장음표시 사용
291쪽
rii atque ut summatim complectar tutis
durius vis omnis ac dignitas: iuccedunt aurem in risui )ocum do r, nroles 1a, tarditas. altitudo, Ob murmuratio ne S. exculat ton es, a li aque vitia nosinc leuia, quibus Obedientiae pretium, ac mer Hiii prorsus extinguitur. Itaque sandius Bernaria lus, de lj,, qui grauiter ferunt imperata minus tu bi suauia,sic ait 'Haec si moleste coeperis sustinere 3 ser. 3 si diiudicare Pra latum , si murmurare in corde etiam fi exterius impleas, quod iubetur, nonust sione. haec virtus patientiar, sed velamentum malitiae .
Quod si pax, ct tranquillitas animi quaeritur, cer-S . te hac non fruetur is, qui habet inita sese causam i vperturbationis,atque tumultus, dissensionem vj delicet iudicia proprij ab Ubedientiae lege.
fitque iccirco, tuendae concordiae causa, quae Societatis omnis est vinculum, tantopere hortatur Apostolus , ut id ipsum omnes lapiant, re dicant; immirum ut contentientibus & iudicijs & volun- Coe. 1 talibus,mia tuo foueantur,& conseruentur. Iam si &,a. Vnuin eundemque oportet esse membrorum sen- ξψζ 3 sum,& capitis; facile cernitur, utrum sit aequius, caput membris, an membra capiti consentire . Atq;
ex his quidem, quae dicta sunt hactenus, satis apis . paret, Obedientia iudicis quam sit necessaria. . Qua vero sit ea de ipsa perseela,grataq; Domino,inde primum ostenditur,quod per ea praestanitissima pars hόminis,ac pretiosissima Domino c5secratur:deinde quod Obediens ita fit holocauiluviuum, gratumq; Maiestati diuinalicum nihil lui. me L Omnino Ietiueat apostremo quod magna es
292쪽
huius certamini difficultas; frangit enim sese De causa obedies ipsemet, resistitq; naturali propensioni, quae omnibus hominibus insita est ad sit in , csmpleelen d , sequendamq; sententia. Ex his igiatur reb tis em cietur, ut Obedientia tametsi proprie voluntate perficere videatur, quippe quam reddit: ad nutum Superioris prompta, ac paratam pathilominus ad intelligentia quoque ipsam, ut diximus, pertinere debeat, eamq;.inducere ad sentiendum id i pluui,quod sentit Superior: ic enim fiet, ut omnibus connixi viribus,&voluntatis intelligeti et ad executionem celere, atq; integram veniamus.., Videor mihi vos,fratres carissimi, audire dicentes,de virtutis quidem huiusce necessitate iam noambigere, illud vero, ut cognoscatis vehementer optare, quo pacto ad eius perseetionem peruenire possitis. Huic ego qu stioni cum sancto Leone, ita respondeo. Nili: l arduum est humilibus , & nihil asperum mitibus: modo non desit vobis humilibi as,non desit mansuetudo; non utique deerit Deo benignitas ad vos adiuuandos, ut quae sibi promi- , sistis, ea praestare possitis,animo non solum aequo, sed etiam libenti . Prstere a vobis tria nominatim jppono, quae ad obedientiam iudicii comparanda multum iuuat.
Primum illud est, ut quemadmodii initio dixi, nointueamini in persona Superioris homine obnoxiuetrocibus, atque miseriis; sed Christum ipsuin, qui est sapientia summa, boni tas immenia, caritas infinita qui nec decipi potest, nec vos vult ipse decipera.Et quom a conscij vobisinet estis, vos Dei am ti
293쪽
luntate sequenda, voluntatem diuinam certius seqlicremini; nolite dubitare quin pergat fidei illirha Domini caritas, eorum ministerio, quos vobis praefecit, vos deinceps gubernare, & rectis itine ribus ducere. Itaque Supersoris vocem,acli ulla nosecus ac Christi vocem excipiter si quidem Apostolus etiam in hac lententiam scribens ad Colos senses, cum ad obtemperandum Praepositis subdi tos adhortatur, ait, Quodcunque facitis ex animo operamini sicut Domino,& non hominibus; scientes, quod a Domino accipietis retributionem haereditatis, Domino Christo seruite. Sanetus vero Bernardus, S ite Deus inquit siue homo uicarius Dei mandatum quodcumque tradiderit pari profesto obsequendum est cura, pari reuerentia deferendit; ubi tamen Deo contraria non praecipit homo. A tq; ita, ii non hominem externis oculis, sed Deu in sp cxeruis in te inis, hand sane graue fuerit vobis uolutates ueliras, atq; iudiciacosormare ad ea regula actionu uestra ru, qua ipsit met elegistis. Altera est ratio, ut quod Superior mandat, uel sentit, defendere semper apud animos uestros studiose nitamini, improbare autem nequaquam. atque ad eam ipsam re proderit bene animatos, a Diactosque esse ad id omne, quod ipse iusserit : sic enim fiet, non solum ut sine molestia, sed etiam ut cum uoluptate, laetitiaque pareatis, ita ut est apud Sanetum Leonem non dura ibi necessitate ieruitur, ubi diligitur quod iubetur. .
. Postrema subi j ciendi iudici j ratio est cum faci P a lior,
294쪽
218 DE OBEDIEN. Itor,tutiorque, tum etiam apud sanctos Patres in more posita; ut statuatis vobiscum ipsa, quicquid Superior praecipit, ipsius. Dei praeceptu esse, & voluntatein: atque ut ad credenda, quae catholica Gdes proponit, toto animo assensuq; vestro statim incumbitis; sic ad ea facienda,quaecum quae Supe. rior dixerit, caeco quod alia impetu voluntatis parcdi cupidae sine ulla promus disquisitione ferami-Gςηρ ni. Sic egisse crededus est Abraham,filiu Isaac mi molare iussus:s c noui Testamenti tempore aliquie sanctis Patribus ijs, quos comemorat Cassianus,
Lib. 4. vi Ioannes Abbas,qui,quod erat ei imperatum,nos δε. α reputabat utile ne esset,a inutile rvt cum aridum li*q' gnum tanto, ac ta diuturno labore per anum irrigatu tr nec virum fieri posset; nec ne; ut cu conatus est tam ex animo inges saxum solus dimouere Imco, quod ne multi quidem simul homines impellere potuissent. Quod obedientiae genus ipsis interdum miraculis diuinitus comprobatum videmus.
Nam ut alios taceam, quos ipsi non ignoratis Greto. Maurus sanisti Benedimidi scipii lus , mandato a.diat. Superioris lacum ingrcssus, nec mersus est talius . quidam a Superiore iussus, leaenam ad te ducere, Palili illam cepit, atque perduxit. Est igitur haec ratio a. p. li. subiiciendi proprij iudicij, ac sine ulla quaestione: 0bς sanciendi, & collaudandi apud se quodcumq; Su-- μ' perior iusserit, non solum sanctis viris visitata, sed 'etiam perfectae obedientiae studiosis imit ada om
nibus in rebus, quae cum peccato manifesto cor iunctae non sunt.
XIX. Nec tame iccirco velamini, si quid forte vobis
295쪽
occurrat a Superioris sententia diuersum, idq; vo-his consulto suppliciter Domino) exponendum videatur, quominus id ad Superiorem referre possitis. Verum in hac re, ne vos amor vestri iudic umque decipiat, illa cautio est adhibenda, ut animo sitis,& ante,& post relationem aequissimo, non so- dum quod pertinet ad eam rem, de qua agitur, vel susci piendam,vel deponendam ; sed etiam ad apis probandum, restiusque putandum quicquid Superiori placuerit. Atque haec quae de Obedientia dixi mus,aq; priuatis erga proximos Superiores, atq: Rectoribus, Praepositisque localibus erga Prouinciales; Prouineialibus erga Generalem; Generali denique erga illum, quem Deus ipsi praefecit, nempe suum interris Vicarium obseruanda sunt; sic, ut di ordinuperfecta distinctio, ac proinde pax retineatur, recaritas; sine qua nec Societatis nostrae,nec alteriuscuiuslibet Sodali iij posset recta gubernatio coseruari. Nimitu hoc modo prouidentia illa diuina di sap. 8.sponi tota suauiter, infima per media; media per summa,suos ad fines cucta perducens. Hinc illa videlicet in Angelis unius Hierarchis ad alia sub ordinata series; hinc &cilestium.& aliorum omniu,
quae cietur,corporum certis locis, ac sedibus inter sese apta connexio, quorum conuersiones, ac motus ab uno mouete supremo gradatim omnes usq; ad infimos rite proueniunt.Ide interris, cu in omni ciuitate bonis instituta legibus, tu vero in Hierarchia Ecclesiastica cernitur,cuius omnia me bra,
ct functiones ab uno generali C Η RIS T I Do
296쪽
rao DE OBEDIEN. mini nostri Vicario derivantur, & quo accuratius haec dispositio,& collocatio custoditur, eo reetior
est gubernatio,& melior, contra uero huius ordinis negligentia, quam grauia incommoda nanitis. hominum Societatibus importentur,. nemo non uidet. atque iccirco in hac, cuius mihi non mulani procurationem, ac curam Dominus tradidit, tam diligenter hanc uirtutem exerceri, uigere que percupio, quasi in ea Societatis nostrae bonum, ac stalus uniuersa consistat.
XXI. Quae cum ita sint, ut unde exorsa est, ibi de te minetur epistola'; vos ego per Christum Dominii Nostrum obtestor, qui 1ese nobis non modo pr ceptorem, sed etiam exemplar praebuit Obedientiae, ut ad eam virtutem toto pectore incumbatis,&gloriolae victoriae appetentes,atque auidi, vos metipsos superare,id est excelliorem, & dissiciliorem animi partein, voluntatem dico, atque iudicium expugnare, & sub ijcere studeatis: quo Dei a Domini Nostri solida ueraque cognitio, atque amor uestros ad se animos penitus trahat; totoque uitae huius, et quasi peregrinationis curriculo ui qu*eo gubernet, ac regat,dum uos demum alio Aque complures,uestra opera exemploque adiutos, ad ultimum & felicissimum fine, nimirum ad beatitudinem sempiternam perducat. Vestris ad Deum precibus me ualde commendo.
Roma vij.Kal. Aprilis. M DLII L
297쪽
Ummarium confututionum. pag. IR uls communes. I 8
υνις Modestia. ' Instructioad reddendam conscientia rationem. Regula Peregrinorum.
λ egula conbultorum. Regula Admonitoris. Formula scribendi. Regula Praefecti rerum spiritualium. exula Praefecti Ecelsae. cutiatara Misarum,. Orationi in .
299쪽
Prster paucula,qus lectorfacile corrige hse etiam irrepserant, qus sic corrige.
22 ratione sciant, lege rationes sciant. 3I in citatione de eli P. i lege & .in margine. ar lege P 4 c. 6.
47 ante li aliquis adde &. 2 in prima citaticine lege s. . R I 6. Item priorem stellam transpone ad illud, quo
s 43.& p. 8.&c. lege f. .& p. 8. c. r. f. 8. lit. x. so poli facultatibus, adde luperioribus. 66 c. I. s. i. lege c. I. s. m. 67 in marg. Cong. r. lege Cong. Item c. . g. 6. lege c.q. s. ι6.39 lin. I seruentur, lege ieritetur. ead. 73 1tella transponatur ad & doctrinam. iead. 72 Can Io Cong. r. lege Can. zo. Cong. a. ead. ibid. deeli itella in citatione illa P. s. c. i. F.4. Φ 97 c. lo. s. do lege c. Io. S.IO. 46 lin. 2 modetii; legatur mole lita. ead. IO ante admittendis adde de . 47 Io 8 tota citatio deleatur , ct ponatur haec P. 7. e.2.5.2. dc Can. 23. Cong.2.11 129 poli partium. adde comus. s lin. 3 ante Superioribus adde suis. εῖ ao in marg. ante p. Io .lit. B adde &. ead. 22 in marg. ante g. I.adde c. r. 6 et 7 in citatione c. 7. lege c. I. ead. 28 in citatione P. s. lege P. I. 69 so omnes ij vacent, lege omnes iis vacent. 7ι οῖ quae meoicus, lege quod medicus. 7 Io in marg. re p. 6.lege dip. 9. 79 19 in marg. ante p. Io.adae S. 8o 2I in marg. ante in prooem .adde &.82 3r Si ieiunet,legatur si quis ieiunet. 3 34 vellam primae citationis pone in secunda eluddem
300쪽
lin. 2 in citatione s. I. legatur. I. . 76 in marg. c. I. 2.5.2o.dele illud 2.