quia in te ore sint esse ei tiir. Si igitur diuis in Fiat desienis deest exordisi uniuersi dia incessanter operatur, o
senip o similiter: QvoLmm tepore fui recipit istellane, ob impii scio non a diuino incipit exordio. Ad hoe etia lietur hac diuinie diae vita sapiente esse , sun. Ampiterna est ipsius uita sua intellictil deteraminabitur o pruilentia: ex tribus uas umi necessario cocedere basbeb:mus, uel semp.s prudense esse lilius uita,uel femr stulta, quod nessu est dicere, uel albin boe modo, aliqv ido: Sempiternitas igitur in δ:ιina ala sipiente esse uita cocludit, cil o a loen spiente ila edeseusta eouemcter dicatur cum diuinae particeps sit providetiae, explisceis vite ectivae uitae indui ibi Patet vitanum haἱere dicitur:3:ua extens e in aetionibus habet suis, di cursumq; im motibus: QMaobr. aiae propria dicitur esse uita, et o b ionis dicatur etiam intellectus p admoda in philota quaeda uocatur inte ech surta non pro vita quaeipriae dicitur sanimedae :Duo, signiscare videtur vita, pios
pri4-huniuscuiuis in egendo jem, o explicationὶ electionis i qua
processum habet a QMdpp proprie quide in anonis si itur vita in iis .m explicatio ipsa esse Diberur,ulis rameu de intellectu dicitur,cum propria tu essendo syettes inte igitur. veru bete ede Oid dicet estia
oibus diuinis inese uidentur divitius: diuinu.ssumere exordia, sinapisterii e incest anterq; orari: Sapietem habere vita,qua igitur re nitidi anima alias diuiuas excellere enimus:Hoc ergo prauidens Plato subodidit, in uniuersi; intepus:Omnes nas animae traftiuae operitur, pestriodos'. here uidetur,alias quidὸ er alias, maiorest o minores, dia vero uniuersis ala uniea o maxie prima teporis exies e si scire diu citur, nec id tota er primaria tale ura qua omnes cotinet periodo QMeadmoduin. diuinoru corporu aliae alioru dicitur esse periodi, Omones due idas diuitii geniti eoplectitur periodus multas saturnias teroi nationes,multas lulares lunare'. continens, π uuiuersum tempus in una uniuersii reperitur periodo : Eode inj modo aliae diuinae aris