장음표시 사용
231쪽
DE ANIMAE GENERATIONE agi rus sit,tertius secimus iis qui extra deorsi sint numeri convestnire uidetκr .si anti inter animales ultas, aeae quid. in aniniara sint purara incitat iratari . quas herosi uorare collieuit Pluto, ceae cute gregales,quales *nt nostra , in unaquaq. stbaera poterit etia ipsimi Zapente inueniri, hereseae. n. imae ad daemonias propter phra ino
rum partiu,omma reperire licet animo lid,diubra,daminia, heroica,
rnalia steties a Rationes igitur nitimum contenti uas sicundum Mnem perfruas cmpnatium nobis in iis ini didit Plato, quarum plena extos lens anima, o uisibilem hune replet mundum, o omnia ad se instricem concordia eundDq. efficit. T potietita fingulor inii rellectat Huius autem particulae interuaro sumpto inde habebatur numeri ad numerum in terminis comperatio quar est inter ducenta quin siquaginta sex , o ducenta quadruinta tria. TQ Mid nam sit lemi Dc, quaq- babeat rationem, o quomodo concinuin existens aliis comp situm consonet, per matbematicas o en im est nutiones is autem o dile quippiam in uniuersp ueluti in toto , quam iis septuo nemorata non utamur Heusione secundum quam quadris rum dis visenus uniuersium, ultimaq. animalium in iis comprian a Iemmatis nitionem habere diximus i ab unaquaq. enim Phanarum dicturiones excrementaq. ad id quod si terna est deuehiunt, nee minus is porum etiam elementorum eomnuxtat Irees o βd menta quae ob cunuturbulentat. stat multumi materi. e in β continent, nihilominus tamen o haee ad mundi essentiam barmoniami non nihil cono 're uidetur. Horii igitur omni. eausim in diu reponens pluto, issem lema uocauit quod ultima signfecte vide: ur imminutione sismissio ne mi Quando n. Theolui etia ipsi si premorii deorsi vires circa i cum idiim cossocare uideatur,se IOtie illas etia partes ornate ut ad
talui participationi deorii habiles redderetur, quid de uniuersi anima
232쪽
MLOCLI IN TIMAEvnylicari oportit, ne multo magis eo bidum est o micte illam
quod incompositum inordinataq; uidetuir, caulams in se continere te ea qηam istus essentiam decenter ordinet o componat et Quos modo .muel uniuersi imperium obtinere dicetur, vel omnia per insteileolum temperare . nisi inordinata onme in ordinem reduxerit. ultimus etia omnia ad unius mundi uitam unica composuerit: oas etiam horum in opifice praesint causae, queadmodum Orpbeus inoquit et neus Lextrema terrarum ba=s radicess silis, menis tartarastu squalida finest terrarum extremi. Qi id nurum di anima ipsum in A continere modo imas pinio sibis peculiari, quacunq; diuina viscis mans in = compleatur,ultiniarsis mundi partium, o veluti βdimentorsi uniuersi causam praesumosse, itan.=ψbilem ii biles munda inuisibile in A cupit anima. QMid igitur si lemma ex iis masne uni est. εβ autem lemma iniim o quadrifir er unifaria, ras
propter anima utriusq; rationem custodire oportet jeundu euod quasdristiriam uni artas est, siquidem o Me uniuerso singulis p mundi
partibus eo re dicimui. sod si ad numeros etiam retexeris tres minorum in iis admirabile quandam proportione resultare cogno est Processus.n. qui in centenis cosideratur binariis,omnimoda penituisd diu a mota Hendere uidetur imminutione et in anima etenim maxime particulore reperitur,sicut in mu do quod ultimil est materias teq. maxime: quaternarius autem o quinarius in decennariis, prionii, applicat ista causis sitisq; coiumst principit RQ Maternarius napviscem mundip effectricem sortitus est .equalitatem,quinarius duo tem omne id quod prucesserat ad maxime unitas retorquet potetior Rur pia in unitatibus ternarius=Darius, per re esum idis trisbuit pesectionem. Mod s sit perparties inio haec elle dicatur.tresodecim. ducenuoru quadraginta trium, nee utiq. numerus i se Aposnans repletur uniuerso. post n. Omni indu βψbilis naturae mersum, o u s. ad ipsim terram ultima submissione quam duodecima mundi partem dicuut ese,quod si, ina estiOmne tertiadecima obtinere uia
debitur portionem elementorili. apparentiae ad illam peruenietes re bouem,numem idi conuenire merito dicentur: ad omne igitur pmeo dis, procede'. ornat ire, regredituri cum ornatum est, illuὸ quod maxime materiale est uniuersi,o in unaquaq. parte ultima reperia'
tur genera aeterni, ipsis submissa quem duodenus e ibitur numerusio jeuudii tertiaden m tutionem merita habitudinem ad A inuicem
233쪽
baberi er commonem, cum iam diu duodenarius m erus diis se eo, ieratus generit: s iis quae E diis dependeis: Haec Visiur Omma
anima insico complectitur modo,lerni mitis statione: o ad hae rurssim unitata inara novenarius quein nobii tria o D praebent, finem ammulta praeliferre uidetur rationu, incipientes. n. ab uiatate ad mouenarium his processerunt,ea ab unitatibus ad decemiarios, o iubiis ad citenario Tertianus etesim erct uniuersis animae processus,
inamst uvios ab Opisce causa er fecundi fluctiatium o Leundil baromonium ut suerius diximus a Quid igitur in anima ipsam ostendae limina satis si pers. dicta . Vniuersu autem animae figura termis nos habet quatuor o trionia, uel ut clii μα er triginta,quamobrem numerus hic posteriis isti e uenire dicitur animi ritan ά Icharis si per si ipsum procedente eouictus , Antilutim enarium animi e disca re quem primion pari uirem dicebant, sicut anima indisti srum diuiduorum p medium, quorum iis quidem impar,illis vero purpropria esse dicebatur t Nee minus quia circularis est quEadmodum vnnarius, fid isse siadem inteLQualis circuli si uiuebrum re' emi culinus exissem, te autem torsemininus, circuli animalis. Sic tem ad quatuor er triginta relicere uoluerimus, rursim ad disi mam bieeonueniens erit numerus, siquidem uitellectus unitas esti j uidis bilis, denarius aute ipse mundus,quaternarius vero an istm,quailrem ά Theologo distrum est omnis numeri,ex unitatis proscessit latibulis ad diuisum his quaternarisi, hic autem omnium nuto trem peperit impermutabium inde sigabilem p quam surum uocat denarium: quaternarius autem latus b et binaria, bis ergo in quadratum ductus latuis accipiens,*pmmemoratum efficit numerum,
anima ipsis imitante,quae d si ipsi sues peculiari Og di ficultate ,
ipsam multiplicare dieitur:Quod si ex leeunda ruri seu eoni poni exissimetur sesquioctaua ab ipst inqua fixdecim ex inb decem er octo, continget Mis p queadmota animae propria muliariss esse dicitur sesquioelo sic etiam haec secuti ARMOctava quavis mela existit inter conlpnatia distinatius Diterualla propria peculiolis si anis mali medietati, emninos fisquioctod ipsi diat cum exprimit ne φtus genus fui quod tua coctata se omnia: Iecunda autem dccipies
ordinem,divinuli conuenire uideto ordini,in quo omnia entis genera
234쪽
iptitantius, latet mitem diapentinis umq. de uult tmon, bubebasiadruplicis minitii dii usionis quae ab ipso Mi tmesieri Alus ideis per Muma,ad j ii prouein uniuersima, quadrupliscem cura am perfitctae bairmoniae quo in seges is reperitur partibus, propter Pana o caelum n-dus eβ unus sibi ipsi proprio eo, nasmodo is terra Omnia bubet sis peculiari proprioq. modo, smiliter ira quae intermedia sirit. Uerum quot a non sua quadripartitus est mundus sed etiam quis p formis, cum quatuor insim ii quinta ba
idea,non ab re po quater diapason etiam dispotes bonitatu fui βipsam balet anima. Cui reliqua sit in octo quide si harus ipsius ea lisinio, i neue ea totius umuersi, o illa quide ino strensi us, re aut ue attribuatuin musis kb quisus Iuni firmes non immeriso rursionraos omnes claudit fghrui Alius aut pr aeter has diu mes nobis a Platone traditas, Gq. sngere possibile est,eam iniquae in quas uso, o quae in i ni, quae in iusto , o qua in neue,quae partim bis vita in republica Ne inturica re no inmerito ex Oibus se dictis unis uersa viae costituitur figura. t rus diapete ex quater diapa n,aliter,nj neq. db re bis accepto tono j i Iurioribus cipiebatur,nemo ipsis diapete o quater diapum,ia bae relectu totius eo deritur intai, tuos totius figurae uire, tabellato decepta Di dia fili ore pluit vis mad arsi rerii diuisees quae triplices sili fur ideas sis figuras,
uaes nitiones,particulariti fuerat nexus ordina, qui in Ps uniuersi partibus cntineter, uel in iis Icclionibus quae in Octo vel in muἐ I trueluti deoru,aut daemon si,aut animaril,eut natur si,aut corpora: ea
deorsi ii quide horu illi uero ultor , in unaquav etenim parte ordines deorsi reperictur diuersi, sportionaliliter quae poperiores ad priorest habere dicuntur Et in daemonibus sinuliter si etenim alterius stinteinordinationis. illi uem alterius: Sintiliter alara natumrsis ex eo
235쪽
ex dii o demius, reticularess amniae o naturae, in illam deue/ndurat remiue,ad si inuict quidὸ eoeordes, uerit fui extrema multis partilὶφ eZ maria,qualem suppartiates babere dissitur. Non immes rito igitur ad boe deuenies Plato, addidit et Omnes iam absens s leo Misia illani diuidῆs opistae,nihil.n. deus temere nepipsa ope urnarum,non plus igitur nes minus ex bae pmduxerat eoiruxtiora sidia quot suscere partes deberet animae eomoda pro init totulitatῆ, id.mrata quod existit ex partibus, nes plus nes min s propriis esse partibus conuenit,=d eisde omnibus repleri coitae ν par est. Omne igitur quod mixtii eli ex barmonicis chiat rati bu er o ut Meisqua exprimunm figura omnis baee barmonia sub attali in anima
tena quina milia nonigenia quadrietainsipie esse diciMr, qui p ori
numerori ornatus procedere uidetiir per decenarissimul mildana' amna, mas.n. Leenaritus se numerus Fer enaria aut, ut ad si ipsam eduerti possit,qisinarius.η.numerus ad si juem conuersiimus esse dicis riper novenaria autem, ne plumodo unimia cotineat nisuersam,std ad ultima uis procedit D p ab unitrae exiveriti r quaternaria te , ut quadripartita in unu eo rigat diuisiisneper endrisi uel ut omnia .d unitatem retorqueat eouredits ad quam plus ametectis tur Aptennarius matris =xu'. faenurui expers. Et hie quide immans
dana, amma,nunuruseotaliter inest, indiuiduis autὶ animis ueluti quae ad iram operationes dirigus Ilias, totaliter o partialiter a nadaemoniacis uero quae particularius etiam operari censim r e dis uerso, partialiter o totaliter et ni humanis autem animis partialiter
solum o plum eum citiue i Sis igitur omnes in ipsis steties sint,
hominis uidelicet. Damonis o dei, ut omnia per istas cognoscant, quae in Iuperioribus fictuae simul o eu citiue existunt. Hine Uistur omnis eoinmixtio pia est uniuersilis animae , o in umquas pomiliter diuinarum aηimarum,necnon in demoniacis fini liter minus iuuarum unaquaeφ intellectum supra propriam Miseni substantium babet,proprianis seniliter nebiculum, necnon uitam circa bs dio uisibilemi Vtrum autem in singulis partialium animarum prooprius debeat sumi quod uidesicet supra ipsas indivisibile fit quiaue sesta ipsus diuisibile , vel Me quidem sile, trud uero alio modo, suamina sibi Me de re liuos Deriurus , mones, nssulam
236쪽
de figura die. licton is .ipli in de bac re PIuovis indisium pro uirili acurate excutientes. T rum Ierielu bane iuuuersam in longum secuito ex una Textus. fici nudiis medi e ueluti in stetiem x litterae accomodauit. T Prim2 quide igitur matbematicae qiuilis se animae figura dicendae aut j ad ipsarum leculationem rerum pertiemamus , sc.mrecte
ebina phantasia ueluti insinutam de dum ad scienti seu Seentitae rhensione optinae praeparati deueniimus: Imaginetur igitur oniones sis pnmiemoniti numeri in recta quada regula de caripti, quedem
dum hermonici ipsi fecere essem re, is regula bire fili tota ipsius altitudinem I pni criptos habens ni Dros,quae fui longitusne postea diuidatur i Erunt igitur utrimp in utras =Sonis parte omnes illae rationes: u.mfm latitudinem 'cta fuisset diuisio, omnino bos quidem muneras bine,idos uero inde discerni recesse Iuli rei vera quonia μν uium longitudinem ina est lectio: tu omni uem lon rudiue omnes
mi uulneri,iidem in utraq; reperientur partevilud autem munis I
obiter esse )ebee, et uon idem esse dicimus diuidere longitudinem, o fui longitudinem diuidere, bis.ηβctionem per tot i mcederet longitudinem siniscare uidetur illud autem inim diu dere lini tuo dinem i Diuidat: ιν igitur regula bee st sm longitudine, duri, deae lingitudines ad J inuicem applicentur, in punctis squae bifuria bas. diuidunt longitudines, uerum non eo applicentur ni odo ut et os edu=nt rectos, mn. iii modi erile circuli t Rursum rectae dei e duoli gitudines se in uruitur ut extrema si emtisvnt,feut inur di circuli,quortim bis quidem interior, ille uem exterior o sibi inuisecin obliqui erunt: oratur autem , bie quidem identitatis circulas, ille uero diuersistatis,o bie quidem se m aequinoctialem elaeulum, ire uero fili Zodiaesi nam cirra bune omnis diuersitatis Matur elissculas,eis ea dutem aequinoffiathidentitatis et Quasi rem rectitudines
iras ad angulas applicari rectos non edishuus oporteresed ad X lit/terae similiti gine quiadmota usust Plato,ut anguli in sumitate plum essent aequales, qui vero in alterutra qui ue coliquenter si baserentinaequales essent, nam nes ZOdidia aequinoctatis ad angulos Fectrectos. Mabematicil igitur negotium ut breuiter nos expediamus
de ipsius Gimie Dura talem quanda in prae Mid nobis a re consi/derationem: Uerum ά principio rursi in circa resinas eonsiderantes
237쪽
uceni quadamodo contraria esse uidentuar, o nes continusi et ediui um,nes diu Iam colatinua passe, In enim uero nimis concursrime, unio va o diui munita n. o multitudo. tisis una o pluo restio unum o multa, o iut torum quidem est,eontinua est, ut autenumerus, diu a m eas quas in te continet rationes: o fur collimita: tem quidem intelligibilium assimilarur uillam , is multitudine vero eorunde cli cretioni. Quod si etiam a cendere magis uoluerisIm qui σdem umontiuestigium simulacbrunis ipsius ballat unius m diuisi nem autem diuiuorsi prae lite multimine numeroru. QMdobrem nes plani arithmetieam jubstantiam illam habere dicimus, nam non est econtinua,nes geometrica no .esset divi a i simul igi*r utras est, quapropter o arithmetica o geometrica uocuda et i,uerum inqua
tum arisbmetica est siniui sieum in subsuntia barmonicam conii sct cur bilet,nam multitudo quae in ipsa di concina copositas esse dirritur o in eodem simul Or per A quantimi. V ir id quod ad aliquid di si Iupit: inquetutum uem geomet risa est, ibit ricam eonnexa Moia nam circuli qui in ipsa Vo immobiles sunt o mouentur , fur quidem sita antiam immobile mouentur autem fur vitalem actum, uel ut rectus dieamus,si ivit utrils possidere diectutinam ό se ipsis mobilis sint, quod aute at si mouetur funus mouetur o immobile est,
eum mouere ad immobilem, pertinere potentia uideatur. Omnes igio tur Alciplinas Iustutia iter prae sumpsit anim geonretrica quidem fm sui totalitatem,sin forma, lineas: Arithmeticum uero secundilinultitudine,Dι dutiale pinsi existentes unitates, ut in si perioristbus o eudimus: Harmonica uem Ilaunia numerarum rationes: phaestricam autem Jeunda geminas circuitisues: M ut in summa recte dis uris,bie est disciplinarsi omnium nexus si istisialis, 'I m n es, inte&ctualis,inlitus, pure omittiq. βelusa Larina coplectens omnia, insfirtute Diras, te ea quae diui a sint, indistanter ea quae ξ μ insmeem distant i Haecim animuli conueniit sib antiae, omniae. in ipsa exi entia boe teculari oportet modo: Verum ex praedictis hae etiasinitere decet et Oimia. βeu in ad prima proporti e babent, om=niuoq. multitudine ab uno priseipia ducere:Nam queadmodum cono
sideratis da ipsa egentia situm d*b alia principia ficit, barmonia A. IDeiectio ab una exciritur parte , se o ira quie de figura G dορ inqκrum 4 4bui se aitudine praemetere uidetur at quidimota
238쪽
m er consimile cocolorems vidi Is uitae natura, uerum iri elusedem quidem circula,magis idem o tripla relucere videnrur,in ciroculo uero alterius,altera ea dupla: Et rati oes ubiq; quide uniuersae. ρd modo quoda alio in primis o secundis o in iis qQde opinatiue, lusim, o partiliter: n illis uero intellactivae, aliter,unite': Et de
iis quidem bucisis dicta sit. De sinione autem hae,da duabus p lissa studinibus, nemon de circulis quid na dicenta sit dirusi essi Midni perscrutariiDiutius m lamblichus si erima pudere iactim a rus . penitus o oceiat istinia rimari, una ν3 anima o ob im procedentes Das, m in omnι inquit rerum ordine in participabilis unitus illa sine participatur praecedis,numerus p bis imparticipabilis peeulla. ris est o astinis,s ab una dualitas queadmodum ipsis diis.Timaeus igitur inquit,cum per animae praesinte genitura lis mone unieam itaeon uuerit anima να supra mundi est, a qua o mundana anima eraliae sistit animae,dualitate nune ab ipsi deducit sectio. n. diuisione desino odi opificis,quae ui idei itidite perlictioneq. processit, eadem infecundis etiam produces numeris i Diui tuo nero quie fui langitudinῆ est, superiorem opisce deueniente processum oliendit et per haeeo, duae genera in post unam animr, quaru utraq. easdem continet motibues.s ad si inuice coplicantur,o m me 'lunt, ab inuice dividatur o impermixta seruant puritate,licet ad si inuicem unius turiper sudat tum ad rinuice uniuntur, o b Oe est quod dicitur mediae media decomodauit. Quonia autem o dea intellectivae sine ime diuinoq. participare dicitur inteilectu antes caelum fere metreulum illas in exit opifex, motus qui circa eadem ex in eiae estitas coplexus est,inteilectivus efficies illas, diu φ impartiens inieblacta,raimaras dualitate in intellectualem imposilit dualitate, quae vi substantia ipsus praecedere dirituriri. re Iamblichus. Nos aute res
flo quidem his praeclareq; diri ad rerum ipseril streulatione effrox niamus, tam ex ista et Me mundum sunt,o iccirco in mundanis rebus
unitus est, sed dualitas,er P ea sinenarius ipse: In uniuersio enim unica quis ea quae utEMG ipsum uem duae quae eaeu i eiusscs alteri in Aiadit circulatae tipoli bas eutem irae quae erra'
239쪽
testemperat ibanvrVerum nus ad platonis mentῆ dccedere ero bisuntur,si non de imis quae si pira munda esse dicitur,ms de iusso danis quae multae fuit silii Uscripta uerba intelligenda duxerimus, ῆd de ipsa uniti erct aninia,quam m-ndi anima dicimus .ipli,n petulo post has ovisiones si bitu, alti Wij autem fm costituentis mentem nis imae con uisio es fa est, nude eorporea omnem natura intra 'bricauit:Unam nominas hane o non aliam prater iram quae uniuersi est Dec. Ossa est quae corporea omnem coplestitur naturaro scias inur diuisiones,necnon lineas o circulos, de hac ipsa diei
intessi re oportet,i nn hoe modo rationes euidentia s nos defricti Q ureta Viro omnia condathia eongregatiuaq; est immobilia, o eos rum quae ab alis Inoiiantur,necno individuoru ta diuiduorsi i exemσplariums er extrininil firmi Moria, fra terea vere entium, o eos riim quae non vers sint entu: non ab re duplex eius dicitur ese motum,o baee ad meliora operistas resticere, illa uero ad reo sera submissi s. Qitia autὶ bd e a st inuicem perinis disseremni disiungis uid tur,iscirco duabus quodamodo indigere medietatibus p.re est; veru in narura quide D ibili duo quaedam sunt quae ὀ β in uiceni di rata coniungiit,in incorporeis uero uua est bis niti Ius a tia quae extrema ipsa colliget, euius quidem id quod inte&gibilibus complicatur intellectuale est ientifcsi, prudentia res ledens dii in reduces uires babes,rerum cosus in A con pleni Quod autem pars tibili appropinquat raturae,diuersitutis e Pisaa, βψibiliu diobuum, prouidentiae ad A da extensui artificiale, o omniῆ quaecus iis sis milia Quidq; sunt comprbensima,in utros autem horum omnes stat rationes, hoe.mmodo Ginne sis antia ab interemuli si, bctutia diffstrae dicimus,baee. mum'rmis est,omne'; leties imitaria eretis trita uero bilisnus est,eas eis babet nitiones cogimilae π opinative, o aliter quide in eiusde e reulo, aliter autem in circvlo alterius, tum unitas ψ,o dualitus rursum ut ad unimicis intellectualis deoorum patrῆuare. n.unitas quide ψ ut ad uni; iersam costinatur,duas litas aut ut ad intellectil. St olim qu diuisio haec o moltitudo ab illa
deuenit deitate , sce pus igitur multiplicationis p musi es et uitae prismo mise dicitur deus. Quadre ρῖ tisi oda cu Ha quae . diis βet, iis ipsis assim lare concretur intellectus ede m n 'dimi deorsi gesnus,animas vera m ordinari oportere si mer LMm intelo
240쪽
tutus fueritis amoda anima utvr est,erquomodo biformis, restondeo rem utiq. t una iridem est, ueluti illa quae per A nisuectur , Mom mune est cuilibet vitae atumali,partibus . in illa e dytibus: bi branus autem Feunda duplicem uitae modum, q: O .ad prima relicis
regrediture o quo Dundoru curam Wit. Et Acustia ipsus quid si ilan: iam unicam dicemus ipsam habere uitam,nam quod β ipsim mouet,*bstantia est amniis, =cunia autem idem o alterum dissees inius uitas distituemus. Verum propter quid recte anima Dirae primo con stuit opi*x, po ea circularis Aut quomodo recta linea animali conuemi substa iliae,Acendum p oportet παροnionaei rectae
lineae nnda,intelligere et Nam quiadmodum linea rem aliunde aboinde exe deter nataeq. progreditur,una. n. 9la recta inter duo edo
ituitur puncta: Si queadmotassa ipsius narura infesta est linea reocta,cte enima genita est potentia exigens infesta ex quiadmota , diuisibile est puncti sie Merectis indivisibilis existens amnia proeedit,ipsim indivisibiliter e plexus, omnis ipsius sub talia imparo tiliter prae sumens,nam intellectui quidem indiui bilitas proprium est,eminae uero prima diuisibilem egesulta autem sent pilum o lionea. Redis igitur icta disererit inimo animae recta lineam asprisouit,pψ quam etiam circidu, quae simplices esse dicuntur lineae, ipsi
uero intellectui pundia tribuis,nam inde ueluti ex adyto amaniae apparet ratio indiuidua,interectu Hendens naruram, ipsiussoccultam ex ur enarrabilem nuriam unionem t is uero Mellectum si idῖ eoticatur semiter manes, omnia quiete =daeq. interim, punctum e Oens o centrum quando ad enima competaetrur, nam si anima circidus est,ipsi eretrum dicitur, circuli existens potentia . Si autem anima linea est quid rem ipsi purem est, uidi anter Due sene praeditas amplexus stetres, partisere aute partibiles Hrcisso
riter . cireulares omnes eotinens . Circulus uero idem dicitur cum
ad ipsius boni natura coperatis r circa quam .desiderio unius notatur appetituq. invenit ilis ad j uni unum colunctionis undis, ad ipsum nutat:Rursimi alio etiam modo ipsi animae lineam Euenire Aeemuinam si quilia inteaectui motum concederet. De transitu dipus l. bane imui actionem habere non ab re sisticuretur,tatam enim simul